番茄花園-蘭亭集序.pptVIP

王羲之,飄若浮云，嬌若驚龍。,五十一歲的王羲之，用蠶繭紙、鼠須筆，興樂而書，完成一篇“興于詩敘”的妙文。手稿凡二十八行，三百二十四字，寫得既遒媚，又飄逸，各個(gè)字勢(shì)縱橫變化，如花亂飛，但轉(zhuǎn)左側(cè)右，無一處相抵觸，好比以線穿珠，大小參差而不失其重心，特別是之字寫了二十多個(gè)不同的樣子，達(dá)到藝術(shù)的多樣與統(tǒng)一。,王羲之其人,王羲之（303-361，一作321-379），東晉書法家，字逸少。原籍瑯琊人(今屬山東臨沂)，居會(huì)稽山陰（浙江紹興）。官至右軍將軍，會(huì)稽內(nèi)史，人稱“王右軍”。他出身于兩晉的名門望族。王羲之十二歲時(shí)經(jīng)父親傳授筆法論，“語以大綱，即有所悟”。他小時(shí)候就從當(dāng)時(shí)著名的女書法家衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書法。以后他渡江北游名山，博采眾長，草書師法張芝，正書得力于鐘繇。觀摩學(xué)習(xí)“兼撮眾法，備成一家”，達(dá)到了“貴越群品，古今莫二”的高度。,課文簡介 東晉永和九年的三月三日，王羲之與孫綽、謝安、支遁等四十一人，集會(huì)于會(huì)稽山陰的蘭亭，在水邊游賞嬉戲。他們一起流觴飲酒，感興賦詩，暢敘幽情。事后，將全部詩歌結(jié)集成冊(cè)，由王羲之寫成此序。,聽錄音 要求： 1.把自己不會(huì)讀的字標(biāo)音； 2.細(xì)心體會(huì)朗讀者語調(diào)的高低快慢變化， 并在書中作出必要的記號(hào)。 3.體會(huì)本文句法駢散并行，以散為主的特 征。,整體感知，指導(dǎo)背誦,分段誦讀 理解段落大意 作者心情變化的軌跡：樂-痛-悲,你如何體會(huì)本文句法駢散并行，以散為主的特點(diǎn)？,什么叫駢文？,駢文，又稱“驕體文”，和散文相對(duì)的一種文體，起源于漢末，形成于魏晉，盛行于南北朝。驕文的最大特點(diǎn)是講求對(duì)仗，即所謂“驕偶”（兩馬并駕為駢，兩人并處為偶）。全篇以偶句為主，構(gòu)成字?jǐn)?shù)相等的上下聯(lián)，句法結(jié)構(gòu)相互對(duì)稱，詞性、詞義相互配對(duì)，句子的字?jǐn)?shù)通常是四字句、六字句相互交替。所以這種文體，晚唐時(shí)被稱為“四六文”，以后歷代相沿，到清代才叫做駢體文。,其次是講求平仄，上下聯(lián)要平仄相對(duì)，平對(duì)仄，仄對(duì)平。其三是講究用典，目的是使文章委婉、含蓄、典雅、精練。用典有明典和暗典，有時(shí)還將典故反用，起襯托、對(duì)比作用。為了追求形式美，駢文還講究詞藻華麗，大量使用顏色、金玉、花草等類詞匯。駢文對(duì)唐宋以后的文學(xué)語言，特別是律詩、律賦的發(fā)展有很大影響。由于過分追求形式，逐漸走向形式主義，妨害思想內(nèi)容的表達(dá)，成為文章的桎桔。,作業(yè) 1.課文對(duì)老之將至，人生無?？畤@不已，情緒有些低沉，但作者的積極情緒無不蘊(yùn)含其中，你是如何看待這一問題的？,2.翻譯全文。 要求：先借助課文注釋嘗試自己翻譯，有不確定的地方可作出記號(hào)或查閱字典。自己翻譯一遍后可查看參考書，看看自己翻譯的和翻譯書中有哪些出入，把你認(rèn)為有需要記下來的知識(shí)點(diǎn)用筆記本那記下來。,3.做課后練習(xí)第二大題。 方法提示：根據(jù)詞所在的位置和語境猜測(cè)該詞的詞類及詞義。,謝謝大家！,第二課時(shí),常用字詞積累,修禊事也 茂林修竹 況修短隨化 列坐其次 絲竹管弦之盛 俯察品類之盛 所以游目騁懷 所以興懷，其致一也 足以極視聽之娛 夫人之相與,古代的一種風(fēng)俗 高 長 旁邊，水邊 熱鬧 繁多 用來 的原因 動(dòng)詞，窮盡 交往,或取諸懷抱，晤言一室之內(nèi) 況修短隨化，終期于盡 未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷 固知一死生為虛誕 齊彭殤為妄作 每覽昔人興感之由 后之視今，亦猶今之視昔 后之覽者，亦將有感于斯文,（有的人；會(huì)面）,（動(dòng)詞，至，及）,（面對(duì)；明白）,（本來；動(dòng)詞，把看作一樣）,（動(dòng)詞，把看作相等）,（原因）,（如同，好像）,（對(duì)；這）,詞類活用,名詞活用為動(dòng)詞： 一觴一詠 觴：喝灑。 形容詞活用為名詞： 群賢畢至 賢：有才有德之人。 少長咸集 少：少者； 長：長者 無絲竹管弦之盛 盛：熱鬧的場(chǎng)面 死生亦大矣 大：大事。,數(shù)詞活用為動(dòng)詞： 固知一死生為虛誕 一：用作動(dòng)詞，看做一樣。 所以興懷，其致一也 一：用做動(dòng)詞，是一樣的。 使動(dòng)用法： 齊彭殤為妄作 齊：形容詞用動(dòng)詞，看作相等。,句式：,介詞結(jié)構(gòu)后置： 會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭 （于會(huì)稽山陰之蘭亭 會(huì)） 不能喻之于懷 （于懷不能喻） 亦將有感于斯文 （于斯文有感） 定語后置： 仰視宇宙之大 （廣大的宇宙） 俯察品類之盛 （豐富的萬物）,對(duì)課文的字詞句還有哪些不懂的，請(qǐng)?zhí)岢鰜砦覀円黄鸾鉀Q。,思考： 1.本文和一般的書序有何異同？ 2.課文對(duì)老之將至，人生無?？畤@不已，情 緒有些低沉，但作者的積極情緒無不蘊(yùn)含其中，你是如何看待這一問題的？,一般的書序介紹成書的經(jīng)過、出版意旨、編次體例或作者情況等。 同： 1.作詩的緣由；（修禊事也，群賢畢至） 2.作詩的情景；（第一、二段） 3.作序的原因。（第四段） 異： 由宴游活動(dòng)談到生死觀，善于借題發(fā)揮，論及人生的意義。使得文章不僅是一篇很好的序，而且富含深度，有積極的指導(dǎo)意義。,老莊的“齊生死”觀：,不必區(qū)分生與死，因?yàn)椤吧馕吨耀@得人的模式，一生勞苦；死意味著我得到安息，又回到大自然中去。因此生死都不值得留戀和厭惡。,一死生為虛誕，齊鵬殤為妄作。 人總是要死亡，任何有情的生命都無法抗拒時(shí)間的無情吞噬，“死亡”是如此強(qiáng)大而無法抗拒，因而個(gè)體的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱，也無法回避對(duì)“死亡”的思考。 生就是死，死就是生，二者不得等量齊觀