學(xué)科教育論文-淺議美育在學(xué)校思想政治工作中的運(yùn)用.doc

學(xué)科教育論文-淺議美育在學(xué)校思想政治工作中的運(yùn)用【摘要】在思想政治工作中，美的教育可以起到開發(fā)智力、道德感化、人生導(dǎo)向等作用。在思想政治工作中善于運(yùn)用美的法則，創(chuàng)造美的環(huán)境、展現(xiàn)美的人格、追求美的方法，對于增強(qiáng)思想政治工作的吸引力，提高思想政治工作的成效具有積極意義。【關(guān)鍵詞】美育思想政治工作作用愛美是人的天性，人們愛美，也總是樂于接受美的事物或觀念。與人的愛美特性相適應(yīng)，思想政治工作者自覺地引導(dǎo)學(xué)生提高審美情趣，對于增強(qiáng)思想政治工作的吸引力，提高思想政治工作的成效具有積極意義。一、美育在思想政治工作中的作用1.開發(fā)智力學(xué)生個(gè)體通過審美修養(yǎng)可以使自己變得更聰明，更有才干，更有學(xué)習(xí)能力。蔡元培先生曾要求科學(xué)家“兼治美術(shù)”，就是因?yàn)椤坝辛嗣佬g(shù)的興趣，不但覺得人生很有意義，很有價(jià)值，就是治科學(xué)的時(shí)候，也一定添了勇敢活潑的精神”。很多偉人都愛好和擅長文藝，這種愛好同他們的事業(yè)是不可分割的整體。馬克思愛讀文學(xué)名著，愛因斯坦常拉小提琴，李四光譜寫了中國第一首小提琴作品，等等。從某種意義上講，正是美的魅力和神奇，激發(fā)了眾多科學(xué)家、藝術(shù)家、文學(xué)家、思想家的渴望和執(zhí)著；正是通過各種形式的審美活動，培養(yǎng)和促進(jìn)了他們的觀察力，引導(dǎo)他們掌握客觀事物的發(fā)展規(guī)律，鼓舞他們攀登科學(xué)文化的高峰。美育對于創(chuàng)新人才的智力開發(fā)，對于當(dāng)代大學(xué)生的創(chuàng)新潛能的挖掘，起著極大的促進(jìn)作用。心理學(xué)家依據(jù)大量的科學(xué)實(shí)驗(yàn)分析告訴我們，創(chuàng)造型人才的一個(gè)突出特點(diǎn)，就是具有豐富的想象力、敏銳的直覺，卓越的文藝天賦。創(chuàng)造性人才不僅表現(xiàn)在智力上，也表現(xiàn)在非智力因素方面。創(chuàng)新意識實(shí)際上也是一種好奇心，一個(gè)人有了這種好奇心，對任何未知的問題，未知的領(lǐng)域都會產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的嘗試沖動，美育能夠通過積極的態(tài)度，扶植和培養(yǎng)人的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。因此，高校思想政治工作在審美修養(yǎng)方面的確應(yīng)該先走一步，更高一層。2.道德感化古代儒家教育很注重詩教，認(rèn)為詩可以“興”、“觀”、“群”、“怨”。所謂“興”，就是啟發(fā)鼓舞的感染作用；所謂“觀”，就是考察社會的認(rèn)識作用；所謂“群”，就是互相感化和社會凝聚的作用；所謂“怨”，就是批評不良政治的諷刺作用。可見，詩的這四種作用對人的道德發(fā)展是有幫助的。儒家還十分重視樂教，我國古代的音樂美學(xué)名著樂記，對藝術(shù)在社會生活中所發(fā)揮的巨大作用作了詳盡的闡述。樂記主張用樂教來陶冶人的性情，養(yǎng)成內(nèi)心的和諧。其實(shí)，古代儒家所講的詩教、樂教就是運(yùn)用美的法則來使人受到一種潛移默化的美的感染，使人自覺地變得高尚起來，起到道德感化的作用。當(dāng)前，社會上一些不良現(xiàn)象對大學(xué)生產(chǎn)生了一定的負(fù)面影響。若不對其加以正確引導(dǎo)，就會導(dǎo)致社會風(fēng)氣、道德情操的滑坡。而審美教育則是一劑精神良藥。在審美教育中，它并不強(qiáng)求學(xué)生必須如何行事，而是通過提供某種審美理想、范本，感召他們應(yīng)該如何行事，當(dāng)學(xué)生的審美情趣與道德認(rèn)識相契合并形成崇高的理想信念時(shí)，審美情感也就自然地內(nèi)化為一種行為動力，驅(qū)動道德認(rèn)識、道德理想、道德信念向道德行為轉(zhuǎn)化。這種道德行為一旦成為定勢，就會對道德意志的形成產(chǎn)生推動作用。3.導(dǎo)向作用審美修養(yǎng)是從多方面發(fā)展人生價(jià)值的過程，從而使人更加珍惜和熱愛人生，生活之路也就會更加寬廣，且可以擺脫生活的種種束縛、困擾和煩悶，即使身處逆境，也能保持崇高的志向，獲得精神上的平衡。就大學(xué)生個(gè)體而言，審美修養(yǎng)是提高需求層次，創(chuàng)造人生價(jià)值和促進(jìn)個(gè)性發(fā)展的重要途徑。有了一定程度的審美修養(yǎng)，也就在相應(yīng)的程度上擺脫了低級趣味，心靈受到了美的凈化，精神上就有了更高的追求，生活、娛樂的格調(diào)也隨之提高，生活內(nèi)容也就更加豐富多彩，學(xué)習(xí)的目的就會明確，學(xué)習(xí)的積極性和自覺性就會大大增強(qiáng)，就會朝著做“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”這個(gè)目標(biāo)加倍努力。二、在學(xué)校思想政治工作中如何運(yùn)用美育1.創(chuàng)造環(huán)境美環(huán)境影響人，造就人，美好的環(huán)境對人的美好心靈、美好品德有著熏陶和感染作用。學(xué)生生活、學(xué)習(xí)、成長的校園環(huán)境對他們的思想品德有著直接的影響。美化校園自然環(huán)境，一是可以使學(xué)生怡情悅目、精神振奮，從而更好地學(xué)習(xí)和生活。二是優(yōu)美的校園自然環(huán)境需要通過師生的勞動創(chuàng)造和保持，從而培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動、助人為樂的美好品德，養(yǎng)成愛護(hù)公物的良好習(xí)慣，提高社會公德水平。美化校園的社會環(huán)境，諸如寬松和諧、互助友愛的人際關(guān)系，開拓進(jìn)取、積極向上的精神風(fēng)貌等，對學(xué)生的思想品德有更大的影響力。2.展現(xiàn)人格美思想政治工作者要具備人格美，就應(yīng)從四個(gè)方面努力：第一，培養(yǎng)與教育使命相適應(yīng)的思想品德，全心全意為人民服務(wù)的高尚情操，和埋頭苦干建功立業(yè)的思想；要擺正利益觀，耐得住清苦，嚴(yán)于律己，品行端正，做一個(gè)“仰不愧于天，俯不怍于人”的有德之士；要以身作則，為人先行。第二，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，提高政治理論水平和專業(yè)理論水平。理論素質(zhì)是道德認(rèn)識和氣質(zhì)涵養(yǎng)的基礎(chǔ)。因而高校思想政治工作者要博學(xué)多才，見多識廣，興趣廣泛，情操高尚。第三，具有良好的能力結(jié)構(gòu)，如調(diào)查研究、獲取信息的能力；分析、判斷和解決問題的能力；組織領(lǐng)導(dǎo)和協(xié)調(diào)能力；表達(dá)能力和自我調(diào)節(jié)的能力，等等，能夠把豐富的知識自覺運(yùn)用到工作實(shí)踐中去。第四，風(fēng)趣幽默，剛?cè)嵯酀?jì)。同一件事，在不同場合用不同的語言、不同的表達(dá)方式處理，效果就不同；同樣，不同的人和事，用同一方式處理，也會把事情弄糟。因此，思想政治工作者在處理學(xué)生的具體問題時(shí)，要有熱情、有策略、有分寸、有彈性，特別要因人因事而宜，語言要風(fēng)趣幽默，在談笑中使學(xué)生受到有益的熏陶和感染。3.追求方法美(1)注重情感激勵。美的東西往往把不可言狀的情感變成具體生動的形象，讓人如臨其境，如聞其聲，如見其人，在想象中體會到情感。高校思想政治工作者要在高層次上了解和把握學(xué)生的心態(tài)變化，必須采取正確的態(tài)度和科學(xué)的方法，用美的語言體現(xiàn)“情”，做到入情、入理、動心，做到情真理切，理在情中，真正使學(xué)生心悅誠服，激起學(xué)生求真、向善、愛美的熱情、信心和力量。(2)利用活動熏陶。要結(jié)合學(xué)生活潑好動，希望多方位發(fā)展以及反對空談的心理需要，注重采用情趣轉(zhuǎn)移、寓教于樂的熏陶式教育，把教育內(nèi)容藝術(shù)化、文學(xué)化，使學(xué)生在各種輕松、愉快、高雅、富有藝術(shù)性的活動中受到美的感染，得到哲理的啟迪、心靈的感染、情操的陶冶、精神的升華，達(dá)到調(diào)節(jié)精神，增長知識，溝通情感，提高覺悟的目的。(3)增加科技含量。運(yùn)用科技革命的新成果，完善和豐富工作的體系和內(nèi)容，把先進(jìn)的科技手段引進(jìn)工作領(lǐng)域。這無疑會給學(xué)生帶來美的享受。(4)抓好典型教育。榜樣的力量是無窮的，典型的樹立要有時(shí)代感，只要做有心人，到處都可以找到鼓舞人的榜樣。思想政治工作