高中語(yǔ)文名著導(dǎo)讀《紅樓夢(mèng)》素材新人教版.docx

名著導(dǎo)讀紅樓夢(mèng)一、作者生平曹雪芹（1715-1763或1724-1764），生卒年難以確定，大約生活在康熙末至乾隆中葉，滿族正白旗人。清代小說(shuō)家，名沾（讀Zhn)，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹、芹圃、芹溪。他的先世原是漢人，祖籍是遼東遼陽(yáng)人，后移居遼寧鐵嶺，大約在明末被編入滿洲籍，身份是“包衣”(家奴)。一般認(rèn)為是中國(guó)長(zhǎng)篇名著紅樓夢(mèng)的作者。曹雪芹的曾祖曹璽任江寧織造。曾祖母孫氏做過(guò)康熙帝玄燁的保姆。祖父曹寅做過(guò)玄燁的伴讀和御前侍衛(wèi)，后任江寧織造，兼任兩淮巡鹽監(jiān)察御使，極受玄燁寵信。玄燁六下江南，其中四次由曹寅負(fù)責(zé)接駕，并住在曹家。曹寅病故，其子曹颙、曹俯先后繼任江寧織造。他們祖孫三代四人擔(dān)任此職達(dá)58年之久。曹雪芹自幼就是在這“秦淮風(fēng)月”之地的“繁華”生活中長(zhǎng)大的。雍正初年，由于封建統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部政治斗爭(zhēng)的牽連，曹家遭受一系列打擊。曹俯以“行為不端”、“騷擾驛站”和“虧空”罪名革職，家產(chǎn)抄沒(méi)。曹俯下獄治罪，“枷號(hào)”一年有余。這時(shí)，曹雪芹隨著全家遷回北京居住。曹家從此一蹶不振，日漸衰微。經(jīng)歷了生活中的重大轉(zhuǎn)折，曹雪芹深感世態(tài)炎涼，對(duì)封建社會(huì)有了更清醒、更深刻的認(rèn)識(shí)。他蔑視權(quán)貴，遠(yuǎn)離官場(chǎng)，過(guò)著貧困如洗的艱難日子。晚年，曹雪芹移居北京西郊。生活更加窮苦，“滿徑蓬蒿”，“舉家食粥”。他以堅(jiān)韌不拔的毅力，專心致志地從事紅樓夢(mèng)的寫(xiě)作和修訂。乾隆二十八年（1763年），曹雪芹幼子夭亡，他陷于過(guò)度的憂傷和悲痛，臥床不起。到了這一年的除夕（1764年2月12日），終于因貧病無(wú)醫(yī)而逝世，享年四十歲。曹雪芹“身胖，頭廣而色黑”。他性格傲岸，憤世嫉俗，豪放不羈。嗜酒，才氣縱橫，善談吐。曹雪芹是一位詩(shī)人。他的詩(shī)，立意新奇，風(fēng)格近于唐代詩(shī)人李賀。他的友人敦誠(chéng)曾稱贊說(shuō)：“愛(ài)君詩(shī)筆有奇氣,直追昌谷破籬樊?！庇终f(shuō)：“知君詩(shī)膽昔如鐵，堪與刀穎交寒光。”但他的詩(shī)僅存題敦誠(chéng)琵琶行傳奇兩句：“白傅詩(shī)靈應(yīng)喜甚，定教蠻素鬼排場(chǎng)?！辈苎┣塾质且晃划?huà)家，喜繪突兀奇峭的石頭。敦敏題芹圃畫(huà)石說(shuō)：“傲骨如君世已奇，嶙峋更見(jiàn)此支離。醉余奮掃如椽筆，寫(xiě)出胸中塊磊時(shí)?！笨梢?jiàn)他畫(huà)石頭時(shí)寄托了胸中郁積著的不平之氣。曹雪芹的最大的貢獻(xiàn)還在于小說(shuō)的創(chuàng)作。二、曹雪芹著紅樓夢(mèng)的原因紅樓夢(mèng)作者曹雪芹是位石頭謎，他畫(huà)過(guò)石頭畫(huà)，寫(xiě)過(guò)石頭詩(shī)。紅樓夢(mèng)又名石頭記，石頭記中的主人翁賈寶玉是“神瑛侍者”幻化成的，“大如雀卵，燦若明霞，瑩潤(rùn)如酥，五色花紋纏護(hù)”的“通靈寶玉”，據(jù)考證就是雨花石。雨花石在南京產(chǎn)于“聚寶山”，在六合產(chǎn)于“靈巖山”，所以，曹雪芹把它神化為“通靈寶玉”。在乾隆年間，曹雪芹住在正白旗寫(xiě)石頭記。香山的老人愛(ài)說(shuō)“石頭記記石頭”。曹雪芹寫(xiě)的這本書(shū)，從一開(kāi)始說(shuō)女?huà)z補(bǔ)天剩下的一塊頑石，被丟棄在青埂峰下，后來(lái)隨著下界的神瑛侍者身入紅塵，經(jīng)歷了悲歡離合，炎涼世態(tài)，一直到頑石歸天，全書(shū)結(jié)束，就是寫(xiě)的一塊頑石的故事。曹雪芹祖上明末前居住在今遼寧鐵嶺西南郊腰堡大汛河村一帶。在努爾哈赤的后金兵掠地時(shí)，曹雪芹的遠(yuǎn)祖曹錫遠(yuǎn)被后金的軍隊(duì)俘虜，給多爾袞當(dāng)家奴，屬正白旗包衣（“包衣”即滿語(yǔ)“家奴”一詞譯音“包衣阿哈”的簡(jiǎn)稱）。清朝建立以后，設(shè)立“內(nèi)務(wù)府”，負(fù)責(zé)為皇帝管理財(cái)產(chǎn)、飲食、器用等各種生活瑣事和宮廷雜物，曹家成為“內(nèi)務(wù)府”的成員。曹錫遠(yuǎn)的兒子曹振彥因建立軍功，官至兩浙都轉(zhuǎn)運(yùn)鹽使司鹽法道。從曹振彥的兒子曹璽和曹璽的長(zhǎng)子曹寅，曹寅的長(zhǎng)子曹颙和侄兒曹俯，三代四人相繼擔(dān)任江寧織造一職?？椩斓穆殑?wù)，主要為皇帝管理制造和采辦宮廷用品，但除此之外，還同時(shí)擔(dān)任替皇帝搜集情報(bào)的工作，曹寅就經(jīng)常向康熙密奏南方各方面的情況，包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想、治安、民情等等。曹家?guī)状藫?dān)任這一職務(wù)，表明他們跟皇帝有一種特殊親密的關(guān)系。曹璽的妻子孫氏做過(guò)康熙的保姆，康熙南巡時(shí)還在江寧織造府內(nèi)接見(jiàn)過(guò)孫氏，稱她為“吾家老人”。曹雪芹的祖父曹寅小時(shí)候曾做過(guò)康熙的伴讀，以后又擔(dān)任御前侍衛(wèi)。曹寅在給康熙的奏折中自稱“臣系包衣下賤”，說(shuō)明曹家具有一種特殊的地位：對(duì)于皇帝來(lái)說(shuō)是奴才，但對(duì)一般人來(lái)說(shuō)，則是一個(gè)極為顯赫的大官僚，是屬于最高統(tǒng)治層中的成員。雍正繼位后，曹家遭受冷落，曹俯時(shí)受斥責(zé)。雍正五年(1727)末、六年(1728)初，曹因織造差員勒索驛站及虧空公款等罪，被下旨抄家，曹俯被“枷號(hào)”，曹寅遺孀與小輩等家口遷回北京，靠發(fā)還的崇文門(mén)外少量房屋度日。曹家從此敗落。經(jīng)歷這樣家族變遷的曹雪芹，因此而獲得對(duì)貴族之家種種黑暗與罪惡的深切體驗(yàn)，這便成為他創(chuàng)作紅樓夢(mèng)重要的生活基礎(chǔ)。三、曹雪芹與紅樓夢(mèng)長(zhǎng)篇小說(shuō)紅樓夢(mèng)代表了中國(guó)古典小說(shuō)的最高成就，它不但在國(guó)內(nèi)家喻戶曉，在世界文壇上也是舉世公認(rèn)的文學(xué)名著。下面就向您介紹中國(guó)杰出的小說(shuō)家曹雪芹和他的紅樓夢(mèng)。曹雪芹的祖上本是漢人，但很早就入了滿族正白旗的內(nèi)務(wù)府。他的家庭從曾祖父到他的父親，都擔(dān)任清王朝要職。康熙皇帝六次到南方巡視，有四次住在他的家里，由此可見(jiàn)曹家的豪華以及與皇室關(guān)系的親密。曹雪芹的家庭除了是一個(gè)百年望族外，還是一個(gè)具有文學(xué)素養(yǎng)的家庭。他的祖父曹寅是當(dāng)時(shí)著名的藏書(shū)家，還會(huì)作詩(shī)填詞寫(xiě)劇本。曹雪芹的少年時(shí)代經(jīng)歷過(guò)一段富貴豪華的生活，但時(shí)間不長(zhǎng)，他的父親因事受到削職抄家的處分，曹家便急遽走向衰落。等曹雪芹成年后，流落在北京的西郊，過(guò)著貧困的生活。貴族家庭生活給曹雪芹留下了許多難以忘懷的印象，這些都為他創(chuàng)作紅樓夢(mèng)打下了基礎(chǔ)。紅樓夢(mèng)的初名叫石頭記，它以手抄本的形式在社會(huì)上流傳時(shí)，就受到人們的喜愛(ài)。由于紅樓夢(mèng)沒(méi)有完成，有很多人順著曹雪芹的思路續(xù)寫(xiě)，其中高鶚續(xù)寫(xiě)的后40回比較好。他大體遵循了曹雪芹創(chuàng)作，完成了紅樓夢(mèng)悲劇的主題。有些情節(jié)處理的很精彩。 1792年，一個(gè)叫程偉元的出版家把曹雪芹的紅樓夢(mèng)80回與高鶚續(xù)寫(xiě)的后40回合在一起出版了兩次，從此紅樓夢(mèng)便在中國(guó)流行起來(lái)。紅樓夢(mèng)主要寫(xiě)的是一個(gè)人生、命運(yùn)、關(guān)愛(ài)的故事，并以一個(gè)大悲劇悲歡離合的故事為中心，通過(guò)一個(gè)貴族大家庭的興衰變化，揭露了封建統(tǒng)治階級(jí)的奢靡、丑惡，展示出封建社會(huì)必然走向崩潰的歷史命運(yùn)。紅樓夢(mèng)一開(kāi)始，就把讀者帶進(jìn)五光十色的榮國(guó)府。這是一個(gè)由少數(shù)主子和數(shù)百奴仆所組成的貴族大家庭。這些貴族家庭成員每天想的就是如何享樂(lè)。就在這個(gè)貴族家庭中，曹雪芹塑造出賈寶玉、林黛玉具有光彩的男女主人公，以及眾多的少女形象。男主人公賈寶玉是貫串全書(shū)始終的人物。根據(jù)考證，這一形象中，有作者的親身體驗(yàn)。賈寶玉生長(zhǎng)在貴族之家，家族對(duì)他寄予厚望，但是他不愛(ài)讀書(shū)，憎恨封建傳統(tǒng)思想，厭惡束縛他的家庭，充滿叛逆精神。由于他生活在一群美麗、單純的侍女中間，而對(duì)生活在下層的女性飽含同情。林黛玉是曹雪芹著意刻畫(huà)的女性。這個(gè)寄居在榮國(guó)府中的弱女子，有著極強(qiáng)的自尊心，她才華橫溢而又多愁善感。她與賈寶玉兩小無(wú)猜，后來(lái)成為生死相戀的情人，但最終他們的愛(ài)情被封建勢(shì)力所扼殺。曹雪芹可謂是塑造人物的高手，在紅樓夢(mèng)中，共出現(xiàn)四百五十多個(gè)人物，而每個(gè)人都有自己的特色。另外，由于曹雪芹對(duì)詩(shī)詞、金石、書(shū)畫(huà)、醫(yī)學(xué)、建筑、烹調(diào)、印染等各門(mén)學(xué)問(wèn)都十分精通，所以在描寫(xiě)貴族家庭的飲食起居，園林建筑，家具器皿，服飾擺設(shè)，車轎排場(chǎng)，都真實(shí)而細(xì)膩。 紅樓夢(mèng)問(wèn)世以后，人們爭(zhēng)相閱讀它談?wù)撍行┣嗄曜x者，為書(shū)中的男女主人公的愛(ài)情感動(dòng)的流淚。但是紅樓夢(mèng)也引起封建也官僚和封建衛(wèi)道者的猛烈攻擊，把它列為禁書(shū)。但無(wú)論怎么禁止，紅樓夢(mèng)仍然在群眾中流傳。除此外，紅樓夢(mèng)還引起人們的研究興趣，后來(lái)被稱之為“紅學(xué)”。四、問(wèn)題探討 （一）分析人物形象1、賈寶玉作為貫穿全書(shū)始終的人物，作者曹雪芹在其身上著力最多，寄托也最深，他成為了中國(guó)小說(shuō)史上塑造得最為成功的藝術(shù)典型之一。作為榮國(guó)府嫡派子孫，他出身不凡，又聰明靈秀，是賈氏家族寄予重望的繼承人。但他的思想性格卻促使他背叛了他的家庭。他的叛逆性格的形成不是偶然的。小說(shuō)充分描寫(xiě)造成他的性格的生活環(huán)境和他的具體境遇的各方面特點(diǎn)，深刻揭示了他性格成長(zhǎng)的主客觀原因。一方面，以男子為中心的貴族社會(huì)是那樣虛偽、丑惡和腐朽無(wú)能，使他因自己生為男子而感到終身遺憾；另一方面，少女們的純潔美好又使他覺(jué)得只有和她們?cè)谝黄鸩欧Q心愜意。丫鬟們的深摯純潔、自由不羈的品格感染著他，她們由于社會(huì)地位所遭到的種種不幸也啟發(fā)著他。在賈寶玉的直感生活里，她們和那些以世俗男性為主的居于中心統(tǒng)治地位的勢(shì)力，在每一點(diǎn)上都形成鮮明的對(duì)照：聰明和愚蠢，純真和腐朽，潔凈和污濁，天真和虛偽，善良和邪惡，美好和丑陋。賈寶玉在這樣的環(huán)境里，逐漸形成自己思想感情的愛(ài)憎傾向，發(fā)展了他的叛逆性格。 2、林黛玉 林黛玉這個(gè)人物在讀者心中的影響與賈寶玉幾乎是等同的。她是作者精心塑造的另一封建貴族階級(jí)的叛逆者。林黛玉出身于世襲侯爵的“清貴之家”。由于生活思想環(huán)境比較開(kāi)放的南方，加之父母鐘愛(ài)，把她當(dāng)作男孩來(lái)培養(yǎng)教育，使得她的思想比較開(kāi)放，才華橫溢。后由父母早喪，她寄居到每日每時(shí)都發(fā)生仇恨、傾軋、爭(zhēng)奪、欺詐的“本也難站”的賈府內(nèi)?！耙荒耆倭?，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”，“一家子親骨肉，一個(gè)個(gè)象烏眼雞似的，恨不得你吃了我，我吃了你”。在這樣一種險(xiǎn)惡的環(huán)境下，黛玉得不到一點(diǎn)歡樂(lè)幸福。所以，林黛玉突出的性格特征是多愁善感，多疑任性。“無(wú)事悶坐，不是愁眉，便是長(zhǎng)嘆，且好端端的，不知為什么常常便淚道不干的”。這個(gè)性格特征，反映叛逆者同封建主義抗?fàn)幣c苦斗的艱難，反映了封建社會(huì)婦女的不幸。但同時(shí)，險(xiǎn)惡的環(huán)境也培育了她的叛逆性格。她永遠(yuǎn)也學(xué)不會(huì)薛寶釵的處事圓滑，也學(xué)不會(huì)討好封建統(tǒng)治大家長(zhǎng)。她眼里揉不得沙子，心里裝不下塵埃。她無(wú)視“溫柔郭厚”的封建規(guī)范的存在。她用她那“比刀子還厲害”的言語(yǔ)對(duì)貴族家庭中種種黑暗和丑行進(jìn)行揭露和嘲諷。我們常說(shuō)，黛玉是多疑任性的。但其實(shí)我們應(yīng)該看到，她正是用她這種獨(dú)特的方式來(lái)反抗封建禮教的束縛的。 除此之外，林黛玉還直接反抗封建禮教。薜寶釵曾經(jīng)一本正經(jīng)地向她宣揚(yáng)“女子無(wú)才便是德”的封建信條，她絲毫沒(méi)有放在心上。她才華橫溢，寫(xiě)詩(shī)作賦不讓須眉。她還和寶玉有著同樣的愛(ài)好，最愛(ài)看諸如西廂記、牡丹亭這類“移人心性”的“雜書(shū)”。她蔑視封建禮教，詛咒八股功名的虛偽，從來(lái)不勸寶玉為官做宦，從來(lái)不用“仕途經(jīng)濟(jì)”一類的“混帳話”去勸說(shuō)寶玉，因而深得寶玉敬重，被寶玉視為“知己”。他們的這種共通點(diǎn)也成了他們愛(ài)情的共同基礎(chǔ)。他們的愛(ài)情是一種新型的、歷史上從未有過(guò)的、屬于未來(lái)的愛(ài)情。這種愛(ài)情的最根本的特點(diǎn)，是建立在互相了解、思想一致基礎(chǔ)之上的，表現(xiàn)得非常純真、深摯、堅(jiān)貞。林黛玉本是一個(gè)“情癡”、“情種”，她為愛(ài)情而生，又為愛(ài)情而死，愛(ài)情是她的生命所系。她對(duì)賈寶玉愛(ài)得真誠(chéng)，愛(ài)得執(zhí)著，始終如一，至死不渝。但可悲的是寶、黛之間的愛(ài)情注定是一場(chǎng)悲劇。頑固的封建禮教是不允許他們之間的愛(ài)情存在的。于是以她的多病之身和小家子性兒為由，一次次地向他們的愛(ài)情發(fā)出警告。但林黛玉始終保持著和封建勢(shì)力不妥協(xié)的態(tài)度。在焚稿斷癡情一回中，她一面吐血，一面焚稿，以死向這個(gè)黑暗的社會(huì)表示最后的反抗。在黛玉身上又使我們看到一種新型婦女的思想意識(shí)的萌芽。 3、薛寶釵 薛寶釵是紅樓夢(mèng)中和林黛玉相對(duì)立的形象，在她身上體現(xiàn)了封建主義的理想和人生道路，她是封建社會(huì)中一位典型的標(biāo)準(zhǔn)的淑女。 薛寶釵一出場(chǎng)，作者就描寫(xiě)了她的美貌和品格。她穿著“不見(jiàn)奢華，惟覺(jué)淡雅”，她“品格端方，容貌美麗”；“罕言寡語(yǔ)，人謂裝愚；隨分從時(shí)，自云守拙”。這就概括地寫(xiě)出了她謹(jǐn)守封建禮教，順應(yīng)環(huán)境的個(gè)性特點(diǎn)，勾勒了一個(gè)封建淑女的輪廓。 這個(gè)人物的一個(gè)突出的特點(diǎn)，就是她忠誠(chéng)地信奉封建禮教，特別是強(qiáng)加在婦女身上的奴隸道德觀。她曾多次規(guī)勸賈寶玉走“仕途經(jīng)濟(jì)”、“立身?yè)P(yáng)名”之道，以至引起賈寶玉的極大反感，說(shuō)她說(shuō)的是“混帳話”，并說(shuō)“好好的一個(gè)清白女子，也學(xué)的沽名釣譽(yù)，入了國(guó)賊祿蠧之流”；她也多次向黛玉、湘云進(jìn)行“女子無(wú)才便是德”、“總以貞靜為主”之類的封建說(shuō)教。這些都足以說(shuō)明，在大觀園的貴族少女中，她是受封建正統(tǒng)思想、封建道德觀念毒害比較深的一個(gè)。薛寶釵另一個(gè)突出的特點(diǎn)，就是很世故，很會(huì)做人和處世。在賈府這個(gè)派系復(fù)雜、矛盾重重的大家族中，她一方面抱取“事不關(guān)己不開(kāi)口，一問(wèn)搖頭三不知”的明哲保身的處世哲學(xué)；另一方面，她又善于處理人際關(guān)系，和各方面的人保持著一種親切自然、合宜得體的關(guān)系。而在這種貌似不偏不倚的處世態(tài)度中，她特別注意揣摩和迎合賈府統(tǒng)治者的心意，以博取他們的好感。賈母要給她做生日，問(wèn)她愛(ài)聽(tīng)什么戲，愛(ài)吃什么東西。她深知老年人喜歡熱鬧戲文，愛(ài)吃甜爛食物，就按賈母平時(shí)的愛(ài)好回答，都表現(xiàn)她世故虛偽。她還當(dāng)著面奉承過(guò)賈母。她說(shuō)：“我來(lái)了這么幾年，留神看起來(lái)，鳳丫頭憑她怎么巧，也巧不過(guò)老太太去。”結(jié)果是賈母大夸獎(jiǎng)她，“提起姊妹”，“從我們家四個(gè)女孩兒算起，全不如寶丫頭”。金釧兒投井自殺后，王夫人心里不安。她安慰王夫人說(shuō)：金釧不會(huì)自殺；如果真是自殺，也不過(guò)是個(gè)糊涂人，死了也不為可惜，多賞幾兩銀子就是了。王夫人說(shuō)，不好把準(zhǔn)備給林黛玉做生日的衣服拿來(lái)給死者妝裹，怕她忌諱，薛寶釵就自動(dòng)地把自己新做的衣服拿出來(lái)交給王夫人。這段文字不但是寫(xiě)她討好王夫人，而且還顯示出這個(gè)封建主義的信奉者是怎樣的冷酷無(wú)情。而對(duì)于被人瞧不起的趙姨娘等人，也未曾表現(xiàn)出冷淡和鄙視的神色，因而得到了賈府上上下下各種人等的稱贊。賈母夸她“穩(wěn)重和平”；從不稱贊別人的趙姨娘也說(shuō)她“展樣大方”。就連小丫頭們，也多和她親近。 紅樓夢(mèng)塑造薛寶釵這一形象，深刻地揭露了封建思想和制度是怎樣地禁錮著人性，摧殘著人性，毀滅著人性。是怎樣地把“好好的一個(gè)清凈潔白的女兒”，異化成為一個(gè)冷酷、殘忍的人。她是封建思想和制度的殉葬品。同時(shí)，作者通過(guò)薛寶釵這個(gè)形象不僅更鮮明地反襯出寶、黛的叛逆性格和他們的真摯愛(ài)情的可貴；而且也具體、深刻的揭示了寶、黛愛(ài)情悲劇的社會(huì)根源。賈府封建家長(zhǎng)們從維護(hù)自己的家庭利益出發(fā)，要求寶玉將來(lái)能支撐這個(gè)搖搖欲墜的世家門(mén)戶，因此在他們考慮寶玉的配偶時(shí)，必須服從于這個(gè)總的目的。出身于皇商之家，受封建閨范教育很深，而又那樣聰明、能干的薛寶釵，當(dāng)然就成了他們最理想的人物。在寶釵的背后有強(qiáng)大的封建勢(shì)力作她的后盾，這就決定了寶、黛之間的戀愛(ài)只能以悲劇結(jié)束。4、王熙鳳在紅樓夢(mèng)中，作者為大家塑造了一個(gè)成功的反面形象，那就是王熙鳳。在她的身上，集中地體現(xiàn)了封建統(tǒng)治階級(jí)的貪婪、兇殘、狠毒、陰險(xiǎn)狡詐的階級(jí)本質(zhì)。作者通過(guò)她，更充分揭示了這個(gè)大家庭的腐朽和罪惡。王熙鳳，是賈璉的妻子，王夫人的內(nèi)侄女。她長(zhǎng)著一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷。她精明強(qiáng)干，深得賈母和王夫人的信任，成為賈府的實(shí)際大管家。她的性格基調(diào)可以比做一條美麗的蛇，內(nèi)里是心毒手狠、貪婪無(wú)已、心計(jì)極深，外表則八面玲瓏、慣于逢迎、口齒靈俐、談笑風(fēng)生、潑辣詼諧，“模樣又極標(biāo)致，言談?dòng)炙臋C(jī)又極深細(xì)，竟是個(gè)男人萬(wàn)不及一的”。正像興兒所說(shuō)：“嘴甜心苦兩面三刀，上頭一臉笑，腳下使絆子，明是一盆火，暗是一把刀”。她高踞在賈府的管家寶座上，口才與威勢(shì)是她諂上欺下的武器，攫取權(quán)力與竊積財(cái)富是她的目的。她極盡權(quán)術(shù)機(jī)變、殘忍陰毒之能事，雖然賈瑞這種紈绔子弟死有余辜，但也可見(jiàn)其報(bào)復(fù)的殘酷。設(shè)計(jì)陷害尤二姐，以及幫助王夫人隱瞞消息設(shè)奇謀害死黛玉等一系列罪行，足見(jiàn)其陰險(xiǎn)、惡毒。她極度貪婪，為了三千兩銀子的賄賂，逼死了兩條人命。除了索取賄賂外，她還靠著遲發(fā)公費(fèi)月例放債，光這一項(xiàng)就翻出幾百甚至上千的利錢(qián)來(lái)。抄家時(shí)，從她屋子里就抄出七八萬(wàn)金和一箱借券。就連統(tǒng)治階級(jí)所竭力宣揚(yáng)的陰曹地府的威力，她也不加理睬。她公然宣稱：“我從來(lái)不信什么陰司地獄報(bào)應(yīng)的，憑什么事，我說(shuō)行就行！”王熙鳳的所作所為，無(wú)疑是在加速賈家的敗落，最后落得個(gè)“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命”的下場(chǎng)。鳳姐性格的充分描寫(xiě)，有力地暴露了封建統(tǒng)治階級(jí)的丑惡和封建社會(huì)的黑暗。5、史湘云史湘云，是曹雪芹著力塑造的一個(gè)人物。她的形象，對(duì)于深刻地揭露社會(huì)矛盾，廣泛地表現(xiàn)作品都起了重要作用。史湘云自幼父母雙亡，命運(yùn)多舛，依靠嬸母生活。然而，她生性豪放，心胸開(kāi)闊，是個(gè)“大樂(lè)天”。她沒(méi)有真正發(fā)過(guò)什么愁，總是嘻嘻哈哈，對(duì)生活興味盎然，充滿熱情。她第一次出現(xiàn)，作者就表現(xiàn)了她“大說(shuō)大笑”和“咬舌”的性格特點(diǎn)。曹雪芹在塑造史湘云這一形象時(shí)，著重表現(xiàn)了她的熱情豪爽和心直口快。她是一個(gè)極愛(ài)說(shuō)話的人，是“話口袋子”，對(duì)人對(duì)事都表現(xiàn)出熱情。香菱要學(xué)詩(shī)，不敢向?qū)氣O請(qǐng)教，只得向湘云請(qǐng)教，她“越發(fā)高興了，沒(méi)晝沒(méi)夜，高談闊論起來(lái)”。為此，寶釵批評(píng)她“不守本分”，“不像個(gè)女孩兒家”。她表里如一，心直口快。一次看戲，鳳姐兒指著戲臺(tái)上的一個(gè)小旦說(shuō)：“這孩子打扮起來(lái)活像一個(gè)人?！北娙硕贾励P姐所指是何人，恐怕得罪了黛玉，只是不肯說(shuō)出來(lái)，湘云卻直言不諱地說(shuō)：“我知道，像林姐姐。”為此得罪了黛玉，也與寶玉發(fā)生了矛盾。有一次，她勸寶玉走“仕途經(jīng)濟(jì)之道”，讓寶玉下了“逐客令”。有人說(shuō)，這表現(xiàn)了湘云封建意識(shí)濃厚。其實(shí)并非如此，而恰恰說(shuō)明她的心直口快。作者還表現(xiàn)了湘云超逸的才情和詩(shī)思的敏捷。蘆雪庭聯(lián)句、凹晶館聯(lián)句以及每次詩(shī)社賽詩(shī)，湘云的詩(shī)來(lái)得最快，也來(lái)得最多，并且表現(xiàn)出了她那瀟灑跌宕的風(fēng)格。詠白海棠，她來(lái)遲了，在別人幾乎已將意思說(shuō)盡的情況下，她竟一連弄了兩首，且新穎別致，另有意趣，贏得了眾人的贊嘆和激賞。蘆雪庭聯(lián)詩(shī)時(shí)，由于她吃了鹿肉，飲了酒，詩(shī)興大作，爭(zhēng)聯(lián)既多且好，竟出現(xiàn)了寶琴、寶釵、黛玉“共戰(zhàn)湘云”的局面。 紅樓夢(mèng)的總體基調(diào)是極悲的，而湘云可以說(shuō)是整部書(shū)最昂揚(yáng)明媚的亮色。6、賈探春賈探春是賈政與妾趙姨娘所生，排行為賈府三小姐。她是個(gè)“才自精明志自高”、有遠(yuǎn)見(jiàn)、有抱負(fù)、有作為的女子。她精明能干，有心機(jī)，能決斷，辦事練達(dá)。連王夫人與鳳姐都讓她幾分，有“玫瑰花”之諢名。小說(shuō)反復(fù)寫(xiě)了探春的才情。特別是第五十五回“敏探春興利除宿弊”，更集中地描寫(xiě)了她這一性格特點(diǎn)，表現(xiàn)了她的才情和干練。她一登上“議事廳”，幾件事一過(guò)手，榮府的管事娘子們便感覺(jué)到“探春精細(xì)處不讓鳳姐兒”；平兒向鳳姐兒匯報(bào)了探春理家的情形之后，鳳姐兒連連夸道：“好，好，好！好個(gè)三姑娘！我說(shuō)她不錯(cuò)?！本瓦B從不過(guò)問(wèn)家事的寶玉、黛玉也說(shuō)探春是個(gè)“最是心里有算計(jì)的”“乖人”。探春確實(shí)是賈氏姊妹中的佼佼者。她不僅精明能干，而且有心胸，有膽識(shí)。她曾說(shuō)：“但凡是個(gè)男人，可以出得去，我早走了，立出一番事業(yè)來(lái)，那時(shí)自有一番道理?！辟Z母因賈赦要討鴛鴦為妾而動(dòng)怒，在責(zé)罵邢夫人和眾人時(shí)，王夫人也被冤枉了。可是，眾人見(jiàn)此情景，都不敢發(fā)一言。只有探春走進(jìn)來(lái)，陪笑向賈母道：“這事與太太什么相干？老太太想一想：也有大伯子的事，小嬸子如何知道？”敢于冒賈母的盛怒站出來(lái)，并且能用一句話為王夫人解冤，讓老太太承認(rèn)自己糊涂的，在賈氏姊妹中恐怕只有探春一人。在抄檢大觀園時(shí)，抄檢大軍每到一處，大家都是俯首貼耳，任其抄檢；唯獨(dú)到了秋爽齋，遭到了探春的拒絕和抵抗。探春反應(yīng)激烈，持堅(jiān)決對(duì)抗的態(tài)度，認(rèn)為這是家庭矛盾的結(jié)果，終將為家庭招來(lái)禍害。她從家族的全局利益著眼，義正辭嚴(yán)，眼光敏銳，頭腦清楚。她無(wú)所畏懼，不但頂撞鳳姐，拂逆王夫人之意，且打了王善保家的耳光，表現(xiàn)出敢作敢當(dāng)?shù)挠職狻＿@種魄力和膽識(shí)，卻是探春獨(dú)有。7、幾個(gè)主要的丫鬟在賈府這個(gè)封建貴族家庭的底層，生活著一群被奴役、被壓迫的丫鬟。這些奴婢，毫無(wú)人身自由。由于被侮辱、被損害的共同命運(yùn)，她們和封建主子之間存在著尖銳的階級(jí)矛盾。在和封建勢(shì)力的斗爭(zhēng)中，她們和貴族的叛逆者站在一邊，相互支持、彼此關(guān)懷。通過(guò)這些丫鬟們的悲慘的遭遇，使我們看到了和她們相聯(lián)系的封建社會(huì)中那些被壓迫、被蹂躪的婦女們的血淚史，從而有力地控訴了封建統(tǒng)治階級(jí)的罪惡。 （二）主題分析 紅樓夢(mèng)描寫(xiě)賈寶玉的愛(ài)情和婚姻悲劇，即賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情悲劇以及賈寶玉和薛寶釵的婚姻悲劇。作者真實(shí)細(xì)致地描寫(xiě)了悲劇發(fā)生和發(fā)展的復(fù)雜現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，揭示造成悲劇的全面而深刻的社會(huì)根源。圍繞著愛(ài)情婚姻悲劇，同時(shí)鋪開(kāi)一個(gè)由許多有關(guān)人物構(gòu)成的廣闊的社會(huì)生活環(huán)境，從而展示漸趨崩潰的社會(huì)的真實(shí)內(nèi)幕。賈寶玉、林黛玉等人對(duì)自由和幸福的向往追求，反映那個(gè)時(shí)代對(duì)個(gè)性解放和人權(quán)平等的要求，閃爍著初步的民主主義精神。它與封建主義沖突所造成的悲劇，生動(dòng)地表明封建社會(huì)的不合理，使讀者預(yù)感到這個(gè)社會(huì)已日暮途窮，走向滅亡。紅樓夢(mèng)以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間的戀愛(ài)婚姻悲劇為主線，描寫(xiě)了以賈家為代表的四大家族的興衰，揭示了封建大家庭的各種錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾，表現(xiàn)了封建的婚姻、道德、文化、教育的腐朽、墮落，塑造了一系列貴族、平民以及奴隸出身的女子的悲劇形象，展示了極其廣闊的封建社會(huì)的典型生活環(huán)境，曲折地反映了那個(gè)社會(huì)必然崩潰、沒(méi)落的歷史趨勢(shì)。作品還歌頌了貴族的叛逆者和違背封建禮教的愛(ài)情，體現(xiàn)出追求個(gè)性自由的初步的民主主義思想，并深刻而全面地揭示了賈、林、薛之間愛(ài)情婚姻悲劇的社會(huì)根源。但由于歷史的局限，作者在寫(xiě)出封建大家族沒(méi)落的同時(shí)，也流露出惋惜和感傷的情緒，蒙有一層宿命論和虛無(wú)主義的色彩。賈寶玉是小說(shuō)的中心人物。作為榮國(guó)府嫡派子孫，他聰明靈秀，是賈氏家族寄予重望的繼承人。但他的思想性格卻促使他背叛了家庭。其性格的核心是平等待人，尊重個(gè)性，主張各人按照自己的意志自由生活。在他心里，人只有真假、善惡、美丑的劃分。他憎惡和蔑視世俗男性，親近和尊重處于被壓迫地位的女性。與此相連，他憎惡自己出身的家庭，愛(ài)慕和親近那些與他品性、情趣相投而出身、地位寒微的人物。賈寶玉對(duì)個(gè)性自由的追求，集中表現(xiàn)在愛(ài)情婚姻方面。封建的婚姻要聽(tīng)從父母之命，取決于家族的利益。可是賈寶玉一心追求真摯的思想情誼，毫不顧及家族的利益。他和林黛玉相愛(ài)，是以含有深刻社會(huì)內(nèi)容和深厚的思想感情為基礎(chǔ)的。這種愛(ài)情與封建主義的矛盾，又推動(dòng)他步步克服自身的劣點(diǎn)和弱點(diǎn)，日益發(fā)展他進(jìn)步的、叛逆的思想性格。但他的思想并未達(dá)到否定君權(quán)、族權(quán)亦即封建主義統(tǒng)治權(quán)的高度。他所深惡痛絕的，正是他所仰賴的。他無(wú)法與封建主義統(tǒng)治徹底決裂，又