2019高考語文二輪復(fù)習(xí)核心熱點循環(huán)練9語言文字運用、古代詩歌閱讀、默寫、論述類文本閱讀.docx

循環(huán)練9語言文字運用、古代詩歌閱讀、默寫、論述類文本閱讀一、語言文字運用閱讀下面的文字，完成13題。(9分)國家寶藏的火，毋寧說是國人的一種告白：富足了，向文化之心日熾，就看咱文化人有沒有好東西拿出來。曾經(jīng)，我們憑票購買的糧、油、蔬菜排隊，我們緊俏的冰箱彩電排隊，眼下，我們還愿意形成長龍，只為片刻的精神享受。這部電視片，和館藏展覽迥然有別。不久前的故宮特展，萬人爭睹宋代千里江山圖。就算排了5小時的隊，也只能巴巴地看上5分鐘而已。而電視片的編導(dǎo)，堪稱_，將畫卷背后的故事細細還原，讓國寶在你眼前“活”了、“近”了、親切了。像18歲畫家王希孟的生命謎團；“不會為君、什么都會”的宋徽宗對山河永固的_；越王勾踐劍曾“目睹”的勾踐、范蠡、越女的悲涼訴求；還有，()更炫目迷神的是，在節(jié)目中，古與今一笑相逢?！拔宕蕦m人”梁氏家族參加抗戰(zhàn)文物南遷，演繹國之重器便是祖先魂魄所依，皇皇漢字便是國人信奉所系；那尊清代“各種釉彩大瓶”，使乾隆_氣度與“問不倒”的故宮海歸志愿者，勾連起神奇的默契我們不單從_的國寶天光，觀照到祖先奇崛的背影，更伴隨國畫顏料制造傳人仇慶年荒原尋石、陋室研磨，一同索求朱砂、石青、石黃等“千年不腐”的竅門；伴隨畫家馮海濤經(jīng)年累月、耐住寂寞，一遍遍上色復(fù)制1/10的千里江山圖，伴隨科學(xué)家用最先進的技術(shù)，一重重還原文物隱藏千年的秘密1文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)()A曾經(jīng)，我們?yōu)閼{票購買的糧、油、蔬菜排隊，我們?yōu)榫o俏的冰箱彩電排隊，眼下，我們還愿意排起長龍，只為片刻的精神享受。B曾經(jīng)，我們?yōu)閼{票購買的糧、油、蔬菜排隊，我們緊俏的冰箱彩電排隊，眼下，我們還愿意形成長龍，只為片刻的精神享受。C曾經(jīng)，我們?yōu)閼{票購買的糧、油、蔬菜排隊，我們?yōu)榫o俏的冰箱彩電排隊，眼下，我們還愿意形成長龍，只為片刻的精神享受。D曾經(jīng)，我們憑票購買的糧、油、蔬菜排隊，我們緊俏的冰箱彩電排隊，眼下，我們還愿意排起長龍，只為片刻的精神享受。2下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)()A那面乍原石鼓勒于戰(zhàn)國，讓我們重溫了以性命研求汗青源流之“真”的司馬光父子B那面勒于戰(zhàn)國的乍原石鼓，讓我們重溫了以性命研求汗青源流之“真”的司馬光父子C我們重溫了司馬光父子以性命研求汗青源流之“真”的勒于戰(zhàn)國的乍原石鼓D那面勒于戰(zhàn)國的乍原石鼓，讓我們重溫了司馬光父子以性命研求汗青源流之“真”3依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)()A急人之困一廂情愿詬如不聞山窮水盡B急人所急如意算盤海納百川山窮水盡C急人所急一廂情愿海納百川山重水復(fù)D急人之困如意算盤詬如不聞山重水復(fù)4下面一段話中有幾處不得體的地方，在文后橫線上填入這幾處序號，并改正。(5分)同學(xué)，這次考試你的成績一落千丈(a)，作為同學(xué)，在學(xué)習(xí)上如果你有需要幫忙的地方(b)，我們一定鼎力相助(c)。如果在一些難題上需要指點的話(d)，我們會不吝賜教(e)。雖然我們的水平不差(f)，可是是否需要幫忙，請你好自為之(g)。答：_5下面是一幅“校企合作辦學(xué)”技術(shù)鏈構(gòu)成圖，請把這個構(gòu)成圖寫成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準確，語言連貫，不超過100個字。(6分)答：_二、古代詩歌閱讀、默寫閱讀下面這首宋詞，完成67題。(9分)卜算子漫興辛棄疾千古李將軍，奪得胡兒馬。李蔡為人在下中，卻是封侯者。蕓草去陳根，筧竹添新瓦。萬一朝家舉力田，舍我其誰也？【注】該詞作于辛棄疾因遭誣陷被罷知福州兼福州安撫使，賦閑江西。據(jù)史記李將軍列傳，廣與匈奴戰(zhàn)，敵眾我寡，重傷被俘廣佯死，突然躍起奪得胡兒駿馬，南馳以整殘部。李蔡：李廣之堂弟。蕓：同“耘”。筧竹：剖開竹子。力田：漢代設(shè)“力田”(努力耕作)，選拔人才的科目。6下列對這首詞下闋的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)()A下闋一、二句與其它句有所不同，一改散句之狀，講究對仗，工整清新，重在寫實。B“蕓草去陳根”表面上是說自己根除園中雜草，實則表達對金軍要斬草除根的態(tài)度。C“筧竹添新瓦”句寫了自己對鄉(xiāng)間屋舍的修繕，給人以在此營生，長期居住之感。D“朝家”指朝廷，此二句意指朝廷有朝一日選拔任用“力田”，一定會非他莫屬！7請從表現(xiàn)手法、思想感情兩個方面對本詞上闋加以賞析。(6分)答：_8補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)僅對文字略加改動的重章疊唱是詩經(jīng)中常用的手法。如詩經(jīng)蒹葭，“白露為霜”“_”“_”分別表達“夜間的露水凝成霜花”“霜花因氣溫升高而融為露水”“露水在陽光照射下蒸發(fā)”，這種改動既造成了語義的往復(fù)推進，同時也表明了時間的延續(xù)。(2)杜甫在春望中，分別以“_”應(yīng)首聯(lián)國破之嘆，以“_”應(yīng)頸聯(lián)思家之憂，對仗精巧，聲情悲壯，表現(xiàn)了詩人愛國之情。(3)赤壁賦中，蘇軾寫客人對人生短促無常的感嘆時，由賦赤壁的自然景物，轉(zhuǎn)向賦赤壁的歷史古跡。主人以“何為其然也”設(shè)問，客人以赤壁的歷史古跡作答。但文章并不是直陳其事，而是連用了“_”“_”兩個問句，兩次發(fā)問使文章又泛起波瀾。三、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成911題。(9分)“鄉(xiāng)賢”一詞始于東漢，是國家對有作為的官員，或有崇高威望、為社會做出重大貢獻的社會賢達去世之后予以表彰的榮譽稱號，是對享有這一稱號者人生價值的肯定。后來在鄉(xiāng)村社會建設(shè)、風(fēng)習(xí)教化、鄉(xiāng)里公共事務(wù)中貢獻力量的鄉(xiāng)紳，都被稱之為“鄉(xiāng)賢”。如今我們則把那些德高望重的還鄉(xiāng)官員、耕讀故土的賢人志士、農(nóng)村的優(yōu)秀基層干部、家鄉(xiāng)的道德模范和熱愛家鄉(xiāng)、反哺桑梓的企業(yè)家等榜樣人物、先進人物、精英人物稱之為“新鄉(xiāng)賢”。習(xí)近平總書記強調(diào)：“要認真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉”。因此，在社會主義新農(nóng)村建設(shè)進程中，我們必須積極發(fā)揮新鄉(xiāng)賢的作用，不斷推進鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化，引領(lǐng)社會主義新農(nóng)村文化建設(shè)，弘揚和踐行社會主義核心價值觀。隨著我國城鎮(zhèn)化進程的不斷加快，鄉(xiāng)村治理人才流失、主體弱化、對象多元化、環(huán)境復(fù)雜化等問題日益凸顯，而新鄉(xiāng)賢在鄉(xiāng)村治理中的作用也越來越強大。鄉(xiāng)賢文化對于今天的鄉(xiāng)村治理仍然具有獨特的人文道德價值以及經(jīng)濟社會效益，它是倡導(dǎo)文明鄉(xiāng)風(fēng)的精神力量、傳承地域文化的方向坐標，在鄉(xiāng)村社會矛盾化解中起著“安全閥”的作用。新鄉(xiāng)賢文化作為一種“軟約束”“軟治理”，有利于健全鄉(xiāng)村居民利益表達機制，營造新鄉(xiāng)賢參與家鄉(xiāng)建設(shè)的氛圍，激發(fā)村民參與鄉(xiāng)村事務(wù)的積極性，建設(shè)鄉(xiāng)村共同體，并提高其凝聚力和自治能力。從優(yōu)化鄉(xiāng)村治理文化來看，新鄉(xiāng)賢文化所蘊含的文化道德力量，能延續(xù)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文脈；新鄉(xiāng)賢的示范引領(lǐng)作用，能教化鄉(xiāng)民、反哺鄉(xiāng)里、涵養(yǎng)文明鄉(xiāng)風(fēng)，使村民遵循行為規(guī)范、價值導(dǎo)向。從提升鄉(xiāng)村治理手段來看，在一些鄉(xiāng)村出現(xiàn)“空心化”現(xiàn)象的情況之下，推進新鄉(xiāng)賢和鄉(xiāng)村社會結(jié)構(gòu)有機融合，能夠有效促進公共服務(wù)普及與公序良俗形成，構(gòu)建兼具鄉(xiāng)土性與現(xiàn)代性的現(xiàn)代鄉(xiāng)村治理模式?！半S風(fēng)潛入夜，潤物細無聲?！痹谏鐣髁x新農(nóng)村建設(shè)過程中，新鄉(xiāng)賢的引領(lǐng)示范作用，就如一場場潤物細無聲的春雨。他們既挑起了鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化的重擔(dān)，又充當(dāng)起了“講道德、明是非、守紀律”的“傳聲筒”和“廣播站”。在決勝全面建成小康社會的偉大征程中，我們要不斷挖掘和發(fā)揮新鄉(xiāng)賢的潛力與作用，使其在新時代的新征程中再立新功。9下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(3分)()A顧名思義，“鄉(xiāng)賢”就是生于本鄉(xiāng)、服務(wù)于本鄉(xiāng)、為鄉(xiāng)村建設(shè)作出貢獻的賢達之士。B簡而言之，新鄉(xiāng)賢就是本鄉(xiāng)本土的、德才兼?zhèn)涞陌駱尤宋?、先進人物和精英人物。C新鄉(xiāng)賢文化的作用主要體現(xiàn)在引領(lǐng)社會主義新農(nóng)村文化建設(shè)和化解社會矛盾兩大方面。D在鄉(xiāng)村社會矛盾化解中起著“安全閥”的作用就是鄉(xiāng)賢文化的經(jīng)濟社會效益的體現(xiàn)。10下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是(3分)()A文章從“鄉(xiāng)賢”的內(nèi)涵說起，分析了必須積極發(fā)揮新鄉(xiāng)賢作用的背景，并論證了新鄉(xiāng)賢文化在社會主義新農(nóng)村建設(shè)過程中的價值。B文章引用習(xí)近平總書記的講話內(nèi)容，為其觀點提供了理論依據(jù)，極大地增強了文章的說服力。C第四段從優(yōu)化鄉(xiāng)村治理文化、新鄉(xiāng)賢的示范引領(lǐng)作用和提升鄉(xiāng)村治理手段三個方面論述了新鄉(xiāng)賢在新農(nóng)村建設(shè)中的作用。D“傳聲筒”和“廣播站”的比喻，生動形象地闡述了新鄉(xiāng)賢獨特而突出的引領(lǐng)示范作用。11根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)()A新鄉(xiāng)賢的引領(lǐng)示范作用如潤物細無聲的春雨，所以新鄉(xiāng)賢既挑起了鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化的重擔(dān)，又充當(dāng)起了“講道德、明是非、守紀律”的“傳聲筒”和“廣播站”。B新鄉(xiāng)賢文化雖然在鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化中發(fā)揮著重要的作用，但未必適用于城市的治理。C鄉(xiāng)村存在治理人才流失、主體弱化、對象多元化、環(huán)境復(fù)雜化等突出問題，只有充分挖掘和發(fā)揮新鄉(xiāng)賢的潛力與作用，鄉(xiāng)村治理才能卓有成效。D新鄉(xiāng)賢文化在鄉(xiāng)村建設(shè)中發(fā)揮著重要的作用，可見，“軟約束”“軟治理”在某些方面也不失為治理的良方。循環(huán)練9語言文字運用、古代詩歌閱讀、默寫、論述類文本閱讀1.A兩處錯誤：缺少介詞“為”；“形成長龍”搭配不當(dāng)。2D聯(lián)系上下文。3C急人所急：指別人有困難時，設(shè)法給予幫助。急人之困：熱心主動幫助別人解決困難。一廂情愿：指只是單方面的愿望，沒有考慮對方是否同意，或客觀條件是否具備。如意算盤：比喻考慮問題時從主觀愿望出發(fā)，只從好的方面著想打算。海納百川：大海可以容得下成百上千條江河之水。比喻包容的東西非常廣泛，而且數(shù)量很大。詬如不聞：被人辱罵卻好像沒有聽見一樣，不動聲色，形容寬宏大量，有涵養(yǎng)。山重水復(fù)：指山巒重迭，水流盤曲。山窮水盡：山和水都到了盡頭，前面再也無路可走。比喻陷入絕境。4(a)“一落千丈”改為“不太理想”。(c)“鼎力相助”改為“盡力相助”。(d)“指點”改為“解答”。(e)“不吝賜教”改為“毫不保留”。(f)“水平不差”改為“水平有限”。(g)“好自為之”改為“認真考慮”。解析：“一落千丈”“好自為之”兩個詞沒有考慮到學(xué)生的自尊心?！安涣哔n教”“鼎力相助”“水平不差”屬于敬辭，不能用于自己，只能敬稱對方。5上游企業(yè)提供設(shè)備、資金、技術(shù)、人員給學(xué)院，學(xué)院將帶有技術(shù)的畢業(yè)生輸送給下游企業(yè)。下游企業(yè)將需求和收益反饋給學(xué)院，學(xué)院再將服務(wù)和收益反饋給上游企業(yè)。上下游企業(yè)通過學(xué)院形成一個有機的技術(shù)輸送鏈。6BB項，故意拔高，“蕓草去陳根”描繪了詞人罷官賦閑時在園中根除雜草的田園生活景象，可理解為暗含有渴望朝廷除舊布新之意，但理解為表達對金軍的斬草除根之意，就顯得過于牽強拔高了。7用典、對比。詞人用李廣驍勇善戰(zhàn)之典故并將李廣戰(zhàn)功卓著卻未封侯與其堂弟李蔡才能平庸卻封侯進行對比，突出李廣的悲劇命運。