社會(huì)其它相關(guān)論文-論社會(huì)實(shí)踐的功能.doc

社會(huì)其它相關(guān)論文-論社會(huì)實(shí)踐的功能摘要：人文素質(zhì)教育是大學(xué)重要功能之一，其主要是引導(dǎo)學(xué)生如何做人，包括如何處理人與自然、人與社會(huì)、人與人的關(guān)系以及培養(yǎng)自身的理性、情感、意志。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)具有綜合效應(yīng)，能強(qiáng)化大學(xué)生培養(yǎng)人文意識(shí)、人文素質(zhì)和自我教育的自覺性。Abstract:Humanityeducationisoneoftheimportantfunctionsofauniversity.Itprovidesguidancetouniversitystudentsconcerninghowtobeacivilizedman,andhowtocopewithinterpersonalrelationshipandtherelationshipbetweenhumanandnatureaswellashumanandsociety.Besides,ithelpstocultivatestudentsinrationality,sensibilityanddetermination.Thus,socialpracticeisofcomprehensivesignificanceinstrengtheninguniversitystudentshumanityawareness,humanityeducationandtheconsciousnessofselfeducation.Keywords:socialpractice；universitystudent；humanityeducation20世紀(jì)初，美國教育家杜威提出“教育即生活”。我國著名的人民教育家陶行知把杜威的命題進(jìn)行了辯證的否定，認(rèn)為“生活即教育”。兩位偉大的教育家都深刻地認(rèn)識(shí)到社會(huì)生活與教育密不可分，二者相互影響、相互促進(jìn)，都主張結(jié)合社會(huì)生活來教育。我國古語“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”的說法也從一個(gè)側(cè)面充分強(qiáng)從教育的規(guī)律來看，大學(xué)生思想道德水平的提高，人文意識(shí)的形成，綜合素質(zhì)的提升，很重要的一環(huán)是經(jīng)歷“從抽象思維到實(shí)踐”的過程。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)從抽象思維到實(shí)踐具有綜合效應(yīng)，可以產(chǎn)生書本中、課堂上體驗(yàn)不到的情感，這種情感不斷強(qiáng)烈、不斷升華，能強(qiáng)化大學(xué)生培養(yǎng)人文意識(shí)、人文素質(zhì)和自我教育的自覺性。讓大學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐、投入社會(huì)生活，發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)在大學(xué)生人文素質(zhì)教育中的作用，非常重要。一、社會(huì)實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)高校育人目標(biāo)的根本途徑之一高校教育是學(xué)校教育的最高階段，所培養(yǎng)的學(xué)生大多是直接走向社會(huì)、為社會(huì)服務(wù)，高校教育的培養(yǎng)目標(biāo)和培養(yǎng)規(guī)格應(yīng)從根本上反映社會(huì)對(duì)人才素質(zhì)的質(zhì)量要求。但是，由于社會(huì)需求的可變性與學(xué)校教育的相對(duì)穩(wěn)定性、社會(huì)對(duì)人才需要的多樣性與學(xué)校培養(yǎng)人才規(guī)格的相對(duì)統(tǒng)一性之間的矛盾，學(xué)校教育與社會(huì)對(duì)人才素質(zhì)的要求之間總是存在著差距。加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐，可以從根本上最大限度地減小從認(rèn)識(shí)論的角度來講，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源、認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力、檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)，在人類認(rèn)識(shí)活動(dòng)中起決定作用。作為大學(xué)生，僅僅依靠課堂和書本知識(shí)來認(rèn)識(shí)事物是不夠的。必須通過社會(huì)實(shí)踐來補(bǔ)充、完善課堂和書本知識(shí)的不足，體現(xiàn)“從實(shí)踐中來，到實(shí)踐中去”。人文素質(zhì)教育本質(zhì)決定了它在現(xiàn)實(shí)生活中無處不在，體會(huì)“處處涵人文，人文在處處”，才能真正達(dá)到認(rèn)識(shí)上的飛躍。實(shí)踐的結(jié)果不僅是外在客體的改變，同時(shí)也促進(jìn)實(shí)踐主體的身心變化和知識(shí)、能力的發(fā)展。大學(xué)生通過社會(huì)實(shí)踐，在改造客觀世界的同時(shí)，也促使自身發(fā)生變化，鍛煉與培養(yǎng)自身的氣質(zhì)、修養(yǎng)、性格等人文內(nèi)涵，體驗(yàn)到社會(huì)的需要、社會(huì)的責(zé)任、應(yīng)具有的適應(yīng)社會(huì)的能力。學(xué)校通過社會(huì)實(shí)踐，也可完善、強(qiáng)化培養(yǎng)目標(biāo)，深入改革教育、教學(xué)活動(dòng)，適應(yīng)社會(huì)對(duì)人才的需求，切實(shí)有效地實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)。二、社會(huì)實(shí)踐是加快大學(xué)生社會(huì)化進(jìn)程和培養(yǎng)創(chuàng)新精神的有效途徑大學(xué)生的社會(huì)化，是指大學(xué)生通過走進(jìn)社會(huì)、了解社會(huì)，熟悉社情民意，學(xué)習(xí)知識(shí)、技能和各種規(guī)范，不斷改造自我，以適應(yīng)各種社會(huì)關(guān)系的要求，從而取得社會(huì)成員資格，發(fā)展自身社會(huì)性的過程。它也是對(duì)大學(xué)生實(shí)施人文素質(zhì)教育所要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)之一。大學(xué)生社會(huì)化的過程首先要從走進(jìn)社會(huì)、了解社會(huì)開始。只有通過社會(huì)實(shí)踐，大學(xué)生才能徹底端正對(duì)自身的認(rèn)識(shí)，修正對(duì)自己的角色期望過高、眼高手低、適應(yīng)能力差、感情脆弱、不適應(yīng)復(fù)雜的人際關(guān)系、開拓協(xié)作精神不夠等缺點(diǎn)，才能看清社會(huì)的本質(zhì)和主流，明辨事理。實(shí)踐不僅能出真知，而且是創(chuàng)造的源泉。創(chuàng)新的課題來自實(shí)踐，也只有通過實(shí)踐才能不斷地解決來自實(shí)踐的課題，并有所發(fā)現(xiàn)、發(fā)明、創(chuàng)造和革新。事實(shí)證明，社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生了解社會(huì)的橋梁，融入社會(huì)的紐帶，能有效地加快大學(xué)生社會(huì)化進(jìn)程和培養(yǎng)創(chuàng)新精神。三、社會(huì)實(shí)踐是高校進(jìn)行人文素質(zhì)教育的大課堂當(dāng)大學(xué)生跨入社會(huì)門檻之后，學(xué)校里的老師已不在身邊，父母也不會(huì)像過去那樣嘮叨，但他們的觀念在改變，知識(shí)在增長，經(jīng)驗(yàn)在豐富，技能在提高。誰是老師？是社會(huì)生活大舞臺(tái)中的人們，是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)本身。社會(huì)實(shí)踐的教育作用是巨大的，它能使你學(xué)到課堂書本上學(xué)不到的東西，學(xué)會(huì)求知、共處、做事、做人。大學(xué)生在學(xué)校認(rèn)真學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，要積極參與社會(huì)大課堂學(xué)習(xí)。學(xué)校尤其是高校提供社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)極其有限，這就需要大學(xué)生自己的積極主動(dòng)性。米盧說“態(tài)度決定一切”，汪中求說“細(xì)節(jié)決定成敗”。大學(xué)生有了向社會(huì)大課堂學(xué)習(xí)的態(tài)度，就要注意生活的細(xì)節(jié)，真理情理無處不在，人文素養(yǎng)成于點(diǎn)滴。學(xué)校是播種理想的樂園，而現(xiàn)實(shí)才是我們生活的場所，理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾本來就存在于我們的生活中，曾有多少學(xué)子的理想之火被現(xiàn)實(shí)生活的狂風(fēng)暴雨所撲滅。我們不能因現(xiàn)實(shí)生活的復(fù)雜就否定理想的必要，也不能因理想的絢麗多彩而否定現(xiàn)實(shí)的生活，大學(xué)生不可能生活在脫離現(xiàn)實(shí)之外的國度，理想之花只能在現(xiàn)實(shí)生活的基礎(chǔ)上盛開。1而人文素質(zhì)教育本質(zhì)決定了它在現(xiàn)實(shí)生活中無處不在。對(duì)于大學(xué)生而言，積極走出校門、走進(jìn)社會(huì)、參與社會(huì)實(shí)踐、擁抱社會(huì)生活，四、社會(huì)實(shí)踐有利于大學(xué)生了解社會(huì)對(duì)人才素質(zhì)的要求社會(huì)實(shí)踐有利于大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，有利于當(dāng)代大學(xué)生了解社會(huì)對(duì)人才素質(zhì)的要求，有利于培養(yǎng)和檢驗(yàn)大學(xué)生的綜合素質(zhì)。2高校要精心組織大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使大學(xué)生在實(shí)踐中了解國情、接觸社會(huì)、感悟人生。為把大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)推向深入，南京林業(yè)大學(xué)在全國各地與一些知名企事業(yè)單位簽訂大學(xué)生就業(yè)實(shí)訓(xùn)、社會(huì)實(shí)踐基地協(xié)議，協(xié)議規(guī)定：學(xué)校定期組織大三年級(jí)的學(xué)生到協(xié)議單位參加就業(yè)實(shí)訓(xùn)、社會(huì)實(shí)踐，基地單位提供崗位和部分物質(zhì)幫助。利用這樣的實(shí)踐機(jī)會(huì)，學(xué)生不僅能了解到社會(huì)對(duì)大學(xué)生素質(zhì)要求的信息，而且能發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)和不足，認(rèn)識(shí)到自己與社會(huì)要求的距離，從而增強(qiáng)提高自己綜合素質(zhì)的自覺性和主動(dòng)性，更重要的是向基地單位展示和推銷了自己的才華。而基地也可能從中發(fā)現(xiàn)自己需要的人才，同時(shí)還能向?qū)W校反饋人才培養(yǎng)與現(xiàn)實(shí)需求存在的一些距離。對(duì)學(xué)校而言，既解決了學(xué)生實(shí)踐的單位、節(jié)約了相關(guān)費(fèi)用，又能為改進(jìn)人才培養(yǎng)規(guī)格取得一線資料，可謂一舉三得，實(shí)現(xiàn)了三贏。另外，人文素質(zhì)教育本身具有廣泛的社會(huì)參與性特征，鼓勵(lì)并創(chuàng)造條件讓大學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)廣泛地接觸社會(huì)，如參觀愛國主義教育基地、各類博物館和人文景觀，到工廠、農(nóng)村、街道等去認(rèn)識(shí)社會(huì)、體驗(yàn)生活，能不斷提高大學(xué)生的人文修養(yǎng)。五、社會(huì)實(shí)踐具有綜合性的人文素質(zhì)教育作用社會(huì)實(shí)踐不僅具有顯著的德育、智育功能，而且也是體育的有益補(bǔ)充，有助于美育發(fā)展和促進(jìn)勞動(dòng)教育。具體的教育培養(yǎng)目標(biāo)，可界定為社會(huì)智能和實(shí)踐智能的培養(yǎng)。社會(huì)智能是指對(duì)社會(huì)知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握，以及實(shí)際所具有的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和適應(yīng)社會(huì)能力，包括社會(huì)