社會其它相關(guān)論文-淺論跨界民族的多重認(rèn)同.doc

社會其它相關(guān)論文-淺論跨界民族的多重認(rèn)同論文關(guān)鍵詞：跨界民族；他者；認(rèn)同；國際關(guān)系論文摘要：民族認(rèn)同是民族的自覺行為，表現(xiàn)為一種歸屬感?？缃缑褡逵捎谧陨淼奶厥庑?，在認(rèn)同方面具有多重性，即民族認(rèn)同、政治認(rèn)同、文化認(rèn)同和社會認(rèn)同。歷史表明，在國際關(guān)系中，政治認(rèn)同和社會認(rèn)同的作用最為敏感。因此，要處理好跨界民族問題，必須解決好跨界民族的多重認(rèn)同問題。冷戰(zhàn)結(jié)束以來，國際關(guān)系中存在著一種特別吸引世人眼球的國際社會現(xiàn)象，即圍繞著民族有關(guān)的表現(xiàn)為各種形態(tài)的地區(qū)爭端或沖突，而且隨著歷史的繼續(xù)演進，這些地區(qū)沖突有著進一步加劇之趨勢。深入研究，可以發(fā)現(xiàn)，這些沖突一方面涉及到“冷戰(zhàn)期間被認(rèn)為已經(jīng)或趨于消失而在冷戰(zhàn)結(jié)束后已成為國際政治畫屏的最重大焦點之一的民族主義”，另一方面還涉及到認(rèn)同這個十分復(fù)雜的問題，尤其在存在跨界民族或跨界民族問題的地方更是如此。一、跨界民族的形成提起跨界民族(TransnationalEthnicGroup)，首先就包含了一個基本的理論前提即政治范疇中的“邊界或國界”?！斑吔缁驀纭币环矫姘俗鳛樯鐣幕瘜用娴拿褡宓牡乩砭幼〉?，這種居住地具有一定的歷史性；另一方面包含了作為政治領(lǐng)域的民族的領(lǐng)土分界，這種分界具有相當(dāng)?shù)默F(xiàn)實性。為此，有學(xué)者將跨界民族定義為“那些原發(fā)民族和其傳統(tǒng)聚居地都被分割在不同國家而在地域相連并擁有民族聚居地的民族”。由此可見，跨界民族的最初形成與現(xiàn)代民族國家的產(chǎn)生和發(fā)展有著密切的關(guān)系。就現(xiàn)代民族國家的產(chǎn)生和演變的歷史模式而言，“有的是歷史演變的自然結(jié)果，更多的國家民族的形成是非自然發(fā)展(如外國干涉或采取暴力的強迫手段)”。這是一個典型的悖論?！八^民族國家，即國家的領(lǐng)土與某一民族所居住的疆域一致，是民族從它的自然狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)閲业恼涡螒B(tài)。”它暗示了國家和民族的一致性。二、跨界民族的多重認(rèn)同什么是認(rèn)同(Identity)?這是一個困擾學(xué)術(shù)界很久的難題，西方學(xué)者將它認(rèn)為是無所不在同時又含義模糊的重要概念。非常有意思的是，雖然大家都知道很難對其下一個科學(xué)和準(zhǔn)確的定義，但是大家卻一直都在高頻率地使用這個概念，而且學(xué)術(shù)界圍繞對認(rèn)同的研究興趣一直沒有減退?？偨Y(jié)國內(nèi)外學(xué)者們的觀點，盡管有著各種各樣的表述，但還是有這樣一些共同或共通的地方，即認(rèn)同“是一個人或一個群體的自我認(rèn)識，它是自我意識的產(chǎn)物：我或我們有什么特別的素質(zhì)而使得我不同于你，或我們不同于他們”。在國際關(guān)系研究領(lǐng)域，著名學(xué)者俞正樑則認(rèn)為認(rèn)同是“建立在共同體成員共同特性基礎(chǔ)上的、區(qū)別于他者的共有身份與形象，以及對共同體的歸屬感”?！罢J(rèn)同有兩個向度，一是原生的或內(nèi)生的認(rèn)同，即自我因文化等因素所造就的認(rèn)同，二是社會建構(gòu)的認(rèn)同，即自我與他者通過互動所造就的認(rèn)同?！庇纱丝梢?，可以這樣來對認(rèn)同進行理論界定：(1)認(rèn)同的發(fā)生首先是基于自我和他者的比較，在某種條件下上升為一種認(rèn)識，這種認(rèn)識認(rèn)為差異或差別是實際存在的，并且這種差異或差別也獲得他者的體認(rèn)；(2)認(rèn)同涉及的內(nèi)容有形象、身份、符號、記憶、文化、傳說和歷史，并且表現(xiàn)為一種社會心理的認(rèn)同感和歸屬感；(3)認(rèn)同是一種心理意識，其表現(xiàn)形態(tài)取決于自我和他者對具體情勢的認(rèn)知、比照和判斷，這種心理意識具有相當(dāng)?shù)姆€(wěn)定性和傳承性；(4)認(rèn)同并非是單一形態(tài)，通常是以復(fù)合形態(tài)出現(xiàn)在各種問題領(lǐng)域中的，且復(fù)合形態(tài)下的各種因素交互作用互相影響。以上的界定為我們探討跨界民族的認(rèn)同提供基本的理論分析路徑。我們以跨界民族認(rèn)同的內(nèi)容為標(biāo)準(zhǔn)，大致可以將其劃分為民族認(rèn)同、政治認(rèn)同、文化認(rèn)同和社會認(rèn)同等類型，顯然，深入探討這些認(rèn)同的屬性對深入理解和解決跨界民族問題提供必需的理論基礎(chǔ)，是大有裨益的。1民族認(rèn)同民族被認(rèn)為是一種“想象的共同體(ImaginedCommunities)”，是一種社會歷史現(xiàn)象。認(rèn)同在民族產(chǎn)生、發(fā)展和演變的過程中，始終起到了重要的作用，被認(rèn)為是構(gòu)成民族的六大要素之一。顧名思義，跨界民族首先是以民族的身份出現(xiàn)的，所以民族認(rèn)同即是民族成員在對民族整體的認(rèn)同心理和民族成員之間的認(rèn)同心理的基礎(chǔ)上形成的一種高度自覺的民族歸屬感。這種歸屬感是隨著歷史的發(fā)展而不斷凝結(jié)和升華的，最后形成一種為所有成員共同認(rèn)同的復(fù)合體，比如中華民族形成的多元一體格局。由于跨界民族本身的特殊性和敏感性，在相當(dāng)一段時期內(nèi)，跨界民族的民族認(rèn)同沒有受到足夠的重視。眾所周知，跨界民族是民族和民族國家并非完全疊合的表現(xiàn)形式。換言之，就是作為社會歷史中的民族和作為利益政治中的國家不一致而直接導(dǎo)致的。但是，從其產(chǎn)生的淵源、發(fā)展的過程、共有的風(fēng)俗習(xí)慣、共同的生產(chǎn)方式、共同的文化生活和共同的心理認(rèn)同等標(biāo)準(zhǔn)來看，只不過是同一族群或種族跨越兩個或兩個以上國家的政治邊界且連成一片居住狀態(tài)而已。所以，適用于社會層面的民族的認(rèn)同很大程度上也適用于國際關(guān)系層面的跨界民族的認(rèn)同。這是因為民族的認(rèn)同具有多層次性，就像中華民族的56個兄弟民族的認(rèn)同也是如此，有對作為國族(nation)的集體認(rèn)同，也有對自己作為中華民族其中一分子的自我認(rèn)同族群認(rèn)同。對此，費孝通概括得最為全面。他說，中華民族所有歸屬的成分都已具有高一層次的民族認(rèn)同意識，即共休戚、共存亡、共榮辱、共命運的感情和道義。對中華民族的認(rèn)同是高層次認(rèn)同，對本民族的認(rèn)同是低層次認(rèn)同，不同層次的認(rèn)同可以并行不悖。需要指出的是，跨界民族的民族認(rèn)同是一把雙刃劍，有積極的作用也有消極的影響。當(dāng)今世界上的國家90以上是多民族國家，由于歷史和現(xiàn)實的交互作用，這些多民族國家有相當(dāng)一大部分又存在著跨界民族，如何理性認(rèn)識跨界民族的民族認(rèn)同現(xiàn)象，并在此基礎(chǔ)上采取合理的措施和執(zhí)行正確的政策就顯得格外重要了。鑒于民族認(rèn)同穩(wěn)定性和持久性的特征，民族國家是積極面對還是消極回避，以及解決問題的手段和藝術(shù)，在冷戰(zhàn)后民族分裂主義盛行的今天確實是考驗民族國家的一大難題。事實一再表明，如果多民族國家能夠妥善處理最高層次的民族認(rèn)同和最低層次的民族認(rèn)同之間的關(guān)系，尊重事實，尊重歷史，尊重意愿，尊重主流，跨界民族的民族認(rèn)同問題是不會成為民族和諧、社會進步和國家發(fā)展的負(fù)擔(dān)的，相反倒是起到積極促進作用，中國政府在這方面所采取的一貫政策就是最好的例證。2政治認(rèn)同對于民族來說，政治訴求始終是一個重要的關(guān)切。相對于其他社會歷史現(xiàn)象，對權(quán)力和利益的關(guān)注是民族行事的最初出發(fā)點和最后的落腳點，民族國家中的國族意義層面上的民族更是將其發(fā)揮到了極致。正如馬克斯韋伯指出那樣：“在難以界定和把握的民族之后，擁有一個共同目標(biāo)，該目標(biāo)直接地植根于政治事務(wù)領(lǐng)域我們可以從這個層面來理解民族這一概念，即民族是一個可以憑借自己方式來表達自己感情的共同體，并且一個民族常常傾向于自己最初發(fā)源的國家的共同體?！焙唵蔚卣f，民族天生具有政治的本能。這種政治本能在認(rèn)同方面具有二重性，一方面是任何民族都有自己的效忠對象而且其效忠對象相對是穩(wěn)定的，這個效忠對象就是國家；再一方面就是效忠對象即國家需要為民族的產(chǎn)生、發(fā)展和演進提供必須的生存空間、必要的物質(zhì)基礎(chǔ)和必備的制度保證。然而，對于跨界民族而言，政治認(rèn)同就變成了一個令人困惑和犯難的大問題?？缃缑褡迨紫仁敲褡?，同時又是不同于一般意義上的民族。這是因為自現(xiàn)代民族國家產(chǎn)生以來，通常意義上的民族都是在一定政治實體之內(nèi)即國家所屬范圍進行效忠的，然而跨界民族是“一種特殊民族共同體”，其分布跨越了兩個或兩個以上的國家疆域，所以他們在效忠對象的選擇就顯得異常困難和引人注目，其可能性有：(1)對最初自己所發(fā)源的國家的效忠；(2)對現(xiàn)在自己所居住的國家效忠；(3)對兩個國家都效忠；(4)對兩個國家都不效忠，尋求新的的效忠對象，如另外建立自己的國家等?？墒牵趹?zhàn)后以來