魯京津瓊專用高考政治復(fù)習(xí)第十單元文化傳承與創(chuàng)新第24課文化創(chuàng)新講義.docx

第24課文化創(chuàng)新課標(biāo)要求探究文化創(chuàng)新的動力和途徑。說明文化創(chuàng)新和發(fā)展源于社會實(shí)踐。理解交流互鑒、推陳出新、革故鼎新是文化創(chuàng)新的重要途徑。試判斷1傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉。()分析：錯(cuò)誤。社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。2發(fā)展先進(jìn)文化是文化創(chuàng)新的根本目的。()分析：錯(cuò)誤。推動社會實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在。3內(nèi)涵豐富的中華文化是文化創(chuàng)新的動力。()分析：錯(cuò)誤。社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力。4體現(xiàn)時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的根基，對傳統(tǒng)文化的繼承是文化創(chuàng)新的重要追求。()分析：錯(cuò)誤。對傳統(tǒng)文化的批判性繼承是文化創(chuàng)新的根基，體現(xiàn)時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的重要追求。5文化創(chuàng)新要全面承襲我國的傳統(tǒng)文化。()分析：錯(cuò)誤。傳統(tǒng)文化有精華和糟粕，文化創(chuàng)新需要對傳統(tǒng)文化進(jìn)行批判性繼承，取其精華、去其糟粕。6社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的唯一途徑。()分析：錯(cuò)誤。社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑而非唯一途徑。7對待其他民族的文化成果，應(yīng)以吸收為主、為我所用。()分析：錯(cuò)誤。對其他民族優(yōu)秀的文化成果，要以我為主、為我所用。8文化創(chuàng)新來自創(chuàng)作者的靈感，文化創(chuàng)新主要靠創(chuàng)作者的聰明才智。()分析：錯(cuò)誤。文化創(chuàng)新與創(chuàng)作者的聰明才智分不開，但社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，人民群眾是文化創(chuàng)新的主體。9文藝工作者深入基層、深入生活，就可以創(chuàng)作出鮮活多彩的文化作品。()分析：錯(cuò)誤。表述太絕對，文化創(chuàng)作是一個(gè)復(fù)雜的工作。10熱衷于過“洋節(jié)日”，對民族節(jié)日不屑一顧，屬于歷史虛無主義。()分析：錯(cuò)誤。熱衷于過“洋節(jié)日”，對民族節(jié)日不屑一顧，屬于民族虛無主義，不屬于歷史虛無主義。核心考點(diǎn)一文化創(chuàng)新的源泉和意義1文化創(chuàng)新的源泉和動力社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉離開了社會實(shí)踐，文化就會成為無源之水、無本之木，人們就不能進(jìn)行有價(jià)值的文化創(chuàng)造社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動力社會實(shí)踐中不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新社會實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件提醒文化創(chuàng)新的源泉不等于文化創(chuàng)新的淵源文化創(chuàng)新的源泉是人民群眾所從事的社會實(shí)踐，文化創(chuàng)新的淵源是傳統(tǒng)文化和外來文化中人類文明的一切優(yōu)秀成果，二者不可混為一談。2文化創(chuàng)新的必要性和意義必要性文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新文化創(chuàng)新是社會實(shí)踐發(fā)展的必然要求意義創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證文化創(chuàng)新可以推動社會實(shí)踐的發(fā)展。推動社會實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證提示可以結(jié)合哲學(xué)上實(shí)踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系理解社會實(shí)踐與文化創(chuàng)新的辯證關(guān)系：社會實(shí)踐決定文化創(chuàng)新；文化創(chuàng)新對社會實(shí)踐具有反作用。3文化創(chuàng)新的主體及要求(1)主體：人民群眾從來就是社會實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。人民群眾在社會實(shí)踐中創(chuàng)造并享用文化。(2)要求：文化創(chuàng)新必須關(guān)注廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對文化生活日益增長的需要，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)。提示可以結(jié)合哲學(xué)上“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”的原理和方法論來理解人民群眾在文化創(chuàng)新中的主體作用及其要求?？枷?文化創(chuàng)新的源泉和動力典例1(2016海南高考)習(xí)近平在文藝工作座談會上的講話中指出：“我們要走進(jìn)生活深處，在人民中體悟生活本質(zhì)、吃透生活底蘊(yùn)。只有把生活咀嚼透了，完全消化了，才能變成深刻的情節(jié)和動人的形象，創(chuàng)作出來的作品才能激蕩人心。”這一論斷強(qiáng)調(diào)的是()人民群眾的聰明才智是文藝創(chuàng)作的根本動力只要深入社會實(shí)踐就能創(chuàng)作出激蕩人心的作品深刻反映社會生活本質(zhì)的作品才是最有價(jià)值的文藝創(chuàng)作的不竭源泉在于人民群眾的實(shí)踐A B C D答案D解析社會實(shí)踐是文藝創(chuàng)作的根本動力，說法錯(cuò)誤，不選；說法過于絕對，不選；“只有把生活咀嚼透了，完全消化了，才能變成深刻的情節(jié)和動人的形象，創(chuàng)作出來的作品才能激蕩人心”，表明深刻反映社會生活本質(zhì)的作品才是最有價(jià)值的，正確；“我們要走進(jìn)生活深處，在人民中體悟生活本質(zhì)、吃透生活底蘊(yùn)”，說明文藝創(chuàng)作的不竭源泉在于人民群眾的實(shí)踐，正確。故本題答案選D?？枷?文化創(chuàng)新的意義典例2(2016全國乙卷)陜西省地方戲“華陰老腔”是國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，聲腔剛直高亢、磅礴豪邁，卻因表演形式單調(diào)難以吸引觀眾，面臨傳承危機(jī)。2016年，華陰老腔演出團(tuán)隊(duì)與搖滾歌手合作，將傳統(tǒng)民族音樂與現(xiàn)代搖滾音樂相結(jié)合，在中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會聯(lián)袂演唱華陰老腔一聲喊，引起巨大反響?！叭A陰老腔”煥發(fā)新的生機(jī)給我們的啟示有()優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有不斷創(chuàng)新才能更好地傳承和發(fā)展?jié)M足人民大眾需要的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才有強(qiáng)大的生命力與現(xiàn)代流行文化融合是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的根本途徑傳播手段與傳播形式的創(chuàng)新是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的前提A B C D答案A解析“華陰老腔” 因表演形式單調(diào)難以吸引觀眾，通過將傳統(tǒng)民族音樂與現(xiàn)代搖滾音樂相結(jié)合，引起巨大反響，其成功說明傳統(tǒng)文化要不斷創(chuàng)新，滿足人民大眾的需要才能呈現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力，當(dāng)選。文化創(chuàng)新的根本途徑是立足于社會實(shí)踐，錯(cuò)誤；傳播手段和形式的創(chuàng)新有利于文化的傳承，但不是前提，錯(cuò)誤。典例3 (2014全國，節(jié)選)閱讀材料，回答問題。被授予“國家杰出貢獻(xiàn)科學(xué)家”榮譽(yù)稱號的錢學(xué)森認(rèn)為，他的人生受益于中學(xué)教育。他常常深情地回憶自己的中學(xué)生活：化學(xué)教師特別重視化學(xué)實(shí)驗(yàn)和培養(yǎng)學(xué)生對科學(xué)的興趣，化學(xué)實(shí)驗(yàn)室隨時(shí)開放，學(xué)生進(jìn)出自由，我那時(shí)做了許多實(shí)驗(yàn)。生物教師常帶領(lǐng)學(xué)生去野外采集標(biāo)本，教學(xué)生解剖蜻蜓、蚯蚓和青蛙，我用在野外抓到的蛇制作了標(biāo)本。學(xué)校組織各種課外小組，開設(shè)無機(jī)化學(xué)、詩詞、音樂、倫理學(xué)等選修課。師生常常一起討論數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等問題，大家都暢所欲言、無拘無束。大家都不怕考試，沒有人為考試而開夜車，更沒有人死背書。有一位數(shù)學(xué)教師在給學(xué)生的測驗(yàn)評分時(shí)獨(dú)出心裁，出5道題，學(xué)生都答對了，但解法平淡，只給80分；如果答對4道，但解法富有新意，就給100分，還另加獎(jiǎng)勵(lì)。民主、開拓、創(chuàng)新的學(xué)校文化深深地感染著每一個(gè)學(xué)生。進(jìn)入新世紀(jì)，素質(zhì)教育理念更加深入人心。圍繞推進(jìn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，各地進(jìn)行了新的探索：課程超市、創(chuàng)意集市、探究性學(xué)習(xí)、名家講壇、才藝拓展取得了豐碩成果，在中學(xué)教育改革不斷深化的今天，錢學(xué)森的中學(xué)學(xué)習(xí)經(jīng)歷可以為我們提供啟迪。結(jié)合材料，運(yùn)用文化創(chuàng)新作用的知識，說明教育創(chuàng)新對培養(yǎng)人才的意義。答案創(chuàng)新是文化富有生機(jī)和活力的重要保證。文化創(chuàng)新推動實(shí)踐發(fā)展、文化繁榮和創(chuàng)新人才培養(yǎng)。教育創(chuàng)新促進(jìn)了民主、開拓、創(chuàng)新的學(xué)校文化的形成和發(fā)展，有利于激發(fā)學(xué)生的求知欲望、民主意識、創(chuàng)新精神，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，促進(jìn)人的全面發(fā)展?？枷?文化創(chuàng)新的主體典例4(2016全國丙卷)2015年，新版辭海編輯委員會宣布將在推出紙質(zhì)版辭海的同時(shí)，推出適用于各種閱讀終端的電子版和網(wǎng)絡(luò)版。這一做法體現(xiàn)的文化生活道理是()文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾不斷增長的需求有價(jià)值的文化創(chuàng)造源于文化傳播載體的變革文化創(chuàng)新是文化富有生機(jī)和凝聚力的保證信息技術(shù)推動文化生產(chǎn)和消費(fèi)方式的變革A B C D答案B解析推出適用于各種閱讀終端的電子版和網(wǎng)絡(luò)版，既是對人民群眾文化需求的滿足，也是發(fā)揮信息技術(shù)對文化傳播作用的體現(xiàn)，符合題意，答案為B。文化創(chuàng)造源于社會實(shí)踐，錯(cuò)誤；不為材料所反映。1黃梅戲源于民間舞蹈。山野村夫的勞動之歌、婦孺皆知的里巷歌謠、燈會社火之中的歡歌勁舞，是黃梅戲的源頭。它吸收了漢劇、楚劇、高腔、采茶戲、京劇等眾多姐妹藝術(shù)的精華，使自己逐漸完善起來而成為一種名劇。這說明()人民群眾是文化創(chuàng)造的主體文化是人類社會特有的現(xiàn)象文化是人類社會實(shí)踐的產(chǎn)物文化創(chuàng)新的根本目的是促進(jìn)民族文化的繁榮A B C D答案D解析“山野村夫的勞動之歌、婦孺皆知的里巷歌謠是黃梅戲的源頭”，說明了人民群眾創(chuàng)造了文化，人民群眾是文化創(chuàng)造的主體，正確；黃梅戲來自于“勞動”“里巷歌謠”“燈會社火”，這說明文化是人類社會實(shí)踐的產(chǎn)物，正確；不符合題意；觀點(diǎn)錯(cuò)誤。2熱播電影我不是藥神以出色的題材，探討了種種現(xiàn)實(shí)中的矛盾與困境：病人的生存困境，藥販子的道德困境，警察的法律困境等等。影片中蘊(yùn)藏的溫暖與希望，細(xì)膩的現(xiàn)實(shí)主義筆觸，讓人感受到人性的力量。這表明()藝術(shù)創(chuàng)作都來自藝術(shù)家的親身經(jīng)歷題材創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)新的根本途徑源于現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)更具生命力和感染力優(yōu)秀藝術(shù)作品體現(xiàn)著人們對真善美的追求A B C D答案B解析藝術(shù)創(chuàng)作可以來自藝術(shù)家的親身經(jīng)歷，藝術(shù)家也可以通過學(xué)習(xí)書本知識等間接經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，說法錯(cuò)誤；立足社會實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)新的根本途徑，說法錯(cuò)誤。3如果國寶會說話第二季回歸央視紀(jì)錄頻道，展示了從戰(zhàn)國到秦漢時(shí)期的數(shù)十件國寶。該節(jié)目受到廣泛好評。其成功突圍，就在于找到了全新的切入角度，用年輕化、接地氣的表達(dá)方式，為紀(jì)錄片的內(nèi)容創(chuàng)作找到新的出口。由此告訴我們()文化繼承是文化發(fā)展的必要前提關(guān)注民眾的需求才能創(chuàng)造出優(yōu)秀的作品創(chuàng)新是文化富有生機(jī)和活力的保證文化表達(dá)形式的創(chuàng)新是內(nèi)容創(chuàng)新的源泉A B C D答案C解析說法正確但材料沒有體現(xiàn)，排除；社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，錯(cuò)誤。核心考點(diǎn)二文化創(chuàng)新的途徑1文化創(chuàng)新的根本途徑立足于社會實(shí)踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。2文化創(chuàng)新的基本途徑為什么怎么做繼承傳統(tǒng)，推陳出新(創(chuàng)新與繼承的關(guān)系)文化創(chuàng)新既是一個(gè)“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過程，又是一個(gè)“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程不能離開傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新，對傳統(tǒng)文化的批判性繼承是文化創(chuàng)新的根基體現(xiàn)時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的重要追求面向世界，博采眾長(創(chuàng)新與借鑒、融合的關(guān)系)不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，既是人類文明發(fā)展的重要?jiǎng)恿Γ彩俏幕瘎?chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程；文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)尊重文化的多樣性，堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主、為我所用提醒文化創(chuàng)新的途徑之間的關(guān)系(1)進(jìn)行文化創(chuàng)新的兩條基本途徑都必須立足于社會實(shí)踐的基礎(chǔ)之上。(2)兩條基本途徑之間也是相互聯(lián)系的。在繼承傳統(tǒng)，推陳出新的過程中，離不開與外來文化的交流、借鑒與融合；在面向世界，博采眾長的過程中，必須立足于傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)之上，保持本民族文化特色，做到以我為主、為我所用。3堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向(1)立足于發(fā)展中國特色社會主義的實(shí)踐，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需要。(2)把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系，要堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。既要反對“守舊主義”和“封閉主義”，又要克服“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”的錯(cuò)誤傾向。提醒文化繼承、文化發(fā)展與文化創(chuàng)新對傳統(tǒng)文化的批判性繼承是文化創(chuàng)新的根基，文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新，文化繼承、文化發(fā)展與文化創(chuàng)新緊密聯(lián)系，不可分割。4處理好民族文化與外來文化的關(guān)系態(tài)度認(rèn)同本民族文化，尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異原則遵循各民族文化一律平等的原則，尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處要求有海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄、科學(xué)分析的態(tài)度目的以我為主、為我所用，必須植根于自己民族的文化土壤，不斷推動中華民族文化的創(chuàng)新與發(fā)展反對封閉主義、守舊主義、民族虛無主義和歷史虛無主義任務(wù)歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，推動中華文化走向世界，增強(qiáng)中華文化國際影響力考向1文化創(chuàng)新的根本途徑典例1近年來，中國音樂家葉小鋼的交響音樂會中國故事系列在國內(nèi)外獲得巨大成功。為了創(chuàng)作其中描繪西藏獨(dú)特自然風(fēng)光、歷史文化的喜馬拉雅之光，他7次前往西藏等地考察，深入民間采風(fēng)，從中獲得創(chuàng)作靈感。這表明()文化走出去要?jiǎng)?chuàng)新表現(xiàn)形式文化是民族的又是世界的文化創(chuàng)新源自創(chuàng)作者的靈感社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑A B C D答案D解析“中國音樂家葉小鋼的交響音樂會中國故事系列在國內(nèi)外獲得巨大成功”，這說明文化既是民族的又是世界的，文化在交流中傳播，符合題意；“為了創(chuàng)作其中描繪西藏獨(dú)特自然風(fēng)光、歷史文化的喜馬拉雅之光，他7次前往西藏等地考察，深入民間采風(fēng)，從中獲得創(chuàng)作靈感”，這表明實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，立足于社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，符合題意，錯(cuò)誤；材料沒有體現(xiàn)，排除。考向2文化創(chuàng)新的基本途徑典例2(2018全國)2018年春節(jié)，大型文化節(jié)目經(jīng)典詠流傳在中央電視臺綜合頻道首播。節(jié)目形式新穎，“和詩以歌”，增強(qiáng)了經(jīng)典詩詞的藝術(shù)感染力，深受觀眾喜愛。山區(qū)孩子演唱苔的天籟之聲感人至深，著名歌手演唱的墨梅獲得網(wǎng)民廣泛點(diǎn)贊這反映傳統(tǒng)文化的傳承()要以開發(fā)創(chuàng)新為目的和歸宿既要不忘本來又要?jiǎng)?chuàng)新思路要以滿足群眾需求為價(jià)值導(dǎo)向以現(xiàn)代傳播手段的運(yùn)用為前提A B C D答案C解析對：經(jīng)典詠流傳形式新穎，增強(qiáng)了經(jīng)典詩詞的藝術(shù)感染力，反映了文化傳承在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上還要不斷推陳出新。對：經(jīng)典詠流傳獲得網(wǎng)民廣泛點(diǎn)贊表明其滿足了群眾的需求。錯(cuò)：傳統(tǒng)文化傳承的目的和歸宿在于推動社會實(shí)踐的發(fā)展。錯(cuò)：傳統(tǒng)文化的傳承要以文化繼承為前提，而不是現(xiàn)代傳播手段的運(yùn)用。典例3(2018海南高考)習(xí)近平指出，構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，要體現(xiàn)繼承性、民族性。要善于融通馬克思主義的資源、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源、國外哲學(xué)社會科學(xué)的資源，堅(jiān)持不忘本來、吸收外來、面向未來。這里強(qiáng)調(diào)的有()文化創(chuàng)新要立足于融通中外文化資源只有保持民族文化的本色才能推進(jìn)文化創(chuàng)新吸收國外文化的精華是推進(jìn)文化創(chuàng)新的時(shí)代要求文化創(chuàng)新的本質(zhì)在于深入發(fā)掘傳統(tǒng)文化的價(jià)值A(chǔ) B C D答案C解析構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)體現(xiàn)繼承性、民族性，有利于保持民族文化的本色，符合題意。融通馬克思主義的資源、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源、國外哲學(xué)社會科學(xué)的資源，對于更好地吸收國外文化精華，面向未來具有重要意義，符合題意。表述錯(cuò)誤，排除?？枷?反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”典例4習(xí)近平總書記指出：“文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，一個(gè)拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇?！边@告訴我們，在文化創(chuàng)新過程中()必須反對“守舊主義”和“封閉主義”必須反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”要充分吸收外國文化有益成果要正確處理文化繼承和文化發(fā)展的關(guān)系A(chǔ) B C D答案D解析“一個(gè)拋棄了歷史悲劇”，這告訴我們，在文化創(chuàng)新過程中要正確處理文化繼承和文化發(fā)展的關(guān)系，必須反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”，符合題意；不符合題意。1鄉(xiāng)土文學(xué)不能僅僅是懷舊的風(fēng)景式、景觀式靜態(tài)書寫，社會的高度流動與開放，要求作家敏銳捕捉當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的活躍及其對鄉(xiāng)土文化產(chǎn)生的影響，縱深開掘鄉(xiāng)土題材。這表明()立足于社會實(shí)踐是文化創(chuàng)作的基本要求文化都能為社會發(fā)展提供精神動力立足于社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑作家是文化創(chuàng)新的主體A B C D答案C解析題干強(qiáng)調(diào)發(fā)展鄉(xiāng)土文學(xué)更要求作家敏銳捕捉當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的活躍及其對鄉(xiāng)土文化產(chǎn)生的影響，縱深開掘鄉(xiāng)土題材，這表明了立足于社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，立足于社會實(shí)踐是文化創(chuàng)作的基本要求，故符合題意；錯(cuò)誤，文化有優(yōu)秀文化和落后文化之分，優(yōu)秀文化能為社會發(fā)展提供精神動力；錯(cuò)誤，人民群眾是文化創(chuàng)新的主體，而不僅僅是作家。22018年9月，第二十屆南寧國際民歌藝術(shù)節(jié)“大地飛歌2018”晚會成功上演。晚會以“唱響新時(shí)代民歌詠芳華”為主題，通過唯美畫面展示優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和時(shí)代精神，晚會的三大篇章中有觀眾耳熟能詳?shù)慕?jīng)典歌曲的全新演繹，也有中外文化的水乳交融，還有古典和現(xiàn)代音樂的激情碰撞。本臺晚會的成功啟示我們文化創(chuàng)新()離不開繼承傳統(tǒng)，推陳出新需將傳統(tǒng)文化賦予時(shí)代精神基礎(chǔ)是利用先進(jìn)的傳播手段要發(fā)揮人民群眾的主體作用A B C D答案A解析說法錯(cuò)誤，文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)是社會實(shí)踐；說法正確，但材料沒涉及人民群眾的作用。32018年夏天，一部沒有當(dāng)紅明星的電視劇最美的青春吸引了許多年輕人。電視劇取材于第一代塞罕壩建設(shè)者用青春報(bào)效祖國的動人事跡，然后把塞罕壩精神以影像的方式固化為民族記憶，有筋骨、有道德、有溫度，讓多少人熱血沸騰。這說明文藝工作者必須()博采眾長，重視文化創(chuàng)新植根群眾，從群眾中獲得靈感繼承傳統(tǒng)，講好中國故事立足群眾實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新A B C D答案D解析題干并未涉及博采眾長和繼承傳統(tǒng)，故排除。“取材于第一代塞罕壩建設(shè)者用青春報(bào)效祖國的動人事跡”，體現(xiàn)了文藝工作者應(yīng)從群眾中獲得靈感，立足實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，入選。主觀題熱考點(diǎn)文化創(chuàng)新的原因和措施設(shè)問方式原因類運(yùn)用文化生活知識，分析文化活動能夠獲得成功的原因意義類運(yùn)用文化生活有關(guān)知識，分析文化創(chuàng)新活動的積極意義措施類運(yùn)用文化生活知識，談?wù)勎幕瘎?chuàng)新活動對我們有什么啟示典例(2014全國，節(jié)選)閱讀材料，回答問題。馮洪錢是一名基層獸醫(yī)工作者，1959年，當(dāng)?shù)孛耖g老獸醫(yī)用一味草藥治好了20多頭病豬，這使年輕的馮洪錢深受震撼。他立志傳承發(fā)展傳統(tǒng)獸醫(yī)藥事業(yè)，編撰民間獸醫(yī)本草，滿足社會的需求。他訪問過數(shù)百個(gè)獸醫(yī)站，拜訪了成百上千位老獸醫(yī)、老藥農(nóng)，廣泛收集民間處方，查閱古醫(yī)書、古農(nóng)書、地方志，追蹤國外最新科技成果，創(chuàng)辦中草藥百草園、中草藥制藥廠，與同事一起先后研制成功精寶素等10多種中草藥制劑，治愈了數(shù)以萬計(jì)的疫病牲畜。經(jīng)過千辛萬苦，歷時(shí)半個(gè)世紀(jì)，馮洪錢終于在2008年完成了系列著作民間獸醫(yī)本草，共計(jì)638萬字，插圖2 353幅，書中收錄3 505種中草藥，附方40 000多則。民間獸醫(yī)本草“匯古今獸醫(yī)本草之大成，集民間獸醫(yī)經(jīng)驗(yàn)之精華”，馮洪錢被譽(yù)為“當(dāng)代的李時(shí)珍”，被評為全國優(yōu)秀科技工作者，并榮獲全國五一勞動獎(jiǎng)?wù)?。結(jié)合材料，運(yùn)用文化創(chuàng)新的知識，說明馮洪錢是如何在獸醫(yī)中草藥領(lǐng)域取得重大創(chuàng)新成果的。第1步審設(shè)問信息知識限定文化創(chuàng)新的知識設(shè)問指向馮洪錢是如何在獸醫(yī)中草藥領(lǐng)域取得重大創(chuàng)新成果的試題類型措施類題目第2步審材料信息獲取信息(1)他訪問過數(shù)百個(gè)獸醫(yī)站，拜訪了成百上千位老獸醫(yī)、老藥農(nóng)對接知識立足于社會實(shí)踐，是文化創(chuàng)新的根本途徑獲取信息(2)廣泛收集民間處方，查閱古醫(yī)書、古農(nóng)書、地方志對接知識繼承傳統(tǒng)，推陳出新獲取信息(3)追蹤國外最新科技成果對接知識面向世界，博采眾長第3步整理答案深入獸醫(yī)藥研制和畜病治療第一線，在實(shí)踐基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新；廣泛收集整理我國傳統(tǒng)獸醫(yī)中草藥及藥方，在繼承傳統(tǒng)中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新；收集國外最新科技成果，在借鑒、吸收國外優(yōu)秀文化成果中推進(jìn)創(chuàng)新。文化創(chuàng)新1為什么重視文化創(chuàng)新(1)創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證。(2)文化創(chuàng)新可以推動社會實(shí)踐的發(fā)展。文化創(chuàng)新的根本目的是推動社會實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展，這也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)所在。(3)文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。2如何進(jìn)行文化創(chuàng)新(1)立足于社會實(shí)踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。(2)繼承傳統(tǒng)，推陳出新是文化創(chuàng)新的一個(gè)基本途徑。既要批判地繼承傳統(tǒng)文化，又要體現(xiàn)時(shí)代精神。(3)面向世界，博采眾長是文化創(chuàng)新的又一基本途徑。既要充分吸收外國文化的有益成果，又要以我為主、為我所用。(4)要堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向。文化創(chuàng)新要把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系，要克服“守舊主義”和“封閉主義”“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。(5)要發(fā)揮人民群眾的主體作用，充分理解人民群眾對文化生活的基本需求，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大實(shí)踐中汲取營養(yǎng)。(6)站在時(shí)代的高起點(diǎn)上推動文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新，通過解放和發(fā)展生產(chǎn)力、科技進(jìn)步、思想解放，推動文化形式和內(nèi)涵的發(fā)展。“把古詩文給唱出來”，中央電視臺大型文化節(jié)目經(jīng)典詠流傳用“和詩以歌”的形式演繹經(jīng)典名篇，讓古老的詩詞煥發(fā)出了嶄新的生命力。該節(jié)目由文化學(xué)者、音樂界名人共同組成鑒賞團(tuán)，講述文化知識、闡釋人文價(jià)值、解讀思想觀念，為現(xiàn)代文明追本溯源，共同為觀眾解讀經(jīng)典背后的文化內(nèi)涵。節(jié)目通過語言和音符的嫁接，將傳統(tǒng)詩詞經(jīng)典與現(xiàn)代流行音樂相融合，使得一首簡單的詩歌變得立體、飽滿、靈動起來，以獨(dú)特創(chuàng)意贏得觀眾喜愛，讓經(jīng)典煥發(fā)新的力量照亮未來；選擇有關(guān)“惜時(shí)”“勵(lì)志”“親情友情”“家國”等主題的詩詞，具有普世情感；在傳播形式上，節(jié)目則打造出“14”融媒體跨屏交互的創(chuàng)新模式。每一首歌曲量身定制4種不同的新媒體產(chǎn)品，憑借優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容引發(fā)裂變式傳播，走進(jìn)公眾視野。(1)結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識，說明經(jīng)典詠流傳是如何讓古老的詩詞煥發(fā)出了新的生命力的。(2)除材料中的做法外，請你為經(jīng)典詠流傳再提出兩條建議。答案(1)挖掘經(jīng)典詩詞具有現(xiàn)實(shí)意義的價(jià)值內(nèi)涵，為傳統(tǒng)文化注入新的時(shí)代精神。立足社會實(shí)踐，讓傳統(tǒng)經(jīng)典與現(xiàn)代流行音樂相結(jié)合，融入現(xiàn)代元素，賦予經(jīng)典詩詞新的生命力。選擇具有普世情感的詩詞，集中展示中國古詩詞的魅力，使人們產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴。創(chuàng)新文化傳播方式，將詩詞與音樂、古典與時(shí)尚相融合，增強(qiáng)趣味性和吸引力，讓節(jié)目走進(jìn)公眾視野。(2)答案示例：舉辦經(jīng)典詩詞歌詠比賽。開設(shè)經(jīng)典詩詞欣賞課程。創(chuàng)立經(jīng)典詩詞網(wǎng)站、微信公眾號。課時(shí)作業(yè)一、選擇題1“述而不作，信而好古”是孔子對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。這一態(tài)度()A強(qiáng)調(diào)文化發(fā)展是繼承的必然要求B否認(rèn)繼承是文化發(fā)展的必要前提C反對文化發(fā)展中的守舊主義傾向D忽略了文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于創(chuàng)新答案D 解析將古人的智慧心得加以陳述并沒有加入自己的思想(述而不作)，相信和愛好古時(shí)候的東西(信而好古)，指只敘述和闡明前人的學(xué)說，自己不創(chuàng)作。這一態(tài)度忽略了文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于創(chuàng)新，D正確。2央視播出的紀(jì)錄片民族的吼聲獲得了廣泛的好評。它以8首抗戰(zhàn)歌曲的創(chuàng)作歷程為線索，展現(xiàn)了那個(gè)烽火連天的時(shí)代，喚醒了人們塵封已久的抗戰(zhàn)記憶。材料表明()A人民群眾是文化創(chuàng)造的主體B文化創(chuàng)新推動社會實(shí)踐的發(fā)展C社會實(shí)踐是優(yōu)秀文化作品的源泉D文化創(chuàng)新促進(jìn)傳統(tǒng)文化的繁榮答案C解析C對：材料強(qiáng)調(diào)的是紀(jì)錄片以8首抗戰(zhàn)歌曲的創(chuàng)作歷程為線索，這說明社會實(shí)踐是優(yōu)秀文化作品的源泉。A排除：材料沒有體現(xiàn)人民群眾在文化創(chuàng)造中的主體作用。B、D排除：材料強(qiáng)調(diào)文化創(chuàng)新的源泉，沒有強(qiáng)調(diào)文化創(chuàng)新的作用。3經(jīng)典詠流傳將中華經(jīng)典詩詞與電視媒介、網(wǎng)絡(luò)平臺有機(jī)結(jié)合，通過鑒賞團(tuán)的專業(yè)點(diǎn)評，挖掘詩詞背后的時(shí)代故事，推動了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。由此可見()文化創(chuàng)新可以推動社會實(shí)踐的發(fā)展傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵能夠因時(shí)而變科技的進(jìn)步?jīng)Q定了傳統(tǒng)文化的發(fā)展文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮A B C D答案D解析經(jīng)典詠流傳借助媒介，通過鑒賞團(tuán)的專業(yè)點(diǎn)評，挖掘詩詞背后的時(shí)代故事，推動了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，這說明傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，其具體內(nèi)涵能夠因時(shí)而變，文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮，正確。材料沒有體現(xiàn)文化創(chuàng)新對社會實(shí)踐的作用，不選?？萍歼M(jìn)步會影響傳統(tǒng)文化的發(fā)展，但不起決定作用，錯(cuò)誤。4源于浙江嵊州的越劇是中國最大的地方戲曲劇種，在發(fā)展中汲取了昆曲、紹劇等劇種的特色，近些年來，更是吸收了西方話劇的元素，創(chuàng)作了一系列深受觀眾喜愛的新戲曲。材料反映的文化生活道理是()A文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)B體現(xiàn)時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的重要追求C創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證D對傳統(tǒng)文化的批判性繼承是文化創(chuàng)新的根基答案C解析A、B、D三個(gè)表述都正確，但都只涉及題干中文化創(chuàng)新的一個(gè)方面。材料強(qiáng)調(diào)嵊州越劇通過繼承傳統(tǒng)、博采眾長，不斷創(chuàng)新戲曲，深受觀眾喜愛，表明創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證，故本題答案選C。5法國是聞名遐邇的文化創(chuàng)新大國。它享有此譽(yù)絕非偶然，它既源于法蘭西文明的悠久傳承、豐厚的藝術(shù)土壤，也包括政府的高度重視和強(qiáng)有力的資金支持，以及富有遠(yuǎn)見的法律、政策“紅利”等。法國能夠成為文化創(chuàng)新大國表明()文化交流、借鑒與融合能從根本上促進(jìn)文化發(fā)展文化創(chuàng)新必須把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求文化反映政治，一定的文化由一定的政治所決定A B C D答案B解析“法國被稱為創(chuàng)新大國，源于法蘭西文明的悠久傳承”，這反映了文化創(chuàng)新必須把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系；法國被稱為創(chuàng)新大國，也因?yàn)橛姓母叨戎匾暫蛷?qiáng)有力的資金支持，以及富有遠(yuǎn)見的法律、政策，這表明文化反映政治，一定的文化由一定的政治所決定，正確。題干沒有反映法國與外國的文化交流，且表述錯(cuò)誤，不符合題意。題干沒有反映文化多樣性與世界文化繁榮的關(guān)系，不符合題意。6在中國人的日常用語中，“電腦”比“計(jì)算機(jī)”運(yùn)用更廣泛，因?yàn)椤坝?jì)算機(jī)”是外來詞而“電腦”不是?！坝?jì)算機(jī)”與英語的“computer”具有意義和構(gòu)詞上的對應(yīng)關(guān)系，而“電腦”則是我們認(rèn)識了“computer”后根據(jù)“人腦”仿構(gòu)的本族詞。這啟示我們()文化應(yīng)在交流、借鑒和融合中發(fā)展文化創(chuàng)新要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流文化發(fā)展要植根于本民族文化土壤文化創(chuàng)新要堅(jiān)持繼承與發(fā)展的統(tǒng)一A B C D答案B解析“電腦”是我們認(rèn)識了“computer”后根據(jù)“人腦”仿構(gòu)的本族詞，說明文化應(yīng)在交流、借鑒和融合中發(fā)展，文化發(fā)展要植根于本民族文化土壤，正確；材料中沒有強(qiáng)調(diào)文化創(chuàng)新要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流，也沒有涉及文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，不符合題意。7可口可樂總被人們當(dāng)作美國文化符號，但著名作家王蒙卻說，中國的可口可樂絕非美國的可口可樂?！翱煽诳蓸吩诿绹褪秋嬃?，但在中國，我們根據(jù)自己的生活習(xí)慣給它擴(kuò)張了很多中國化的用法。比如感冒了，用可樂煮個(gè)姜絲，我們可以把它當(dāng)作中藥用，這個(gè)在美國沒有吧！”這說明學(xué)習(xí)借鑒外來文化()A會給民族文化帶來沖擊B是文化發(fā)展的動力C應(yīng)堅(jiān)持以我為主、洋為中用D改造了中國落后文化答案C解析學(xué)習(xí)借鑒外來文化不一定會給民族文化帶來沖擊，故A說法錯(cuò)誤；外來文化不是文化發(fā)展的動力，故B說法錯(cuò)誤；中國文化也不都是落后的，故D說法錯(cuò)誤。8“無論您的五官會跳舞還是脖子會唱歌，只要您肯秀出絕活，就有機(jī)會登上我要上春晚的舞臺。只要您身懷才藝，富有創(chuàng)意，擁有夢想，您就是我們要找的人！”這則“開門辦春晚”的廣告內(nèi)容，從文化生活角度看，強(qiáng)調(diào)了()A文化創(chuàng)新能促進(jìn)民族文化的繁榮B人民群眾是文化創(chuàng)新的主體C大眾傳媒是文化傳播的主要手段D文藝工作者是文化創(chuàng)造的主體答案B解析選項(xiàng)A說法正確，但與題意無關(guān)，排除；春晚的節(jié)目來源于人民群眾，說明人民群眾是文化創(chuàng)新的主體，故B符合題意；C不符合題意，排除；選項(xiàng)D錯(cuò)誤，人民群眾是文化創(chuàng)造的主體，而不僅僅是文藝工作者。9“以人民為中心”是對文藝創(chuàng)新立場的本源回歸。藝術(shù)可以放飛想象的翅膀，但一定要腳踩堅(jiān)實(shí)的大地。文藝創(chuàng)作方法有一百條，一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。這說明()文化創(chuàng)新有助于推動人類社會實(shí)踐的發(fā)展人民是實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體滿足人們文化需求是文化創(chuàng)新的根本目的文藝工作者必須投身于群眾的偉大實(shí)踐中A B C D答案D解析材料強(qiáng)調(diào)社會實(shí)踐對于文化創(chuàng)新的作用，沒有體現(xiàn)文化創(chuàng)新的作用，與題意不符。102018年暑期，國產(chǎn)電影我不是藥神因其緊扣時(shí)代脈搏，生動展示與癌癥做斗爭的小人物們的故事，得到了社會各界的高度評價(jià)，并帶動了現(xiàn)實(shí)主義題材電影的再度興起。由此可見()文化創(chuàng)新必須兼收并蓄、博采眾長文化創(chuàng)新必須反映百姓的心聲文化發(fā)展要把社會效益放首位文化繼承是文化發(fā)展的必要前提A B C D答案C解析本身正確，但與題意無關(guān)；題干沒有說明文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，排除。11近年來，我國文化在走出去中遇到了一些挑戰(zhàn)。如影視作品因?yàn)闋I銷策劃不夠、譯配不準(zhǔn)確無法大熱；豐富多彩的演出展覽，因?yàn)楸尘澳吧⑷狈λ囆g(shù)理論支撐等難以影響到主流評論界等。為此，我們應(yīng)該()A尊重文化市場的規(guī)律，滿足用戶的所有需求B增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造力，提高文化軟實(shí)力C跨越文化差異，創(chuàng)新文化產(chǎn)品的內(nèi)容與形式D以極大的熱忱和善意提供文化產(chǎn)品和服務(wù)答案C解析A錯(cuò)在“滿足用戶的所有需求”