社會(huì)其它相關(guān)論文-從社區(qū)建設(shè)構(gòu)建和諧社會(huì).docVIP

社會(huì)其它相關(guān)論文-從社區(qū)建設(shè)構(gòu)建和諧社會(huì)【摘要】建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)是新時(shí)期我們黨確立的新的社會(huì)發(fā)展目標(biāo)，是我們黨對(duì)如何建設(shè)社會(huì)主義的又一次理論升華。社區(qū)是社會(huì)的細(xì)胞、城市的基本單元，因而構(gòu)建和諧社會(huì)理所當(dāng)然應(yīng)從做好社區(qū)建設(shè)開(kāi)始。文章從武漢市社區(qū)建設(shè)的概況著手，重點(diǎn)探討了武漢市的社區(qū)文化建設(shè)，并從武漢市社區(qū)文化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)中就如何構(gòu)建和諧社區(qū)提出一些建議?！娟P(guān)鍵詞】和諧社會(huì)；社區(qū)；社區(qū)文化；構(gòu)建一、構(gòu)建和諧社會(huì)應(yīng)從社區(qū)開(kāi)始古往今來(lái)，人們已就和諧社會(huì)提出過(guò)很多設(shè)想，老子的“小國(guó)寡民”、莊子的“無(wú)何之鄉(xiāng)”、陶淵明的“桃花源”人們?cè)诤茉缇鸵验_(kāi)始追求和諧的社會(huì)，但在這些思想中其間雖然寓有和諧理想，但更多的是封閉或消極無(wú)為的，并不是我們現(xiàn)代所追求的和諧。我們所追求的和諧社會(huì)，遠(yuǎn)不只是一種狀態(tài)、一種觀念、一種情調(diào)、一種生活，而是以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)的發(fā)展中的和諧?！吧鐓^(qū)”（Community）一詞，最早由德國(guó)社會(huì)學(xué)家藤尼提出，指的是同質(zhì)人口形成的守望相助、出入為友的社會(huì)關(guān)系，是聚居在一定地域范圍的人們所組成的社會(huì)生活共同體。一個(gè)成熟的和諧社區(qū)，是社區(qū)與政府、企業(yè)、環(huán)境、居民等良性互動(dòng)的社區(qū)；是居民廣泛參與形成合力，服務(wù)功能完善，社會(huì)風(fēng)尚良好的社區(qū)；是鄰里之間友好相處，家庭團(tuán)結(jié)和睦，尊老愛(ài)幼、扶貧濟(jì)困形成風(fēng)氣的社區(qū)；是管理有序，居住環(huán)境穩(wěn)定安全的社區(qū)；是居民民主意識(shí)強(qiáng)，自治化程度高的社區(qū)；是居民和轄區(qū)單位凝聚力強(qiáng)的社區(qū)。建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)是我們黨在新世紀(jì)確立的新的戰(zhàn)略發(fā)展目標(biāo)，是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，包括政治與社會(huì)的和諧、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的和諧、文化與社會(huì)的和諧、自然與社會(huì)的和諧以及個(gè)人與社會(huì)的和諧等。社區(qū)是社會(huì)的一個(gè)“縮影”，是社會(huì)的細(xì)胞，城市的基本單元，只有基層的社區(qū)都是成熟的和諧社區(qū)，整個(gè)國(guó)家的和諧才有其可談性，倘若基層的細(xì)胞都達(dá)不到和諧、存在各種各樣的矛盾和問(wèn)題，就更談不上上層建筑的和諧。社區(qū)和諧是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)，文明應(yīng)從社區(qū)開(kāi)始，和諧應(yīng)從社區(qū)做起。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)當(dāng)把構(gòu)建和諧社區(qū)作為其基礎(chǔ)組成部分和重要切入點(diǎn)。二、武漢市社區(qū)建設(shè)的概況武漢曾一度是全國(guó)商業(yè)中心、物流中心、貿(mào)易中心，曾是全國(guó)四大商貿(mào)重鎮(zhèn)之一。近代以來(lái)以張之洞為代表的近代工業(yè)先驅(qū)，辦新式工業(yè)、新式教育、辦冶煉廠、織布廠、煉油廠、辦新軍、建新式學(xué)堂，使武漢一度成為近代工業(yè)和近代文化教育中心；解放后，武漢的現(xiàn)代化工業(yè)、特別是制造業(yè)、商業(yè)、教育、科技、文化發(fā)展一直處于全國(guó)領(lǐng)先地位；進(jìn)入改革開(kāi)放以來(lái)，面對(duì)大工業(yè)基地計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的慣性壓力，面對(duì)沿海開(kāi)放，西部大開(kāi)發(fā)等優(yōu)惠政策擦肩而過(guò)形成政策凹地的困難，武漢人自我加壓、迎接挑戰(zhàn)，使科技教育、鋼鐵、汽車(chē)、光纖通訊、生物化工、金融商貿(mào)再度輝煌；在全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中部崛起征途中，力爭(zhēng)與世界現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)接軌，發(fā)揮好武漢現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代科技、現(xiàn)代教育、現(xiàn)代商貿(mào)優(yōu)勢(shì)，搞好戰(zhàn)略結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)調(diào)整，用信息化促進(jìn)和帶動(dòng)現(xiàn)代化工業(yè)化，提升和放大武漢城市現(xiàn)代形態(tài)的效應(yīng)。作為我國(guó)最早通商口岸之一，武漢是西學(xué)和外來(lái)文化交匯地，如今的武漢市更是高校林立、科技領(lǐng)先，科技文化、光谷文化在這里充分展現(xiàn)。作為現(xiàn)代都市靈魂和核心競(jìng)爭(zhēng)力、個(gè)性魅力重要表現(xiàn)的文化，武漢可謂得天獨(dú)厚。作為中西部最大的現(xiàn)代工業(yè)之都、商貿(mào)之都、科教之都、制造業(yè)基地，武漢又是全國(guó)較早開(kāi)展社區(qū)建設(shè)試點(diǎn)的城市之一。近年來(lái)，武漢市委市政府以改革城市基層管理體制為突破口，以建設(shè)“文明團(tuán)結(jié)、安居樂(lè)業(yè)”的新型社區(qū)為目標(biāo)，統(tǒng)籌規(guī)劃，先行試點(diǎn)，逐步推開(kāi)，努力探索社區(qū)工作的新機(jī)制，全面推進(jìn)社區(qū)建設(shè)，主要從以下四個(gè)方面展開(kāi)工作：1、科學(xué)合理地調(diào)整劃分社區(qū)，大力培育社區(qū)居民生活共同體。2、大力加強(qiáng)社區(qū)組織建設(shè)，切實(shí)提高社區(qū)工作者隊(duì)伍的素質(zhì)。3、明確政府與社區(qū)的職能分工，為社區(qū)依法自治創(chuàng)造外部環(huán)境。4、發(fā)展社區(qū)服務(wù)，促進(jìn)社區(qū)建設(shè)各項(xiàng)內(nèi)容的落實(shí)。此外，以江漢、青山、江岸、硚口四個(gè)國(guó)家和省社區(qū)建設(shè)實(shí)驗(yàn)區(qū)為龍頭，各城區(qū)積極探索、大膽創(chuàng)新，呈現(xiàn)百舸爭(zhēng)流、各具特色的良好發(fā)展態(tài)勢(shì)。全市社區(qū)服務(wù)、社區(qū)文化、社區(qū)衛(wèi)生、社區(qū)治安、社區(qū)環(huán)境等社區(qū)建設(shè)的各項(xiàng)內(nèi)容健康發(fā)展，社區(qū)的硬件設(shè)施建設(shè)得到加強(qiáng)。在武漢的社區(qū)建設(shè)中，社區(qū)文化成為建設(shè)的靈魂所在。其直觀表現(xiàn)體現(xiàn)在建筑附屬物和配套中所蘊(yùn)涵的文化品位中。如社區(qū)內(nèi)的草坪、花木、噴泉、流水、假山亭榭、圍墻以及配套如網(wǎng)球場(chǎng)、籃球場(chǎng)、保齡球場(chǎng)、高爾夫球練習(xí)場(chǎng)及學(xué)校等?！皩W(xué)雅芳鄰”地處光谷片區(qū)，周邊高校和科技產(chǎn)業(yè)云集，因而定位在將文化與教育融入社區(qū)。不論是在整體設(shè)計(jì)上，還是在園林規(guī)劃上，除了盡力運(yùn)用精致的文化形式之外，力爭(zhēng)讓每個(gè)符號(hào)蘊(yùn)含更多韻味，小區(qū)內(nèi)的高級(jí)會(huì)所設(shè)有活動(dòng)中心、桌球室、棋牌室和寧?kù)o書(shū)吧，致力營(yíng)造“文化生活家”的生活方式。同時(shí)把周?chē)奈幕逃Y源整合起來(lái)，讓社區(qū)融入到武昌中心文化區(qū)的大文化圈之中。社區(qū)文化更重要體現(xiàn)在人文活動(dòng)方面?？梢哉f(shuō)，社區(qū)文化活動(dòng)既是定位的體現(xiàn)，也是對(duì)居民新生活方式的引導(dǎo)。高爾夫城市花園為居民帶來(lái)了具有濃郁港式風(fēng)味的文化生活。連續(xù)三年持續(xù)舉辦高品位港式圣誕聯(lián)誼會(huì)，邀請(qǐng)國(guó)家級(jí)演員前來(lái)演出；2003年圣誕夜邀請(qǐng)業(yè)主共賞武漢圣誕第一場(chǎng)大型交響樂(lè)演奏會(huì)，共同感受建筑藝術(shù)與交響藝術(shù)的高峰；邀請(qǐng)中國(guó)佛教協(xié)會(huì)常務(wù)理事、湖北省佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)昌明法師攜帶八大弟子舉辦祈福會(huì)如今，江城越來(lái)越多的社區(qū)引入了文化概念，出現(xiàn)了不少主題文化社區(qū)。諸如綠景苑的荊楚文化，萬(wàn)科城市花園的美式街區(qū)文化，百步亭花園的親情文化，金地太陽(yáng)城的都市庭院文化武漢的社區(qū)建設(shè)已取得初步成效，但在實(shí)踐的過(guò)程中也暴露出一些問(wèn)題，如社區(qū)法規(guī)和制度建設(shè)配套問(wèn)題，行政管理與社區(qū)自治的關(guān)系問(wèn)題，社區(qū)自治的財(cái)力支持問(wèn)題，社區(qū)工作者職業(yè)化問(wèn)題，對(duì)社區(qū)認(rèn)同度和參與度問(wèn)題等等。三、如何構(gòu)建和諧社區(qū)參照武漢市社區(qū)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)以及所暴露出的一些問(wèn)題，筆者就如何更好地構(gòu)建和諧社區(qū)提出自己的一些建議：（一）進(jìn)一步加強(qiáng)社區(qū)黨建，充分發(fā)揮社區(qū)黨組織在建設(shè)和諧社區(qū)中的領(lǐng)導(dǎo)核心作用社區(qū)黨組織作為黨的基層組織，處在社會(huì)變革的第一線，社區(qū)黨組織依托社區(qū)機(jī)構(gòu)和組織，營(yíng)造和諧安定的社會(huì)環(huán)境、健康有序的民主環(huán)境、文明進(jìn)步的人文環(huán)境，在日常生活中與群眾直接發(fā)生聯(lián)系，協(xié)調(diào)群眾中的利益關(guān)系，開(kāi)展思想政治工作，促進(jìn)基層社會(huì)的和諧。因而加強(qiáng)社區(qū)黨建要實(shí)現(xiàn)社區(qū)的和諧，就要看社區(qū)黨組織作用發(fā)揮的如何。（二）重視志愿服務(wù)在構(gòu)建和諧社區(qū)中的作用志愿服務(wù)弘揚(yáng)的“奉獻(xiàn)、友愛(ài)、互助、進(jìn)步”的志愿精神，體現(xiàn)了人與人之間的相互關(guān)愛(ài)、人與社會(huì)之間的相互融合，與建立社會(huì)主義和諧社會(huì)、和諧社區(qū)的本質(zhì)要求是一致的。因此，深化社區(qū)志愿服務(wù)，充分發(fā)揮志愿服務(wù)的動(dòng)力作用，更進(jìn)一步地推動(dòng)社會(huì)主義和諧社區(qū)、和諧社會(huì)的建設(shè)。（三）更高程度的實(shí)現(xiàn)居民自治，推動(dòng)和諧社區(qū)的建設(shè)居民自治是指居民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在國(guó)家法律規(guī)定的范圍內(nèi)擁有一定的自主權(quán)和自決權(quán)，依法解決自己的事情，特別是處理社區(qū)的公共事務(wù)和公益事業(yè)。居民自治是城市基層民主發(fā)展的必然結(jié)果，也是國(guó)家政權(quán)一直致力的政治目標(biāo)。在構(gòu)建和諧社區(qū)過(guò)程中，居民自治起著十分關(guān)鍵的作用。（四