2018屆高三政治一輪復(fù)習(xí)第八課：唯物辯證法的發(fā)展觀.ppt

第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀,第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識(shí),考點(diǎn)1：發(fā)展的普遍性及實(shí)質(zhì) 考點(diǎn)2：發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性（發(fā)展的過程） 考點(diǎn)3：發(fā)展的量變與質(zhì)變狀態(tài)（發(fā)展的狀態(tài)）,高考考點(diǎn),自然界是發(fā)展的,人類社會(huì)是發(fā)展的,人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的,原 奴 封 資 社 共 ,無 有； 少 多 淺顯 深刻；錯(cuò)誤 正確,考點(diǎn)一 、發(fā)展的普遍性及實(shí)質(zhì),1 、發(fā)展的普遍性,用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題,【方法論】,1、下列能說明發(fā)展普遍性原理的是（ ） 從神州四至神州十一號(hào)的發(fā)射 “整個(gè)宇宙都要服從”牛頓力學(xué)的“永恒定律”的神話被打破 揠苗助長 士別三日，當(dāng)刮目相看 A. B. C. D. 【解析】選A。 是形而上學(xué)的觀點(diǎn)，是違背規(guī)律的表現(xiàn)。正確。,A,2、下列與下面漫畫蘊(yùn)含的哲理相近的詩句有( ),時(shí)人不識(shí)凌云木，直待凌云始道高 沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春 芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波 勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí) A B C D,【解析】 講的是一棵大樹在它幼小時(shí)，往往不被重視，當(dāng)它枝干參天時(shí)，人們才會(huì)承認(rèn)它的高大，與漫畫主旨相符，當(dāng)選；強(qiáng)調(diào)愛惜時(shí)光，莫要錯(cuò)過青春年華，與漫畫主旨一致，當(dāng)選。中的沉舟、病樹、陳葉、前波都是舊事物，萬木春、芳林新葉、后波都是新事物，強(qiáng)調(diào)的是新事物代替舊事物，漫畫雖然講的也是發(fā)展的觀點(diǎn)，但并沒有體現(xiàn)出新事物代替舊事物，排除。,B,新事物,是否符合客觀規(guī)律,有沒有強(qiáng)大生命力,有沒有有遠(yuǎn)大前途,舊事物,是,否,、發(fā)展的實(shí)質(zhì),發(fā)展的實(shí)質(zhì),判斷新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn),【原理內(nèi)容】：唯物辯證法認(rèn)為，世界上一切事物都處在永不停息地變化發(fā)展之中；發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。 【方法論】：要用發(fā)展的觀點(diǎn)去看問題。要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長。 【反對(duì)】：我們應(yīng)反對(duì)用靜止的觀點(diǎn)看問題；破除思想僵化、因循守舊、墨守成規(guī)、抱殘守缺和安于現(xiàn)狀的舊觀念。,世界是永恒發(fā)展的原理（發(fā)展的普遍性原理）,【誤區(qū)警示】 1.發(fā)展是運(yùn)動(dòng)變化，運(yùn)動(dòng)變化就是發(fā)展 提示：不全面。發(fā)展是運(yùn)動(dòng)、變化，但運(yùn)動(dòng)、變化不一定是發(fā)展。發(fā)展是事物前進(jìn)的和上升的運(yùn)動(dòng)、變化。運(yùn)動(dòng)分前進(jìn)的、上升的及下降的、倒退的兩類，不可混淆。 2.聯(lián)系、發(fā)展、矛盾是唯物辯證法的總特征 提示：錯(cuò)誤。聯(lián)系和發(fā)展是唯物辯證法的總特征，矛盾規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心。,1、鄭板橋有詩句：“新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持。明年再有新生者，十丈龍孫繞鳳池。”其中的哲學(xué)寓意是（ ） 新事物具有強(qiáng)大的生命力 發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物代替舊事物 舊事物不符合發(fā)展規(guī)律 新事物的成長要靠人們的熱情扶持 A. B. C. D. 【解析】選C。譯文：新長的竹子要比舊竹子高，它們的生長全憑老的枝干扶持。下年又有新長出來的，會(huì)長得更高。注釋：龍孫：竹筍的別稱。鳳池：鳳凰池，古時(shí)指宰相衙門所在地，這里指周圍生長竹子的池塘。古詩強(qiáng)調(diào)了新事物是在舊事物的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，新事物最終要戰(zhàn)勝舊事物，以及新事物的成長要靠人們的熱情扶持，正確。與題意不符。,C,2、2014年國務(wù)院印發(fā)國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步推進(jìn)戶籍制度改革的意見。根據(jù)意見，農(nóng)業(yè)戶口與非農(nóng)業(yè)戶口性質(zhì)區(qū)分和由此衍生的藍(lán)印戶口等戶口類型將被取消，統(tǒng)一登記為居民戶口。由此，我國實(shí)行了半個(gè)多世紀(jì)的“農(nóng)業(yè)”和“非農(nóng)業(yè)”二元戶籍管理模式即將退出歷史舞臺(tái)。這蘊(yùn)含的哲理是( ) 人類社會(huì)是不斷變化發(fā)展的 新事物必然取代舊事物 創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展 要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題 A. B. C. D.,C,（1）新事物是符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大前途的事物。 （2）舊事物違背事物發(fā)展的必然趨勢(shì)，因而最終會(huì)走向滅亡。 （3）新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢(shì), 符合人民群眾的根本利益和要求。能得到廣大人民群眾的支持和擁護(hù)。,考點(diǎn)二:發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性,（過程）,1、事物發(fā)展的前途是光明的,2、事物發(fā)展的道路是曲折的,新事物,舊事物,人們對(duì)新事物認(rèn)可有一個(gè)過程。,舊事物在開始時(shí)比較強(qiáng)大，頑強(qiáng)抵抗，極力扼殺新事物。,因此新事物戰(zhàn)勝舊事物不可能一蹴而就,必然經(jīng)歷一個(gè)曲折的過程。,新事物成長總要經(jīng)歷一個(gè)由小到大、由不完善到比較完善的過程。,又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難，勇敢地接受挫折與考驗(yàn)。,方法論,小結(jié)：事物發(fā)展前進(jìn)性與曲折性相統(tǒng)一原理 【原理內(nèi)容】唯物辯證法認(rèn)為，事物發(fā)展的方向（趨勢(shì)）是前進(jìn)的、上升的，事物前進(jìn)的道路是曲折的、迂回的，事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。 【方法論】我們既要看到前途是光明的，對(duì)未來充滿信心，熱情支持和悉心保護(hù)新事物，促使其成長、壯大；還要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難，勇敢地接受挫折與考驗(yàn)。,考點(diǎn)二、發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性,（過程）,重點(diǎn)突破1：區(qū)分事物發(fā)展的總趨勢(shì)、道路、途徑 (1)事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，這是指事物發(fā)展的全過程的總體方向，不是指事物發(fā)展的各個(gè)階段的方向，更不是指每一步的方向。事物向前發(fā)展的總趨勢(shì)是任何力量也改變不了的。 (2)事物發(fā)展的道路是迂回曲折的。事物發(fā)展中各個(gè)具體階段和每一步的方向，可能是前進(jìn)的，也可能是停滯的，甚至是倒退的，這正說明事物發(fā)展的道路不可能是一帆風(fēng)順的，只能是螺旋式或波浪式的，有曲折、有起伏。 (3)一切新事物發(fā)展的途徑是在前進(jìn)中有曲折，在曲折中向前進(jìn)。任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，是螺旋式上升，波浪式前進(jìn)。（不可說成是循環(huán)往復(fù)）,1、唐代詩人劉禹錫在一首詩中寫道：“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春?！边@兩句詩反映出的哲理是（ ） A.新舊事物是普遍聯(lián)系的 B.事物發(fā)展的道路是曲折的，前途是光明的 C.事物是不斷發(fā)展的，舊事物阻擋不住新事物的產(chǎn)生和成長 D.事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 【解析】選C。A項(xiàng)沒有全面揭示出詩的內(nèi)涵，不選；B、D兩項(xiàng)本身觀點(diǎn)是正確的，但均不符合題意；C項(xiàng)正確反映了題目的內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)了新事物必然戰(zhàn)勝舊事物。,C,2、（2016上海單科卷25）從對(duì)“物”的守護(hù)到對(duì)“人”的關(guān)注，觀眾從“看客”變?yōu)椤皩W(xué)習(xí)者”，博物館的公眾教育功能日益受到廣泛關(guān)注。但目前國內(nèi)博物館在藏品入庫、研究課題設(shè)置、技術(shù)人員職稱評(píng)定、人才隊(duì)伍建設(shè)、免費(fèi)開放財(cái)政補(bǔ)貼等方面，存在諸多難題。從辯證法角度預(yù)見，博物館功能轉(zhuǎn)本的發(fā)展過程是： A.道路平坦 B.舉步維艱 C.曲折前進(jìn) D.前途光明 【解析】C。博物館的發(fā)展存在諸多難題，體現(xiàn)事物發(fā)展的曲折性，故C符合題意，A應(yīng)為道路曲折；雖然博物館發(fā)展具有曲折性的特點(diǎn)，但是并不等于說舉步維艱，通過發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，還是可以促進(jìn)難題的解決，故B理解錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)的是過程的曲折性，而沒有涉及到前途光明，故D和題意不符。故選C?？键c(diǎn)：事物發(fā)展的道路是曲折的。,【高考直擊】,C,1、量變與質(zhì)變的區(qū)別,性質(zhì)不變，事物還是該事物,性質(zhì)改變，一事物變?yōu)樗挛?拓展：性質(zhì)的變化有兩種情形：一種是由壞變好（前進(jìn)性的） 一種是由好變壞（倒退性的）,質(zhì)變一定是發(fā)展嗎？,只有前進(jìn)的上升的質(zhì)變才是發(fā)展,考點(diǎn)三：發(fā)展的量變與質(zhì)變（狀態(tài)）,量變質(zhì)變新的量變新的質(zhì)變,（1）量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備,（2）質(zhì)變是量變的必然結(jié)果,量變引起質(zhì)變的兩種情形,谷堆論證、禿頭論證、吹氣球、積小流成江海,事物在數(shù)量（大小、速度、程度）的增減,事物的數(shù)量不變，但是場(chǎng)所發(fā)生變更（結(jié)構(gòu)發(fā)生變化）,田忌賽馬、碳原子結(jié)構(gòu)變化、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整、文字游戲,量變只有達(dá)到一定程度才會(huì)引起質(zhì)變,2、量變與質(zhì)變的聯(lián)系,3、方法論要求,積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)質(zhì)變創(chuàng)造條件,果斷抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展,堅(jiān)持適度原則,依據(jù)：量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備,依據(jù)：質(zhì)變是量變的必然結(jié)果,不可急于求成,不可優(yōu)柔寡斷,當(dāng)需要保持事物性質(zhì)穩(wěn)定時(shí)，就必須把量變控制在一定限度之內(nèi)。,體現(xiàn)量變與質(zhì)變?cè)淼挠校?1、冰凍三尺，非一日之寒 2、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍 3、合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于壘 土；千里之行，始于足下。 4、水滴石穿，繩鋸木斷 5、只要工夫深，鐵杵磨成針 6、勿以惡小而為之，勿以善小而不為 7、千里之堤，潰于蟻穴 8、防微杜漸 9、一趾之疾，喪及七尺之軀（整體與部分）,3、事物發(fā)展的趨勢(shì),辯證法的發(fā)展觀,1、世界是永恒發(fā)展的,（發(fā)展具有普遍性）,2、發(fā)展的實(shí)質(zhì),用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題,事物的前進(jìn)和上升， 是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡,4、事物發(fā)展的兩種狀態(tài),前途是光明的 道路是曲折的,要求,既要對(duì)未來充滿信心，又要勇敢地接受挫折與考驗(yàn),(1)積極做好量的積累； (2)果斷抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變(3)堅(jiān)持適度原則。,知識(shí)體系,量變,質(zhì)變,5、發(fā)展的原因,內(nèi)因（內(nèi)部矛盾）是依據(jù)，外因（外部矛盾）是重要條件,對(duì)內(nèi)因要充分重視，對(duì)外因要一分為二,易混易錯(cuò)知識(shí)點(diǎn)改錯(cuò)：,1、任何變化都是發(fā)展。 2、新出現(xiàn)的事物就是新事物。 3、目前力量強(qiáng)大，發(fā)展速度快，成熟和完善的事物就是新事物。 4、科學(xué)算命是科學(xué)與傳統(tǒng)算命相結(jié)合而產(chǎn)生的新事物。 5、任何事物的發(fā)展都是一帆風(fēng)順的。 6、沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展，所有的質(zhì)變都是發(fā)展。 7、量變引起質(zhì)變就是指事物數(shù)量上的增減引起質(zhì)變。 8、量變必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的總和。 9、事物發(fā)展的總趨勢(shì)是曲折的。 10、新出現(xiàn)的事物必定戰(zhàn)勝舊事物 。,1、心理學(xué)家提出“一萬小時(shí)定律”，認(rèn)為天才不過是做了足夠多的練習(xí)的人，如莫扎特6歲開始作曲，但直到21歲才寫出堪稱偉大的作品，這時(shí)他已經(jīng)寫了10年，超過1萬小時(shí)。下列選項(xiàng)與“一萬小時(shí)定律”蘊(yùn)含相同哲理的是 A.善不積不足以成名，惡不積不足以滅身 B.豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙 C.凡物各自有根本，種禾終不生豆苗 D.紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行,（量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備）,（矛盾對(duì)立統(tǒng)一）,（規(guī)律客觀性）,（實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源）,A,2、清代詩人張維屏在新雷一詩中寫道：“造物無言卻有情，每于寒盡覺春生。千紅萬紫安排著，只待新雷第一聲?！逼渲校扒Ъt萬紫安排著，只待新雷第一聲”可寓指（ ） A.事物發(fā)展的道路是曲折的 B.事物發(fā)展的前途是光明的 C.果斷抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變 D.量的積累必然會(huì)引起質(zhì)變 【解析】選C?！靶吕椎谝宦暋贝颂幈扔鲿r(shí)機(jī)，要抓住時(shí)機(jī)實(shí)現(xiàn)“千紅萬紫”的質(zhì)變，故C項(xiàng)應(yīng)選。A、B兩項(xiàng)與題意不符，D項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤。,C,3、良好的生活習(xí)慣是一個(gè)人一生的寶貴財(cái)富。有人提出：生活從必要的家務(wù)勞動(dòng)抓起，品德從孝心抓起，文明從說話抓起，學(xué)習(xí)從小處抓起。與此所反映的哲理相似的有( ) 奢糜之始，危亡之漸 仁者見仁，智者見智 物必先腐之，而后蟲生之 輕者重之端，小者大之源 A. B. C. D. 【解析】選D。生活習(xí)慣的養(yǎng)成要從小事抓起，體現(xiàn)的哲理是要注意量的積累，與之相對(duì)應(yīng)的是，故選D。,D,（2016北京卷28）“奔跑，兩腿以最簡單的方式交替前行，無數(shù)次地重復(fù)，但每一步都是新的邁進(jìn)，最后能成就一個(gè)看似難企及的跨越?！薄氨寂?，讓我知道自己正在努力，普通可以變得獨(dú)特，平凡可以變得卓越。”從以上跑步愛好者的感受中，可以領(lǐng)悟到： A.人生價(jià)值的大小通常來自于個(gè)人體驗(yàn) B.生命的意義在于社會(huì)對(duì)個(gè)體的肯定 C.人可以在量的積累中獲得精神提升 D.人的意志不斷推動(dòng)社會(huì)發(fā)展 【解析