語言學概論課件第一章語言的性質.ppt

第一章 語言的性質,語 言 學 概 論,第一章 語言的性質,【目的要求】 了解語言和言語的區(qū)別； 認識語言的功能，理解語言是人類社會最重要的交際工具以及語言與思維的關系； 認識語言符號的性質和特點，正確理解語言符號的任意性和線條性，掌握語言的層級體系和組合關系與聚合關系； 了解語言作為一種特殊的社會現象的內涵； 領會語言能力是人類特有的這一命題。,【教學重點】 語言和言語的區(qū)別、聯系 語言的交際功能和思維功能 語言符號的特點 語言的層級體系 組合關系和聚合關系,第一章 語言的性質,【教學難點】 語言和言語的區(qū)別 信息交流的五個階段 語言與思維的關系、語言和思維的區(qū)別 語言符號的任意性 組合關系和聚合關系的定義、作用與區(qū)別,第一章 語言的性質,第一章 語言的性質,第 一 節(jié) 語 言 和 言 語,第 二 節(jié) 語 言 的 功 能,第 三 節(jié) 語 言 是 符 號 系 統,第四節(jié) 語言是一種特殊的社會現象,第 五 節(jié) 語言能力是人類特有的,第一節(jié) 語言和言語,一、語言是什么 二、語言和言語的定義 三、語言和言語的關系,一、語言是什么,由于世界觀和研究方法的不同，人們對“語言是什么？”這個問題的回答是多種多樣的，有代表性的就有幾十種。 于根元先生等人的語言哲學對話討論了古今中外學者為語言下的35個定義。,一、語言是什么,有的語言學家強調語言同思維的關系，有的語言學家是從語言的功能著眼的，有的則是從它的本身結構系統著眼的 可以從兩方面來認識語言的本質： 從語言的基本職能來看，語言是人類最重要的交際工具和思維工具； 從語言的自身結構來認識，語言是音義結合的、詞匯和語法構成的符號系統。,二、語言和言語的定義,這篇文章的語言不錯。 說話要注意語言美。 語言是人類最重要的交際工具。 在語言學中，語言和言語是兩個不同的概念，研究語言，首先要把它們區(qū)分開來。,把語言從言語中區(qū)分出來，是由 “ 現代語言學之父 ” 、結構主義語言學的鼻祖 瑞士語言學家索緒爾首先明確提出來的，他稱之為“建立言語活動理論的第一條分叉路。”即要研究語言學，第一步需要把語言和言語區(qū)分開。,二、語言和言語的定義,言語有兩方面的含義： 其一，指說話的動作，稱為言語動作或言語行為； 其二，指說出來的話（包括所寫的話），是行為動作的結果，稱為言語作品。 言語就是個人說的行為和結果（說話和所說的話）。（英語是speech）,二、語言和言語的定義,語言學家經過長期的研究后發(fā)現，在人們說話和所說的話中存在著一個系統，這就是語音、語義、詞匯、語法的規(guī)則系統，或者叫做音義結合的詞匯系統和語法系統。所以，語言是從言語中概括出來的音義結合的詞匯和語法構成的符號系統，它是社會全體成員共同使用的工具。（英語是language）,二、語言和言語的定義,一方面，語言和言語有著本質的區(qū)別；另一方面，語言和言語又有著緊密的聯系。語言和言語的關系是一般與個別、抽象與具體的關系。 （一）語言和言語的區(qū)別 （二）語言和言語的聯系,三、語言和言語的關系,（一）語言和言語的區(qū)別,1.語言是表達思想的工具、是交際的工具，言語則是使用語言工具的行為和結果。就這一點而言，它們是工具與對工具運用的關系。 有事言語一聲兒。 他早該言語了。,“說”,三國演義第四十六回“用奇謀孔明借箭，獻密計黃蓋受刑”中，黃蓋挨了打后，“臥于帳中，諸將皆來動問。蓋不言語，但長吁而已?！?（一）語言和言語的區(qū)別,動詞,（一）語言和言語的區(qū)別,三國演義第四十五回“三江口曹操折兵，群英會蔣干中計”：周瑜酒后裝醉，和“老同學”蔣干同床而睡。將近四更，有人叫醒周瑜，“周瑜夢中做忽覺狀，故問那人曰：床上睡著何人？答曰：都督請子翼同寢，何故忘卻？瑜懊悔曰：吾平日未嘗飲醉，昨日酒后失事，不知可曾說甚言語？”,名詞：所講的話,語言 (language)則是從言語中提煉出來的可以分析的結構系統，是從無限的句子里反復使用的材料和規(guī)則抽象出來的工具系統。 說話要注意語言美。 這篇文章的語言不錯。 語言是人類最重要的交際工具。,（一）語言和言語的區(qū)別,言語,2.言語是個人的，語言是社會的。,（一）語言和言語的區(qū)別,言語是個人的言語行為，以個人的意志為轉移，因而言語具有個人因素。每個人說話的嗓音、每個音的具體發(fā)音、每個人使用的詞語和句子結構等方面都有個人的特色，而且每一個人每一次說話都可能是不同的。,語言是屬于社會的，語言要遵循一個原則：全社會都能順利地進行交流。語言是從言語中歸納出的一套標準、準則的系統，是音義結合，由詞匯、語法構成的一個完整的體系，因而它具有社會因素。,3.語言是有限的、封閉的，言語是無限的、開放的。,（一）語言和言語的區(qū)別,語言的材料、規(guī)則是有限的，相對穩(wěn)定的，因而也是相對封閉的。如現代漢語有400多個音節(jié)，上千個語素，幾十萬個詞，語法規(guī)則更加有限。,言語的開放性，則表現為利用有限的材料和規(guī)則造出所需要的無限的句子。從組合關系上講，其長度可以是無限長的。,例如： 學生。 是學生。 是中文系的學生。 他是中文系的學生。 他是閩江學院中文系二年級一班的學生。 ,（一）語言和言語的區(qū)別,人們可以利用聚合關系來替換語言鏈條上的各個環(huán)節(jié)，因而即使在句子的長度相同的情況下，仍然可以造出各種各樣的句子來。 我們熱愛祖國。 他們喜歡唱歌。 小張愛好音樂。 ,（一）語言和言語的區(qū)別,數量有限的語音形式和語義內容結合成語素，數量有限的語素構成數量有限的詞語，數量有限的語法規(guī)則支配數量有限的詞語，造出無窮無盡的句子，這就是言語的無限性。語言的有限性，免除了人們不必要的過重的記憶負擔；言語的無限性，使人們能夠造出各種各樣的句子，充分滿足交際的需要。,（一）語言和言語的區(qū)別,（二）語言和言語的聯系,一方面，語言存在于言語之中，言語是語言存在的形式。語言是從言語中概括出來的，沒有言語就無所謂語言。 另一方面，語言是對言語的規(guī)范，語言來源于言語而又作用于言語，言語或言語行為必須遵循一定的規(guī)則語言規(guī)則。如果不遵循這些規(guī)則，就會造成交際的障礙。,語言好比是樂譜，言語是這個樂譜的具體演奏。語言可比喻為打字機的字盤，言語則好比是打出來的文章。 下列公式可以用來表示語言和言語的關系：,（二）語言和言語的聯系,1+1+1+1+1+1+1+= 1,含義：無數的言語的總和等于一種語言。,言語+言語+言語+言語=某種語言,一個個言語作品,一種語言,第二節(jié) 語言的功能,一、社會文化方面的功能 二、心理方面的功能,一、社會文化方面的功能,（一）交際功能 （二）文化錄傳功能 （三）語言是信息的載體 （四）人際互動功能,交際功能是語言最重要的社會功能。沒有交際就沒有社會，社會能夠成立和維持的基本條件之一，就是需要有各種交際工具來使全體社會成員相互溝通、彼此協調。 因此，語言是人類最重要的交際工具。,（一）交際功能,如何理解語言是人類最重要的交際工具？,（一）交際功能,人類社會的交際工具很多，除了語言之外，人類還使用其他的交際工具：文字、旗語、紅綠燈、電報代碼、數學符號、化學公式以及身勢表情等，這些非語言的交際工具，也都在交際中發(fā)揮一定的作用，但是它們在交際中的重要性和靈便性遠不能和語言相比。,1.文字是記錄語言的書寫符號體系，它打破了語言交際中時間和空間的限制，大大增強了語言的交際功能的發(fā)揮，在社會生活中起著重大的作用。但是，文字在交際中的重要性遠不能和語言相比。,（一）交際功能,（1）文字是輔助性的，處于從屬地位。一個社會可以沒有文字，但不能沒有語言；沒有語言，社會就不能生存和發(fā)展。,（2）文字是在語言的基礎上產生的，只有幾千年的歷史，而語言在文字產生以前早已存在，估計已有幾十萬年。今天世界上沒有文字的語言比有文字的語言多得多。,因此，文字是在語言基礎上產生的一種最重要的輔助性交際工具。,（一）交際功能,2.旗語、電報代碼、數學符號等交際工具，大多是在語言和文字的基礎上產生的，是更加后起的交際工具，離開語言和文字，它們就不能獨立存在。這些交際工具都有特殊的服務領域，使用的范圍相當狹窄，表達的內容極其有限，而語言的服務領域非常廣闊。 所以旗語等只是適用于某些特殊領域的輔助性交際工具。,（一）交際功能,3.臉部表情、手的動作乃至整個軀體的姿態(tài)都可以參加到交際中來，起到交際工具的作用。這些體態(tài)語有時甚至可以脫離語言完成一定的交際任務。在特定的場合，使用體態(tài)語方式進行交際，往往會收到比只用語言表達更好的效果。但是體態(tài)語充其量也只能作為語言交際的一種輔助性交際工具，它無論如何也代替不了語言的交際功能。因為它沒有系統，不能表達復雜的思想，使用頻率低，只能在有光線的條件下使用，不準確、不可靠，容易使人誤會。,（一）交際功能,總之，語言是人類最重要的交際工具。文字是建立在語言基礎之上的最重要的輔助性交際工具；旗語之類是建立在語言文字基礎之上的輔助性交際工具；身勢等伴隨動作也是輔助性的。,關于“身勢語”（體態(tài)語）,狹義的身勢語指日常生活中人與人之間進行交際時各部位的有意動作表達一定意義的視覺符號；廣義的身勢語還可包括舞蹈動作（舞蹈語言）、人體繪畫、雕塑等。據美國華盛頓郵報報道：“人體示意語言”已獲得公認的有125種之多。 首先，身勢語具有民族的特點。 其次，身勢語具有時代特點。 再次，身勢語還有社會特點。,（二）文化錄傳功能,語言是一種特殊的文化，特殊就特殊在語言本身就是人類所擁有的一種最重要的文化，而且它還是文化的最重要的記錄者和傳播者。 語言只有能記載人類所創(chuàng)造所發(fā)現所擁有的一切，才能很好地發(fā)揮交際工具的作用。正因為如此，語言可以成為文化的記錄者。而且，隨著語言在同代人中的橫向交流和向后代人的縱向傳承，文化也就會達遠傳后。所以，語言不僅是文化的記錄者，也是文化的傳播者。,（二）文化錄傳功能,語言對文化的記錄和傳播，不僅通過語言作品，而且通過語言本身。 甲骨文時期，漢語就有“象”這個詞 傳說中的舜的弟弟也叫“象” 河南的簡稱：豫（大象） 爲,：甲骨文和金文的字形都是“以手牽象”，說明其本義與馴服、使役大象有關。 這說明在商代中原一帶是有大象的，而且人們已經可以使役大象。河南登封地下出土的象牙化石和甲骨文中田獵捕獲大象的記錄，證明了上古詞語所保存的文化信息。,（二）文化錄傳功能,漢字中從“女”旁的姓氏特別多（如姜、姬、姚、嬴等），反映了原始時期的母系中心； 表示家畜名稱的字特別多，反映了古代漢民族畜牧業(yè)的發(fā)達； “昏”（婚）“取”（娶）兩字，反映了古代部落之間的搶親制度； “神”“社”等字則深刻地表現了漢民族的原始崇拜。,“茶”： 英語 tea 法語 th 德語 Tee 俄語 a（chai） 日語（cha） 通過語言比較可以斷定，在歷史上中國茶葉的出口路線有兩條：一條是通過福建等南方地區(qū)越洋過海輸往西歐，一條是通過華北地區(qū)輸往東歐和日本。語言本身記錄下了中外文化交往的情況。,（二）文化錄傳功能,因此，有人把語言稱為古代文化的“活化石”，或把語言叫做社會生活的“全息坯”。 通過語言的研究，可以揭開一些古代文化之謎，可以幫助了解民族的發(fā)展史和對外交往史，也可以從一個新的角度把握當今社會生活的方方面面。,（二）文化錄傳功能,（三）語言是信息的載體,語言是人類最重要的交際工具。交際的內容就是信息。信息看不見、摸不著，必須依附于一個載體，這個載體就是語言。語言又是傳遞信息的工具。人們的交際過程就是一個完整的信息傳遞過程。 信息交流的五個階段：編碼發(fā)出傳遞接收解碼,（三）語言是信息的載體,1.編碼 編碼是一種整理思路的活動，屬于內部言語的范疇。當我們要和對方說話時，首先要把想說的意思在語言中尋找恰當的詞語并按照一定的規(guī)則大致排列成句。這一階段要求編碼清晰、明確，避免失誤。 今天1點鐘，我媽媽請你來吃羊肉和雞蛋。 蛋羊吃媽肉和,（三）語言是信息的載體,2. 發(fā)出 當你決定大致要講些什么并大致排列好后，就要用發(fā)音器官發(fā)出對方能懂的聲音。這一階段的主要矛盾是語音和發(fā)音器官的矛盾，要求發(fā)音正確、不含糊。 Jntin y din,3.傳遞 聲音從嘴里發(fā)出來，穿過空氣，傳送到對方耳朵里（同時傳到說者本身）。這個階段的主要矛盾是語音和各種干擾的矛盾。,（三）語言是信息的載體,4.接收 假如聲音沒受到干擾，順利傳到聽者和說者的耳朵里，在音波的刺激下，聽者和說者的聽覺神經開始接收工作。這個階段的主要矛盾是語音和接收器官的矛盾。要求接收器官正確辨認語音形式。 一點 七點 羊肉拳頭 雞蛋子彈,5.解碼 聽者和說者的接收器官接收了傳遞來的音波后，開始通過語音載體辨析語義內容，于是理解了說話人的意思。 今天1點鐘，我媽媽請你來吃羊肉和雞蛋。 今天點，我嘛，請你來吃拳頭和子彈！,輸入,編碼,發(fā)出,傳遞,接收,解碼,輸出,反饋,反饋,說者,聽者,說、聽過程示意圖,（三）語言是信息的載體,編碼和發(fā)出屬于說者一方； 傳遞屬于說者和聽者之間，傳遞的方向可以是說者聽者，也可以是說者說者； 接收和解碼屬于聽者也屬于說者。聽者得到的是新信息，說者得到的是自己編碼的信息的反饋。 言語交際實際上是一條聯結說話人頭腦與聽話人頭腦的鏈條：“編碼傳遞解碼”。這條鏈條就是言語鏈，它反映口語信息傳遞的過程。,（三）語言是信息的載體,編碼,發(fā)出,傳遞,接收,解碼,二、心理方面的功能,語言在心理方面的主要功能有思維功能、心理調節(jié)功能、認知功能、智力開發(fā)功能、審美愉悅功能等。,（一）思維功能,1.思維和思想 2.思維的類型 3.語言與思維的關系 4.語言和思維的區(qū)別,思維是人類大腦的一種機能，與思想不完全相同： 思想是人們運用大腦機能認識現實世界的結果。 思維是人們認識現實世界時的一種動腦筋的過程。 但思維和思想又有聯系。所以廣義的思維既包括不同程度或不同階段想的過程，也包括不同程度或不同階段想的結果。,思維也指動腦筋時進行比較、分析、綜合以認識現實的能力（思維能力）。 思維能力和思維方式是兩個不同的概念。思維能力指能不能認識現實，這一點不同的民族沒有什么差異，即思維能力是全人類相同的；而思維方式是指如何實現這種能力，這一點不同的民族是不一樣的，即思維方式具有民族的特點。,1. 思維和思想,不同民族的思維方式是有差別的，這些差異可以通過對不同語言的比較來加以考察，如從不同民族給事物命名的依據和詞語構造的內部形式意義上的差別就可以看出來。 漢語 主席,1. 思維和思想,（主要的席位）,（椅子上的男人）,漢語 公雞 母雞 （合成詞） 英語 cock hen （單純詞）,英語 chairman,錢學森：形象思維、抽象思維、靈感思維 北師大、東北師大、華東師大合編的語言學概論：直觀動作思維、形象思維、抽象思維,2. 思維的類型,（1）直觀動作思維 直觀動作思維指思維時能直接感知思維對象，并通過思維者自身的動作去影響思維對象的思維活動。 工程師、球類運動員、汽車司機、機修工的思維活動都有直觀動作的特點。,2. 思維的類型,（2）形象思維 形象思維指在思維時喚起表象并在想象中對表象進行加工改造的思維活動。藝術家和文學家思維時就充分地進行著這種表象的加工改造和組合的活動。,經過感知的客觀事物在腦中再現的形象。,2. 思維的類型,（3）抽象思維 抽象思維是指以語言為工具，運用概念、判斷和推理等復雜邏輯形式進行的思維活動。也稱理性思維、邏輯思維或思維活動。,2. 思維的類型,概念是反映客觀事物一般的本質屬性的思維形式，是思維的細胞。 書：裝訂好的著作。 判斷是確定事物性質或事物間關系的思維形式。 科學技術是生產力。,2. 思維的類型,推理是由一個或幾個已知的判斷推導出未知判斷，或者由一個或幾個前提得出新的結論的思維形式。 所有的金屬都導電， 所以某些導電體是金屬。（直接推理） 所有的金屬都導電， 鐵是金屬， 所以鐵是導電體。（間接推理）,綜上所述，思維的進行必須有某種載體作為工具，這種工具可以是直觀動作、表象或語言。其中，抽象思維的載體完全是語言，是以語言作為工具的，所以是語言思維。前兩種思維很少語言的活動，一般稱為非語言思維。,2. 思維的類型,語言與思維相互依存。語言是思維的工具，思維離不開語言，同時語言也離不開思維。二者如影隨形，誰也離不開誰。 （1）思維離不開語言。 （2）語言也離不開思維。,3. 語言和思維的關系,第一，思維必須在語言材料的基礎上進行。即形成思維需要語言，思維要以語言作為工具。一個正常的人在任何情況下都不可能脫離語言進行思維，換句話說，人沒有赤裸裸的思維。,3. 語言和思維的關系,（1）思維離不開語言。,第二，思維活動的成果需要依靠語言才能得以鞏固和存在。人們認識客觀世界，形成概念，這些概念就必須依靠確切的詞語把它固定下來、儲存起來。沒有語言，沒有句子，概念也就無所依托，推理也難以進行，思維恐怕也不存在了。,現代語言學之父索緒爾曾把人們這種精神認識比喻成一個“飄浮不定的王國”。他說：“從心理方面看，思想離開了詞的表達，只是一團沒有定形的、模糊不清的渾然之物在語言出現之前，一切都是模糊不清的?！?所以，語言在思維過程中具有很大的作用，既參與形成思想，又參與表達思想。語言是思維最有效的工具，人們用語言進行思維，而思維則在語言材料的基礎上進行。如果沒有語言，思維活動就不能進行，思維成果也無法表達。,語言作為思維的工具，只有具有思維活動，只有在思維過程中運用才有存在的意義。如果沒有思維活動，沒有思維活動的結果和認識活動的成果，無所謂交際和思想，語言（作為交際、交流思想的）工具也就失去了存在的價值，沒有必要存在了。,3. 語言和思維的關系,（2）語言也離不開思維。,所以語言和思維是相輔相成的，二者各以對方為存在條件。思維必須在語言材料的基礎上進行，哪里有思維活動，哪里就有語言活動。,晚眺詩 長亭短景無人畫， 老大橫拖瘦竹筇， 回首斷云斜日暮， 曲江倒蘸側山峰。,蘇軾的所謂“神智體”詩,3. 語言和思維的關系,（為什么說思維和語言是兩種不同的社會現象？） 抽象思維與語言有密切關系，但二者畢竟是兩種不同的社會現象，不能把語言和思維完全等同起來。 （1）語言是思維的工具，是物質的，而思維是使用工具的主體，是一種精神活動。因為語言的所有單位語素、詞、詞組、句子等，都是以聲音為物質外殼的，思維作為大腦的特質是觀念的，它沒有物質性，沒有質量、重量、長度等。,4. 語言和思維的區(qū)別,（2）語言和思維的構成方式不同，且構成形式并非一一對應。 思維的組成成分是概念、判斷和推理，它是運用概念，按照邏輯規(guī)律構成種種不同的判斷來進行推理的；語言是由語音、詞匯、語義和語法組成的，語言是運用詞語和語法規(guī)則構成種種不同的句子。 在構成形式上，概念要用詞語來表達，判斷和推理要用句子來表達，但概念和詞語、判斷與單句、推理和復句并不是完全一一對應的。,4. 語言和思維的區(qū)別,4. 語言和思維的區(qū)別,概念用詞語來表達，但概念和詞語并不是一一對應的。 漢語的虛詞：了、著、嗎、的不表達任何具體概念 即使是實詞也不一定和概念一一對應，例如多義詞是一個詞對應多個概念： 頭 頭顱、領導、方面、前部、頂部 而同義詞可能是多個詞對應一個概念： 漂亮、美麗、標致、俊俏、靚麗,判斷要用單句來表達，但并非所有的單句都能表達判斷。如句中的疑問句、祈使句： 誰來了？ 坐下！,4. 語言和思維的區(qū)別,小李叫他的哥哥。小李把他叫哥哥。,有時多個不同的句子表達一個判斷，如： 這些人都會說普通話。 這些人沒有一個不會說普通話。, 不表達任何判斷,即使陳述句也不一定就對應判斷，有時一個相同的句子表達多個判斷。如： 小李叫他哥哥。,推理和復句也不完全對應。 他下了課，就回家了。,4. 語言和思維的區(qū)別, 不表示推理,我們是中文系學生，所以要看很多文學作品。 省略大前提：凡是中文系學生都要看很多文學作品。,（3）語言與思維的生理機制不完全等同。 1861年法國醫(yī)生布洛卡在解剖失語癥病人的頭部時發(fā)現，人大腦的左半球是掌管語言和抽象思維的，被稱為“優(yōu)勢半球”。而人腦的右半球則是掌管形象思維和直觀動作思維的。 因此，語言的生理機制在左半球，而思維的生理機制與左右半球都有關。,4. 語言和思維的區(qū)別,思維是大腦的功能，人類大腦的生理構造都是一樣的，沒有民族性，因而大腦的功能思維能力也沒有民族性，全人類一樣。但是由于思維的方式不同，所以語言具有民族性特點。 漢語：上午 下午 （以“中午”作為分界線） 英語：下午（afternoon） 上午（morning） （一是內部構造不同，二是包括的時間范圍不同）,4. 語言和思維的區(qū)別,（4）語言具有民族特點而思維是全人類共同的。這是語言和思維最根本的區(qū)別。,美洲的愛斯基摩語中表示“雪”的名詞多達15個； 阿拉伯人表示駱駝的名詞多達幾十個； 漢民族歷史上關于馬的詞有120多個。 正因為思維方式的不同，世界上才有如此豐富多彩的語言；正因為人類有共同的思維基礎，人類語言才可能互相翻譯，不同民族的交流才有可能進行。,考察語言與思維的關系的途徑,兩條主要的途徑，一是通過兒童學習語言的過程，二是神經生理學的實驗根據。 （1）從兒童學習語言來考察語言同思維的關系 （2）從神經生理學的實驗來考察 病理實驗、解剖實驗、刺激反應實驗 關于聾啞人的思維 關于人工智能,（二）心理調節(jié)功能,自動進行心理調節(jié)，是人類智能的重要表現之一。語言在人的心理調節(jié)方面也發(fā)揮著不可忽視的作用。這些作用主要表現在對注意力、情緒心態(tài)和行為動作等方面。,語言社會文化方面的功能中，交際功能是基本功能，其他功能是由語言的交際功能衍生出來的。如果語言不能發(fā)揮交際功能，也就不能發(fā)揮錄傳文化和傳遞信息的功能。 語言心理方面的功能中，思維功能是基本功能，沒有思維功能，語言在心理方面的其他功能也就不存在或不重要了。 因此，語言是人類最重要的交際工具和思維工具。,語言的功能,語言的本身又是什么呢？ 這個重要的問題是由現代語言學之父索緒爾解決的。索緒爾認為“語言是一種符號系統”，從語言本身的結構方面說明了語言的性質。,第三節(jié) 語言是符號系統,第三節(jié) 語言是符號系統,一、符號和語言符號 二、語言符號的特點 三、語言符號的系統性,一、符號和語言符號,（一）符號及符號的構成 （二）語言是一種音義結合的符號,（一）符號及符號的構成,符號是被約定用來指代某種事物的標記。在認識活動中，人們常常以甲事物代表乙事物，這代表乙事物的甲事物就是乙事物的符號。 學校的鈴聲：上課下課的符號,1. 什么是符號,信號燈,紅燈：禁止通行 綠燈：可以通行 黃燈：準備停車或慢行,任何符號都包括形式和意義兩個方面的要素，是由形式和意義兩部分構成的結合體。二者互相依存，各以對方為存在條件，缺一不可。沒有形式的內容和沒有內容的形式都不可能存在，符號是形式和意義的統一體。,（一）符號及符號的構成,1. 什么是符號,符號,物質的實體（形式）：,約定俗成的意義（內容）,禁止通行,可以通行,準備停車或慢行,紅燈、綠燈、黃燈,符號的最大特點是它的形式和意義的聯系完全是社會成員約定俗成的，而不是它們之間有什么必然的、本質的聯系，符號中一定的形式和一定的意義的結合完全是偶然的，由社會習慣決定的。 正因為符號形式和內容的這種聯系不是天生的，不是必然的，所以世界上才有多種多樣的表示同樣意義的符號，所以符號的形式和意義的聯系是可以改變的，符號是可以發(fā)展變化的。,（一）符號及符號的構成,1. 什么是符號,（一）符號及符號的構成,2. 符號與征候的異同,共同之處：符號與征候都有代替性。 符號不同于事物的征候，不同之處： （1）征候是事物本身的特征，征候與它所代表的事物有必然的（因果）聯系，并可以通過它來推知事物。而符號與所代表的事物之間則沒有必然的聯系。這是符號與征候的本質區(qū)別。 （2）符號是人為的，征候一般是自然形成的。,視覺符號：,3. 符號的種類,（一）符號及符號的構成,文字、旗語、代碼、化學公式、路標、信號燈及體態(tài)語,聽覺符號：,軍營的號聲、口令、汽笛、報時鐘,觸覺符號：,盲文,（二）語言是一種音義結合的符號,語言是一種符號。 因為它能代表或指稱現實現象。如詞就是一種能代表和指稱某一種現實現象的符號。 人：能制造工具并使用工具進行勞動的動物。,語言符號是一種聽覺符號。語言符號本身是由音、義的結合構成的。 “音”是語言符號的物質表現形式，“義”是語言符號的內容，只有音和義相結合才能指稱現實現象，構成語言的符號。,人,語音形式 rn,意義 能制造工具并使用工具進行勞動的動物。,（二）語言是一種音義結合的符號,語言符號就是語音和語義的結合體。音與義是語言符號的兩個“面”，彼此依存，不可分割。語言符號可以比作一張紙，一面是聲音，一面是所表示的意義。正如我們無法把一張紙的正反兩面切開，我們也無法把語言符號的聲音實體和所表示的意義分開；聲音離開了意義就不再是語言的聲音，意義離開了聲音也就不再是語言的意義，而且聲音和所表示的意義一旦分開，語言符號也就不存在了。,索緒爾的術語 能指 能夠指稱某種意義的成分。 所指 “能指成分”，即特定的物質實體，所指的意義內容。,（二）語言是一種音義結合的符號,人類為什么要用語言符號來交際？ 人類之所以選擇用聲音做表達材料的語言符號作為交際工具，是因為，語言符號使用起來最簡便，容量最大，效果也最好，是其他任何符號所不能比擬的。 使用起來最簡便。聲音是每個人都能發(fā)出來的，本身沒有什么“重量”，便于攜帶，人走到哪里，它就“跟”到哪里，張嘴就能說。,（二）語言是一種音義結合的符號,容量最大。幾十個語音單位通過排列組合就可以把現實世界中的所有現象都表達出來。 效果也最好。效果也最好，上下古今，喜怒哀樂，不管多么復雜的道理，動人的感情，都可以通過語言表達出來。 由于用聲音作語言符號的材料有這種種優(yōu)越性，因而人類的祖先在長期發(fā)展過程中選用它做交際工具的物質形式。,（二）語言是一種音義結合的符號,二、語言符號的特點,（一）任意性 （二）線條性,（一）任意性,“任意性”是指語言符號的音和義的結合是任意的，它們之間沒有什么必然的、本質的聯系，也就是說它們的結合是不可論證的，完全是使用語言符號的社會約定俗成的。任意性又叫約定性。,1. 什么是任意性,漢語 生：sheng 死：si 玫瑰 漢語：miui 英語：rose 這都是沒有什么道理可講的，完全是社會集體全體成員共同約定并認可的。 聲音，只是人們用以載義的形式，但用什么樣的聲音表達一個意義，并沒有固定的模式。,（一）任意性,1. 什么是任意性,（一）任意性,“Whats in a name? That which we call a rose by any other word would smell as sweet.” 莎土比亞羅密歐與朱麗葉,1. 什么是任意性,語言符號的任意性是語言學的一條重要原則，正如索緒爾所說：“這個原則支配著整個語言的語言學，它的后果是不勝枚舉的。人們經過許多周折才發(fā)現它們，同時也發(fā)現了這個原則是頭等重要的?！?正是有了任意性這一原則，語言才可能不斷發(fā)展變化。這也正是各種語言之所以彼此不同的重要原因。,（一）任意性,注意：語言符號的任意性是就單個符號的音與義之間的關系來說的，符號與符號一旦進入組合之后，它就不是任意的，而是有條件的，即可以論證和解釋的。 長、短、凳,1. 什么是任意性,任意的,可論證的, 長凳、短凳,第一，音義的結合是任意性的，由社會約定俗成的，即什么樣的語音形式表達什么樣的意義內容，什么樣的意義內容用什么樣的語音形式表現是任意的。,（一）任意性,2.語言符號任意性的具體表現,第二，不同語言有不同的音義聯系，音義結合具有不同的特點。如：人、書、太陽、月亮，漢語的語音形式和英語的語音形式不相同。 漢語 ren、shu、taiyang、yueliang 英語 person、book、sun、moon 漢語 人 rn 英語 人 man 或 person,（一）任意性,2.語言符號任意性的具體表現,趙元任語言問題中有一段非常有趣而又包含著深刻道理的笑話，足以說明語言音義之間的關系。 她說“明明兒是五個，法國人不管五個叫五個，偏偏要管它叫三個（cing）；日本人又管十叫九（）；明明兒腳上穿的鞋，日本不管鞋叫鞋，偏偏要管鞋叫褲子（）；這明明兒是水，英國人偏偏兒要叫它窩頭（water），法國人偏偏兒要叫它滴漏（deleau），只有咱們中國人好好兒的管他叫水！咱們不但是管它叫水誒，這東西明明兒是水嘿！”,（一）任意性,2.語言符號任意性的具體表現,“這明明兒是水”這句話的精神，可以代表語言跟語言所代表的事物的關系，表現得再準確沒有了。一方面它表示關系的密切程度，使用語言的人根本不覺得是有兩件事在里頭；另一方面吶，所謂“明明兒是水”完全不是那么一回事兒，完全是任意的，只是約定俗成的關系。,（一）任意性,第三，不同語言音義聯系不對等，即同樣的語音形式在不同的語言中表示不同的意義。,2.語言符號任意性的具體表現,long,漢語：龍,ai,漢語：哀、愛、矮,英語：長,英語：我,第四，同一語言的音義關系也有任意性，如漢語有眾多的方言，同樣的事物在各個方言也有不同的讀音。不同方言區(qū)之間，語言的音義聯系也不是完全一致的。 交關 普通話：相關聯（性命交關） 上海話：很（交關冷） 廣州話：厲害（今日熱得真交關） 泉州話：交易，買賣（交關什么） 同一語言中不同方言的語音差別，也說明了音義聯系是具有任意性的。,（一）任意性,2.語言符號任意性的具體表現,音義之間的關系是任意的，不可論證的。 語言符號是音義結合的統一體。 意義是人們對現實現象的概括的反映，是聯系音和現實現象之間的橋梁。 音義結合的語言符號代表了現實現象。,（一）任意性,符號的任意性特點是就創(chuàng)制符號時的情形來說的，指最初用什么樣的語音形式來表示什么樣的意義內容是任意的。但是語言符號一旦進入交際，也就是某一語音形式與某一意義結合起來，表示某一特定的現實現象以后，就具有了強制性，誰也不能任意改變它。否則，就會造成混亂。,（一）任意性,3.語言符號的強制性,線條性，是指在交際過程中，語言符號只能一個跟著一個依次出現，在時間的線條上綿延，不能在空間的面上鋪開。,（二）線條性,我 們 的 前 途 無 限 光 明。 w men de qin t w xin gung mng,語言符號是一個組織嚴密、互相制約的復雜“系統”。語言符號的系統性表現在：語言是由各種語言單位構成的一種層級裝置，這種裝置靠組合和替換來運轉，各語言單位都處在組合關系和聚合關系這樣一個體系之中。,三、語言符號的系統性,（一）語言的層級體系 （二）組合關系和聚合關系,三、語言符號的系統性,語言系統是由語音、語義、語匯、語法四個子系統構成的復雜符號系統。 語言系統是多層級的，即語言系統中的各個子系統，在語言結構中，并非都處在同一個平面上，而是分為不同的層和級的；語言是由各個子系統在不同的層和級上構成的一個層級裝置，這就是語言的層級體系。,（一）語言的層級體系,語言的層級裝置分為兩層三級：底層和上層。 底層是一套音位。一種語言的音位是有限的，一般只有三、四十個，但這些有限的音位按照一定的規(guī)則進行組合而構成語音，基本上就能滿足意義表達的需要，構成語言符號。音位本身沒有意義，但具有區(qū)別意義的作用。音位處于語言系統的下層，其特點就是單面性，因為它本身沒有意義。,（一）語言的層級體系,1.語言是一套層級裝置,上層是符號和符號序列（音義結合體）。 根據性質或作用的不同，上層分為三級： 第一級是語素，它是語言中音義結合的最小結構單位，是構詞材料； 第二級是詞，它是造句材料； 第三級是句子，它是交際的基本單位。,（一）語言的層級體系,1.語言是一套層級裝置,（一）語言的層級體系,1.語言是一套層級裝置,第一級 語 素,第二級 詞,第三級 句 子,底 層（音位）,上 層,符號層,交錯處,語言的層級裝置,黃山 山下 山！,山,第一，語言的上層和底層之間有質的區(qū)別。底層語言單位（音位）只是符號的形式，本身沒有意義；而上層語言單位則既有形式，又有意義。所以，從音位到語素具有質的飛躍（音義結合）。,（一）語言的層級體系,2.語言層級的特點,第二，下一級語言單位與上一級語言單位有量的區(qū)別。任何語言中音位都是很少的，一般只有幾十個。到語素這一級，數量多達幾千，所以，從音位到語素在數量上也是一個飛躍。到詞這一級，數量一般達到好幾萬，甚至幾十萬。到句子這一級，數量就是無限的了。,（一）語言的層級體系,音位,語素,詞,句子,幾十,成千,成萬,無窮,2.語言層級的特點,第三，在語言底層和上層中，由下一級語言單位構成上一級語言單位，都是通過一定的組合規(guī)則生成的。反過來看，通過一定的組合規(guī)則，可將上一級語言單位分析為若干下一級語言單位的組合，而下一級語言單位都是上一級語言單位的構成成分。 整個語言層級裝置的奧妙就在于以少數有規(guī)則地組成多數，一級一級地翻番增量，就可以從幾十擴大到無窮。,2.語言層級的特點,（一）語言的層級體系,語言這個系統是怎么運轉呢？ 是通過組合和聚合（替換）進行運轉的。這兩條規(guī)則是駕馭語言系統運轉的“綱”。 組合：語言符號順著時間順序前后相續(xù)，構成高一級單位。 student：s-t-u-d-e-n-t 替換：言語鏈上每一個符號可以換成別的符號以構成新的符號序列。,（二）組合關系和聚合關系,cat cap pat bat pit ,組合關系就是兩個以上連續(xù)的語言符號有條件、按規(guī)則組合起來的關系。簡單地說，就是符號與符號相互組合起來的關系。 語言具有線條性特點，也就是符號與符號是依次挨個出現的，不可能同時出現，因而具有時間性，不具有空間性。正因為符號是先后依次出現的，所以符號的組合順序是有條件的，有規(guī)則的，順序不同，位置不同，組合起來的關系就不同，意義也不一樣。 藍天天藍 菜香香菜,（二）組合關系和聚合關系,1.組合關系,所以組合關系直接體現了語言的結構規(guī)則要求。 我吃飯我飯吃飯我吃飯吃我 可見，符號的組合順序不是任意性的，而是有講究的，就是結構單位順著時間的線條前后相續(xù)，組成上一層或上一級的一個結構單位，好像一個個連接在一起的鏈圈，一環(huán)扣一環(huán)，組成一根環(huán)環(huán)相扣的鏈條。,（二）組合關系和聚合關系,1.組合關系,聚合關系就是語言結構某一位置上能互相替換、具有相同性質和作用的語言符號之間的類聚關系。簡單說就是符號與符號之間的替換關系。 幾個詞，一組詞，它們性質相同，具有同樣的組合功能，在語言結構的同一個位置上可以互相替換，替換后生成不同的句子，這些詞之間的這種替換關系，就是聚合關系。,（二）組合關系和聚合關系,2.聚合關系,（二）組合關系和聚合關系,房子 大,天,地,山,操場,小,高,矮,好,壞,寬敞,漂亮,This is a book . This is a desk . This is a pen . ,聚合關系其實就是具有相同功能特點的一群符號之間的關系。,教室,語言中的每個詞語，都不是孤零零的，都要與別的詞語發(fā)生關系。因此，每個詞語，在語言系統中實際上都處在組合關系和聚合關系的交叉點上。,（二）組合關系和聚合關系,組合關系,（二）組合關系和聚合關系,聚 合 關 系,我們 讀 英語。,他們 學 電腦。,老師 批改 作文。,工人 制造 機器。, ,主 動 賓,組合關系著眼于結構單位的橫向聯系，聚合關系著眼于結構單位的縱向替換，所以語言符號系統中的組合關系和聚合關系好像幾何學中的橫軸和縱軸。 總之，組合關系和聚合關系是語言系統中的兩種根本的關系，是組成語言系統的一個綱。任何語音、詞匯、句子的單位，都處在這個橫縱的坐標中。,（二）組合關系和聚合關系,組合關系和聚合關系對于我們運用語言具有十分重要的意義。運用詞語組合成句子，首先必須符合組合關系。組合關系使符號之間的關系呈現出有序性，反映了語言系統組織結構的基本法則。聚合關系是組合關系的具體運用，充分反映了語言規(guī)則的概括性，它為句子的生成提供了無數的可能。所以，聚合關系大大地簡化了語言系統，這也是語言作為人類最重要的交際工具所要求的。 組合關系和聚合關系的區(qū)別,（二）組合關系和聚合關系,世界上所有現象，按其性質可分為自然現象和社會現象兩大類。 自然現象是人類社會以前就存在的現象，它的產生、存在、發(fā)展和消亡與人類社會沒有關系。 社會現象就是指那些與人類共同體的一切活動產生、存在和發(fā)展密切聯系的現象。社會現象與人類的活動密切相關，它是依賴于社會而存在的，隨社會的產生而產生，隨社會的發(fā)展而發(fā)展。,第四節(jié) 語言是一種特殊的社會現象,第四節(jié) 語言是一種特殊的社會現象,一、語言不是自然現象 二、語言是一種社會現象 三、語言是一種特殊的社會現象,19世紀的一些歷史比較語言學家，如德國的施萊歇爾，把語言歸作自然現象，認為語言，如同一切生物一樣，也要經歷生、長、老、死的生物生命史的過程。這顯然是錯誤的。語言雖然也有產生、發(fā)展或死亡的過程，但這同生物的生、長、老、死有著本質的區(qū)別。,一、語言不是自然現象,一、語言不是自然現象,1.生物有生長，必有老死，具有必然性；而語言的所謂“老死”只是一種可能，不具有必然性，只要一種語言能一如既往地為某一社會服務，它就不會死亡。,2.生物在生、長、老、死過程中，母體同子體可以同時存在，而語言在發(fā)展、消亡過程中，一種新的語言的誕生就意味著舊的語言的消亡，母體同子體不可能并存。,3.不可否認，語言確實具有自然屬性的一面，語言的物質外殼語音是聲音的一種，是由物體振動周圍空氣而發(fā)出聲音來的，語音由人體發(fā)音器官發(fā)出，這是語言的自然屬性之一，但自然屬性不是語言的本質屬性。語言的社會屬性才是其本質屬性。,二、語言是一種社會現象,1.語言的音義結合是由社會約定俗成的。語言成分都是音義結合體，但是什么樣的語音承載什么樣的語義，不是某個人賦予的，也不是天生的，而是社會賦予的，是使用這種語言的社會群體約定俗成的。,2.語言與社會相互依存，語言隨著人類社會的產生而產生，沒有人類以前是不存在語言的。語言也會隨著人類社會的瓦解而滅亡，社會不存在了，語言也就不存在了。語言是人類社會存在的標志。 社會以外不但沒有語言，即使是人，只要離開了社會，也會失去語言能力。,所以，語言是組成社會的不可缺少的重要因素，而每個社會都必須有自己的語言。人與人之間的聯系得靠語言來維持，有了語言，生活在社會中的人才能共同生產，共同生活，沒有語言，社會就會解體。社會依靠語言而生存，語言依靠社會才得以發(fā)生，豐富和發(fā)展。誠如斯大林所指出的，一旦失去了語言，“社會便會停止生產，便會崩潰，便會無法繼續(xù)生存”。,二、語言是一種社會現象,三、語言是一種特殊的社會現象,按照馬克思對社會現象的劃分，社會現象一般可分為經濟基礎和上層建筑兩大類。 經濟基礎就是人們在生產中形成的與一定的生產力發(fā)展水平相適應的生產關系的總和。 上層建筑就是在經濟基礎上產生的并與之相適應的政治、法律、藝術、哲學、宗教等的總和。 語言屬于哪一類呢?,以蘇聯語言學家馬爾為代表的一些學者主張把語言歸入上層建筑，引起一些學者的爭論。最后，以斯大林發(fā)表馬克思主義與語言學問題作結，結束了這場討論。 語言既不屬于經濟基礎，也不屬于上層建筑。,三、語言是一種特殊的社會現象,1.每一個經濟基礎都有適合于它的上層建筑，上層建筑將隨著經濟基礎的變化而變化、消滅而消滅；可語言不然，它不會隨著經濟基礎的改革而變化。,2.一定的上層建筑只為一定的經濟基礎服務，為一定的階級服務；而語言則不是為某種經濟基礎、某一個階級服務的，它是一視同仁地為不同的經濟基礎、不同的階級服務的。語言沒有階級性，具有全民性特點。,3.上層建筑是由經濟基礎產生的，所以是一個時代的產物，隨著特定的經濟基礎存在的時代的終結而消亡，生命力不長久；而語言是許多時代的產物，一個社會的經濟基礎及上層建筑可以經歷幾番更替，而該社會的語言則可以一直存在下去，生命力長久。,綜上所述，語言既不屬于經濟基礎，也不屬于上層建筑，它是一種特殊的社會現象。語言是以交際工具和思維工具的身份來替社會服務的。,三、語言是一種特殊的社會現象,一、語言能力問題和語言獲得問題 二、語言是動物和人類之間無法逾越的鴻 溝 三、人類語言和動物“語言”的根本區(qū)別,第五節(jié) 語言能力是人類特有的,一、語言能力問題和語言獲得問題,語言能力問題關注的是人為什么會有語言。 語言能力問題就是要研究人的大腦，探究大腦與語言的關系，從而揭示人類語言的奧秘。 語言獲得問題關注的是人是如何掌握語言的。 語言獲得問題就是要研究兒童是怎樣獲得語言的，并由此揭示人類語言的奧秘。,（一）大腦的構造和人的語言能力 （二）兒童語言獲得的過程,一、語言能力問題和語言獲得問題,（一）大腦的構造和人的語言能力,神經語言學：專門研究大腦構造與語言能力關系。,神經語言學,病理語言學,神經病理語言學,心理語言學,病理語言學：專門研究大腦構造與語言障礙關系。,現代科學研究證實，人的大腦大約由一百億個神經細胞（神經元）組成，還有成百億條神經纖維按特定的選擇模式將這些神經元連接起來，其中每個神經元只與幾個特定的神經元相連。大腦的表面有一層起伏不平的灰色和白色物質，這些物質就是由神經元和神經纖維構成的，統稱為大腦皮質。大腦皮質從各個感覺器官接收信息并引發(fā)人的各種行為。它既是人所有行為動作和心理活動的決策機構，也是記憶的存儲倉庫。,（一）大腦的構造和人的語言能力,神經元,神經元,大腦又分為左右兩個半球，中間由胼胝體約二百萬條神經纖維組成的“腦橋”連通。 其中大腦左半球掌管右半身的動作，大腦右半球掌管左半身的動作。 小腦，位于大腦兩個半球的下面，主要控制人體運動的平衡； 腦干，位于腦的底部，是腦和脊髓的連接部分，負責內臟功能等各種低級控制。,（一）大腦的構造和人的語言能力,人腦的哪些部位同人的語言能力有關？ 十九世紀中葉以來，科學家們經過大量的科學實驗，特別是通過語言障礙方面的實驗，陸續(xù)獲得了一系列關于大腦構造與語言能力關系的研究成果。這些成果主要反映在以下幾個方面：,（一）大腦的構造和人的語言能力,1.大腦的單側化現象 2.大腦左半球的分區(qū) 3.大腦語言遺傳機制 4.大腦語言功能的臨界期 5.人的大腦構造的獨特性,（一）大腦的構造和人的語言能力,大腦的單側化：人的大腦左右兩個半球并不是完全對稱的，不但有大小的差異，而且有明確的分工，即左半球的一定部位掌管語言和抽象的思維活動，而右半球的一定部位掌管與語言無關的直觀動作的思維活動。 大量的科學實驗都證明人類是專門用大腦的左半球來處理語言的。,1.大腦的單側化現象,左半球控制著語言功能以及相關的計數、分類、推理等功能，掌管抽象的、概括的思維。 右半球則在音樂等藝術感知、人的面貌識別、立體圖形的識別、整體把握能力、內在想象力等方面起著主要作用，掌管不需要語言的感性直觀思維。,左半球的語言優(yōu)勢導致右耳的聽覺優(yōu)勢。,大腦左半球的分區(qū)：并非大腦左半球掌管語言的功能都相同，而是不同的腦部位分管不同的語言功能，分工明確，各司其職。 各種失語