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文檔簡(jiǎn)介
第二單元4燭之武退秦師在那關(guān)乎國(guó)家生死存亡的時(shí)刻,一個(gè)老邁而又佝僂的背脊緩緩站直,蒼老而滿是堅(jiān)毅的臉龐以不容任何置疑的神態(tài)打動(dòng)了鄭國(guó)人。他,燭之武,用他充滿智慧的頭腦化解了一場(chǎng)突降的齊天大禍。燭之武,就是這樣一個(gè)充滿了神奇色彩的人物。為了拯救危難的國(guó)家,他,一個(gè)年已七十的老人,半夜行動(dòng),直入敵營(yíng);分析國(guó)家利益,陳說(shuō)利害得失;瓦解秦晉聯(lián)盟,解除鄭國(guó)的危亡。他有膽有識(shí),他機(jī)智聰明,他有謀善斷,他能言善辯。燭之武為什么這樣做?一句話,祖國(guó)的利益高于一切。正所謂“國(guó)家興亡,匹夫有責(zé)!”美字體因人之力而敝之,不仁;失其所與,不知;以亂易整,不武。賞美文 永遠(yuǎn)的燭之武秦、晉聯(lián)軍兵臨城下,鄭國(guó)危如累卵。國(guó)難面前,燭之武臨危受命,孤身出城;強(qiáng)秦帳內(nèi),燭之武不卑不亢、字字珠璣。終于,談笑間,干戈化為玉帛。燭之武深明大義不計(jì)個(gè)人得失的愛(ài)國(guó)情操,燭之武義無(wú)反顧獨(dú)闖秦營(yíng)的英雄氣概,雖經(jīng)兩千多年時(shí)光流水的沖刷,依然放射出熠熠奪目的光華!命運(yùn)對(duì)燭之武并不公允,幾十載的飽受冷落,大半生的懷才不遇,滿腹經(jīng)綸的燭之武,只是鄭國(guó)一個(gè)小小的負(fù)責(zé)養(yǎng)馬的“圉正”。在他俯下蒼老的身軀拾起艱辛的時(shí)候,沒(méi)有人記起他;當(dāng)他仰起斑白的頭顱呼出抑郁的時(shí)候,沒(méi)有人記起他。當(dāng)黑云壓城城欲摧的時(shí)候,有人想起了他;當(dāng)大軍壓境“國(guó)危矣”的時(shí)候,有人推出了他。就這樣,“今老矣”的燭之武,踉蹌著,被推到了兩軍對(duì)峙的刀鋒前,被推到了生死難測(cè)的境地前。沒(méi)有多少抱怨,說(shuō)的只是謙遜的“無(wú)能為也已”;沒(méi)有怎么推辭,做的只是慨然“許之。夜縋而出”。于是,一個(gè)一直模糊的身影,在歷史的這一刻,變大、變高、變清晰。當(dāng)一個(gè)須發(fā)盡白、手無(wú)縛雞之力的老人,在月隱風(fēng)高的夜晚,被人用繩子拴著放到圍有層層虎狼之師的孤城外;當(dāng)一個(gè)步履蹣跚、牙落齒搖的老人,在冰冷刺骨的寒風(fēng)里,揉著酸痛的腰肢走進(jìn)劍拔弩張的秦軍大營(yíng),這該需要怎樣的堅(jiān)定和無(wú)畏!無(wú)論他是成功還是失敗,千載之后的我們都該為他的忠誠(chéng)和勇敢高聲喝彩!面對(duì)雄心勃勃的秦穆公,需要的不僅僅是勇氣,更要有智慧??犊愒~間,有燭之武對(duì)鄭國(guó)的一片赤誠(chéng),還有對(duì)局勢(shì)的準(zhǔn)確掌控;寥寥數(shù)語(yǔ)里,有燭之武對(duì)人情的自如練達(dá),還有對(duì)世事的深刻洞明。所以,一場(chǎng)思想的碰撞之后,“秦伯說(shuō),與鄭人盟”,一場(chǎng)滅國(guó)的災(zāi)難,就這樣化為無(wú)形?!皾L滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄”,感謝左傳為我們記下了這位忠勇睿智的老人,縱然隔著千年看去,他依然傲然屹立在歷史長(zhǎng)河中,他就是燭之武。永遠(yuǎn)的燭之武。【課內(nèi)挖掘】1燭之武鄭國(guó)被秦、晉兩個(gè)大國(guó)包圍,危在旦夕,燭之武臨危受命,不避艱難,只身前往秦軍駐地。面對(duì)強(qiáng)悍的秦伯,他憑借自己高超的語(yǔ)言藝術(shù)、外交思想和細(xì)致入微的觀察能力,說(shuō)服秦王退兵,解除國(guó)難,表現(xiàn)了他機(jī)智善辯的外交才能。2鄭伯做人要聽(tīng)得進(jìn)良言,像鄭伯,既然自己的能力不行,但他起碼能聽(tīng)取別人的建議,最終成功地保住了鄭國(guó)。3晉侯學(xué)會(huì)包容,不因?yàn)楸蝗吮撑讯l(fā)怒,從而做出不理智的舉動(dòng);學(xué)會(huì)包容,要像晉侯一樣,懂得把握形勢(shì),理智退兵;學(xué)會(huì)包容,更要放眼未來(lái),不要把眼光留在自己的腳下。適用話題相信自己與聽(tīng)取別人的意見(jiàn);雙贏;責(zé)任;一鳴驚人源于默默積蓄、隱忍;寬容;知錯(cuò)能改;換個(gè)角度看問(wèn)題;變通;屈與伸?!菊n外運(yùn)用】示例一:燭之武雖有“臣之壯也,猶不如人;今老矣,無(wú)能為也已”的牢騷與怨氣,但是他是一匹蓄勢(shì)待發(fā)的老驥。我想他也曾因人生虛擲而悲哀過(guò),感傷過(guò),但他時(shí)刻關(guān)心著國(guó)家與人民的安危。我們可以想象出多少個(gè)日夜他翻看竹簡(jiǎn)的手勢(shì)與眼神,想象出多少次他側(cè)耳細(xì)聽(tīng)能從王宮中傳來(lái)征召自己的聲音的焦慮與渴盼。如果沒(méi)有對(duì)國(guó)家執(zhí)著樸實(shí)的愛(ài)與時(shí)刻準(zhǔn)備著為國(guó)家效力的心,他又怎么能對(duì)秦伯的心理以及秦晉之間的恩怨如此了然?燭之武與秦伯的交鋒從一開(kāi)始就注定燭之武必定取得勝利,因?yàn)槌晒χ黄珢?ài)有準(zhǔn)備的頭腦。示例二:燭之武退秦師中,從燭之武對(duì)晉國(guó)歷史和國(guó)君的為人了解之清楚,對(duì)秦伯心理和秦晉恩怨把握之全面,可以看出:他雖然長(zhǎng)期懷才不遇,卻一直關(guān)注天下形勢(shì),思考安天下濟(jì)蒼生的方法。長(zhǎng)期的默默積蓄,使其在秦伯面前,不卑不亢,沉穩(wěn)自信,也使其具備了能言善辯、巧妙退兵的高超智慧。幾十年積蓄的能量,終于迎來(lái)了瞬間釋放的閃亮?xí)r刻。長(zhǎng)期的默默積蓄,使老邁的燭之武最終一鳴驚人,名垂青史。蘇軾說(shuō):“博觀而約取,厚積而薄發(fā)。”著名歷史學(xué)家范文瀾先生說(shuō):“板凳要坐十年冷。”讀書、治學(xué),都要有這種精神,才能為將來(lái)報(bào)效國(guó)家積蓄力量。示例三:燭之武懷才不遇,但他時(shí)刻關(guān)注天下形勢(shì),思考安定天下、救濟(jì)蒼生的計(jì)策。他對(duì)晉國(guó)的歷史和晉君的為人十分清楚,對(duì)秦伯的心理和秦、晉之間的恩怨一目了然,這表明他是一位志存高遠(yuǎn)之士。哪怕社會(huì)不公,也決不放棄,到了緊要關(guān)頭,便有了用武之地。一、基礎(chǔ)鞏固1下列各句中,沒(méi)有通假字的一句是()A秦伯說(shuō),與鄭人盟B失其所與,不知C朝濟(jì)而夕設(shè)版焉 D行李之往來(lái),共其乏困解析:A項(xiàng)“說(shuō)”通“悅”;B項(xiàng)“知”通“智”;D項(xiàng)“共”通“供”。答案:C2下列對(duì)加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是()A與鄭人盟盟:結(jié)盟B既東封鄭 封:封地C是寡人之過(guò)也 過(guò):過(guò)錯(cuò)D亡鄭以陪鄰 陪:增加解析:B項(xiàng)“封”,把當(dāng)成邊地。答案:B3下列句子中,加點(diǎn)詞語(yǔ)的用法和例句相同的一句是()例句:越國(guó)以鄙遠(yuǎn),君知其難也A夜縋而出,見(jiàn)秦伯B晉軍函陵,秦軍氾南C既東封鄭,又欲肆其西封 D若亡鄭而有益于君解析:C項(xiàng)與例句中的加點(diǎn)詞語(yǔ)都是意動(dòng)用法。A項(xiàng),夜,名詞作狀語(yǔ);B項(xiàng),軍,名詞用作動(dòng)詞;D項(xiàng),亡,使動(dòng)用法。答案:C4下列各項(xiàng)中,加點(diǎn)虛詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是()A.B.C.D.解析:D項(xiàng),兩個(gè)“焉”都是句末語(yǔ)氣詞。A項(xiàng),之:助詞,的/助詞,用于主謂之間,取消句子的獨(dú)立性。B項(xiàng),以:介詞,因?yàn)?介詞,拿。C項(xiàng),其:代詞,代指鄭國(guó)/語(yǔ)氣詞,表示商量或希望的語(yǔ)氣,可譯為“還是”。答案:D5下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)的意思與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是()A吾不能早用子,今急而求子,是寡人之過(guò)也B若舍鄭以為東道主C行李之往來(lái),共其乏困D微夫人之力不及此解析:A項(xiàng),“不能”的古今意思均指不能夠。B項(xiàng),東道主:古義,東方道路上(招待過(guò)客)的主人;今義,請(qǐng)客的主人。C項(xiàng),行李:古義,出使的人;今義,出門所帶的包裹、箱子等。D項(xiàng),夫人:古義,那個(gè)人;今義,對(duì)一般人妻子的尊稱。答案:A6對(duì)下列兩組句子中加點(diǎn)詞的意思的判斷,正確的一項(xiàng)是()A兩個(gè)“亡”相同,兩個(gè)“之”不同B兩個(gè)“亡”相同,兩個(gè)“之”也相同C兩個(gè)“亡”不同,兩個(gè)“之”也不同D兩個(gè)“亡”不同,兩個(gè)“之”相同解析:第一組中,前一個(gè)“亡”為“滅亡”;后一個(gè)“亡”為“使滅亡”。第二組中,前一個(gè)“之”為助詞,用于主謂之間,取消句子獨(dú)立性;后一個(gè)“之”是助詞,可譯為“的”。答案:C7與“是寡人之過(guò)也”句式不相同的一項(xiàng)是()A鄰之厚,君之薄也 B失其所與,不知C以亂易整,不武 D夫晉,何厭之有解析:例句與A、B、C項(xiàng)都是判斷句,D項(xiàng)是賓語(yǔ)前置句。答案:D8在橫線上補(bǔ)寫出空缺的句子。(1)微夫人之力不及此。_,不仁;失其所與,_;以亂易整,不武。(2)若舍鄭以為東道主,_,_,君亦無(wú)所害。答案:(1)因人之力而敝之不知(2)行李之往來(lái)共其乏困二、遷移發(fā)散閱讀下面的文言文,完成913題。 宋人使樂(lè)嬰齊告急于晉,晉侯欲救之。伯宗曰:“不可,古人有言曰:雖鞭之長(zhǎng),不及馬腹。天方授楚,未可與爭(zhēng)。 雖晉之強(qiáng),能違天乎?諺曰:高下在心。川澤納污,山藪藏疾,瑾瑜匿瑕,國(guó)君含垢,天之道也。君其待之?!蹦酥埂J菇鈸P(yáng)如宋,使無(wú)降楚,曰:“晉師悉起,將至矣?!编嵢饲舳I(xiàn)諸楚。楚子厚賂之,使反其言,不許,三而許之。登諸樓車,使呼宋人而告之,遂致其君命。楚子將殺之,使與之言曰:“爾既許不榖,而反之,何故?非我無(wú)信,女則棄之,速即爾刑!”對(duì)曰:“臣聞之君能制命為義臣能承命為信信載義而行之為利謀不失利以衛(wèi)社稷民之主也。義無(wú)二信,信無(wú)二命。君之賂臣,不知命也。受命以出,有死無(wú)霣,又可賂乎?臣之許君,以成命也。死而成命,臣之祿也。寡君有信臣,下臣獲考死,又何求?”楚子舍之以歸。夏五月,楚師將去宋,申犀稽首于王之馬前曰:“毋畏知死,而不敢廢王命,王棄言焉!”王不能答。 申叔時(shí)仆,曰:“筑室反耕者,宋必聽(tīng)命?!睆闹?。宋人懼,使華元夜入楚師,登子反之床,起之,曰:“寡君使元以病告,曰:敝邑易子而食,析骸以爨。 雖然,城下之盟,有以國(guó)斃,不能從也。去我三十里,唯命是聽(tīng)?!弊臃磻?,與之盟而告王。退三十里,宋及楚平。華元為質(zhì)。盟曰:“我無(wú)爾詐,爾無(wú)我虞?!?節(jié)選自左傳宣公十五年)注:晉侯:晉景公。楚子:楚莊王。不榖:楚王自稱。霣:通“隕”,下降,引申為“辱命”??妓溃簽橥瓿墒姑?。9下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是()A臣聞之/君能制命為義/臣能承命為信/信載義而行之為利/謀不失利/以衛(wèi)社稷/民之主也B臣聞之/君能制命為義/臣能承命為信/信載義而行之/為利謀不失/利以衛(wèi)社稷/民之主也C臣聞之君能制命/為義/臣能承命/為信/信載義而行之為利/謀不失利/以衛(wèi)社稷/民之主也D臣聞之/君能制命/為義臣/能承命/為信/信載義而行之/為利/謀不失利/以衛(wèi)社稷/民之主也解析:本題考查文言文斷句能力。主要根據(jù)句意斷句,同時(shí)參考句子結(jié)構(gòu)。答案:A10下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是()A“瑾瑜”是美玉的意思,“瑾”和“瑜”也都有美玉的意思,其中,“瑾”在史記屈原賈生列傳中是 美德的意思。B古人以“稷”為五谷之長(zhǎng)。古代帝王、諸侯祭祀土神(社)和谷神(稷),故合稱為“社稷”,并用來(lái)代稱國(guó)家。C“疾”有豐富的含義,但在文中可翻譯成毒蟲猛獸。D文中“國(guó)君含垢”中“含垢”可以解釋為污穢、臟東西。解析:本題考查理解文言實(shí)詞和古代文化常識(shí)的能力。D項(xiàng),“含垢”在這里指恥辱。答案:D11下列語(yǔ)句全部不屬于楚國(guó)退兵原因的一組是()晉師悉起,將至矣申犀稽首于王之馬前筑室反耕者,宋必聽(tīng)命寡君使元以病告城下之盟,有以國(guó)斃,不能從也去我三十里,唯命是聽(tīng)A BC D解析:兩句是華元向楚國(guó)表達(dá)了宋國(guó)堅(jiān)守的決心和對(duì)楚國(guó)提出的要求,是楚國(guó)退兵的原因。排除這兩句即可。答案:C12下列對(duì)文章內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是()A晉景公在宋國(guó)告急的情況下,聽(tīng)從了伯宗的勸告,沒(méi)有出兵相救,只是派解揚(yáng)前去告訴宋國(guó)不要投降。B解揚(yáng)路過(guò)鄭國(guó)時(shí),鄭國(guó)人扣住了他并把他獻(xiàn)給楚國(guó),楚國(guó)國(guó)君以利相誘,但解揚(yáng)卻趁機(jī)傳達(dá)了晉君的命令。C楚國(guó)軍隊(duì)要撤離宋國(guó)時(shí),申犀和正為楚王駕車的申叔時(shí)對(duì)楚國(guó)撤軍表示反對(duì),楚王聽(tīng)從了他們的意見(jiàn)。D宋人無(wú)奈之下,讓華元夜入楚師,告訴了宋國(guó)城中困難的情況,請(qǐng)求楚師同情百姓的困苦,后退三十里。解析:D項(xiàng)理解錯(cuò)誤,宋人華元入楚師,雖然說(shuō)了宋城百姓的困難,但并不是請(qǐng)求楚師的同情,而是表達(dá)了誓死保衛(wèi)國(guó)家的決心,這樣才使楚師和宋國(guó)結(jié)盟而離開(kāi)。答案:D13把文中畫橫線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)臣之許君,以成命也。死而成命,臣之祿也。_(2)雖然,城下之盟,有以國(guó)斃,不能從也。_解析:(1)之,助詞,用于主謂之間,取消句子獨(dú)立性;以,連詞,表目的;而,連詞;祿,福。(2)雖然,固定搭配,即使這樣,即使如此;盟,名詞用作動(dòng)詞,結(jié)盟;斃,使動(dòng)用法,使滅亡(斃命)。答案:(1)我之所以答應(yīng)君王,是為了完成我的使命。我死了而能完成使命,這是我的福分。(2)即使如此,兵臨城下被逼簽訂的盟約,就算讓國(guó)家滅亡,也不能答應(yīng)。參考譯文:宋國(guó)人派樂(lè)嬰齊去晉國(guó)告急求援,晉景公想援救宋國(guó)。伯宗說(shuō):“不行,古人說(shuō)過(guò):鞭子雖然長(zhǎng),達(dá)不到馬肚子。上天正在保佑楚國(guó),不能同它爭(zhēng)斗。晉國(guó)雖然強(qiáng)盛,怎么能違背天意?俗話說(shuō):高高低低,都在心里。河流湖泊能容納污穢,山林草野隱藏著毒蟲猛獸,美玉隱匿著瑕疵,國(guó)君也可以含恥忍辱,也是上天的常道。君王還是等一等吧。”晉景公便停止了出兵。晉國(guó)派解揚(yáng)到宋國(guó)去,叫宋國(guó)不要向楚國(guó)投降,并說(shuō):“晉國(guó)軍隊(duì)已全部出發(fā),快要到宋國(guó)了?!苯鈸P(yáng)路過(guò)鄭國(guó)時(shí),鄭國(guó)人扣住解揚(yáng)并把他獻(xiàn)給楚國(guó)。楚莊王重重地賄賂他,讓他對(duì)宋國(guó)人說(shuō)相反的話,解揚(yáng)不答應(yīng),楚王再三勸誘,他才答應(yīng)了。楚王讓解揚(yáng)登上樓車,叫他對(duì)宋人喊話說(shuō)晉國(guó)不來(lái)救宋國(guó),解揚(yáng)借機(jī)傳達(dá)了晉君要宋人堅(jiān)守待援的命令。楚莊王要?dú)⒔鈸P(yáng),派人對(duì)他說(shuō):“你既然已經(jīng)答應(yīng)了我,卻又違背諾言,是什么原因?這不是我不講信用,而是你丟棄了它,快去接受你該受的刑罰吧!”解揚(yáng)回答說(shuō):“臣下聽(tīng)說(shuō)過(guò)。國(guó)君能制定正確的命令就叫義,臣子能奉行國(guó)君的命令就叫信,信承載著義而推行就叫利。謀劃不丟掉利益,以此捍衛(wèi)國(guó)家,這才是百姓的主人。合乎道義不能有兩種誠(chéng)信,講求誠(chéng)信不能接受兩種命令。君王收買臣下,就是不懂信無(wú)二命的道理。我接受君命出使,寧可去死也不能背棄使命,難道可以用財(cái)物收買嗎?我之所以答應(yīng)君王,是為了完成我的使命。我死了而能完成使命,這是我的福分。我們國(guó)君有誠(chéng)信的臣下,臣下又能完成使命而死,還有什么可求的呢?”楚莊王放了解揚(yáng),讓他回國(guó)。夏天五月,楚國(guó)軍隊(duì)要撤離宋國(guó),申犀在楚莊王的馬前叩頭說(shuō):“無(wú)畏明知會(huì)死,但不敢背棄君王的命令,現(xiàn)在君王您背棄了誓言!”楚王無(wú)法回答。楚臣申叔時(shí)正為楚王駕車,他說(shuō):“修建房屋,把種田的人叫回來(lái),宋國(guó)就一定會(huì)聽(tīng)從君王的命令?!背跽账脑捜プ隽?。宋人害怕起來(lái),派華元在夜里潛入楚營(yíng),上了子反的床,把他叫起來(lái),說(shuō):“我們國(guó)君派我來(lái)把宋國(guó)的困難告訴你,說(shuō):敝國(guó)人已經(jīng)在交換孩子殺了吃,劈開(kāi)尸骨燒火做飯。即使如此,兵臨城下被逼簽訂的盟約,就算讓國(guó)家滅亡,也不能答應(yīng)。如果撤離我們?nèi)?,宋?guó)就一切聽(tīng)命。”子反很害怕,就與華元定了盟誓并報(bào)告了楚莊王。楚軍退兵三十里,宋國(guó)與楚國(guó)講和。華元當(dāng)了人質(zhì)。盟誓上說(shuō):“我不欺你,你不騙我?!比?chuàng)新語(yǔ)用14燭之武臨危受命,只身入秦營(yíng),能言善辯退秦師
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