識讀大學(xué)：組織文化的視角

識讀大學(xué)：組織文化的視角【摘要】：組織文化現(xiàn)象是20世紀(jì)80年代以來。管理學(xué)、社會學(xué)等領(lǐng)域的一個新的研究熱點。人們之所以對其表示出極大的關(guān)注與濃厚的研究興趣，個中緣由在于：傳統(tǒng)的科學(xué)主義研究線路與理性的邏輯推演，在涉及到對組織內(nèi)部人的行為、組織的基本運作狀態(tài)、以及組織發(fā)展與變革活力等方面的解釋上，越來越顯露其解釋力的蒼白與理論邏輯“精致”的荒誕。為此，一些人試圖另辟蹊徑，從組織自身的文化個性，文化因素對組織人的行為、心理和思維習(xí)慣等的影響角度，來解釋組織的日常運作過程與狀態(tài)、發(fā)展與變革活力的內(nèi)在文化動因。大學(xué)是一個具有著深厚的歷史傳統(tǒng)與文化底蘊的獨特組織，目前面對來自環(huán)境的種種壓力，如政府的強力干預(yù)、財政的日益拮據(jù)、納稅人的不斷抱怨等，作為它自身文化個性與品格體現(xiàn)的傳統(tǒng)大學(xué)精神與理念、組織的結(jié)構(gòu)與制度化特征等，都成為人們所責(zé)難和質(zhì)疑的對象。以效益與效率為指向的工具理性也的確在不斷地僭越價值理性-大學(xué)對非功利性知識與理想主義精神的追求，而使人類社會現(xiàn)存的、或許也是唯一的還有可能超越現(xiàn)實的正式組織機(jī)構(gòu)，大學(xué)這座思想、精神與知識圣殿，一步步淪落為純粹世俗意義的場所如此，作為大學(xué)之所以為大學(xué)的精神本義-大學(xué)組織的文化個性，在功利主義的氛圍中也難免被磨平、打光，以至于流于一片灰色的平庸之中。然而，喪失了自己所獨有的文化個性，大學(xué)存在的理由又在哪里?人們在賦予現(xiàn)代大學(xué)組織以各種如大學(xué)的產(chǎn)業(yè)化操作、市場化運作、公司化經(jīng)營等新的理念同時，是否意識到大學(xué)與一般組織間在本質(zhì)上的不同?更何況，在如今產(chǎn)業(yè)界中廣泛流行的各種新的理念，如知識型組織、以人為本的柔性管理、體現(xiàn)分權(quán)特征的扁平化結(jié)構(gòu)、組織整體運作的個性化意識和全球理念等等，幾乎在傳統(tǒng)的大學(xué)組織中都有不同程度的體現(xiàn)。換言之，大學(xué)先天上就從來不缺乏上述種種所謂的現(xiàn)代組織理念。而這些現(xiàn)代組織理念又無一不與大學(xué)的文化性格密切相關(guān)。由此，我們禁不住要問，在如今理性設(shè)計、科學(xué)管理的局限性日益顯露、產(chǎn)業(yè)部門紛紛把組織文化的營造作為組織創(chuàng)新突破口的背景之下，大學(xué)是否也應(yīng)該冷靜地、心平氣和地審視一下自己的變革沖動?更重要的是，是否有必要時刻反省的是，大學(xué)組織變革的目的究竟是什么?是單單為了效率和近期、局部的利益，還是把更長遠(yuǎn)、更廣泛的社會利益和人類福祉作為自己價值追求?在上述問題背后，其實都隱含著或者涉及到我們對大學(xué)究竟是一個什么性質(zhì)的組織，它的存在意義與價值是什么這樣一個更深層次的、帶有文化意義的追問。論文即設(shè)想帶著由這一追問而引發(fā)的問題意識，試圖從組織文化的視角，采取“識讀”的策略，來認(rèn)識、領(lǐng)會和理解大學(xué)作為組織而存在的理由、意義和價值，或者說大學(xué)所獨具的文化內(nèi)涵。希冀惜助組織文化的視角，在人們所習(xí)慣的大學(xué)職能與功能的分析維度之外形敗個文化分析維度或者文化的分析框架，米理解大學(xué)作為一個裕神性實體組織的本質(zhì)屬性。由此，論文將不得不過問自中世紀(jì)以來，大學(xué)所自奉的并一以貫之的歷史使命是什么，（印因為只有把握組織的使命感或使命意識，我們才有可能埋解組織內(nèi)部各種箱神理念、社會1責(zé)任生成的原發(fā)機(jī)埋、歷史脈絡(luò)及其內(nèi)在的箱神實質(zhì)；而組織的精神實質(zhì)的外顯形式是制t度化，它深深地嵌刻于具體的組織結(jié)構(gòu)之中，并賦予大學(xué)以特有的制度文化內(nèi)涵來潛在地3影響人們的價位迫求、對日常生活與工作的理解和圾維習(xí)慣等等；大學(xué)內(nèi)部日常的各種沖Z口突以及它與環(huán)境間的頻發(fā)的危機(jī)，地具體反映了上述影響的存在，從中，我們還可以領(lǐng)會組織發(fā)展與交遷的文化意義，進(jìn)而，可以解釋和理解大學(xué)組織文化模式多樣化存在的理由及其合理性。以上便是論文幾個主耍章節(jié)，“組織的精神傳統(tǒng)與文化個性”、“組織構(gòu)成文化意義的原始要終”、“文化的沖災(zāi)與融合”、“大學(xué)的組織文化模式”相互間邏輯關(guān)系構(gòu)成的緣山。最后，論文結(jié)合所謂的后現(xiàn)代時代大學(xué)面臨的困境和價值危機(jī)，對大學(xué)傳統(tǒng)精神與制皮文j化內(nèi)涵的合法性及其續(xù)存意義進(jìn)行專章闡釋。總體上，論文在研究對象的選擇上，更傾向于具有一定學(xué)術(shù)水平的研究型大學(xué)。研究的目的并非指向問題的澄溶，而足緣于問題意識展開的帶有邏輯性和領(lǐng)悟性雙重意義思索因此，毋寧說該研究的目的更傾向于向人們提供一種可供相互交流與啟發(fā)的文本，它伴隨研究者的思維軌跡貫穿于行文過程之中，而沒有輕易給出武斷的結(jié)論。我認(rèn)為，這也是文化研究的內(nèi)在屬性使然。也惟其如此，人們才能在解讀文本的過程之中，也帶著自我經(jīng)驗、感受和意識與研究者共同來理解研究對象的精神意義所在，并達(dá)致視界的融合，而不會囚【關(guān)鍵詞】：【學(xué)位授予單位】：華東師范大學(xué)【學(xué)位級別】：博士【學(xué)位授予年份】：2001【分類號】：G640【目錄】：論文中文摘要5-7論文英文摘要7-9第一章導(dǎo)論9-23一、論文的問題意識與切入角度選擇問題意識的形成-切入角度的選擇9-13二、對大學(xué)組織文化概念的理解組織文化-有關(guān)大學(xué)組織文化研究的現(xiàn)狀13-20三、論文的基本結(jié)構(gòu)框架20-23第二章組織的精神傳統(tǒng)與文化個性23-43一、維護(hù)作為知識權(quán)威的地位-大學(xué)的傳統(tǒng)使命23-26二、大學(xué)組織的精神傳統(tǒng)大學(xué)的獨立自主、自治傳統(tǒng)-大學(xué)的學(xué)術(shù)自由傳統(tǒng)-大學(xué)的人文主義精神傳統(tǒng)26-38三、大學(xué)組織傳統(tǒng)的社會責(zé)任38-43第三章組織構(gòu)成文化意義的原始要終43-62一、大學(xué)組織結(jié)構(gòu)的知識品性知識的分化與系所（講座）建制-學(xué)科的綜合、交叉、滲透與學(xué)院（學(xué)部）制-學(xué)群制：一種新的組織結(jié)構(gòu)模式45-51二、大學(xué)組織結(jié)構(gòu)的管理屬性松散結(jié)合的系統(tǒng)和有組織的無序狀態(tài)-大學(xué)組織理性管理的局限性51-62第四章文化的沖突與融合（上）62-83一、大學(xué)組織內(nèi)部文化沖突的表現(xiàn)價值取向的多元與活動群體的離散狀態(tài)-不同符號系統(tǒng)間的差異及其溝通障礙-大學(xué)城中的代溝65-74二、大學(xué)組織內(nèi)部的文化整合態(tài)度與組織的整合-傳統(tǒng)與特色的薪火相傳-容忍與包容：沖突之中的融合74-83第五章文化的沖突與融合（下）83-103一、大學(xué)是社會系統(tǒng)中的模式維持組織?大學(xué)角色的價值無涉傾向-大學(xué)角色的批判傾向-大學(xué)角色的利他主義傾向85-93二、大學(xué)與環(huán)境間的互動與融合在理想與現(xiàn)實之間-在有為與無為之間-在得與失之間93-103第六章大學(xué)的組織文化模式103-125一、大學(xué)組織文化模式的基本類型漢迪關(guān)于學(xué)校組織的四種文化模式-威廉姆關(guān)于學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)的四種文化模式分類105-118二、大學(xué)組織文化模式研究的管理學(xué)意義誰來為大學(xué)掌舵：大學(xué)組織文化理論中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題-有序還是無序：大學(xué)組織文化模式理論中的組織結(jié)構(gòu)和功能-民主還是專制：大學(xué)組織文化模式理論中的決策程序118-125第七章時代變遷與大學(xué)的世紀(jì)困惑125-142一、對傳統(tǒng)理性主義知識觀的反思125-130二、現(xiàn)代大學(xué)制度所遭逢的挑戰(zhàn)130-133三、后現(xiàn)代的大學(xué)組織文化-傳統(tǒng)的繼承與變革守望與摒棄：大學(xué)的時代精神-解構(gòu)與重構(gòu)：大學(xué)組織結(jié)構(gòu)的變遷-流逝的風(fēng)景?大學(xué)的