黑龍江省大慶鐵人中學(xué)2018_2019學(xué)年高二語(yǔ)文下學(xué)期期中試題.docx

黑龍江省大慶鐵人中學(xué)2018-2019學(xué)年高二語(yǔ)文下學(xué)期期中試題試題說(shuō)明：1、本試題滿分 150 分，答題時(shí)間 150 分鐘。 2、請(qǐng)將答案填寫在答題卡上，考試結(jié)束后只交答題卡。一、現(xiàn)代文閱讀（共36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成13題。近代中國(guó)從天圓地方“天下”進(jìn)入地球“天下”以來(lái)，傳入了西方“人性惡”的人類哲學(xué)思想，以及與之相匹配的遏制“性惡”的國(guó)家行政觀念：因?yàn)槿诵员驹词菒旱模虼吮仨毰渲浴胺擅媲叭巳似降取钡膰?guó)家制度。這種關(guān)于“人性惡”的人類哲學(xué)觀點(diǎn)，中國(guó)其實(shí)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代早已有之，代表人物便是諸子百家之一的荀子。荀子持“人性惡”觀點(diǎn)，而同時(shí)代的孟子則持“人性善”的觀點(diǎn)。中國(guó)古代歷史的各種哲學(xué)流派，有一個(gè)非常奇特的現(xiàn)象。按故往歷史中國(guó)十分慣常的思維中的“大是大非”的原則來(lái)看，人性的善與惡，是兩個(gè)絕然相反的人類社會(huì)哲學(xué)元素，荀子與孟子應(yīng)被歸為兩個(gè)不同的學(xué)說(shuō)流派。但中國(guó)流傳至今的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)卻把兩位持涇渭分明哲學(xué)觀點(diǎn)的人，同稱為“儒家”。不知兩位已作古二千多年的大學(xué)者會(huì)不會(huì)在黃土之下躍骨而起？仔細(xì)想來(lái)，把不同哲學(xué)流派的學(xué)者們歸于“一家”的文化現(xiàn)象，也在中國(guó)古代歷史的發(fā)展情理之中。中國(guó)數(shù)千年實(shí)行的是皇權(quán)行政一統(tǒng)論，而與行政一統(tǒng)論相匹配的學(xué)術(shù)一元論，也就不得不把為華夏人類思想作出過(guò)杰出貢獻(xiàn)的各流派人物都?xì)w入相同的彀中。在歸入“一家”之后，再予以分門別類，作內(nèi)部清算，謂之“一家”之內(nèi)的不同“路線斗爭(zhēng)”，再或逐“師門”，斥之學(xué)術(shù)叛徒、學(xué)術(shù)內(nèi)奸。那個(gè)時(shí)代的這種學(xué)術(shù)的歷史發(fā)展邏輯，同樣與封建社會(huì)一統(tǒng)皇權(quán)獨(dú)裁之下的“羈縻”臣僚、清算各派臣僚的行政制度，完全匹配。但顯然，兩者本來(lái)就不在一個(gè)學(xué)術(shù)流派中，而這正是符合近代以來(lái)人們認(rèn)同的人類歷史“學(xué)術(shù)多元論”觀點(diǎn)的。歷史地看，皇朝社會(huì)惡劣的一元論阻礙了古代中國(guó)社會(huì)分科學(xué)說(shuō)的產(chǎn)生，從而使古舊讀書做官的儒學(xué)成為通向文化一元論的單行線和獨(dú)木橋，但人類思想（包括經(jīng)濟(jì)形態(tài)）本質(zhì)的多樣性決定了學(xué)術(shù)的“多元”，何必納入一家？它實(shí)質(zhì)是泯滅了自古以來(lái)中華文化哲學(xué)思想的豐富多彩性。春秋末期，早于荀子孟子一百年的孔子僅談到了人類哲學(xué)“仁”的思想，而荀孟則開(kāi)始了人性惡和人性善的爭(zhēng)論。眾所周知，自后兩千多年中國(guó)皇朝歷史遵循了孔孟之道，而荀子的“性惡”人類哲學(xué)思想早已被皇朝歷史自我消弭于無(wú)形之中。有當(dāng)代考古學(xué)家指出，人類文明歷史數(shù)千年以來(lái)，人們的物質(zhì)與觀念已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化，但人類的性情幾無(wú)改變。筆者以為，人類歷史一直存在著這么一個(gè)人性現(xiàn)象：越是缺什么，便越是提倡什么。這就像表決心發(fā)誓要克服自我一樣。著名華裔歷史學(xué)家黃仁宇在提到孔子“仁”思想時(shí)這么說(shuō)：“按孔子的看法，一個(gè)人雖為圣賢，仍要經(jīng)常警惕防范不仁的念頭，可見(jiàn)性惡來(lái)自先天”（黃仁宇著萬(wàn)歷十五年）。說(shuō)性惡可使但凡是人都受到“性惡”遏制，說(shuō)“性善”則可以使一部分“圣人”免于遏制。這在今天的人看來(lái)，道理很簡(jiǎn)單。假如古人因受人類社會(huì)認(rèn)識(shí)論的局限而偏入旁門（輕視實(shí)踐的古人先給予認(rèn)知上的定義，再尋找“理”；現(xiàn)代人在實(shí)踐中尋找“理”），那么，今天的人如果再提“性善”論，則別有它圖了人類歷史證明：提倡“善”的人就是“善人”，那是一種是人都不信的鬼話。正如明代哲學(xué)家李贄所揭示：孔孟“其流弊至于今日陽(yáng)為道學(xué)，陰為富貴！” （選自關(guān)于人性的善與惡，有刪改）1. 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是 （ ） （3分）A西方人是持“人性惡”的哲學(xué)觀點(diǎn)的，與之相匹配的是遏制“性惡”的國(guó)家行政觀念以及“法律面前人人平等”的國(guó)家制度。B作者認(rèn)為，“人性惡”和“人性善”是兩個(gè)絕然相反的哲學(xué)觀念，不應(yīng)該將分別持有這兩種觀念的代表人物荀子和孟子歸屬于同一個(gè)哲學(xué)流派儒家。C把分屬不同哲學(xué)流派的學(xué)者歸于“一家”是為了順應(yīng)中國(guó)古代的歷史發(fā)展，因?yàn)橹袊?guó)數(shù)千年來(lái)實(shí)行的是皇權(quán)行政一統(tǒng)論，而學(xué)術(shù)一統(tǒng)論是與之相匹配的。D作者認(rèn)為，現(xiàn)代人再提“性善”論，就是另有所圖，而古人提“性善”論只是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)論的局限，入了“先給予認(rèn)識(shí)上的定義，而尋找理的偏門”。2. 下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） （3分）A作者以近代西方“性惡論”哲學(xué)思想流入中國(guó)為引子，探討了“人性惡”的哲學(xué)思想在中國(guó)悠久的歷史。B作者在論證中國(guó)古代“人性惡”的哲學(xué)思想不應(yīng)該被湮沒(méi)時(shí)運(yùn)用了對(duì)比論證、引用論證等多種論證方法。C作者引用著名華裔歷史學(xué)家黃仁宇的話是為了證明，儒家大師孔子從本質(zhì)上講也是持“人性惡”的觀點(diǎn)的。D作者指出中國(guó)古代歷史哲學(xué)流派的“奇特現(xiàn)象”，是為了闡明“性惡論”在中國(guó)歷史中湮沒(méi)無(wú)聞的政治歷史原因：皇權(quán)行政一統(tǒng)論形成了學(xué)術(shù)一統(tǒng)論。3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（ ） （3分）A作者認(rèn)為，中國(guó)古代皇朝社會(huì)惡劣的一元論阻礙了中國(guó)古代社會(huì)分科學(xué)說(shuō)的產(chǎn)生；否則，中國(guó)古代的文化哲學(xué)思想一定會(huì)豐富多彩。B作者認(rèn)為人類歷史從來(lái)一直存在著這么一個(gè)人性現(xiàn)象：越是缺什么，便越是提倡什么；儒家提倡的“性善”論正是如此：人類缺少“善”，所以提倡“性善”。C中國(guó)關(guān)于“人性善”和“人性惡”的哲學(xué)思辨，歷史悠久。“性惡”論消弭于無(wú)形，主要是“性惡”論的理論缺陷：說(shuō)性惡可使但凡是人都要受到“性惡”的遏制。D明代哲學(xué)家李贄認(rèn)為，“孔孟其流弊至于今日陽(yáng)為道學(xué)，陰為富貴”，指出儒家成為某些人追求榮華富貴的工具，否定了儒家作為一個(gè)流派存在的必要性。（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成46題。你可能誤解鄉(xiāng)愁王鼎鈞算命的先生說(shuō)，我的八字是“傷官格”，不守祖業(yè)。他說(shuō)的“不守祖業(yè)”有兩個(gè)解釋，一是敗家，一是漂流。我家毀于兩次戰(zhàn)爭(zhēng)，無(wú)家可敗，只剩下漂流這一個(gè)選項(xiàng)了。流亡是一種首尾不相顧的生活，像一條線。在我生長(zhǎng)的那個(gè)社會(huì)里，線纏成球，后來(lái)這個(gè)球散開(kāi)了，這根線彎彎曲曲拉長(zhǎng)了。于是“丁公化鶴，王子求仙”這樣的故事就產(chǎn)生了，甚至“穆王南征，一軍盡化。君子為猿為鶴，小人為蟲(chóng)為沙”。這根線最后也許能像馬蹄鐵，兩端遙遙相望，可是再也沒(méi)法連接起來(lái)。流亡也有它的哲學(xué)。哲學(xué)解釋生存，流亡既成為一種生活方式，需要解釋，有需要就有發(fā)明。流亡也有它的言之成理，持之有故?！霸跉v史中，每個(gè)人都只是一枚隨波的落葉”，沒(méi)錯(cuò)，天地者萬(wàn)物之逆旅，光陰者百代之過(guò)客。原鄉(xiāng)、異鄉(xiāng)，都是為敘述方便而設(shè)的名相?！笆欠袷且环N悲涼？”是的，如果你在作詩(shī)?！叭~落了還無(wú)法歸根”，這是常態(tài)。你觀察過(guò)沒(méi)有，一棵樹(shù)，只有千分之一、萬(wàn)分之一的落葉粘在根部的泥土里。你觀察過(guò)沒(méi)有，樹(shù)根能殺死雜草，裸露一小圈土壤，吸收水分，就是這一小塊圓形的濕地粘住了一些落葉，讓落葉化為春泥?！肮枢l(xiāng)”這個(gè)詞對(duì)您意味著什么？我說(shuō)：“故鄉(xiāng)是祖先流浪的最后一站?！比绻?jiàn)過(guò)中國(guó)人的家譜，你可以發(fā)現(xiàn)家譜就是家族的流浪史。中華民族從哪里來(lái)？“東來(lái)說(shuō)”“西來(lái)說(shuō)”，都說(shuō)明曾輾轉(zhuǎn)遷徙。你可以說(shuō)，人類根本沒(méi)有家，自從亞當(dāng)夏娃失去樂(lè)園，人類都在地上漂流。你也可以說(shuō)，天空是一個(gè)大屋頂，人從這間房子到那間房子，從這個(gè)院子到那個(gè)院子，可誰(shuí)也沒(méi)離開(kāi)這個(gè)大家庭。這里有一個(gè)南美洲來(lái)的人，他是印第安人的后裔，他相信他的祖先從蒙古遷到阿拉斯加，生兒育女，某一代遷到北美腹地，某一代遷到南美，經(jīng)過(guò)與異族通婚生下他這樣棕色皮膚的子孫，他又移民回到美國(guó)，現(xiàn)在他的孩子到荷蘭去發(fā)展，可能在那里永久定居?！疤幪幏羌姨幪幖摇?，可以說(shuō)很凄涼；“大丈夫四海為家”，也可以說(shuō)豪邁壯烈。這就是哲學(xué)問(wèn)題，流浪的人會(huì)選擇自己的哲學(xué)。那么，鄉(xiāng)愁？是的，鄉(xiāng)愁。我覺(jué)得很多人誤解了這個(gè)名詞。當(dāng)初，青年人接受了巴金和易卜生的暗示，奮勇出走，本來(lái)義無(wú)反顧。后來(lái)反省了，懷鄉(xiāng)是反省的一種方式，對(duì)當(dāng)初魯莽的論斷、輕率的決絕、盲目的追逐，隱隱有懺悔之意。許多美好的東西流失了，此情可待成追憶，他用“故鄉(xiāng)”當(dāng)做符號(hào)來(lái)代表。懷鄉(xiāng)，溫柔而有情味，這是人性的覺(jué)醒，文學(xué)的伏脈。無(wú)可避免，他美化故鄉(xiāng)，如此一消胸中塊壘。人情之常：同樣一個(gè)城市，住得愈熟，愈覺(jué)得小。同樣一條路，走得愈熟，愈覺(jué)得短。同樣一本書，讀得愈熟，愈覺(jué)得薄。同樣一項(xiàng)技巧，使用得愈熟，愈覺(jué)得容易。同樣一個(gè)人、同樣一個(gè)地方，隔得越久，越遠(yuǎn)，越覺(jué)得可愛(ài)。請(qǐng)恕直言，非常遺憾，有人把鄉(xiāng)愁當(dāng)做我們的弱點(diǎn)。游子還鄉(xiāng)，乍見(jiàn)親人，互相擁抱痛哭，上了電視鏡頭，街談巷議，都說(shuō)這人在外面落魄了，如果混得好，何致如此傷心？富貴還鄉(xiāng)，哪一個(gè)不是高視闊步？同胞，我朝思暮想的同胞，怎么會(huì)有這種看法？我們中間到底隔著什么，彼此相視有如異類？今日何日，鄉(xiāng)愁已成珍藏的古玩，無(wú)事靜坐，取出來(lái)摩挲一番。鄉(xiāng)愁是我們成長(zhǎng)的年輪，陷入層層包裹。鄉(xiāng)愁是我們的奢侈品，不是必需品。鄉(xiāng)愁無(wú)可驕傲，也絕非恥辱。鄉(xiāng)愁是珍貴的感情，需要尊重，不受欺弄。流亡者懂得割舍，凡是不能保有的，都是你不需要的。鄉(xiāng)愁遲早退出生活，進(jìn)入蒼茫的歷史興亡。4. 下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A. 文章開(kāi)頭寫自己的八字屬“傷官格”，然后寫自己的家毀于兩次戰(zhàn)爭(zhēng)，只能流亡，是為了說(shuō)明算命先生的預(yù)言準(zhǔn)確。B. 作者并不認(rèn)為“丁公化鶴”“王子求仙”“穆王南征”是神話，而是發(fā)他人之所未發(fā)，將其視作對(duì)流亡生活的理解。C. 文章通過(guò)“南美洲來(lái)的人”講述祖先的遷徙和孩子的人生規(guī)劃，說(shuō)明漂泊作為一種生存狀態(tài)，不一定意味著悲傷。D. 作者認(rèn)為將鄉(xiāng)愁理解為我們的弱點(diǎn)，理解為游子在他鄉(xiāng)的落魄，固然是誤解；理解成“一種反省的方式”也是誤解。5. 請(qǐng)簡(jiǎn)要概括作者對(duì)故鄉(xiāng)和家的理解。（6分）6. 本文語(yǔ)言典雅齊整，請(qǐng)以最后四段為例加以簡(jiǎn)要賞析。（6分）（三）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成79題。材料一：2019年春節(jié)檔，流浪地球瘋狂的外星人熊出沒(méi)原始時(shí)代等多部影片同場(chǎng)競(jìng)技，將今年春節(jié)假期中國(guó)電影票房推升至58.4億元的新高度，觀影人次達(dá)1.3億。據(jù)國(guó)家電影局的初步統(tǒng)計(jì)，僅正月初一的單日票房就高達(dá)14.43億元。被譽(yù)為大陸首部“硬科幻電影”的流浪地球，改編自“雨果獎(jiǎng)”得主劉慈欣的同名小說(shuō)，講述在遙遠(yuǎn)的未來(lái)，太陽(yáng)急速膨脹將要吞噬地球，人類為自救開(kāi)啟“流浪地球”計(jì)劃、帶地球到太陽(yáng)系外尋找新家園的故事。春節(jié)檔期叫好又叫座，短短5天，票房逾14億元。這部電影以其大膽想象和充滿中國(guó)特色的敘事手法，為世界提供了觀察中國(guó)文化和中國(guó)發(fā)展的獨(dú)特視角，讓世界感受到了“充滿未來(lái)感”的中國(guó)帶來(lái)的感染力。流浪地球一上映便在豆瓣網(wǎng)拿下8.4的高分，影院排片率從第四逆襲到第一。貓眼專業(yè)版對(duì)流浪地球的票房預(yù)測(cè)是人民幣53.34億元。（摘編自第一財(cái)經(jīng)日?qǐng)?bào)）材料二：國(guó)內(nèi)票房突破40億，電影流浪地球“黑馬式”突圍讓市場(chǎng)預(yù)言：中國(guó)科幻電影的春天來(lái)了。中國(guó)科幻經(jīng)過(guò)幾十年艱難發(fā)展，培養(yǎng)出劉慈欣等科幻名家，全球華語(yǔ)科幻星云獎(jiǎng)終身成就獎(jiǎng)獲得者王晉康更是中國(guó)科幻文學(xué)界的扛鼎者。往前追溯20年，中國(guó)科幻文學(xué)因缺乏好作品，一直不被外界熟知，最頂尖的作品在國(guó)外最多也只有幾千本銷量。因此當(dāng)劉慈欣的三體獲得“雨果獎(jiǎng)”并在海外熱銷時(shí)，人們將其稱為中國(guó)科幻文學(xué)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。而三體同樣令中國(guó)迅速進(jìn)入科幻電影時(shí)代。王晉康、劉慈欣等科幻作家的作品版權(quán)被諸多投資方爭(zhēng)搶。但王晉康卻認(rèn)為，這把火似乎燒得有點(diǎn)虛熱：“流浪地球是一部里程碑式的偉大作品，但我們不能忽略它作為一部硬核科幻的不完美。無(wú)論是祖孫三代矛盾邏輯的不流暢、劇本上的科學(xué)硬傷，還是演技上的不足，目前想打動(dòng)外國(guó)人，還是有一定困難。”王晉康認(rèn)同中國(guó)科幻電影已走入元年，但在他看來(lái)，這其實(shí)與國(guó)家發(fā)展息息相關(guān)。即便流浪地球失敗，中國(guó)科幻電影發(fā)展最遲也只再延遲五年。而流浪地球的成功更多的是讓資本更早地涌入，科幻作家有了培育的土壤，即便后續(xù)跟風(fēng)的科幻電影失敗，也不會(huì)讓中國(guó)科幻熱再次斷流。“中國(guó)與美國(guó)科幻電影之間，是工業(yè)化的差距。美國(guó)領(lǐng)先中國(guó)不止十年?？苹秒娪盁X，同樣需要燒時(shí)間?！倍劶昂螘r(shí)中國(guó)科幻電影可以與美國(guó)并稱“雙雄”，王晉康坦言，是早晚的事，但保守估計(jì)仍需十年。（摘編自新京報(bào)：王晉康：美國(guó)科幻片領(lǐng)先中國(guó)不止十年）材料三：新加坡聯(lián)合早報(bào)報(bào)道，流浪地球表面上描繪末世的凄涼景象，骨子里卻含著積極的正能量。影片傳播了“命運(yùn)共同體”、集體主義精神等中國(guó)特色價(jià)值觀，這與美國(guó)科幻片標(biāo)榜的個(gè)人英雄主義截然不同。美國(guó)紐約時(shí)報(bào)稱，這是中國(guó)即將推出的一系列大制作科幻電影中的一部，這類電影無(wú)論從技術(shù)上還是投資上，都是中國(guó)大多數(shù)制作人目前還無(wú)法企及的。流浪地球與嫦娥四號(hào)著陸在時(shí)間上的“巧合”，讓人聯(lián)想到中國(guó)在太空實(shí)現(xiàn)里程碑式跨越的時(shí)代背景。人民日?qǐng)?bào)刊文稱，在電影流浪地球中，我們還能看到許多熟悉的中國(guó)元素。不僅是地下的北京、冰封的上海，甚至是對(duì)“流浪”與“回家”這一組關(guān)系的理解，都充滿了“中國(guó)式”的對(duì)家的向往、對(duì)故土的眷戀。應(yīng)該說(shuō)，相對(duì)影視經(jīng)典、科幻大片，流浪地球還有一些差距。我們要既看到長(zhǎng)處也看到短板，既不捧殺也不棒殺，才能激勵(lì)文化產(chǎn)品質(zhì)量的進(jìn)一步提升。（摘編自參考消息）材料四：在航天科技硬實(shí)力取得重大歷史性突破的時(shí)候，體現(xiàn)我國(guó)軟實(shí)力的科幻大片流浪地球隆重上映，讓戲內(nèi)情景與戲外現(xiàn)實(shí)交相輝映。這背后是中國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化全面發(fā)展的有力支撐，是國(guó)家不斷培育電影新的人才、技術(shù)、市場(chǎng)等力量所產(chǎn)生的令人欣喜的成果。如此視覺(jué)奇現(xiàn)式的龐大制作凸顯了這些年我國(guó)電影工業(yè)和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步。中國(guó)有尚古的文化傳統(tǒng)，在影視創(chuàng)作中，歷史劇、古裝劇，都一直是很有影響的題材，即便不少幻想類、穿越類的作品，也往往向過(guò)去穿越，向古代穿越，總是缺少一些面向未來(lái)、基于科學(xué)的想象力和表現(xiàn)力，而流浪地球突破了中國(guó)電影的時(shí)空觀，展現(xiàn)了想象和創(chuàng)新的文化精神。（摘編自人民日?qǐng)?bào)）7下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A流浪地球在春節(jié)檔與多部影片同場(chǎng)競(jìng)技時(shí)脫穎而出，好評(píng)如潮，僅僅正月初一單日票房就超過(guò)14億元，實(shí)現(xiàn)精彩逆襲。B過(guò)去20年中國(guó)科幻文學(xué)很少被外界關(guān)注，劉慈欣的三體使中國(guó)科幻文學(xué)發(fā)生轉(zhuǎn)折，并令中國(guó)迅速進(jìn)入科幻電影時(shí)代。C從材料二看，電影流浪地球的成功，標(biāo)志著中國(guó)科幻電影的巨大發(fā)展，樂(lè)觀地估計(jì)，中國(guó)科幻電影在十年之內(nèi)就能比肩美國(guó)。D流浪地球傳播的向往家園、眷戀故土和集體主義精神等核心價(jià)值觀與美國(guó)科幻片標(biāo)榜的個(gè)人英雄主義核心價(jià)值觀是截然不同的。8下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A春節(jié)檔國(guó)產(chǎn)電影票房與觀影人次的增長(zhǎng)，既反映出中國(guó)電影市場(chǎng)的繁榮，也說(shuō)明了中國(guó)科幻電影取得的初步成就。B電影流浪地球雖然在劇本內(nèi)容、科學(xué)設(shè)定、人物表演等方面存在著令人遺憾的瑕疵，但是總體質(zhì)量還是被認(rèn)可的。C流浪地球中人類到太陽(yáng)系外尋找新家園與中國(guó)航天實(shí)現(xiàn)里程碑式跨越交相輝映，讓人聯(lián)想到中國(guó)綜合國(guó)力的提升。D中國(guó)電影要想繼續(xù)走創(chuàng)新道路，就需要在堅(jiān)持文化傳統(tǒng)的同時(shí)，多面向未來(lái)思考，少涉及穿越、幻想等尚古題材。9電影流浪地球取得成功的時(shí)代意義表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容概括說(shuō)明。（6分）二古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分） 閱讀下面的文言文，完成1013題。 周山圖，字季寂，義興義鄉(xiāng)人也。少貧微，傭書自業(yè)。有氣干，為吳郡晉陵防郡隊(duì)主。宋孝武伐太初，山圖豫勛，賜爵關(guān)中侯。泰始初，為殿中將軍。四方反叛仆射王彧舉山圖將領(lǐng)呼與語(yǔ)甚悅使領(lǐng)百舸為前驅(qū)與軍主佼長(zhǎng)生等攻破賊湖白赭圻二城鎮(zhèn)軍將軍張永征薛安都于彭城，山圖領(lǐng)二千人迎運(yùn)至武原，為虜騎所追，合戰(zhàn)，多所傷殺。虜圍轉(zhuǎn)急，山圖結(jié)陣死戰(zhàn)，然后突圍出，虜披靡不能禁。眾稱其勇，呼為“武原將”。豫章賊張鳳，聚眾康樂(lè)山，斷江劫抄。明帝遣山圖討之。山圖至，先羸兵偃眾，遣幢主龐嗣厚遺鳳，要出會(huì)聚，聽(tīng)以兵自衛(wèi)，鳳信之。行至望蔡，山圖設(shè)伏兵于水側(cè)，擊斬鳳首，眾百余人束首降。元徽三年，遷步兵校尉，加建武將軍。盜發(fā)桓溫冢，大獲寶物。客竊取以遺山圖，山圖不受，簿以還官。太祖輔政，山圖密啟曰：“沈攸之久有異圖，公宜深為之備?！碧嫘Χ{之。攸之事起，世祖為西討都督，啟山圖為軍副。世祖留據(jù)盆城，眾議以盆城城小難固，不如還都。山圖曰：“今據(jù)中流，為四方勢(shì)援，大眾致力，川岳可為。城隍小事，不足難也。”世祖使參軍劉皆、陳淵委山圖以處分事。山圖斷取行旅船板，以造樓櫓，立水柵，旬日皆辦。世祖甚嘉之。攸之既敗，世祖謂山圖曰：“周公前言，可謂明于見(jiàn)事矣。”世祖踐阼，遷竟陵王鎮(zhèn)北司馬，以盆城之舊，出入殿省，甚見(jiàn)親信。山圖于新林立墅舍，晨夜往還。上謂之曰：“卿罷萬(wàn)人都督，而輕行郊外。自今往墅，可以仗身自隨，以備不虞?！奔凹?，上手敕參問(wèn)，遣醫(yī)給藥。永明元年，卒，年六十四。詔賜朝服一具，衣一襲。（節(jié)選自南齊書周山圖傳）10下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A四方反叛仆射王彧舉山圖將領(lǐng)呼與語(yǔ)甚悅使領(lǐng)百舸為前驅(qū)與軍主佼長(zhǎng)生等攻破賊湖白赭圻二城B四方反叛仆射王彧舉山圖將領(lǐng)呼與語(yǔ)甚悅使領(lǐng)百舸為前驅(qū)與軍主佼長(zhǎng)生等攻破賊湖白赭圻二城C四方反叛仆射王彧舉山圖將領(lǐng)呼與語(yǔ)甚悅使領(lǐng)百舸為前驅(qū)與軍主佼長(zhǎng)生等攻破賊湖白赭圻二城D四方反叛仆射王彧舉山圖將領(lǐng)呼與語(yǔ)甚悅使領(lǐng)百舸為前驅(qū)與軍主佼長(zhǎng)生等攻破賊湖白赭圻二城11下列對(duì)文中加粗劃線詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A關(guān)中侯，一種始自曹魏建安年間的爵位稱號(hào)，侯是封建時(shí)代等級(jí)最高的爵位。B城隍，“城”的本義是城邑四周的墻垣；“隍”指沒(méi)有水的護(hù)城壕?！俺勤颉痹谖闹兄赋浅亍樓櫓，古代軍中用以瞭望、攻守的沒(méi)有頂蓋的高臺(tái)，建造于地面或車船之上。D手敕，即手詔，是指皇帝親筆寫的命令，不同于一般的文書，常有非常意義。12下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A周山圖才能超卓，臨敵有勇有謀。他在武原勇猛突圍，被稱為“武原將”；在豫章，他用計(jì)使張鳳放松警惕出山會(huì)面，最終將其擊殺。B周山圖心有主見(jiàn)，善處不義之財(cái)。盜賊盜掘桓溫墓獲得大量寶物，通過(guò)門客贈(zèng)送給山圖，山圖沒(méi)有接受，而是登記入冊(cè)后上交官府。C周山圖見(jiàn)識(shí)過(guò)人，準(zhǔn)確判斷事勢(shì)。他看出沈攸之有反叛圖謀，提醒太祖早做防備；作世祖軍副，他力排眾議，陳明留守盆城的意義。D周山圖誠(chéng)心事主，受到世祖恩寵。他往還于官署和城郊別墅之間，世祖準(zhǔn)許他帶侍衛(wèi)以保護(hù)自己；去世之后，皇上賜給朝服和斂衣。13把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）虜圍轉(zhuǎn)急，山圖結(jié)陣死戰(zhàn)，然后突圍出，虜披靡不能禁。（5分）（2）遷竟陵王鎮(zhèn)北司馬，以盆城之舊，出入殿省，甚見(jiàn)親信。（5分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成1415題。春晚范成大荒園蕭瑟懶追隨，舞燕啼鶯各自私。窗下日長(zhǎng)多得睡，樽前花老不供詩(shī)。吾衰久矣雙蓬鬢，歸去來(lái)兮一釣絲。想見(jiàn)籬東春漲動(dòng)，小舟無(wú)伴柳絲垂?！咀ⅰ扛髯运剑哼@里是說(shuō)燕子、黃鶯不管人的心情而只顧自家歡樂(lè)。14下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）(3分)A首聯(lián)選擇了兩個(gè)意象“舞燕”“啼鶯”，描繪了晚春時(shí)期鶯歌燕舞、充滿生機(jī)的美麗景象，透露出了詩(shī)人游賞的興致。B頷聯(lián)點(diǎn)出暮春時(shí)令，暗示詩(shī)人心緒。詩(shī)人昏昏醉眠，日長(zhǎng)難遣，樽前花老，詩(shī)情難覓，止不住把滿懷愁緒抒寫出來(lái)。C頸聯(lián)是全詩(shī)的點(diǎn)睛之筆。詩(shī)人由眼前“花老”而聯(lián)想到人老，慨嘆當(dāng)時(shí)南宋朝廷不能振作，自己心力交瘁，回天乏術(shù)。D這首詩(shī)描寫景物，不作精雕細(xì)刻，意會(huì)即止；描寫心境，也只略現(xiàn)跡象，巧妙用典，使得情意表達(dá)委婉含蓄。15本詩(shī)尾聯(lián)歷來(lái)為人稱道，請(qǐng)賞析此聯(lián)的妙處。(6分)（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16補(bǔ)寫下列句子中的空缺部分。（1）白居易琵琶行中對(duì)音樂(lè)描寫十分精彩，如“_”一句再現(xiàn)了“如急雨”“如私語(yǔ)”兩種旋律交錯(cuò)出現(xiàn)的場(chǎng)景，緊接著又用“_”作比，視覺(jué)形象與聽(tīng)覺(jué)形象就同時(shí)顯露出來(lái)，令人眼花繚亂，耳不暇接。（2）莊子逍遙游中的“_，_”兩句說(shuō)列子雖然能御風(fēng)而行，可還有局限，不能做到絕對(duì)的自由。（3）古人常借酒來(lái)抒發(fā)情懷，如蘇軾在赤壁賦中用“_”一句寫曹操攻破荊州后在長(zhǎng)江邊上飲酒作詩(shī)，又在念奴嬌赤壁懷古中以“_”一句來(lái)寫感慨人生而灑酒祭月。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成1719題。（9分）抖音、快手為代表的一批短視頻應(yīng)用爆紅，成為這兩年最流行的一種新文化形態(tài)。這些短小的表演以模仿流行歌曲等的“秀”作為基礎(chǔ)，形式隨意，花樣繁多，雖_，但卻成為現(xiàn)在最流行的大眾文化的一部分。它通過(guò)片斷式、瞬間性的“表演式”展開(kāi)生活記錄，表達(dá)草根個(gè)體對(duì)趣味性的追求。短小的片斷并不追求很深的意義，而注重某種片刻的“感覺(jué)”。比如今天很多人常掛在嘴邊的“爽”或“萌”。這當(dāng)然說(shuō)不上是高雅的趣味，但它確實(shí)已經(jīng)是一種突然興起并有著某種“主流化”趨勢(shì)的現(xiàn)象，其中展現(xiàn)出來(lái)的活力_。它所表現(xiàn)的一些積極內(nèi)容、所傳播的“正能量”，能夠與主流文化相兼容，也能讓青少年群體_，對(duì)他們的社會(huì)認(rèn)同起到積極作用。文化史上歷來(lái)有“文”“野”之分：一方面，文藝精致化提升的功能是極為重要的；另一方面，（ ）?！拔摹币嵘耙啊?，“野”要豐富“文”，這樣的規(guī)律是文化和文藝發(fā)展的必然。17. 依次填入文中橫線處的成語(yǔ)，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（3分）A瑕瑜互見(jiàn) 不容置喙 樂(lè)此不疲 B良莠不齊 不容置喙 樂(lè)此不疲C瑕瑜互見(jiàn) 不容小覷 喜聞樂(lè)見(jiàn) D良莠不齊 不容小覷 喜聞樂(lè)見(jiàn)18. 文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（3分）A它通過(guò)片斷式、瞬間性的生活記錄的“表演式”展開(kāi)，表達(dá)草根個(gè)體對(duì)趣味性的追求。B它通過(guò)瞬間性的生活記錄的“表演式”展開(kāi)，片斷式表達(dá)草根個(gè)體對(duì)趣味性的追求。C它通過(guò)瞬間性的生活記錄的“表演式”展開(kāi)，片斷式體現(xiàn)草根個(gè)體對(duì)趣味性的追求。D它通過(guò)片斷式、瞬間性的生活記錄的“表演式”展開(kāi)，體現(xiàn)草根個(gè)體對(duì)趣味性的追求。19. 請(qǐng)?jiān)谖闹校?）處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。要求不超過(guò)20個(gè)字。（3分） 20下面是某節(jié)目組一則致歉聲明的片段，其中有五處詞語(yǔ)使用不當(dāng)，請(qǐng)找出來(lái)并作修改。要求修改后語(yǔ)意準(zhǔn)確、語(yǔ)體風(fēng)格一致。（5分）第二期節(jié)目因?yàn)榧糨嬍?，使得其中一片段引起了觀眾的曲解，節(jié)目組已第一時(shí)間作了修正，并發(fā)表致歉聲明，懇請(qǐng)廣大觀眾的認(rèn)可，也希望大眾不要再對(duì)該片段進(jìn)行散布。以后我們將不忘初心，嚴(yán)肅剪輯，認(rèn)真審核，給廣大觀眾帶來(lái)優(yōu)秀的節(jié)目。21下面是某中學(xué)的消防疏散示意圖，請(qǐng)把這個(gè)圖轉(zhuǎn)寫成一段文字，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不超過(guò)100字。（6分）四、寫作（60分） 22閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。 2019年是“五四運(yùn)動(dòng)”一百周年。一百年來(lái)，“五四”精神滋養(yǎng)了一代又一代青年人。他們的精神風(fēng)貌記錄在我們讀過(guò)的很多文學(xué)作品中：沁園春長(zhǎng)沙記念劉和珍君家青春之歌紅巖誰(shuí)是最可愛(ài)的人平凡的世界結(jié)合你讀過(guò)的課內(nèi)外文學(xué)作品，以“擔(dān)負(fù)民族重任，不負(fù)嶄新時(shí)代”為主題，寫一篇作文。要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不少于800字。鐵人中學(xué)2017級(jí)高 二 學(xué)年 下 學(xué)期 期中 考試語(yǔ)文試題參考答案1D 原文是“假如古人因受人類社會(huì)認(rèn)識(shí)論的局限而偏入旁門”只是假設(shè)，不是事實(shí)，更不能絕對(duì)化。2C 引用黃仁宇的話不是為了證明“儒家大師孔子從本質(zhì)上講也是持人性惡的觀點(diǎn)”，而是為了證明“人類歷史一直存在著這么一個(gè)人性現(xiàn)象：越是缺什么，便越是提倡什么”。3B A項(xiàng)“否則”太絕對(duì)；C項(xiàng)“主要是因?yàn)樾詯赫摰睦碚撊毕荨卞e(cuò)，其消弭于無(wú)形并非因?yàn)橛小袄碚撊毕荨?，而“說(shuō)性惡可使但凡是人都要受到性惡的遏制”也不是其理論缺陷；D項(xiàng)“否定了儒家作為一個(gè)流派存在的必要性”錯(cuò)，屬無(wú)中生有。4.C（3分）5.故鄉(xiāng)只是描述流亡狀態(tài)的名相；故鄉(xiāng)不過(guò)是祖先流浪的最后一站；對(duì)家的態(tài)度無(wú)論是悲凄還是豪邁，皆只是對(duì)流浪哲學(xué)的選擇；故鄉(xiāng)可能是一種美化了的記憶。（每點(diǎn)2 分，答出3點(diǎn)即可得滿分）6.詞句選用：選用了“此情可待成追憶”“塊壘”“街談巷議”“高視闊步”“相視有如異類”“摩挲”等有古詩(shī)文色彩的詞句，格調(diào)典雅。句式結(jié)構(gòu)：句式上整散結(jié)合，多用整句，具有典雅齊整之美。修辭方法：修辭上多處使用排比，如接連使用多個(gè)“同樣”，顯得齊整、典雅。7B【解析】本題考查篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求，如“下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是”，要求選出“正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，到材料中圈出相關(guān)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，做出判斷。A選項(xiàng)擴(kuò)大范圍，“僅僅正月初一單日票房就超過(guò)14億元”錯(cuò)，“正月初一單日票房就超過(guò)14億元”的是流浪地球瘋狂的外星人熊出沒(méi)原始時(shí)代這四部共同的票房，而不是流浪地球這一步電影。C選項(xiàng) 篡改原文，“樂(lè)觀地估計(jì)”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“但保守估計(jì)仍需十年”可知是“保守估計(jì)”，而不是“樂(lè)觀地估計(jì)”。D選項(xiàng)“流浪地球傳播的向往家園、眷戀故土和集體主義精神等核心價(jià)值觀”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“影片傳播了命運(yùn)共同體、集體主義精神等中國(guó)特色價(jià)值觀”可知，沒(méi)有傳播“向往家園、眷戀故土”的價(jià)值觀。故選B。8D【解析】本題考查理解概括文本信息的能力。解答此題時(shí)要在原文中找對(duì)應(yīng)句。先在選項(xiàng)中選定需要“定位”的關(guān)鍵詞語(yǔ)，依據(jù)選定的“關(guān)鍵詞”尋找、確定選項(xiàng)在原文中的對(duì)應(yīng)句。其次將選項(xiàng)與對(duì)應(yīng)句進(jìn)行比較，比較選項(xiàng)和對(duì)應(yīng)句時(shí)，應(yīng)找到二者表述存在差異的地方，符合原文意思的是正確選項(xiàng)，否則是錯(cuò)誤選項(xiàng)。D項(xiàng)，“少涉及穿越、幻想等尚古題材”錯(cuò)誤，原文“即便不少幻想類、穿越類的作品，也往往向過(guò)去穿越，向古代穿越，總是缺少一些面向未來(lái)、基于科學(xué)的想象力和表現(xiàn)力”這句只是客觀的敘述，只是說(shuō)缺少一些面向未來(lái)、基于科學(xué)的想象力和表現(xiàn)力，沒(méi)有說(shuō)少涉及穿越、幻想等尚古題材。故選D。9電影(文化)發(fā)展：為中國(guó)科幻作家的培育提供了土壤，促進(jìn)了中國(guó)科幻電影的發(fā)展。國(guó)家形象展示：凸顯了我國(guó)綜合國(guó)力提升背景下電影工業(yè)和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，為世界觀察中國(guó)、了解中國(guó)提供了獨(dú)特視角。文化精神展現(xiàn)：突破了中國(guó)電影時(shí)空觀，展現(xiàn)了想象和創(chuàng)新的文化精神?！窘馕觥勘绢}考查對(duì)文章內(nèi)容的篩選和歸納能力。解答此類題型，考生通讀所有材料，然后根據(jù)題目要求對(duì)材料進(jìn)行篩選整合。此題要求結(jié)合材料分析，原文“中國(guó)科幻經(jīng)過(guò)幾十年艱難發(fā)展，培養(yǎng)出劉慈欣等科幻名家，全球華語(yǔ)科幻星云獎(jiǎng)終身成就獎(jiǎng)獲得者王晉康更是中國(guó)科幻文學(xué)界的扛鼎者”“國(guó)內(nèi)票房突破40億，電影流浪地球黑馬式突圍讓市場(chǎng)預(yù)言：中國(guó)科幻電影的春天來(lái)了”這兩句可以看出為中國(guó)科幻作家的培育提供了土壤，促進(jìn)了中國(guó)科幻電影的發(fā)展?！盀橹袊?guó)科幻作家的培育提供了土壤，促進(jìn)了中國(guó)科幻電影的發(fā)展”這句我們可以分析出我國(guó)綜合國(guó)力提升背景下電影工業(yè)和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，為世界觀察中國(guó)、了解中國(guó)提供了獨(dú)特視角?！岸骼说厍蛲黄屏酥袊?guó)電影的時(shí)空觀，展現(xiàn)了想象和創(chuàng)新的文化精神”可以分析出突破了中國(guó)電影時(shí)空觀，展現(xiàn)了想象和創(chuàng)新的文化精神。10D（四方反叛，仆射王彧舉山圖將領(lǐng)，呼與語(yǔ)，甚悅。使領(lǐng)百舸為前驅(qū)，與軍主佼長(zhǎng)生等攻破賊湖白、赭圻二城。）11A（應(yīng)為封建時(shí)代五等爵位中的第二等。）12B（“通過(guò)門客贈(zèng)送給山圖”錯(cuò)誤，應(yīng)是門客竊取財(cái)物贈(zèng)送給山圖。）13（10分）（1）敵兵圍困加緊，山圖結(jié)成陣勢(shì)拼死戰(zhàn)斗，隨后突破圍困殺出，敵兵潰敗不能阻擋。（急，緊急；結(jié)陣，結(jié)成陣勢(shì)；死戰(zhàn)，拼死作戰(zhàn)；披靡，潰敗。以上各1分，句義1分。）（2）山圖升任竟陵王鎮(zhèn)北司馬，因?yàn)榕璩堑睦辖磺?，進(jìn)出宮廷與臺(tái)省，很受親近信任。（遷，升遷；舊，舊交；見(jiàn)，表被動(dòng)；親信，親近信任。以上各1分，句義1分。）14A(“充滿生機(jī)”不對(duì)，“荒園蕭瑟”說(shuō)明景物并無(wú)生機(jī)；詩(shī)人也沒(méi)有游賞的興致，反倒是“懶追隨”。)15虛寫(想象)。詩(shī)人通過(guò)想象描繪了一幅江南水鄉(xiāng)暮春圖。用典。借用陶淵明“采菊東籬下”的典故，寫歸隱之情，含蓄蘊(yùn)藉，言近旨遠(yuǎn)。以景結(jié)情。借暮春田園美景抒發(fā)了詩(shī)人的思?xì)w之情，委婉含蓄，耐人尋味。(若答“對(duì)比，想象的美景與前文荒園的現(xiàn)實(shí)蕭瑟之景形成對(duì)比”也可)(每點(diǎn)2分)16默寫（1） 嘈嘈切切錯(cuò)雜彈 大珠小珠落玉盤。（2） 此雖免乎行 猶有所待者也 （3） 釃酒臨江 一尊還酹江月17C 瑕瑜互見(jiàn)：比喻優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)都有，表示客觀的評(píng)價(jià)；良莠不齊：指好人壞人都有，混雜在一起，適用對(duì)象只能是人，側(cè)重于品質(zhì)，不能用于形容水平、成績(jī)等。不容小覷：指不能小看，不能輕視；不容置喙：不容許插嘴。喜聞樂(lè)見(jiàn)：喜歡聽(tīng)，樂(lè)意看，形容很受歡迎；樂(lè)此不疲：因酷愛(ài)干某事而不感覺(jué)厭煩，形容對(duì)某事特別愛(ài)好而沉浸其中。18D 19（民間文化）草根文化的滋養(yǎng)和豐富必不可少（3分）20將“失敗”改“失誤”將“曲解”改“誤解”將“認(rèn)可”改“諒解”將“散布”改“傳播”將“嚴(yán)肅”改“嚴(yán)謹(jǐn)”(每改對(duì)一處得1分)21【參考答案】所有班級(jí)分ABC三類分別從三條路線疏散到運(yùn)動(dòng)場(chǎng)。A類依序沿西