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文檔簡介

王羲之,飄若浮云,嬌若驚龍。,五十一歲的王羲之,用蠶繭紙、鼠須筆,興樂而書,完成一篇“興于詩敘”的妙文。手稿凡二十八行,三百二十四字,寫得既遒媚,又飄逸,各個(gè)字勢(shì)縱橫變化,如花亂飛,但轉(zhuǎn)左側(cè)右,無一處相抵觸,好比以線穿珠,大小參差而不失其重心,特別是之字寫了二十多個(gè)不同的樣子,達(dá)到藝術(shù)的多樣與統(tǒng)一。,王羲之其人,王羲之(303-361,一作321-379),東晉書法家,字逸少。原籍瑯琊人(今屬山東臨沂),居會(huì)稽山陰(浙江紹興)。官至右軍將軍,會(huì)稽內(nèi)史,人稱“王右軍”。他出身于兩晉的名門望族。王羲之十二歲時(shí)經(jīng)父親傳授筆法論,“語以大綱,即有所悟”。他小時(shí)候就從當(dāng)時(shí)著名的女書法家衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書法。以后他渡江北游名山,博采眾長,草書師法張芝,正書得力于鐘繇。觀摩學(xué)習(xí)“兼撮眾法,備成一家”,達(dá)到了“貴越群品,古今莫二”的高度。,課文簡介 東晉永和九年的三月三日,王羲之與孫綽、謝安、支遁等四十一人,集會(huì)于會(huì)稽山陰的蘭亭,在水邊游賞嬉戲。他們一起流觴飲酒,感興賦詩,暢敘幽情。事后,將全部詩歌結(jié)集成冊(cè),由王羲之寫成此序。,聽錄音 要求: 1.把自己不會(huì)讀的字標(biāo)音; 2.細(xì)心體會(huì)朗讀者語調(diào)的高低快慢變化, 并在書中作出必要的記號(hào)。 3.體會(huì)本文句法駢散并行,以散為主的特 征。,整體感知,指導(dǎo)背誦,分段誦讀 理解段落大意 作者心情變化的軌跡:樂-痛-悲,你如何體會(huì)本文句法駢散并行,以散為主的特點(diǎn)?,什么叫駢文?,駢文,又稱“驕體文”,和散文相對(duì)的一種文體,起源于漢末,形成于魏晉,盛行于南北朝。驕文的最大特點(diǎn)是講求對(duì)仗,即所謂“驕偶”(兩馬并駕為駢,兩人并處為偶)。全篇以偶句為主,構(gòu)成字?jǐn)?shù)相等的上下聯(lián),句法結(jié)構(gòu)相互對(duì)稱,詞性、詞義相互配對(duì),句子的字?jǐn)?shù)通常是四字句、六字句相互交替。所以這種文體,晚唐時(shí)被稱為“四六文”,以后歷代相沿,到清代才叫做駢體文。,其次是講求平仄,上下聯(lián)要平仄相對(duì),平對(duì)仄,仄對(duì)平。其三是講究用典,目的是使文章委婉、含蓄、典雅、精練。用典有明典和暗典,有時(shí)還將典故反用,起襯托、對(duì)比作用。為了追求形式美,駢文還講究詞藻華麗,大量使用顏色、金玉、花草等類詞匯。駢文對(duì)唐宋以后的文學(xué)語言,特別是律詩、律賦的發(fā)展有很大影響。由于過分追求形式,逐漸走向形式主義,妨害思想內(nèi)容的表達(dá),成為文章的桎桔。,作業(yè) 1.課文對(duì)老之將至,人生無??畤@不已,情緒有些低沉,但作者的積極情緒無不蘊(yùn)含其中,你是如何看待這一問題的?,2.翻譯全文。 要求:先借助課文注釋嘗試自己翻譯,有不確定的地方可作出記號(hào)或查閱字典。自己翻譯一遍后可查看參考書,看看自己翻譯的和翻譯書中有哪些出入,把你認(rèn)為有需要記下來的知識(shí)點(diǎn)用筆記本那記下來。,3.做課后練習(xí)第二大題。 方法提示:根據(jù)詞所在的位置和語境猜測(cè)該詞的詞類及詞義。,謝謝大家!,第二課時(shí),常用字詞積累,修禊事也 茂林修竹 況修短隨化 列坐其次 絲竹管弦之盛 俯察品類之盛 所以游目騁懷 所以興懷,其致一也 足以極視聽之娛 夫人之相與,古代的一種風(fēng)俗 高 長 旁邊,水邊 熱鬧 繁多 用來 的原因 動(dòng)詞,窮盡 交往,或取諸懷抱,晤言一室之內(nèi) 況修短隨化,終期于盡 未嘗不臨文嗟悼,不能喻之于懷 固知一死生為虛誕 齊彭殤為妄作 每覽昔人興感之由 后之視今,亦猶今之視昔 后之覽者,亦將有感于斯文,(有的人;會(huì)面),(動(dòng)詞,至,及),(面對(duì);明白),(本來;動(dòng)詞,把看作一樣),(動(dòng)詞,把看作相等),(原因),(如同,好像),(對(duì);這),詞類活用,名詞活用為動(dòng)詞: 一觴一詠 觴:喝灑。 形容詞活用為名詞: 群賢畢至 賢:有才有德之人。 少長咸集 少:少者; 長:長者 無絲竹管弦之盛 盛:熱鬧的場(chǎng)面 死生亦大矣 大:大事。,數(shù)詞活用為動(dòng)詞: 固知一死生為虛誕 一:用作動(dòng)詞,看做一樣。 所以興懷,其致一也 一:用做動(dòng)詞,是一樣的。 使動(dòng)用法: 齊彭殤為妄作 齊:形容詞用動(dòng)詞,看作相等。,句式:,介詞結(jié)構(gòu)后置: 會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭 (于會(huì)稽山陰之蘭亭 會(huì)) 不能喻之于懷 (于懷不能喻) 亦將有感于斯文 (于斯文有感) 定語后置: 仰視宇宙之大 (廣大的宇宙) 俯察品類之盛 (豐富的萬物),對(duì)課文的字詞句還有哪些不懂的,請(qǐng)?zhí)岢鰜砦覀円黄鸾鉀Q。,思考: 1.本文和一般的書序有何異同? 2.課文對(duì)老之將至,人生無??畤@不已,情 緒有些低沉,但作者的積極情緒無不蘊(yùn)含其中,你是如何看待這一問題的?,一般的書序介紹成書的經(jīng)過、出版意旨、編次體例或作者情況等。 同: 1.作詩的緣由;(修禊事也,群賢畢至) 2.作詩的情景;(第一、二段) 3.作序的原因。(第四段) 異: 由宴游活動(dòng)談到生死觀,善于借題發(fā)揮,論及人生的意義。使得文章不僅是一篇很好的序,而且富含深度,有積極的指導(dǎo)意義。,老莊的“齊生死”觀:,不必區(qū)分生與死,因?yàn)椤吧馕吨耀@得人的模式,一生勞苦;死意味著我得到安息,又回到大自然中去。因此生死都不值得留戀和厭惡。,一死生為虛誕,齊鵬殤為妄作。 人總是要死亡,任何有情的生命都無法抗拒時(shí)間的無情吞噬,“死亡”是如此強(qiáng)大而無法抗拒,因而個(gè)體的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱,也無法回避對(duì)“死亡”的思考。 生就是死,死就是生,二者不得等量齊觀

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