論白居易的唯美感傷.doc

論白居易的感傷詩學習中心編號： 384 學習中心名稱：云南泛亞專修學院學習中心 西南大學網(wǎng)絡(luò)與繼續(xù)教育學院畢 業(yè) 論 文論文題目： 論白居易的感傷詩學生姓名 王xx 學 號 Wxxxxxxxxxxxxxxxxx類 型 網(wǎng) 絡(luò) 教 育 專 業(yè) 漢語言文學 層 次 專升本 指導教師 xxxxxxxx 日 期 2017年9月 目 錄 摘 要1一、緒論2二、白居易感傷詩的分類2三、白居易感傷詩的主題 3（一）、拘束和失落抒寫宦海沉浮 3（二）、孤獨與無常抒發(fā)人生苦短 3（三） 、清醒與矛盾抒發(fā)天命難違 3四、白居易詩感傷情懷的審美特質(zhì) 4（一）、感傷與唯美交融互滲，含蓄蘊藉 4（二）意象博麗，所詠之物寄托情感 4（三）通過刻意捕捉個人獨特性極強，而有敏婉纖柔的內(nèi)心體驗，表現(xiàn)能引起普遍共鳴，又能觸及到別人心靈深處的情感五、白居易感傷詩的意義與影響 6（一）、對我國文學的影響和意義 6（二）對日本文學的影響 7六、結(jié)論8參考文獻9致謝10論白居易的感傷詩摘 要白居易一生經(jīng)歷了唐朝的八個皇帝，經(jīng)歷了唐代安史之亂的痛苦、動亂的年代。他一生從事詩歌創(chuàng)作，是我國文學史上一位卓有成就的偉大詩人，他的豐富而優(yōu)秀的詩歌創(chuàng)作，是我們民族文化遺產(chǎn)中極可寶貴的財富，值得我們珍視，并加以學習和繼承。她的詩歌的淺切平易的語言風格、淡泊悠閑的意緒情調(diào)，都曾屢屢為人稱道，而他二百多首感傷詩中唯美的感傷情懷讓我們看到其詩所具有的更高的藝術(shù)價值，對后世的許多詩人產(chǎn)生了極大的影響。其感傷詩的分類其實概括起來可以分為“事物牽于外”和“情理動于內(nèi)”兩類，作為“隨感遇而形于嘆詠者”的感傷詩,白居易的真實感觸和心態(tài)多是通過這類詩歌來展現(xiàn)給讀者的。其主題有的寫仕宦生涯的拘束和失落感，有的寫人生經(jīng)歷的孤獨和無常感，有的寫孤苦多病的深刻體會,有的則寫對自然人事規(guī)律的清醒認識和矛盾心態(tài)，體現(xiàn)出以儒、釋、道三者一體著稱的白居易真實的心路歷程。 作為白居易詩歌中較有詩味詩意的感傷詩,其藝術(shù)特色無論是內(nèi)容的選擇,語言的表達,情感的流露上,都切近他的人生經(jīng)歷和內(nèi)心世界。白居易的感傷詩中始終貫注著他的真情實感,所以大多是“以我觀物”的“有我之境”,不是理智、客觀、冷靜的俯視自己,而是感性的、情緒化的融入了自己的身心。 關(guān)鍵詞：白居易；感傷詩；唯美；感傷； 明白曉暢； 情景交融； 淡雅清婉一、 緒 論白居易是我國文學史上將畢生精力從事詩歌創(chuàng)作的很突出的一位詩人。他一生留下了3000多首詩作，還提出一套詩歌創(chuàng)作理論。白居易在江州時，曾整理、編輯自己的詩歌作品，分成諷喻、閑適、感傷和雜律四大類。古往今來，白居易作為一個現(xiàn)實主義詩人而備受稱頌，而他的諷喻詩也一直是人們評論的重點，但卻忽視他作為一個詩人的藝術(shù)價值和美學價值。他的感傷情懷讓我們看到他作為一個現(xiàn)實主義詩人的另一面。實際上，白居易不但重視詩歌反映社會現(xiàn)實，對統(tǒng)治者進行諷喻勸諫，希望統(tǒng)治者有所悔悟警惕而減輕對人民的剝削和壓迫，同時更注重反映人的內(nèi)心世界和精神世界，讓人們認識到他不僅把詩歌作為諷喻政治的工具，也把詩歌作為個人精神追求的形式，注重主觀情感的抒發(fā)，他在這些詩中常常流露出感傷情懷，通過個人敏銳優(yōu)柔的內(nèi)心體驗抒寫個人所共有的生死愛戀、離合悲歡、歲華易逝、天涯淪落等系于時空變化的情感，使他的詩歌體現(xiàn)較強的審美特質(zhì)，成為美的載體，也充分體現(xiàn)了白居易作為一個詩人的美學價值和藝術(shù)價值。二、 白居易感傷詩的分類白居易感傷詩的命名來源于他的與元九書“事物牽于外，情理動于內(nèi)，隨感遇而形于嘆詠者謂之感傷詩?！庇纱丝蓪⑵涓袀婎}材分為“牽于外”的感傷詩和“動于內(nèi)”的感傷詩兩類，前者意在感物道情，又可分為“牽于事”和“牽于物”兩類,后者旨在人生感慨，又分為“動于情”和“動于理”兩類。在白居易所創(chuàng)作的二百零一首感傷詩中,數(shù)量最多的是“動于情”的題材,這也正說明了白居易“深于詩,多于情”的詩人氣質(zhì),同時也說明感傷詩是偏重抒發(fā)內(nèi)心感情的詩。這種感傷情緒始終充溢于白居易詩歌創(chuàng)作的生涯當中,幾乎覆蓋了其詩作大半。其它如諷諭詩、閑適詩及雜律詩雖是白居易的重要詩作，但還不能說是其代表作品。在當時及后世，使他享受盛名的流行作品是以長恨歌、琵琶行等為代表的感傷詩。三、白居易感傷詩的主題（一）、拘束和失落抒寫宦海沉浮白居易的仕宦生涯中的拘束和失落感，即“承家”與“事國”的理想在現(xiàn)實面前都是不能如愿的,這使白居易充滿了失落和無奈。最典型的如五古中隱“大隱住朝市，小隱入丘樊。丘樊太冷落，朝市太囂喧。不如作中隱，隱在留司官。似出復似處，非忙亦非閑。”寫出了他在宦海變幻無常的命運下抱負難以實現(xiàn)，失落的情緒和無奈選擇“中隱”的生活方式的被動狀態(tài)。再如“身為三品官，年已五十八?！薄霸缤碇貋碛危钠诹T官后?！薄安恢魅招莨俸?，逐我東山去是誰？”等詩句，都流露出了宦海沉浮下的失落感。還有許多詩篇如雜曲歌辭悲哉行、自問、食飽等詩中顯現(xiàn)出的往往是追求自由、向往退隱,在現(xiàn)實中處處感到受壓抑、受拘束的心情。（二）、孤獨與無常抒發(fā)人生苦短白居易自幼孤苦多病，使得他對人生苦短有著深刻體會,感傷詩中有一大部分寫自己的孤苦人生，如“病知心力減，老覺光陰速”，“頭痛牙疼三日臥，妻看煎藥婢來扶”，“六十八衰翁，乘衰百疾攻。朽株難免蠹，空穴易來風。肘痹宜生柳，頭旋劇轉(zhuǎn)蓬。恬然不動處，虛白在胸中。”“四十未為老，憂傷早衰惡。前歲二毛生，今年一齒落。形骸日損耗，心事同蕭索。夜寢與朝餐，其間味亦薄?！钡仍娋淇匆姲拙右左w弱多病，再加遠離家園親人的貶地歲月,失親離友更促成了他感傷詩中孤獨和無常感。比如五律喚笙歌：“露墜委花槿，風吹敗葉荷。老心歡樂少，秋眼感傷多。芳歲今如此，衰翁可奈何。猶應不如醉，試遣喚笙歌?！痹娭刑幪幜髀冻鲎髡邔θ松虝旱母锌谩袄闲摹?、“秋眼”和“衰翁”三個詞對衰老的無奈和感傷，種種景象都散發(fā)出孤凄的氛圍，透露出了作者對人生無常的深刻感受。（三）、清醒與矛盾抒發(fā)天命難違白居易詩中處處流露出哲理的思考,然而與此同時,他又為之憂傷、感慨,這樣兩種看似矛盾的心態(tài)一直伴隨著他。比如寄黔州馬常侍“閑看雙節(jié)信為貴，樂飲一杯誰與同?？上эL情與心力，五年拋擲在黔中?！痹偃纭拔釤o奈爾何，爾非久得志?！薄敖詰淹踝舻?，不踐陪臣秩。自古無奈何，命為時所屈?！薄白罱褚剐?，其奈秋懷何?！钡仍娋渲械摹盁o奈”、“醒”、“屈”、“可惜”和“志”的字詞，最能看出作者清醒后的理性思考，但是自己清醒的認識面對眼前的一切都只能無能為力的矛盾心情，抒發(fā)了天命難違的哲理思考。四、 白居易詩感傷情懷的審美特質(zhì)（一）、感傷與唯美交融互滲，含蓄蘊藉在他的詩中，感傷側(cè)重于內(nèi)在實質(zhì)，唯美側(cè)重于表現(xiàn)特征，是以感傷為內(nèi)在實質(zhì)的唯美，或者說以唯美為表現(xiàn)特征的感傷。在他的著名長篇敘事詩長恨歌中，這種表現(xiàn)特征尤為突出，唯美與感傷結(jié)合的十分和諧。其中有“云髻半偏新睡覺，花冠不整下堂來。風吹仙袂飄飄舉，猶似霓裳羽衣舞。玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”的描寫，給人留下非常美的印象。向云朵一樣的烏髻半偏著，顯然是剛睡醒，花冠還沒有戴整齊就走下堂來，這是楊貴妃剛睡醒時的姿容美。清風吹拂著仙袖飄然而起，好像又跳起了霓裳羽衣舞，這是她在風中的姿態(tài)美。嬌好的面容帶著寂寞的縱橫的淚水，面容好似春天里一枝帶著雨珠的梨花，這是帶有感傷色彩的情態(tài)美。優(yōu)美的語言，感傷的畫面，憂傷的情感，把楊貴妃對唐玄宗思念的痛苦表現(xiàn)的淋漓盡致?！氨馍鷦e離”這種生離死別的苦痛，讓人產(chǎn)生憐憫之情，對他們的不幸遭遇產(chǎn)生同情，在更高層次上展示了女性美，肯定了愛情的價值。“悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來入夢”、“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間中有一人字太真，雪膚花貌參差是”詩人把楊貴妃的死處理成她成了仙島的女神這種做法，就像寫一部凄美的神話，也表現(xiàn)了對她的戀戀不舍，不愿她死，就把在現(xiàn)實中不可實現(xiàn)的美好愿望放到神話之中，正體現(xiàn)了詩人對美人的不幸遭遇以及相愛難以長久的惋惜，對美（美人，美的感情）的毀滅的感傷，從另一個角度講也是對美好事物的追求。（二）意象博麗，所詠之物寄托情感。主要從自然意象，輔之以人文意象中提取“美”，即白居易所說的“文之以觴詠弦歌，飾之以山水風月”（白居易序洛詩）。其趕上情懷在吟詠之間自然的流露出來。在敘事抒情詩中，他往往采用精致生動、音聲色彩與氣氛相和諧的意向來勾勒一個個鮮明的畫面，烘托出濃重的情緒氛圍。如長恨歌中“行宮見月傷心色，夜雨聞鈴斷腸聲?！痹娙擞米钅芤鹑饲樗嫉脑律?、夜雨、鈴聲，組成有聲有色的傷感情景，表達了無限延綿的痛苦的思念?！跋Φ钗烇w思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長夜，耿耿長河欲曙天”，從黃昏到凌晨，空殿螢飛，孤燈只影，鐘鼓之聲，耿耿星河，四種色彩、聲音都給人以寂寞孤單感的意象，襯托出了玄宗徹夜不眠的苦苦情思。這首詩作于元和元年，其時詩人任周至縣縣尉，這首詩里是否也飽含著詩人對他所愛的人的無限傷感的思念？白居易被貶江州，在降到江州時所作的望江州云：江回望見雙華表，知是潯陽西郭門。獨去孤舟三四里，水煙沙雨欲黃昏。此詩的感傷情懷是通過孤舟漂泊，煙雨黃昏的環(huán)境氛圍的渲染這樣的較為沉重的方式表達出來，詩人被發(fā)往貶謫之地，心情憂郁哀傷，在孤舟上獨自漂泊，備感孤獨，在煙雨朦朧欲黃昏的水上飄搖。這類作品大多在意象的融造中為詩意的表達留下含蘊曲折的回旋余地。在放旅雁一詩中，直接寫詩人對鳥的憐憫，曲折的反映了對人民的同情，在一定程度上表達了詩人追求自由的思想。全詩采用象征的手法，寫的比較含蓄，詩人沒有站出來發(fā)表議論，深刻的寓意是在事情的敘述中自然表現(xiàn)出來的，詩人由旅雁的不幸想到自己的不幸，由雁獲得自由想到人間的戰(zhàn)亂，想到自己的被貶，身處異地（“我本北人今譴謫，人鳥雖殊同是客”），把自己的滿腹心事都通過雁表現(xiàn)出來。這首詩情調(diào)悲傷，這是詩人此時思想感情的真實寫照，也是此時勞動人民生活痛苦的象征，是思想性和藝術(shù)性結(jié)合的很好的名作。（三）通過刻意捕捉個人獨特性極強，而有敏婉纖柔的內(nèi)心體驗，表現(xiàn)能引起普遍共鳴，又能觸及到別人心靈深處的情感。自古紅顏多薄命，美麗的昭君被選入宮，由于畫工毛延壽從中作弊，使昭君未能與皇帝見面，最終被派往塞外和親，身死異地。昭君的故事吸引了當時和后來許多人的注意，許多詩人和畫家以此為題材吟詩作畫。在白居易的過昭君村中，詩人滿含著對昭君的同情，通過昭君的遭遇表現(xiàn)了對民女的同情。尤其最末“至今村女面，燒灼成瘢痕”兩句，使本詩的主題超越了對昭君的同情，具有更廣泛的社會意義。詩人路過昭君的故鄉(xiāng)，面對“村猶在，人已亡”的現(xiàn)實，觸景生情，無限感慨。詩人由昭君村聯(lián)想到王昭君，然后重點描述昭君一生的悲慘不遭遇。由于皇帝和毛延壽從中作梗，昭君只能落得個“竟埋岱北骨，不返巴東魂”的悲慘下場。在去往忽地的路上，她是否有過“所思在遠道” 的悲哀？在清輝冷月的照耀下，是否有過“月是故鄉(xiāng)明” 的感慨？紅顏薄命，一代絕色佳人終在異域香消玉殞。詩人對此感到深深的惋惜，感慨廣大民女被迫斷送自己的青春和生命。她們的命運不是掌握在自己手中，而是掌握在統(tǒng)治者手中，受人擺布，不能追求自己的理想和幸福。這與詩人一生坎坷，屢遭貶謫的經(jīng)歷極其相似。全詩寫的凄切哀婉，氣氛悲涼，注入詩人極大的同情。又如井底引銀瓶中女主人公對少時生活的情景的一段回憶：憶昔在家為女時，人言舉動有殊姿。嬋娟兩鬢秋蟬翼，宛轉(zhuǎn)雙峨遠山色。笑隨戲伴后園中，此時與君未相識。妾弄青梅憑短墻，君騎白馬傍垂柳。墻頭馬上遙相顧，一見知君即斷腸。淺俗明快，又富情韻，字里行間洋溢著一股青春氣息，由于這對青年男女沒有經(jīng)過父母之命，媒妁之言在一起，最終導致愛情悲劇。詩的最后發(fā)為議論：“寄言癡小人家女，慎勿將身輕許人。”但由于續(xù)寫時感情超于“止淫奔”的題旨之外，透露出強烈的悲劇氣氛，所以仍然引發(fā)讀者的深切同情。五、 白居易感傷詩的意義與影響（一）、對我國文學的影響和意義白居易本身就是一個對于我國文學影響較大的詩人，因為從很多后人文學作品的題名、詩詞用典以及情節(jié)結(jié)構(gòu)方面，我們都能夠隱隱約約看到白居易所帶來的影響。以紅樓夢為例，首先，從紅樓夢的詩詞曲賦來看，第17至18回，惜春的文章造化（匾額）當中提到：“山水橫拖千里外，樓臺高起五云中。”此句話主要引用的是白居易長恨歌當中的“樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子”這一句，當然，關(guān)于這一句的引用，并無其他的深意，只是引用其中的辭藻與意境，以此來描繪出一個飄然的情景。又如在紅樓夢第50回當中，描述哀悼之意的時候，所引用的就是長恨歌當中的“含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫”，在長恨歌當中，這兩句主要形容的是楊玉環(huán)死后的場景。將其用于紅樓夢當中起到了一定的預示作用，預示著寶玉與黛玉二人無法終成眷侶的悲劇。其次，從結(jié)構(gòu)方面來看，紅樓夢也較多引入了長恨歌的元素。在長恨歌當中，詩人在描寫情感的時候，具有一種立體性的特征，不僅有外表上的層層鋪墊，還有內(nèi)在的心理因素，甚至還包含了兩人離別之后的相思與懷念，長恨綿綿。在紅樓夢當中，關(guān)于情感的描寫不僅繼承了長恨歌當中較為明顯的特點，還靈活運用多種藝術(shù)手法，從意識到潛意識層面上對于人物情感心理來進行挖掘。（二）對日本文學的影響從日本的奈良時代開始，就存在著大量的遣唐使進入我國，兩國之間的文化交流不斷加深，中國詩人直接影響到日本的文學，而對于日本漢文學乃至整個日本古代文學影響最大的詩人也當屬白居易。從白居易的人生經(jīng)歷上來看，盡管其具有一定的政治熱情，但是伴隨著挫折的不斷涌來，使其斗志漸漸消退。平日里，他更傾向于借酒消愁，所以很多作品都是有感而發(fā)，在感傷詩作當中，影響最為深遠的是長恨歌，在這首詩歌當中，字里行間都流露出來了濃濃的感傷與絕望。并且日本人正是極為欣賞白居易詩作當中的自然融合與心物一體的特點，尤其是那種充滿了沉郁傷感的基調(diào)，這與日本人的心性以及“物哀”的審美情趣極為契合。所以在后來的日本文學創(chuàng)作當中，多有效仿白居易，寄情與詩酒當中，放縱自娛，以此來得到精神上的解脫，更多的則是心理的慰藉，譬如說在平安時代的源氏物語和枕草子等作品當中，都極為清晰地反映出來了這種狀態(tài)。此外，與其他詩人的作品相比較，白居易的詩作更為通俗易懂，直白而流暢，更加容易理解和模仿。并且白居易在詩作創(chuàng)作的過程當中，也在很多時候吸引了民間的語言，所以創(chuàng)作出來的詩歌才具有較強的通俗性的特征。從長恨歌的鑒賞書籍能夠看出來，離開了腳注，人們依舊能夠明白詩中所描述的內(nèi)容。和李白的詩歌相比，白居易的詩歌更如下里巴人，所以得到眾口傳唱。尤其是對于日本人來說，當時畢竟他們剛剛接觸漢語，對于漢語結(jié)構(gòu)與語法的掌握十分有限，能夠達到李白與杜甫水平的日本人少之又少，所以相比之下，白居易更受其喜愛，其詩作對于日本人的影響也更為深遠。六、 結(jié) 論總的來說，作為我國文學史上影響較大的一位詩人，白居易所留下的經(jīng)典作品有很多，而以長恨歌和琵琶行為代表的感傷詩堪稱經(jīng)典中的經(jīng)典，是我國文學史上的一首具有代表性的長篇敘事詩，對于后世文學有著重要的影響。對于現(xiàn)代人而言，應當汲取該詩的精華所在，不斷傳承發(fā)展。參考文獻 1楊辛.甘霖美學原理新編，北京大學出版社，2011。2沈松勤.胡可先、陶然唐詩研究，人民出版社，2006。3孫學堂. 中國文學精神唐代卷，教育出版社，2003。4章培恒.安平秋、馬樟根元稹白居易詩譯選，鳳凰出版社，2011，3-4。5陳友琴古典文學研究資料匯編白居易卷，中華書局，1962。6