山西省陽(yáng)泉市第二中學(xué)2018_2019學(xué)年高一語(yǔ)文下學(xué)期期中試題.docx

山西省陽(yáng)泉市第二中學(xué)2018-2019學(xué)年高一語(yǔ)文下學(xué)期期中試題考試時(shí)間120分鐘 滿分100分 注意事項(xiàng)：1. 答題前填寫(xiě)好自己的姓名、班級(jí)、考號(hào)等信息2. 請(qǐng)將答案正確填寫(xiě)在答題卡上評(píng)卷人得分一、語(yǔ)言文字運(yùn)用（每小題2分，共12分）1、下列加點(diǎn)字的注音全部正確的一項(xiàng)是( )A舟楫(j)參省(xn)木直中繩(zhn)B砥礪(l) 槁暴(bo) 鍥而不舍(qi)C駑馬(n) 跬步(ku ) 金石可鏤(lu)D蛟龍(jio) 騏驥(q) 跂而望(j) 2、下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（ ）A. 顏色 梳理 滄茫 抱怨 蘗根禍種B. 九洲 精采 是非 期盼 字字珠磯C. 傴僂 膏梁 僥幸 宵柝 頂力相助D. 潦倒 裝潢 漂淪 疲憊 篳路藍(lán)縷3、有的同學(xué)喜歡引用孔子或者孟子的名句作為贈(zèng)言，下列引用不得體的一項(xiàng)是（ ）A. 高中以來(lái)，你始終堅(jiān)持“知之為知之,不知為不知”的原則，這讓我十分敬佩。B. 困難是暫時(shí)的，切記“天將降大任于斯人也，必先苦其心志”，明天將會(huì)更加美好。C. 銘記“天時(shí)不如地利，地利不如人和”，“天時(shí)”“地利”勿強(qiáng)求，“人和”不能丟。D. 希望你時(shí)刻記住孔子“己所不欲，勿施于人”的勸誡，爭(zhēng)取早日成為受歡迎的人。4、下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（ ）A. 印軍非法越界中國(guó)洞朗地區(qū)一個(gè)多月后，最終被迫于近日撤軍。這一爭(zhēng)端的解決，顯示出我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人高超的政治智慧和解決爭(zhēng)端問(wèn)題的鐵腕。B. 國(guó)家防總指出，當(dāng)前要進(jìn)一步落實(shí)江河洪水防御預(yù)案，強(qiáng)化監(jiān)測(cè)預(yù)警、險(xiǎn)情搶護(hù)、人員轉(zhuǎn)移等措施，及時(shí)處置并發(fā)現(xiàn)各類(lèi)險(xiǎn)情，確保江河湖泊度汛安全。C. 前不久，北京多家五星級(jí)酒店被曝光在客人退房后沒(méi)有徹底更換床品、浴缸及馬桶圈，一石激起千層浪，引起了社會(huì)各界的極大關(guān)注和討論。D. 云南省普洱茶協(xié)會(huì)認(rèn)為，方舟子關(guān)于喝普洱茶能致癌的言論，極大損害了普洱茶產(chǎn)業(yè)的聲譽(yù)，損害了云南省近 600 萬(wàn)茶農(nóng)的合法權(quán)益。5、下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用正確的一組是（ ）A對(duì)這個(gè)問(wèn)題，你說(shuō)應(yīng)這樣，他說(shuō)應(yīng)那樣，我真是莫衷一是。B“魔幻現(xiàn)實(shí)主義大師”加西亞.馬爾克斯獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的名著百年孤獨(dú)，一度在國(guó)內(nèi)各大書(shū)店杳無(wú)蹤跡，據(jù)說(shuō)是因?yàn)榘鏅?quán)問(wèn)題。C如今，視覺(jué)文化方興未艾，在這圖像和文本相互轉(zhuǎn)換、相互模仿、共同存在的現(xiàn)實(shí)善下，圖文關(guān)系正在成為中外學(xué)者共同關(guān)注的跨學(xué)科研究熱點(diǎn)。D美國(guó)政府在臺(tái)灣問(wèn)題上的危言危行，只能搬起石頭砸自己的腳。6、下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是( )A 紅夢(mèng)一一清代一一曹雪芹 B 祝福一一現(xiàn)代一一吶喊C 老人與海一一美國(guó)一一海明威 D 巴黎圣母院一一法國(guó)一一雨果評(píng)卷人得分二、論述類(lèi)文本閱讀（每小題2分，共6分）閱讀下面的文字，完成7-9題。城市文脈如果將城市比作一個(gè)人，那么城市文脈就是他的基因。城市的文脈，指的是與城市的內(nèi)在本質(zhì)相關(guān)聯(lián)的，決定城市的產(chǎn)生、發(fā)展及城市形態(tài)的一切顯性或隱性的東西。顯性的東西包括人、建筑、景觀以及環(huán)境中的各種要素；隱性的東西則是指那些對(duì)城市的形成與發(fā)展有著潛在的深刻影響的因素，比如政治、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史以及社會(huì)習(xí)俗、心理行為等。作為一個(gè)城市誕生和演進(jìn)過(guò)程中形成的生活方式以及不同階段留存下來(lái)的歷史印記，城市文脈是一個(gè)城市的根，一個(gè)城市的魂，一個(gè)城市特質(zhì)的組成部分，是城市彼此區(qū)分的重要標(biāo)志。城市建筑是一個(gè)城市文脈的集中體現(xiàn)。早在20世紀(jì)20一30年代，意大利建筑師阿爾多羅西就在重申“場(chǎng)所精神”概念的同時(shí)引入了“時(shí)間維度”，提醒人們關(guān)注城市建筑的歷史延續(xù)和人文價(jià)值。，在城市中，建筑形式轉(zhuǎn)化為一個(gè)地點(diǎn)的歷史，在時(shí)間和空間上形成了對(duì)事物的共同記憶，通過(guò)建筑語(yǔ)言的抽象化過(guò)程呈現(xiàn)出來(lái)，使記憶事件本身與都市建筑一起構(gòu)成了場(chǎng)所精神，并成為都市文明中不可或缺的部分，積淀成為需要后人加以善待的歷史文脈。在城市建設(shè)發(fā)展過(guò)程中，如果對(duì)于城市的文脈沒(méi)有能夠合理的繼承與發(fā)展，就會(huì)出現(xiàn)文脈的斷層。在城市快速發(fā)展的今天，城市建筑往往會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重的“失語(yǔ)”現(xiàn)象：忽略建筑與城市的關(guān)系，不再尋求彼此間的統(tǒng)一，成為一種創(chuàng)造孤獨(dú)形象的游戲；盲目追求外在形式而忽視對(duì)城市文化內(nèi)涵的反映；建筑設(shè)計(jì)缺乏創(chuàng)新精神和多元化的價(jià)值取向，缺乏對(duì)城市歷史文化和地方精神的闡釋。基于此，建筑設(shè)計(jì)應(yīng)從諸如“形式、風(fēng)格、藝術(shù)”等傳統(tǒng)解讀中走出來(lái)，去關(guān)注建筑在城市中設(shè)計(jì)開(kāi)始的本源，去關(guān)注城市文脈，站在更廣泛的層面和可持續(xù)發(fā)展的高度上，去尋找具有真正創(chuàng)意的、顯現(xiàn)城市生命活力的建筑答案。有學(xué)者給出了具有一定代表性的“好建筑”的六條標(biāo)準(zhǔn)：秩序和統(tǒng)一、表達(dá)、完整性、平面和剖面、細(xì)節(jié)、整合。這六條標(biāo)準(zhǔn)實(shí)際上就是從對(duì)建筑本身的要求角度間接反映“文脈”。城市文脈是建筑的靈魂，建筑本身也具有文脈，而它本身也是更大范圍內(nèi)的文脈的體現(xiàn)。城市文脈的傳承不僅僅是因?yàn)閼雅f，更是要使城市充滿深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，創(chuàng)造出高品位的、人性化的城市空間，滿足人們?nèi)找娑鄻踊木裥枰?。我們看到，在城市快速發(fā)展的過(guò)程中，獨(dú)有的中國(guó)傳統(tǒng)特色正悄然逝去，越來(lái)越多的歷史遺存，正在被同質(zhì)化、工具化、平庸化，城市建設(shè)千篇一律現(xiàn)象日趨嚴(yán)重。因此，城市文脈的延續(xù)在今天顯得越來(lái)越重要。 (文章有刪改)7下列關(guān)于“城市文脈”的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）A城市文脈作為城市的一種生活方式及不同時(shí)代不同時(shí)期留存的歷史積淀，是城市特質(zhì)的組成部分，并區(qū)別于其他城市。B城市文脈是建筑的靈魂，一個(gè)城市的建筑，自覺(jué)不自覺(jué)地扮演著傳承歷史或表現(xiàn)城市文化的角色。C城市的景觀、建筑形式甚至市民生活都與城市的歷史有著密切的聯(lián)系，它們是城市文脈的構(gòu)成要素。D秩序和統(tǒng)一、表達(dá)、完整性、平面和剖面、細(xì)節(jié)、整合，“好建筑”的這六條標(biāo)準(zhǔn)實(shí)際上就是城市文脈的內(nèi)涵。8下列理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A阿爾多羅西在提出“場(chǎng)所精神”概念的同時(shí)引入了“時(shí)間維度”，提醒人們對(duì)城市建筑的歷史延續(xù)和人文價(jià)值予以關(guān)注。B缺乏創(chuàng)新精神、缺乏多元化的價(jià)值取向、缺乏對(duì)城市歷史文化的闡釋?zhuān)沟媒ㄖチ宋拿}，無(wú)法成為城市的靈魂。C城市文脈的延續(xù)是必需和重要的，但是在城市快速發(fā)展的過(guò)程中，城市文脈的延續(xù)與城市發(fā)展之間的矛盾是無(wú)法避免的。D城市的建筑設(shè)計(jì)應(yīng)該站在更廣泛的層面和可持續(xù)發(fā)展的高度，關(guān)注設(shè)計(jì)開(kāi)始的本原，從“形式、風(fēng)格、藝術(shù)”等傳統(tǒng)解讀中擺脫出來(lái)。9根據(jù)原文的內(nèi)容，下列推斷不正確的一項(xiàng)是（ ）A城市文脈的傳承并不只是為了懷舊，文脈不是僵死的標(biāo)本，保護(hù)文脈更需要保持傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，創(chuàng)造高品位的城市環(huán)境。B建筑成為一種創(chuàng)造孤獨(dú)形象的游戲，是因?yàn)槊つ孔非笸庠谛问蕉鲆晫?duì)城市文化內(nèi)涵的反映。C高品位的城市環(huán)境應(yīng)當(dāng)具備可以使人感受到歷史延續(xù)和滿足人們?nèi)找娑鄻踊裥枰娜诵曰臻g。D城市發(fā)展過(guò)程中如何保持傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，并不是一個(gè)新的問(wèn)題，但卻是當(dāng)今飛速發(fā)展的中國(guó)正面臨的一個(gè)重大問(wèn)題。評(píng)卷人得分三、文學(xué)類(lèi)文本閱讀（共13分）閱讀下面的文字，完成下面10-12小題。圍 墻陸文夫昨夜一場(chǎng)風(fēng)雨，建筑設(shè)計(jì)所的圍墻倒塌了。這圍墻要倒，在人們的意料之中：它至少百年了，幾經(jīng)倒塌，幾經(jīng)修補(bǔ)。歷次的修補(bǔ)都不徹底，三十多米長(zhǎng)的圍墻高低不平，彎腰凸肚，隨時(shí)都有倒塌的可能，何況一場(chǎng)風(fēng)雨！早晨，開(kāi)碰頭會(huì)?！艾F(xiàn)在我們研究一下圍墻的問(wèn)題。舊的不去新的不來(lái)”吳所長(zhǎng)用圓珠筆敲敲桌面，“原來(lái)的圍墻和我們單位的性質(zhì)不協(xié)調(diào)，新圍墻一定要新穎別致，達(dá)到內(nèi)容和形式的統(tǒng)一?！薄肮诺渑伞秉S達(dá)泉接茬兒了：“圍墻不但有實(shí)用價(jià)值，而且富有裝飾意味，它對(duì)形成建筑群落的風(fēng)格有著非常重大的意義?！薄艾F(xiàn)代派”朱舟把茶杯一放：“我們考慮問(wèn)題要從實(shí)際出發(fā)，要造得高大牢固。”兩派之外的何如錦開(kāi)口了：“最合理的辦法就是把塌下來(lái)的再壘上去，這在圍墻的歷史上是有例可循的?！薄拔蚁雴?wèn)一下，這圍墻到底怎么修??！”這是行政科的馬而立。這個(gè)三十七歲、非常干練的辦事員，卻有著一張不那么令人放心的娃娃臉。某些人見(jiàn)到他就疑慮：整天衣冠楚楚，活兒沒(méi)有少干，身上卻不見(jiàn)泥污，這就形跡可疑。如果整天穿工作服、勞動(dòng)鞋在人前走來(lái)走去，那就另有一種效果：“這人老成持重，艱苦樸素?！狈€(wěn)妥往往是緩慢的同義語(yǔ)，這馬而立卻靈活得像自行車(chē)的輪盤(pán)，一撥便能飛轉(zhuǎn)。“到底怎么修嘛，我提出了原則，同志們也提供了許多很好的意見(jiàn)，這就看你的了。”吳所長(zhǎng)拍拍馬而立的肩膀，“好好干！” 一支煙還沒(méi)有抽完，馬而立已登起自行車(chē)直奔房屋修建站 星期六晚上，設(shè)計(jì)所門(mén)前拉起了臨時(shí)電線，四只兩百兆的燈泡把馬路照得灼亮。磚瓦、石灰、琉璃磚裝過(guò)來(lái)；垃圾、碎磚運(yùn)出去。星期天清早開(kāi)始砌墻。馬而立忙得飛起，還拉住看門(mén)的洪老頭做幫手。泡茶，敬煙，尋找各色小物件，有時(shí)還飛車(chē)直奔雜貨店。電燈直亮到夜間11點(diǎn)。夜色中看這堵修好的圍墻，頗有詩(shī)意。白墻，黑瓦，寶藍(lán)色的漏窗泛出晶瑩的光輝。樹(shù)枝搖曳，燈光閃爍，好像童話般的世界深藏在圍墻的里面。抬起頭來(lái)，可以看到主建筑的黑色屋頂翹在夜空里，圍墻帶著和主建筑相似的風(fēng)格進(jìn)入了整體結(jié)構(gòu)。附近的馬路也變樣了，好像是到了什么風(fēng)景區(qū)的入口。馬而立覺(jué)得這是他有生以來(lái)辦得最完美的一件大事！他在會(huì)議室的長(zhǎng)沙發(fā)上睡了下去。這一覺(jué)睡得很沉。星期一早晨，上班的人們被突兀而起的圍墻驚呆了，雖然人人都希望圍墻趕快修好，如今卻快得叫人毫無(wú)思想準(zhǔn)備。如果工程是在人們的眼皮子底下進(jìn)行，今天加一尺，明天高五寸，人來(lái)人往，滿地亂磚泥水，工程結(jié)束時(shí)人們會(huì)跟著舒口氣。如今是眼睛一眨，老母雞變鴨，不習(xí)慣，太扎眼。誰(shuí)都看得出，這圍墻比原來(lái)的好，可有些人左看右看，總覺(jué)得有點(diǎn)“那個(gè)”，吳所長(zhǎng)始終不發(fā)表意見(jiàn)，他覺(jué)得這圍墻似乎在自己的想象之中，又像在想象之外。他輕輕地說(shuō)了一聲：“哎，沒(méi)想到馬而立的手腳這么快！”被征求過(guò)意見(jiàn)的人很不滿，覺(jué)得這圍墻吸收正確的意見(jiàn)太少！他們指指點(diǎn)點(diǎn)：“這圍墻不中不西，穿西裝戴瓜皮帽，纏綠圍巾，這打扮是哪個(gè)朝代的？”“是呀，圍墻是墻，造個(gè)大屋頂干什么呢？”“太單調(diào)啦，應(yīng)當(dāng)在中間造兩個(gè)方如意！”“兩頭應(yīng)該造尖角，翹翹的?！彼懈械接悬c(diǎn)“那個(gè)”的人都把圍墻的缺點(diǎn)找了出來(lái)，他們批判能力總是大于創(chuàng)造能力?！榜R而立！”吳所長(zhǎng)叫人了?！昂槔项^，你看見(jiàn)馬而立上班沒(méi)？”有人嚷嚷著幫著尋找了，要對(duì)這個(gè)罪魁禍?zhǔn)桩?dāng)場(chǎng)質(zhì)疑?？撮T(mén)的洪老頭火氣很大：“別鬼叫鬼喊的啦，人家兩天兩夜沒(méi)有休息，像你！”洪老頭對(duì)那些輕巧話兒很反感，“人家馬不停蹄，衣服都和上泥水和汗了，那不是每個(gè)人都能做的；來(lái)來(lái)往往的路人都說(shuō)這圍墻很好看?！瘪R而立揉著眼睛爬起來(lái)了，朦朦朧朧挨了一頓批冬天，設(shè)計(jì)所召開(kāi)建筑學(xué)年會(huì)，幾位專(zhuān)家一進(jìn)門(mén)便被這堵圍墻吸引住了，左看右看，都贊不絕口。會(huì)議上專(zhuān)家們以圍墻為話題：這圍墻回答了城市建筑中的一個(gè)重大問(wèn)題；既有民族風(fēng)格，又不盲目復(fù)古；經(jīng)濟(jì)實(shí)用，和原有建筑物的風(fēng)格統(tǒng)一。設(shè)計(jì)所的到會(huì)者喜出望外，想不到金鳳凰出在雞窩里！吳所長(zhǎng)說(shuō)：“這主要是指導(dǎo)思想明確，同時(shí)發(fā)動(dòng)群眾進(jìn)行充分的討論?！备髋纱砣宋镆舱凑醋韵驳乜湟约旱呢暙I(xiàn)。馬而立沒(méi)權(quán)參會(huì)，只是在圍墻門(mén)口進(jìn)進(jìn)出出，忙得飛起。不知道他又從什么地方弄來(lái)四只熊熊的炭火盆，使得房間里溫暖如春，人人舒展。（有刪改）10下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（2分）A小說(shuō)用詼諧幽默的語(yǔ)言，平鋪直敘了一個(gè)生活中的典型事件，折射出現(xiàn)實(shí)生活中一些人的畸形心理，揭示了人們習(xí)以為常的一些社會(huì)弊端。B吳所長(zhǎng)把確定圍墻設(shè)計(jì)方案和修建圍墻的重任交給馬而立，表現(xiàn)了他對(duì)這個(gè)年輕人能力的信賴(lài)和才干的賞識(shí)。C倒塌的圍墻兩天建成了，但卻受到設(shè)計(jì)所內(nèi)一些人的批評(píng)指責(zé)，說(shuō)明這些人在建筑設(shè)計(jì)方面有自己的審美原則和較高的審美水平。D作者引出看門(mén)人洪老頭的話，使用對(duì)比、側(cè)面描寫(xiě)的手法，體現(xiàn)了他對(duì)馬而立的同情與贊許，也體現(xiàn)了他對(duì)那些只說(shuō)不做的人們的不滿。11請(qǐng)結(jié)合全文，分析概括馬而立的形象特點(diǎn)。（5分）12小說(shuō)以“圍墻”為標(biāo)題有什么作用？（6分）評(píng)卷人得分四、文言文閱讀（共12分）閱讀下面的文字，完成下面13-15小題。君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，車(chē)柔以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，車(chē)柔使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。 (勸學(xué)節(jié)選)嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！(師說(shuō)節(jié)選)13下列選項(xiàng)中對(duì)加點(diǎn)詞的解釋正確的一項(xiàng)是（ ）（2分）A其曲中規(guī) 規(guī)：規(guī)則B君子生非異也 生：出生C今之眾人 眾人：眾多的人D不恥相師 恥：以為恥14下列對(duì)文章的分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（2分）A勸學(xué)用了“比喻論證法”，強(qiáng)調(diào)思考的重要；師說(shuō)用了“對(duì)比論證法”，強(qiáng)調(diào)從師的重要。B勸學(xué)開(kāi)篇提出了“學(xué)不可以已”的觀點(diǎn)，實(shí)則是荀子借君子有學(xué)問(wèn)、有修養(yǎng)的人之口來(lái)勉勵(lì)人們努力學(xué)習(xí)。C荀子認(rèn)為學(xué)習(xí)要“善假于物”，韓愈認(rèn)為要“從師”，其實(shí)，“從師”也可說(shuō)是“善假于物”的表現(xiàn)。D勸學(xué)選文“南方有鳥(niǎo)焉”一段進(jìn)一步深化“善假于物”的議論，提醒君子特別要對(duì)“所假之物”進(jìn)行選擇。15把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（每題4分，共8分）(1)君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。(2)句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。評(píng)卷人得分五、古代詩(shī)歌鑒賞（共7分）閱讀下面詩(shī)歌，完成后面17-18題。東 坡蘇軾雨洗東坡月色清,市人行盡野人行。莫嫌犖確坡頭路,自愛(ài)鏗然曳杖聲。注釋?zhuān)籂未_ lu qu 指怪石嶙峋貌，或者堅(jiān)硬貌。鏗然:聲音響亮貌。16. 下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的項(xiàng)是( ）（2分）A. “東坡”本是一片菜地，作者被貶到黃州后，不僅躬耕于此，還自稱(chēng)東坡居士，可見(jiàn)作者甚喜歡此地。B. 首句著“洗”“清”，凸顯了此時(shí)東坡之上，月光皎潔，碧空無(wú)塵，雨后一片澄澈，讓人歡喜的情境。C. “野人”一般泛指村野之人；農(nóng)夫。詩(shī)中的“野人”和“幾樹(shù)垂柳官道斜，不成村落野人家?！敝械摹耙叭恕币馑枷嗤?。D. 這首詩(shī)句句是言景，又無(wú)句不是言情，寓情于景，詩(shī)人將他對(duì)待仕途挫折的態(tài)度融入到了客觀風(fēng)物之中。17. 詩(shī)的最后兩句有何含意？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（5分）評(píng)卷人得分六、名句名篇（每空1分，共10分）18.補(bǔ)寫(xiě)下列句子的空缺部分。（1）杜鵑，是我國(guó)古詩(shī)詞中最常見(jiàn)的意象之一。因其啼聲甚哀，往往用來(lái)傳達(dá)一種凄涼之情或思念之意。琵琶行中有這樣兩句“ ， ”。錦瑟也有一聯(lián)提到杜鵑“ ， ”。（2）在蜀道難中，李白用“ ， ”兩句概括了五丁開(kāi)山而殞命，終于打通艱險(xiǎn)蜀道的故事。（3）登高用落葉和江水抒發(fā)時(shí)光易逝、壯志難酬的感傷的句子是：“ ， ” 情景交融、意境曠達(dá)，極寫(xiě)自己羈旅之愁和孤獨(dú)之感的句子是：“ ， ”。評(píng)卷人得分七、寫(xiě)作（40分）19、閱讀下面有關(guān)“胸懷”的警句，根據(jù)要求作文。 推倒一世豪杰，開(kāi)拓萬(wàn)古胸襟。 李白 英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志者也。羅貫中 海納百川，有容乃大。削壁千仞，無(wú)欲則剛。 林則徐 如煙往事懼忘卻，心底無(wú)私天地寬。陶鑄 世界上最寬闊的東西是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的心靈。 雨果 一個(gè)人越是胸懷崇高的目標(biāo)，他（她）對(duì)心愛(ài)的人的感情就越豐富，越細(xì)膩，越溫柔。 蘇霍姆林斯基 要求全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲，不少于800字。2018-2019學(xué)年度第二學(xué)期期中試題答案高 一 語(yǔ) 文一、 語(yǔ)言文字運(yùn)用12分1、【答案】C【解析】A.中：zhn；B.暴：p；D.跂：q。2、【答案】D【解析】A項(xiàng)中的“滄?！睉?yīng)為“蒼?！?；“蘗根禍種”應(yīng)為“孽根禍種”。B項(xiàng)中的“九洲”應(yīng)為“九州”,“精采”應(yīng)為“精彩”，“字字珠磯”應(yīng)為“字字珠璣”。C項(xiàng)中的“膏梁”應(yīng)為“膏粱”,“頂力相助”應(yīng)為“鼎力相助”。3、【答案】D【解析】D.希望同學(xué)“早日成為受歡迎的人”，那么言外之意是同學(xué)并不是一個(gè)受歡迎的人，此話放在“贈(zèng)言”這一語(yǔ)境中，不是很得體。4、【答案】D【解析】題干要求選出“沒(méi)有語(yǔ)病的一句”，A項(xiàng)，搭配不當(dāng)，可以“顯示”智慧，但不可以顯示“鐵腕”，刪去“和解決爭(zhēng)端問(wèn)題的鐵腕”。B項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)先“發(fā)現(xiàn)”再“處置”。C項(xiàng)，搭配不當(dāng)，可“更換”床品，不可“更換”浴缸。故選D。5、【答案】B【解析】杳無(wú)蹤跡”，一點(diǎn)蹤跡都沒(méi)有，謂不知去向。使用恰當(dāng)。（A項(xiàng)“莫衷一是”是大家看法不一樣，不能得出一致的意見(jiàn)使用時(shí)主語(yǔ)不能是某一個(gè)人。C方興未艾：事物正在發(fā)展，還沒(méi)有停止，多形容新事物正在蓬勃發(fā)展。視覺(jué)藝術(shù)不是新生事物，可用“如火如荼”。D危言危行：講正直的話，做正直的事。）6、【答案】B【解析】試題分析：本題考查了解并掌握文學(xué)常識(shí)的能力。題干是“下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是”，解答此題，要對(duì)選項(xiàng)一一辨析，B項(xiàng)，“吶喊”錯(cuò)誤，祝福是選自彷徨。復(fù)習(xí)時(shí)可根據(jù)自己的實(shí)際情況，以重點(diǎn)和薄弱為中心，將相關(guān)知識(shí)內(nèi)容予以遷移、擴(kuò)展，比如識(shí)記學(xué)過(guò)的文章的作者、出處，中國(guó)古代重要作家、作品，還有各國(guó)重要的作家、作品，可以其主要作品為中心，將其生平、主要?jiǎng)?chuàng)作風(fēng)格等一并識(shí)記。故本題選B。二、論述類(lèi)文本閱讀6分7D 以偏概全。六條標(biāo)準(zhǔn)“是從對(duì)建筑本身的要求角度間接反映文脈”不是城市文脈的內(nèi)涵。8D A項(xiàng)偷換概念。原文是“重申場(chǎng)所精神概念”，而不是“提出”。B曲解原文，“城市文脈是建筑的靈魂”，而不是建筑是城市的靈魂；C“無(wú)法避免”違背文意。9B 強(qiáng)設(shè)因果?！昂雎越ㄖc城市的關(guān)系，不再尋求彼此間的統(tǒng)一，成為一種創(chuàng)造孤獨(dú)形象的游戲；盲目追求外在形式而忽略對(duì)城市文化內(nèi)涵的反映”，是建筑失語(yǔ)現(xiàn)象的兩種表現(xiàn)形式。三、文學(xué)類(lèi)文本閱讀13分【答案】10D （2分）11（5分）辛勤高效：接到任務(wù)后，他“一支煙還沒(méi)有抽完”，就著手干活；一直干到“夜間11點(diǎn)”，累到睡了很沉的覺(jué)；最后兩天時(shí)間就修好了圍墻。有才干：修好的圍墻得到了路人的贊許和專(zhuān)家們的一致好評(píng)。樸實(shí)熱情：不管?chē)鷫κ鞘艿脚u(píng)還是得到贊譽(yù)，他只管做好工作，“不知從什么地方”來(lái)的炭火盆體現(xiàn)了他事事為工作、時(shí)時(shí)為大家的形象。 12（6分）圍墻是貫穿全文的線索，圍繞新圍墻的修建展開(kāi)故事情節(jié)。圍墻有象征意義，建的是有形的墻，渴望拆的是無(wú)形的墻，無(wú)形的墻便是現(xiàn)實(shí)生活中人們習(xí)以為常的弊端，如夸夸其談、以貌取人、無(wú)功請(qǐng)賞等。以圍墻為標(biāo)題，可引發(fā)人們深入思考，使表現(xiàn)畸形社會(huì)心理的主題表達(dá)得更為深刻?！窘馕觥?0試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)的綜合賞析能力。題干要求選出“對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”，A項(xiàng)，“平鋪直敘”說(shuō)法錯(cuò)誤，小說(shuō)情節(jié)一波三折。B項(xiàng)，“信賴(lài)和賞識(shí)”無(wú)中生有，在原文中沒(méi)有體現(xiàn)出來(lái)。C項(xiàng)，“有自己的審美原則和較高的審美水平”理解錯(cuò)誤。從原文“他們批判能力總是大于創(chuàng)造能力”可知，這些人沒(méi)有較高的審美水平。故選D。11試題分析：題干是“請(qǐng)結(jié)合全文，分析概括馬而立的形象特點(diǎn)”，是考查學(xué)生分析人物形象能力。要從文章中的直接描寫(xiě)和側(cè)面襯托以及主人公的言行舉止的表現(xiàn)來(lái)概括。如文章第5段“這個(gè)三十七歲、非常干練的干事員，卻有著一張不那么令人放心的娃娃臉”，直接表現(xiàn)了他的干練、單純；文章第十三段“人家兩天兩夜沒(méi)有休息，像你！”洪老頭對(duì)那些輕巧話很反感：人家馬不停蹄，衣衫濕透，那不是每個(gè)人都能做的；來(lái)來(lái)往往的路人都評(píng)說(shuō)這圍墻很美很美。”從側(cè)面表現(xiàn)了他實(shí)干、雷厲風(fēng)行；最后一段“馬而立沒(méi)權(quán)參會(huì)，只是在會(huì)場(chǎng)進(jìn)進(jìn)出出，忙得飛起，不知道有什么地方弄來(lái)四只熊熊的炭火盆，使得房間里溫暖如春，人人舒展”通過(guò)直接描寫(xiě)馬而立不參加會(huì)議而忙里忙外，表現(xiàn)了他熱情，不計(jì)得失的性格。第二個(gè)問(wèn)題，要從吳所長(zhǎng)等人與馬而立形成的鮮明對(duì)比角度分析，把他們對(duì)馬而立的人物形象起反襯作用寫(xiě)出來(lái)即可。12試題分析：題干是“小說(shuō)以圍墻為標(biāo)題有什么作用”，是考查學(xué)生把握小說(shuō)標(biāo)題作用能力。此類(lèi)題要從文學(xué)作品中標(biāo)題的特點(diǎn)及作用入手，標(biāo)題一般與文章內(nèi)容息息相關(guān)，是文章的文眼，有的一語(yǔ)雙關(guān)，有象征意義，有利于揭示主題，推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展，有時(shí)還是貫穿全文的線索。分析標(biāo)題“圍墻”的作用時(shí)，就要結(jié)合著對(duì)文章內(nèi)容整體把握的基礎(chǔ)上，從以上幾個(gè)方面分析，組織答案即可。比如，本文，故事發(fā)生的原因是就圍墻的倒塌，故事情節(jié)展開(kāi)是圍繞新圍墻的修建，圍墻是貫穿全文的線索。文中的“圍墻”表面看是修建建筑設(shè)計(jì)所有形的墻，實(shí)際上批評(píng)現(xiàn)實(shí)生活中人們習(xí)以為常的弊端，如夸夸其談、以貌取人、無(wú)功請(qǐng)賞等無(wú)形的墻，渴望人們能拆除現(xiàn)實(shí)生活中這些無(wú)形的墻。以圍墻為標(biāo)題，可引發(fā)人們深入思考，使表現(xiàn)畸形社會(huì)心理的主題表達(dá)得更為深刻。四、文言文閱讀12分【答案】13 D A項(xiàng)，“其曲中規(guī)”意思是應(yīng)為弧度符合圓規(guī)畫(huà)的圓圈，“規(guī)”的意思是“圓規(guī)”。B項(xiàng)，“君子生非異也”意思是君子的資質(zhì)跟普通人沒(méi)有什么不同，“生”通“性”，資質(zhì)、稟賦”。C項(xiàng)，“今之眾人”意思是現(xiàn)在的一般人，“眾人”的意思應(yīng)為“一般人”。 14.A A項(xiàng)，“強(qiáng)調(diào)思考的重要”分析錯(cuò)誤，應(yīng)為“強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要”。勸學(xué)運(yùn)用了大量生活中常見(jiàn)的比喻把抽象的道理說(shuō)得明白、具體、生動(dòng)，深入淺出，使讀者容易接受。15(1)君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天對(duì)自己檢查、省察，(那么他)就智慧明達(dá)，而行為沒(méi)有過(guò)錯(cuò)了。 (2)不通曉句讀，不能解決疑惑，有的從師，有的不從師。此題翻譯時(shí)需要注意的關(guān)鍵詞句有：(1)“博學(xué)”，古今異義詞，廣泛地學(xué)習(xí)；“參省”，檢查、省察；“知”，智慧；“明”，明達(dá)；“過(guò)”，過(guò)錯(cuò)。 (2)“句讀之不知，惑之不解”賓語(yǔ)前置句，應(yīng)譯為“不通曉句讀，不能解決疑惑”；“或”，有的；“師”，從師；“不”，通“否”，不從師。翻譯：勸學(xué)節(jié)選君子說(shuō)：學(xué)習(xí)是不可以停止的。靛青，是從藍(lán)草中提取的，卻比藍(lán)草的顏色(更)深；冰，是水凝固而成的，卻比水還要寒冷。木材筆直，合乎拉直的墨線，(如果)把它烤彎煨成車(chē)輪，(那么)木材的彎度(就)合乎圓的標(biāo)準(zhǔn)了。即使又曬干了，(木材)也不會(huì)再挺直，是因?yàn)榻?jīng)過(guò)加工，使它成為這樣的。所以木材經(jīng)過(guò)墨線比量過(guò)就能取直，刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過(guò)就能變得鋒利，君子廣泛地學(xué)習(xí)，而且每天檢查反省自己，那么他就會(huì)智慧明達(dá)，而行為沒(méi)有過(guò)錯(cuò)了。我曾經(jīng)整天思索，(卻)不如片刻學(xué)到的知識(shí)(多)；我曾經(jīng)踮起腳遠(yuǎn)望，(卻)不如登到高處看得廣闊。登到高處招手，胳臂沒(méi)有比原來(lái)加長(zhǎng)，可是別人在遠(yuǎn)處也能看見(jiàn)；順著風(fēng)呼叫，聲音沒(méi)有比原來(lái)加大，可是聽(tīng)的人聽(tīng)得很清楚。借助車(chē)馬的人，并不是腳走得快，卻可以到達(dá)千里之外；借助舟船的人，并不是善于游水，卻可以橫渡江河。君子的本性跟一般人沒(méi)什么不同，(只是君子)善于借助外物罷了。唉，(古代)從師(學(xué)習(xí))的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了！想要人沒(méi)有疑惑難啊！古代的圣人，他們超出(一般)人很遠(yuǎn)，尚且跟從老師而請(qǐng)教；現(xiàn)在的一般人，他們(的才智)低于圣人很遠(yuǎn)，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以能成為圣人，愚人之所以能成為愚人，大概都因?yàn)檫@個(gè)吧？(人們)愛(ài)他們的孩子，就選擇老師來(lái)教他；(但是)對(duì)于他自己呢，卻以跟從老師(學(xué)習(xí))為可恥，真是糊涂?。∧切┖⒆觽兊睦蠋?，是教他們讀書(shū)，學(xué)習(xí)斷句的，不是我所說(shuō)的能傳授那些道理，解答那些疑難問(wèn)題的。不通曉句讀，不能解決疑惑，有的從師，有的卻不從師；小的方面倒要學(xué)習(xí)，大的方面反而放棄(不學(xué))，我沒(méi)看出那種人是明智的。巫醫(yī)樂(lè)師和各種工匠這些人，不以互相學(xué)習(xí)為恥。士大夫這類(lèi)人，(聽(tīng)到)稱(chēng)“老師”稱(chēng)“弟子”的，就成群聚在一起譏笑人家。問(wèn)他