青于藍(lán)高考語(yǔ)文核按鈕綜合訓(xùn)練.ppt

青于藍(lán)高考語(yǔ)文核按鈕 綜合訓(xùn)練,課件制作：順昌一中林水生 2010、3、16,一、古代詩(shī)文閱讀(27分),（一）默寫常見的名句名篇(6分),1.補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。(6分) （1）烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。（李密陳情表） 騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕 ，功在不舍。（荀子勸學(xué)） （2）捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆_。（李白蜀道難） _臨帝子之長(zhǎng)洲 ，得天人之舊館。（王勃滕王閣序） （3）人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。（蘇軾念奴嬌?赤壁懷古） 小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。（李煜虞美人）,（二）文言文閱讀(15分),閱讀下面的文言文，完成25題。 盍嘗觀于富人之稼乎？其田美而多，其食足而有余。其田美而多，則可以更休，而地力得全；其食足而有余，則種之常不后時(shí)，而斂之常及其熟。故富人之稼常美，少秕而多實(shí)，久藏而不腐。,今吾十口之家，而共百畝之田。寸寸而取之，日夜以望之，鋤、铚、耰、艾，相尋于其上者如魚鱗，而地力竭矣。種之常不及時(shí)，而斂之常不待其熟。此豈能復(fù)有美稼哉？,古之人，其才非有以大過(guò)今之人也。平居所以自養(yǎng)而不敢輕用，以待其成者，閔閔焉，如嬰兒之望之長(zhǎng)也。弱者養(yǎng)之，以至于剛；虛者養(yǎng)之，以至于充。三十而后仕，五十而后爵。信于久屈之中，而用于至足之后；流于既溢之余，而發(fā)于持滿之末。此古之人所以大過(guò)人，而今之君子所以不及也。,吾少也有志于學(xué)，不幸而早得與吾子同年，吾子之得，亦不可謂不早也。吾今雖欲自以為不足，而眾已妄推之矣。嗚呼!吾子其去此，而務(wù)學(xué)也哉!博觀而約取，厚積而薄發(fā)，吾告子止于此矣。,子歸過(guò)京師而問(wèn)焉，有曰轍、子由者，吾弟也，其亦以是語(yǔ)之。 (蘇軾稼說(shuō)) 【注】斂：收拾，此處意為收割。铚：鐮刀。耰：搗土塊的農(nóng)具。艾：通“刈”，收割。閔：勉，勉力。這是蘇軾贈(zèng)與同事張琥的一篇雜說(shuō)。,2.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)（ ）,A.其田美而多，則可以更休，而地力得全全：保全。 B.相尋于其上者如魚鱗 尋：使用。 C.不幸而早得與吾子同年 同年：科舉考試同榜考中的人。 D.博觀而約取，厚積而薄發(fā) 約：節(jié)約。 D(當(dāng)解釋為“簡(jiǎn)要”),3.下列各組中，都屬于蘇軾對(duì)才華自我修養(yǎng)的看法的一組是(3分)（ ）,弱者養(yǎng)之，以至于剛；虛者養(yǎng)之，以至于充 信于久屈之中，而用于至足之后 平居所以自養(yǎng)而不敢輕用 吾今雖欲自以為不足，而眾已妄推之矣 博觀而約取，厚積而薄發(fā) A B C D C（闡述的是古人的作法，敘述的是自己的無(wú)奈，都不屬于蘇軾對(duì)才華自我修養(yǎng)的看法。）,4下列對(duì)文章的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(3分)（ ）,A.蘇軾以為莊稼要種得好至少應(yīng)當(dāng)做到：土地可以休耕輪作，耕種不能耽誤農(nóng)時(shí)，收割一定要等莊稼完全成熟之后。 B.古人超過(guò)今人的原因是他們非常重視自我修養(yǎng)和積累，一定要等到思想才華完全成熟后才出來(lái)做事、為官，就像水一定要等到充溢后才流淌出來(lái)，弓拉滿之后才發(fā)箭。,C.蘇軾非常羨慕張琥能夠有再學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，勸勉他治學(xué)當(dāng)“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”，并希望他過(guò)問(wèn)弟弟蘇轍是否做到了這一點(diǎn)。 D.這篇文章以種莊稼比喻做學(xué)問(wèn)，以保全地力喻人生修養(yǎng)，喻義恰當(dāng)、哲理深刻；文章以我為例入文，語(yǔ)氣親切，顯示出大師的若谷虛懷。 C(蘇軾并沒(méi)有讓張琥過(guò)問(wèn)蘇轍是否做到了“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”，而是代蘇軾將這話轉(zhuǎn)告弟弟蘇轍。),5.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(6分),（1）吾子之得，亦不可謂不早也。(3分) 譯文：您的成功，也不能說(shuō)不早啊! （2）此古之人所以大過(guò)人，而今之君子所以不及也。(3分) 譯文：這就是古代的人能夠超過(guò)現(xiàn)代人、如今的君子不如古人的原因啊!,（三）古代詩(shī)歌閱讀(6分),6.閱讀下面這首詩(shī)歌，回答問(wèn)題。(6分) 詠柳 （宋）曾鞏 亂條猶未變初黃，倚得東風(fēng)勢(shì)更狂。 解把飛花蒙日月，不知天地有清霜。,（1）這首“詠柳”詩(shī)，是托物言志之作，其寓意是什么？（2分）,答：諷刺、揭露得志便猖狂的小人，警告他們必定沒(méi)有好下場(chǎng)。,（2）第四句“不知天地有清霜”如果改為“不知秋后有清霜”文意也通，你覺得那一句更好，請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。（4分）,答：原句好。原句中的“天地”著眼于空間，突出了天地間的浩然正氣，有詩(shī)人的主體感，能顯示詩(shī)人正氣浩然之志。改句的“秋后”沒(méi)有上述之意，且與“清霜”有重復(fù)之嫌。 或改句好，“秋后”著眼于時(shí)間，強(qiáng)調(diào)了小人可以猖狂于一時(shí)，卻不可能猖狂一世；“秋后”與“清霜”呼應(yīng)，且與俗語(yǔ)“秋后算賬”暗合?！扒锖蟆钡氖褂檬乖?shī)意更顯豁。（言之成理，持之有據(jù)，皆可酌情給分。）,二、文學(xué)名著、文化經(jīng)典閱讀(16分),（一）文學(xué)名著閱讀(10分) 7.下列各項(xiàng)中，對(duì)作品故事情節(jié)的敘述不正確的兩項(xiàng)是(5分)（ ）（ ） A.曹操頒發(fā)討伐董卓的矯詔后，就有孫堅(jiān)、孔融、袁術(shù)、公孫瓚、袁紹等各路英雄響應(yīng)前來(lái)與曹操會(huì)盟，并推舉袁紹為盟主，共同討伐董卓。而劉備、關(guān)羽、張飛三人因此時(shí)還不成氣候，所以沒(méi)有參加。(三國(guó)演義),B.從宜賓趙家回到省城的梅在隨琴到高家避難前，其實(shí)也見到了覺新。一次是在新發(fā)祥門口，但她只敢遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看，只敢似招呼非招呼地向覺新點(diǎn)點(diǎn)頭，想說(shuō)話又不敢說(shuō)；一次是在琴的家里，覺新來(lái)給姑媽辭歲，正與琴在一起的梅聽見覺新說(shuō)話的聲音，卻只敢在他走的時(shí)候偷偷地看了看他的背影。(家) C.（堂吉訶德）一面往村里走一面輕聲說(shuō)道：“你真是世界上最幸運(yùn)的人，托博索美麗絕倫的杜爾西內(nèi)亞！你有幸擁有英勇著名的騎士堂吉訶德在你面前俯首聽命。眾所周知，他昨天得到了騎士稱號(hào)，今天又討伐了最無(wú)恥、最殘忍的罪惡行徑?！边@里“最無(wú)恥、最殘忍的罪惡行徑”指的是：在一座林子里，堂吉訶德看到一個(gè)十五歲左右的牧童被綁在樹上，主人一面罵他丟了羊，一面用皮帶狠命地抽打他。堂吉訶德路見不平，便拔刀相助，上前搭救了牧童，并警告和恐嚇了那富農(nóng)一番。然后，他揚(yáng)長(zhǎng)而去。等堂吉訶德走遠(yuǎn)后，那位富農(nóng)重又把孩子綁上，更加沒(méi)命地抽打起他來(lái)。（堂吉訶德）,D.聶赫留朵夫本來(lái)與姐姐娜塔莎感情非常好，可自從因婚姻與土地問(wèn)題與姐姐、姐夫發(fā)生了重大分歧后，感情就生分了，盡管在他赴西伯利亞時(shí)，姐姐也趕到火車站相送，可聶赫留朵夫發(fā)現(xiàn)只有講起還未把土地交給農(nóng)民以及財(cái)產(chǎn)繼承的問(wèn)題時(shí)，姐姐的臉色才顯得特別活潑，大放光彩。這使得他心里感到凄涼。(復(fù)活) E.黛玉每到春分秋分，必犯舊疾。一天，寶釵來(lái)探望她，勸她換個(gè)醫(yī)生，先平肝健胃，而后再用燕窩冰糖熬粥食補(bǔ)。黛玉平常就嫌寶釵心里藏奸，聽說(shuō)又要讓她熬燕窩粥，擔(dān)心惹那些婆子丫頭們嫌她多事，非常生氣，數(shù)落道：“如今我還不知進(jìn)退，何苦叫他們咒我？”硬是把寶釵趕走了。(紅樓夢(mèng)) A E(A.劉、關(guān)、張三人當(dāng)時(shí)雖然未成氣候，但卻跟隨著北平太守公孫瓚前來(lái)參加討伐董卓的會(huì)盟。E.黛玉沒(méi)有生氣，更沒(méi)有趕走寶釵，而是對(duì)寶釵的關(guān)心非常感激，并對(duì)自己以前的誤解表示歉意。),8簡(jiǎn)答題。(任選一題，100字左右)(5分),（1）曹操誤殺其父結(jié)義兄弟呂伯奢家人后，又故殺呂伯奢。其原因是擔(dān)心呂伯奢一家出賣他，從而難逃董卓的追殺。而董卓追殺他的原因則是他行刺董卓未成。請(qǐng)簡(jiǎn)述曹操行刺董卓的過(guò)程。(羅貫中三國(guó)演義) 答：曹操借得王允七星寶刀后，就到相府找董卓，以“馬羸行遲”為由調(diào)開侍立其側(cè)的呂布，在董卓不耐久坐倒身而臥時(shí)，拔刀行刺，不料被董卓從衣鏡中看到，且此時(shí)呂布也已牽馬回來(lái)，曹操慌忙詭稱欲獻(xiàn)七星寶刀，趁董卓一時(shí)未疑之機(jī)，騎上西涼馬逃之夭夭。,（2）七月的某一天，包括瑪絲洛娃在內(nèi)的那批犯人，準(zhǔn)備下午三點(diǎn)從火車站啟程前往西伯利亞，聶赫留朵夫打算跟隨瑪絲洛娃一同前往。請(qǐng)簡(jiǎn)述出發(fā)的那一天他是如何找到瑪絲洛娃以及其間發(fā)生的讓他特別不安的事。(列夫?托爾斯泰復(fù)活) 答：他十二點(diǎn)前到監(jiān)獄，呆站近一個(gè)鐘頭才看到犯人出發(fā)，可是瑪絲洛娃消失于穿著灰色囚衣的犯人中；他坐馬車趕到前頭，才在女犯中認(rèn)出了瑪絲洛娃，但無(wú)法見面；到了火車站才見到瑪絲洛娃并告知自己將一同前往西伯利亞。犯人們僅從監(jiān)獄到火車站就因中暑死了五個(gè)，這讓聶特別不安。(由于版本不同，外國(guó)文學(xué)部分人物譯名可酌情放寬。事件敘述不符合要求的不得分，敘述不完整的酌情扣分),（二）文化經(jīng)典閱讀(6分),9.閱讀下面論語(yǔ)選段，回答問(wèn)題。(6分),司馬牛問(wèn)君子。子曰：“君子不憂不懼。”曰：“不憂不懼，斯謂之君子已乎？”子曰：“內(nèi)省不疚，夫何憂何懼？” 司馬牛憂曰：“人皆有兄弟，我獨(dú)亡。”子夏曰：“商聞之矣：死生有命，富貴在天。君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮。四海之內(nèi)，皆兄弟也君子何患乎無(wú)兄弟也？”（論語(yǔ)?顏淵）,（1）下列對(duì)選段內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是(3分)（ ）,A.孔子以為只要我們做人做事能夠經(jīng)常反省并且不愁苦不懼怕，就能成為一個(gè)真正的君子。 B.司馬牛之所以對(duì)不憂不懼即可為君子的說(shuō)法不理解，是因?yàn)樗恢谰拥牟粦n不懼是出于問(wèn)心無(wú)愧。 C.司馬牛既愁自己不能成為君子，又愁自己沒(méi)有兄弟，終日陷于愁苦憂慮之中。 D.子夏所說(shuō)的兄弟就是司馬牛所說(shuō)的兄弟，“四海之內(nèi)，皆兄弟也”的說(shuō)法只是他勸解司馬牛的話。 B(A項(xiàng)省略了不該省略的“不疚”；C項(xiàng)說(shuō)司馬牛終日陷于愁苦憂慮之中，于文無(wú)據(jù)，且“憂”在文段中皆無(wú)“慮”之義；D項(xiàng)“子夏所說(shuō)的兄弟就是司馬牛所說(shuō)的兄弟”的判斷有誤，子夏的“四海之內(nèi)，皆兄弟”是一種比喻的說(shuō)法。),（2）從摘選的論語(yǔ)?顏淵兩則的內(nèi)容看，君子一定是個(gè)什么樣的人？為什么？(3分),答：是個(gè)“無(wú)憂無(wú)懼”且踐行“四海之內(nèi)皆兄弟”的人。因?yàn)樗皟?nèi)省不疚(問(wèn)心無(wú)愧)”，且敬業(yè)不爽，待人謙恭有禮。,三、現(xiàn)代文閱讀（9分）,閱讀下面的文字，完成1012題。,環(huán)境稅開征毫無(wú)疑問(wèn)是板上釘釘?shù)氖铝?。隨著今年12月在丹麥?zhǔn)锥几绫竟匍_的第15次聯(lián)合國(guó)氣候變化框架公約締約方大會(huì)日期的臨近，國(guó)內(nèi)醞釀十多年的環(huán)境稅，也提上議事日程。目前財(cái)政部、國(guó)家稅務(wù)總局、環(huán)保部等三部門，正在研究制定環(huán)境稅開征方案。,其實(shí)，在去年全國(guó)“兩會(huì)”上，財(cái)政部財(cái)科所所長(zhǎng)賈康就提交了關(guān)于盡快將開征環(huán)境稅納入議事日程、出臺(tái)環(huán)境稅的提案。這一提案當(dāng)時(shí)得到20多位全國(guó)政協(xié)委員的聯(lián)名附議，環(huán)保部副部長(zhǎng)張力軍透露，征收企業(yè)環(huán)境稅已被列入財(cái)政部、稅務(wù)總局和環(huán)保部的重要議事日程，條件成熟時(shí)會(huì)推出。這表明環(huán)境稅將成為繼綠色信貸、綠色證券、綠色保險(xiǎn)之后的又一“環(huán)保新政”，體現(xiàn)了政府部門多管齊下，督促節(jié)能減排的監(jiān)管力度。,假若通過(guò)調(diào)整環(huán)境稅收政策，排污企業(yè)能以積極主動(dòng)的態(tài)度加強(qiáng)環(huán)保工作，最大限度地減少排污，這無(wú)疑是政策制定者所希望看到的效果。但如果有的企業(yè)將繳環(huán)境稅當(dāng)作買“排污權(quán)”，在排污數(shù)量和濃度上大大增加，這就背離了靠調(diào)整環(huán)境稅收政策遏止環(huán)境污染的初衷。因此，我們還需要將排污量的多少體現(xiàn)在環(huán)境稅的具體征收標(biāo)準(zhǔn)上，防止企業(yè)繳了稅反而多排污。,靠大幅度提高環(huán)境稅征收標(biāo)準(zhǔn)來(lái)提高環(huán)保效率的做法，起源于戰(zhàn)后歐洲經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展期。此后為世界一些國(guó)家所仿效。但事實(shí)上，現(xiàn)在歐洲已經(jīng)主要用“污染者負(fù)擔(dān)”替代了“污染者付費(fèi)”模式。這是因?yàn)樵S多環(huán)境污染已無(wú)法準(zhǔn)確地用錢來(lái)“計(jì)算”，尤其是“付費(fèi)”排污容易讓污染者逃避許多長(zhǎng)遠(yuǎn)的責(zé)任。而“污染者負(fù)擔(dān)”則不僅涵蓋了對(duì)污染做出經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償?shù)摹案顿M(fèi)”責(zé)任，也涵蓋了包括停止污染、治理污染和對(duì)長(zhǎng)期危害負(fù)責(zé)在內(nèi)的一系列“連帶責(zé)任”。這就讓污染者付出的代價(jià)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其一時(shí)的收益，污染者付了“排污費(fèi)”也不能睡好覺或者幾十年后再把自己“洗綠”。,不言而喻，我們?cè)趶?qiáng)調(diào)“污染者付費(fèi)”的同時(shí)，也要強(qiáng)調(diào)“污染者負(fù)擔(dān)”。最需要說(shuō)清楚的是，“污染者付費(fèi)”不是付費(fèi)即可污染，污染者所承擔(dān)的環(huán)境責(zé)任形式也不應(yīng)只是一種經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償。不能讓“污染者付費(fèi)”掩蓋了污染者的其他的更重要的責(zé)任，包括對(duì)污染地域群眾健康和生態(tài)環(huán)境長(zhǎng)遠(yuǎn)“追責(zé)”有些污染造成的惡果要多年后才能顯現(xiàn)，所以，環(huán)境污染始作俑者的責(zé)任，不能“一付了之”，而應(yīng)永遠(yuǎn)“存盤備份”。,毋庸諱言，“先污染后治理”已使我們的生存環(huán)境為此付出很大代價(jià)，因此，在調(diào)整環(huán)境稅收政策的同時(shí)，還要有多種招數(shù)，尤其是不能出現(xiàn)污染權(quán)與污染費(fèi)的“權(quán)錢交易”。如環(huán)境稅可單列一項(xiàng)“污染排放稅”，稅率直接按排污強(qiáng)度分級(jí)，嚴(yán)格遏制超量、超標(biāo)排放，對(duì)拒不治污的企業(yè)，應(yīng)加重處罰，直至關(guān)停。(選自人民政協(xié)報(bào)，有改動(dòng)),10.下列對(duì)文章的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）,A.在財(cái)政部、國(guó)家稅務(wù)總局、環(huán)保部等三個(gè)部門的通力合作下，我國(guó)已經(jīng)出臺(tái)了諸如綠色信貸、綠色證券、綠色保險(xiǎn)、環(huán)境稅等“環(huán)保新政”。 B.調(diào)整環(huán)境稅收政策的初衷是要遏止環(huán)境污染，排污企業(yè)決不可因?yàn)榻涣谁h(huán)境稅就以為已經(jīng)買到“排污權(quán)”，變本加厲地增加排污數(shù)量和濃度。 C.要防止企業(yè)繳了稅反而多排污，就必須將排污量的多少體現(xiàn)在環(huán)境稅的具體征收標(biāo)準(zhǔn)上，嚴(yán)格遏制超量、超標(biāo)排放，加重處罰拒不治污者。 D.在戰(zhàn)后進(jìn)入經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展期時(shí)，為提高環(huán)保效率大幅提高環(huán)境稅征收標(biāo)準(zhǔn)的歐洲，現(xiàn)在已經(jīng)主要用“污染者負(fù)擔(dān)”替代“污染者付費(fèi)”的模式。 A(A.環(huán)境稅還在研究制定中，尚未出臺(tái)。),11結(jié)合全文，闡釋第5段“環(huán)境污染始作俑者的責(zé)任，不能一付了之，而應(yīng)永遠(yuǎn)存盤備份”這句話的含義。（2分）,答：不能讓環(huán)境污染始作俑者交了環(huán)境稅后就逃脫因污染而帶來(lái)的對(duì)污染地域群眾健康和生態(tài)環(huán)境的損害所負(fù)有的全部責(zé)任，而應(yīng)該長(zhǎng)遠(yuǎn)“追責(zé)”，備忘“負(fù)擔(dān)”。,12從文中看，“污染者負(fù)擔(dān)”與“污染者付費(fèi)”有哪些不同？（4分）,答：從文中看，“污染者負(fù)擔(dān)”則不僅涵蓋了對(duì)污染做出經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償?shù)摹案顿M(fèi)”責(zé)任，也涵蓋了包括停止污染、治理污染和對(duì)長(zhǎng)期危害負(fù)責(zé)在內(nèi)的一系列“連帶責(zé)任”，它讓污染者付出的代價(jià)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其一時(shí)的收益?！拔廴菊吒顿M(fèi)”污染者所承擔(dān)的環(huán)境責(zé)任形式也只是一種經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償，它往往掩蓋了污染者的包括對(duì)污染地域群眾健康和生態(tài)環(huán)境長(zhǎng)遠(yuǎn)“追責(zé)”等其他的更重要的責(zé)任。,四、文學(xué)類、實(shí)用類文本閱讀(選考)(15分),本大題為選考題，請(qǐng)從甲、乙兩類文本中選定一類作答，不得再做另一類文本的題目。,(甲)文學(xué)類文本閱讀(15分),閱讀下面的文字，完成1315題。 孔子曰：“君子和而不同，小人同而不和?！贝嗽捰嘁衾@梁，不絕于耳。 和是帆，不同是船。正如帆與船互相配合遨游海洋，和與不同也合于乾坤，立于天地。,和是一種美，紅綠配出絢麗，黑白襯出經(jīng)典和凝重，高矮造就天地的和諧，燕瘦環(huán)肥描出人間美景。萬(wàn)事萬(wàn)物和諧相處，成就絕配，展現(xiàn)和諧的美。不同是一種個(gè)性。同是荷葉，“尖尖角”描繪出秀麗，“接天蓮葉無(wú)窮碧”書寫的是絢麗，不同的形態(tài)有著獨(dú)特的美。萬(wàn)事萬(wàn)物各有不同，張揚(yáng)個(gè)性，展現(xiàn)不同的風(fēng)采。記得錢鐘書先生曾做過(guò)這樣一個(gè)精妙絕倫的比喻：“假如我們不能懷挾偏見，隨時(shí)隨地必須得客觀公平，那就像造屋只有客廳，沒(méi)有臥室?！?居家處室，既少不了客廳，也少不了臥室?？蛷d，一個(gè)接納大千世界，與形形色色的八方來(lái)客促膝而坐談笑風(fēng)生的公共場(chǎng)所；臥室，一方只住自己靈魂，只供靈魂自由舞蹈自由追求的凈土。從客廳到臥室，從臥室到客廳，總隔著一扇看不見的門，這扇門就是人的心靈之門。我欣賞的心靈之門的狀態(tài)是半開半掩的，引用紅樓夢(mèng)里的一句詩(shī)“半卷湘簾半掩門”來(lái)描繪最恰當(dāng)。 “半卷湘簾半掩門”就是既要開門求和，去客廳會(huì)客，又要掩門存異，保持自己的獨(dú)立人格。,卷起湘簾開起門，向周圍的人和社會(huì)敞開自己心靈的一隅，并和諧地融入大千世界之中。所謂“開門求和”，就是與蹁躚花間的彩蝶一起跳芭蕾舞，也與嘔啞嘲哳的烏鴉一起唱詠嘆調(diào)；就是與你愛的人和愛你的人共蕩一只無(wú)遮的小舟，也與你恨的人和恨你的人共進(jìn)一桌豐盛的晚餐。開門求和，多好的一脈溫存儒雅的人文情懷!但是，人的心靈之門不能總是完全向外敞開，總該留出一塊只屬于自己的精神領(lǐng)地半掩起來(lái)。所以我們要學(xué)會(huì)掩門存異。所謂“掩門存異”，就是靈魂能夠獨(dú)行。每個(gè)有信仰、重視精神生活的人都是一個(gè)長(zhǎng)途跋涉、辛苦而快樂(lè)的教徒，越過(guò)一座座高山，蹚過(guò)一條條大河，走自己的路，尋找并朝拜只屬于自己的上帝。和而不同猶如詩(shī)經(jīng)中的絕美篇章，只有真君子才能吟誦出錦繡，口吐出芬芳，也只有真人生才能完全展現(xiàn)。,阿基米德終日沉浸于思考，超脫俗世，可他又深入群眾，獲取真知。 尼采獨(dú)立思考，成于己見，可他也去四處游歷，把所想撒播人間。 道家推崇真善美，將其融入大眾的道德規(guī)范，卻不忘獨(dú)立于模仿與盲目的隨大流之外。只有真君子才能和而不同。和而不同是一種遒勁，在一天天的練達(dá)與獨(dú)立中爆發(fā)。,古語(yǔ)有云：“鳥擇木而棲，人擇鄰而居?！笔篱g萬(wàn)物和諧匹配，其實(shí)并不在于它們的同一性，而在于它們各有自己的特點(diǎn)，并且能夠相得益彰，人類社會(huì)也是如此。朋友相處，與人交往，并不在于交往雙方個(gè)性相同，而在于具有不同個(gè)性的人能夠相互尊重、相互理解、相互關(guān)心與彼此合作，在交往過(guò)程中展示出人性的多姿多彩以及人性的至善至美。,大智者之間共事，常常能夠求大同，存小異。也就是說(shuō)，在原則性的問(wèn)題上，大家各自擺明自己的觀點(diǎn)，經(jīng)過(guò)討論或爭(zhēng)論之后，總能夠達(dá)成一致，較少固執(zhí)己見。他們很會(huì)取人長(zhǎng)，補(bǔ)己短。這樣的人進(jìn)步很快，也容易與人相處。,君子共事，一定都是很懂得堅(jiān)持原則的，也就是俗稱的按游戲規(guī)則辦事。這是很要水平的，是一定人生經(jīng)驗(yàn)的積累，不是那紙上談兵的人可以真正做到的。(選自時(shí)文選粹陳丹寧半卷湘簾半掩門),13.下列對(duì)作品的分析與概括，不正確的兩項(xiàng)是(5分)（ ）（ ）,A.對(duì)于孔子“和而不同”中的“不同”，本文作者顯然將它理解為“相異(不一樣)”，全文正是在這種理解的基礎(chǔ)上敷衍而成的。 B.錢鐘書先生的比喻在作者看來(lái)，其精妙就在于利用居家處室必須有客廳有臥室的配搭，說(shuō)明人在社會(huì)中既要能客觀公平，又要敢于堅(jiān)持偏見。 C.作者以為，道家既能將真善美融入大眾的道德規(guī)范，又能對(duì)真善美做出不同于大眾的獨(dú)特而深刻的理解，是和而不同的真君子。,D.作者以“半卷湘簾半掩門”為標(biāo)題，是要表達(dá)自己對(duì)既能去客廳會(huì)客又可存異以保持自己獨(dú)立人格的狀似半開半掩的心靈之門的欣賞。 E.作者運(yùn)用比喻、對(duì)比、擬人等多種修辭手法，描述了“和而不同”在自然與社會(huì)中的美妙狀態(tài)，使文章于理性的思辨中氤氳著散文的意境。 B C(B.錢的比喻中“偏見”是指不同的意見，而不是片面的見解或成見。C.作者贊賞道家的做法，但并未下結(jié)論說(shuō)道家是真君子，且文中“道家”指的是一個(gè)哲學(xué)流派，而非具體的一個(gè)人。),14.作者為什么要將阿基米德的例子、尼采的例子和道家例子并舉？（4分）,答：.因?yàn)楸M管這三家的思想學(xué)說(shuō)大相徑庭，但卻從不同的角度表達(dá)了對(duì)自然社會(huì)的深度思考，共同豐富了人類的認(rèn)識(shí)，增添了人類的智慧，作者通過(guò)典型事例，有力地詮釋了“和而不同”的意義。,15.對(duì)于“和而不同”，朱熹以為“和者，無(wú)乖戾之心；同者，有阿比之意?！彼^“阿比”即“奉承、曲從、迎合”，也就是說(shuō)“和而不同”即“和諧而不盲目附和”。你認(rèn)為是朱熹的觀點(diǎn)還是本文作者的觀點(diǎn)更能體現(xiàn)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）,答：示例一：朱熹的觀點(diǎn)更能體現(xiàn)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。因?yàn)橹祆涞慕忉尭咏耪Z(yǔ)的原意，而且“不盲目附和”也包含了“不一樣”的意思，努力追求“和諧”又不刻意“奉承迎合”，從而保持思想與行為的獨(dú)立性，這也正是古代君子當(dāng)有的風(fēng)范。 示例二：本文作者的觀點(diǎn)更能體現(xiàn)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。因?yàn)椤巴弊鳛椤耙粯印薄肮餐钡暮x來(lái)使用也曾見于論語(yǔ)?微子“鳥獸不可與同群”，“和諧而又不千篇一律，不同而又不相互沖突；和諧以共生共長(zhǎng)，不同以相輔相成”已成了中華文明的一條重要法則。,(乙)實(shí)用類文本閱讀(15分),閱讀下面的文字，完成1315題。,王乃彥：“中國(guó)式”科學(xué)家 楊虛杰 “爸爸特別喜歡讀書?！甭犕跄藦┫壬v自己的父親和家族，你會(huì)感覺中國(guó)傳統(tǒng)家庭父慈母愛的力量。高中時(shí)福州一中用的英語(yǔ)課本是商務(wù)印書館出版的原版英語(yǔ)教科書，價(jià)格比較貴。買書成為這個(gè)家庭做不到的事情。他清晰地記得，父親在開課前想辦法從別人那里借來(lái)了英語(yǔ)課本，將其中要上的課，用筆把單詞一個(gè)一個(gè)抄下來(lái)，而王乃彥就拿著這手抄本去上課。,王乃彥先生高中時(shí)他用了1年零2個(gè)月的時(shí)間參加福州市郊區(qū)的土改工作。差一點(diǎn)與科學(xué)研究分道揚(yáng)鑣。他的數(shù)學(xué)老師徐景賢“真是好極了”，是那種有教育水準(zhǔn)又愛自己學(xué)生的好老師。王先生回到學(xué)校最初的日子，得到徐老師的格外照顧。每天吃過(guò)午飯之后，徐老師都叫王先生到家去補(bǔ)課。福州的天氣很熱，老師拿著扇子一邊扇著一邊講，然后由王先生自己做習(xí)題，這樣的時(shí)光持續(xù)了五六個(gè)月，把落下的數(shù)學(xué)課程基本上都補(bǔ)完。就這樣，經(jīng)過(guò)徐老師耐心的輔導(dǎo)，他的數(shù)學(xué)成績(jī)優(yōu)異。,“我的物理老師叫林童雀（林桐綽），物理講得真棒，講得非常深刻。他講牛頓三大定律，我聽了非常有興趣。那時(shí)看了蘇聯(lián)電影航空之父，我很喜歡航空模型，就自學(xué)飛機(jī)怎么才能起飛呀，怎么才會(huì)降落呀。我還自己動(dòng)手裝單管礦石收音機(jī)。我的語(yǔ)文老師也很好，在他的影響下，我會(huì)背許多普希金的詩(shī)。”,王先生曾經(jīng)說(shuō)：“中學(xué)老師太重要了。他們的一言一行對(duì)我都有很大的影響，他們實(shí)際是個(gè)領(lǐng)路的人?！?我們無(wú)法想象在北京大學(xué)的讀書生活給王乃彥帶來(lái)怎樣的愉悅，它是雙重的：既有精神上的也有物質(zhì)上的。1952年全國(guó)院系調(diào)整，原北大、清華、燕大三校物理精英合并成新的北京大學(xué)物理系，聚集了饒毓泰、周培源、葉企孫、王竹溪、胡寧、黃昆、褚圣麟、虞福春等一大批中國(guó)物理界的領(lǐng)軍人物，使北大物理系成為中國(guó)高校中實(shí)力最強(qiáng)的物理重鎮(zhèn)。王先生幸運(yùn)地趕上這個(gè)最鼎盛的時(shí)期。,“黃昆老師接觸多一點(diǎn)，才知道，他給我們講一堂課，要備四堂課的時(shí)間。黃先生講課那么好，同學(xué)們都說(shuō)聽黃老師講課就像聽交響樂(lè)一樣，那么有節(jié)奏，教室里鴉雀無(wú)聲，但是，先生從來(lái)不貶低為難學(xué)生，最難的是黃先生出的思考題，目的是為了考察學(xué)生是不是聽懂了他的課。同學(xué)們就猜，黃老師的思考題是從哪來(lái)的？到圖書館去找，誰(shuí)都找不到，黃先生就說(shuō)，你們千萬(wàn)別去找了，原來(lái)，這些題是黃先生自己出的，并且都事先自己做一遍。他上課就拿一個(gè)信封，上面寫著提綱，講課時(shí)黑板上寫滿了板書，一點(diǎn)不會(huì)錯(cuò)。先生最精彩的是答疑課，一種形式是學(xué)生提問(wèn)老師答，還有一種是老師提問(wèn)學(xué)生答，這是最緊張的。黃先生有一個(gè)特點(diǎn)，他很不愿意提一個(gè)問(wèn)題，讓學(xué)生答不出來(lái)，有一次，他出個(gè)問(wèn)題，全班同學(xué)都回答不了，他非常沮喪，他說(shuō)，大概我沒(méi)有講清楚，同學(xué)們，對(duì)不起，這一段我重講。他一點(diǎn)不責(zé)備學(xué)生。無(wú)論好的還是差一些的學(xué)生都對(duì)黃老師非常尊敬。”,“大學(xué)給我們打下了太好的基礎(chǔ)?！蓖跸壬f(shuō)。我們感嘆王先生的幸運(yùn)，在求學(xué)路上，總是與優(yōu)秀的老師或杰出的大師相遇，我們更感嘆，機(jī)會(huì)來(lái)時(shí)，王先生能夠把握住。也是感念于此，現(xiàn)在還擔(dān)任原子能研究院研究生院主任的他，常會(huì)偷偷跑到課堂上，考察一下老師們上課的情況。,杜布納聯(lián)合核子研究所是當(dāng)年我國(guó)和各社會(huì)主義國(guó)家聯(lián)合興辦的研究所，主要進(jìn)行核科技等方面的合作與交流，簡(jiǎn)稱“聯(lián)合所”。參加的國(guó)家有蘇聯(lián)、中國(guó)、波蘭、南斯拉夫、羅馬尼亞等12個(gè)社會(huì)主義國(guó)家。1956年秋冬起，我國(guó)先后由中國(guó)科學(xué)院從全國(guó)各地區(qū)選派了130多位科學(xué)家和青年赴聯(lián)合所工作，他們中有王淦昌、張文裕、胡寧、朱洪元、周光召、何祚庥等。王淦昌曾被推舉擔(dān)任該所1958-1960年期間的副所長(zhǎng)。,錢三強(qiáng)先生第一次把王乃彥的材料寄到聯(lián)合所，竟被退了回來(lái)，附言寫的是：請(qǐng)你們派有學(xué)位的人來(lái)。錢先生把王乃彥叫到自己辦公室，說(shuō)，我們研究了一下，決定還是你去。我又把你的材料寄回去了。,在錢先生的堅(jiān)持下，對(duì)方同意了。所以，作為第二批人員，年僅24歲的破格獲得資格的他1959年開始到聯(lián)合所中子物理實(shí)驗(yàn)室工作時(shí)，王淦昌先生親自領(lǐng)著他去見當(dāng)時(shí)實(shí)驗(yàn)室主任、諾貝爾獎(jiǎng)獲得者弗朗克院士，兩位科學(xué)大師在非常友善的氣氛中對(duì)他的工作做了安排。他永遠(yuǎn)記得獲得諾獎(jiǎng)的室主任的一句話：并不是老師所有講的話都是對(duì)的。,他把核物理的方法以及數(shù)學(xué)的方法應(yīng)用到核武器測(cè)試上，包括能普測(cè)量，解決了數(shù)學(xué)計(jì)算上的一些困難。這些科研上的突破，當(dāng)時(shí)是極不容易的，沒(méi)有來(lái)自國(guó)外的任何資料，完全依靠自己的鉆研。有一個(gè)細(xì)節(jié)頗有意思，70年代以后，為了解決一個(gè)時(shí)間方面的數(shù)學(xué)問(wèn)題，王先生看了很多書，花了一年多的時(shí)間，仍然沒(méi)有完全解決，恰巧1978年全國(guó)科學(xué)大會(huì)召開，王乃彥作為九院6個(gè)代表之一帶著這個(gè)題目上會(huì)了，周光召和于敏也是會(huì)議代表。曾經(jīng)作為王先生大學(xué)時(shí)輔導(dǎo)老師的周光召數(shù)學(xué)很好，周先生開會(huì)期間竟然把最關(guān)鍵的幾步推算出來(lái)了?！拔艺媾宸?。”王先生說(shuō)?，F(xiàn)在王先生所有的筆記資料都在九院保密室，這幾張演算紙自己保留了下來(lái)。,1985年，王乃彥在日本名古屋大學(xué)訪問(wèn)學(xué)習(xí)，在不長(zhǎng)的一年時(shí)間中發(fā)表了5篇文章。1986年，第二屆國(guó)際相對(duì)論性電子束慣性約束聚變會(huì)議在日本長(zhǎng)岡舉行，他應(yīng)邀在大會(huì)上做特邀報(bào)告。按照這里的慣例，除了主辦方外，大會(huì)懸掛國(guó)旗的位置主要和各國(guó)科學(xué)家的論文數(shù)，也就是研究成果相掛鉤。當(dāng)他看到自己祖國(guó)鮮艷的五星紅旗掛在最中間的位置時(shí)，他異常激動(dòng)和自豪。他說(shuō)，“這是最讓我開心的一次國(guó)際會(huì)議”。他是這里邀請(qǐng)的第一個(gè)中國(guó)教授，在這里贏得的尊敬他看做是一個(gè)中國(guó)科學(xué)家的驕傲。 (選自中華讀書報(bào)2008年10月，有刪改),13.下列對(duì)作品的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是（5分）（ ）（ ）,A.父親抄書支持他讀書使王乃彥深感中國(guó)傳統(tǒng)家庭父慈母愛的力量，正是這個(gè)力量支撐他修完了全部的中學(xué)課程。 B.王乃彥中學(xué)時(shí)的數(shù)學(xué)老師、物理老師、語(yǔ)文老師的一言一行都給他以深刻的影響，實(shí)際上這些老師是他走向未來(lái)世界的領(lǐng)路人。 C.王先生幸運(yùn)地趕上北大物理系最鼎盛的時(shí)期，物理界的翹楚饒毓泰、周培源、葉企孫、王竹溪、胡寧、黃昆、褚圣麟、虞福春等都是他的授課老師。,D.正因?yàn)楦心睢按髮W(xué)給我們打下了太好的基礎(chǔ)”，所以王先生至今在繁忙的工作之余還常會(huì)偷偷跑到課堂上，考察老師們上課的情況。 E.王先生把贏得國(guó)際科學(xué)界的尊敬看作是一個(gè)中國(guó)科學(xué)家的驕傲，所以第二屆國(guó)際相對(duì)論性電子束慣性約束聚變會(huì)議是最讓他開心的一次國(guó)際會(huì)議。 A C(A.文中并沒(méi)有說(shuō)“是父慈母愛的力量支撐他修完了全部的中學(xué)課程”。C.文中并未說(shuō)物理界的翹楚都是他的授課老師。),14.請(qǐng)從黃昆先生留給王乃彥的深刻印象中，歸納黃昆先生的教學(xué)品格。（4分）,答：備課極為認(rèn)真。 待學(xué)生極為友善。 講求教學(xué)民主。 命題全部原創(chuàng)。 講課精彩生動(dòng)，既善于啟發(fā)質(zhì)疑，又能嚴(yán)于律己。（答對(duì)4點(diǎn)即可得滿分。）,15.從全文尤其是錢三強(qiáng)強(qiáng)力推薦王乃彥先生加盟杜布納聯(lián)合核子研究所以及在1978年全國(guó)科學(xué)大會(huì)上周光召為他解決了最為棘手的數(shù)學(xué)問(wèn)題等事件，探究王乃彥先生有哪些個(gè)人魅力。（6分）,答：從王乃彥先生對(duì)記者們所暢談的求學(xué)經(jīng)歷及其感受中，我們發(fā)現(xiàn)他天資聰慧，熱愛學(xué)習(xí)，勤奮刻苦，尊重師長(zhǎng)，學(xué)識(shí)廣博。而從錢三強(qiáng)強(qiáng)力推薦王乃彥先生加盟杜布納聯(lián)合核子研究所以及在1978年全國(guó)科學(xué)大會(huì)上周光召為他解決了最為棘手的數(shù)學(xué)問(wèn)題等事件中，我們又發(fā)現(xiàn)他科研能力強(qiáng)，創(chuàng)新思維活躍，具有公正、謙虛