2012第一輪復習第49講.ppt

選修一 歷史上重大改革回眸,第4講 歐洲宗教改革,了解中世紀天主教地位，認識歐洲宗教改革的必要性。 知道馬丁 路德的宗教改革主張，理解歐洲宗教改革的實質。 簡述歐洲宗教改革的主要內容，分析歐洲宗教改革的歷史作用。,歐洲宗教改革（背景、內容、影響、評價）,本講在課標及考試說明中的表述,一、歷史背景：,基督教,天主教,東正教,新教,基督教（產生于公元1世紀的羅馬帝國）,1054年第一次分裂,16c世紀的第二次分裂,路德教(宗)加爾文教英國國教,天主教,材料 基督教信仰的核心：原罪、救贖 原罪（Original sin）一詞來自基督教的傳說，它是指人類生而俱來的、洗脫不掉的“罪行”。人類始祖亞當和夏娃違背上帝的命令、偷吃禁果所犯的罪行，傳給后世子孫，是人類一切罪惡和災禍的源。 救贖人類因有原罪而無法自救，上帝（天主）差遣他的兒子耶穌來到世間，被釘死在十字架上，在上帝面前替人類贖了罪。凡是信仰上帝、跟隨耶穌的人都能得救，死后獲得永生,1.中世紀西歐天主教會的地位、影響.,(1)地位:,社會生活:,人人都是天主教徒, 從生到死都受教會控制和影響.,經濟:,是西歐最大的封建主,占有各國三分之一的土地，征收重稅，搜刮財富；推行輕商思想；,政治:,建立了等級森嚴的教階制度;教權大于王權，羅馬教廷經常干涉各國內政;,意識形態(tài):,天主教壟斷教育，實行思想文化專制，迫害異教徒，,居于統(tǒng)治地位.,一、歷史背景：,11世紀的“卡諾莎之辱” 德皇亨利四世在同羅馬教皇的斗爭中失利，被教皇開除教籍，國內諸侯乘機反叛。1075年1月，年僅26歲的亨利四世帶著他的妻子和孩子，前往意大利北部的卡諾莎城堡，站在滿地白雪的卡諾莎城堡的院子里。根據慣例，年輕的德皇赤足披氈站在寒冷的雪地里苦苦懇請教皇接見，并原諒他這個認了罪的人。而格里高利七世這位出身低微的手工匠的兒子，硬是讓高貴的德皇在室外整整等了三天，直到使其受盡了精神上的侮辱后才出來恩賜給這位懺悔者一個赦罪的吻，史稱“卡諾莎覲見”，又稱“卡諾莎之辱”,1.中世紀西歐天主教會的地位、影響,一、歷史背景：,經濟：,天主教會阻礙了歐洲資本主義的發(fā)展 ；,政治：,天主教會的政治腐朽;民族國家的形成要求打破天主教會“一統(tǒng)天下”的局面 ；,文藝復興人文主義思想的影響；,思想：,社會：,14、15世紀以來民族觀念的崛起，民族國家的形成要求打破天主教會一統(tǒng)天下的局面。,2.宗教改革運動的原因,從根本上說，宗教改革運動實質上是一場新興資產階級發(fā)動的、反封建的斗爭。,1.中世紀西歐天主教會的地位、影響,一、歷史背景：,2.宗教改革運動的原因,3.德國首先改革的原因,為什么首先從德國開始？ 是什么原因使教會偏愛從的過進行掠奪？,1.中世紀西歐天主教會的地位、影響,一、歷史背景：,2.宗教改革運動的原因,3.德國首先改革的原因,經濟：德國每年要向羅馬教廷交納大量苛捐雜稅，德國成為“教皇的奶牛;德國的經濟發(fā)展需要打破天主教會的控制局面，自由發(fā)展資本主義; 政治：國家的分裂使資本主義發(fā)展受阻，為實現統(tǒng)一也需擺脫天主教會的控制。 導火線:“贖罪券”的兜售.,據史料統(tǒng)計： 16世紀初，羅馬教廷每年從德意志搜刮的財富要高出當時“神圣羅馬帝國”年財政收人的20倍左右。所以人們稱德國為“教皇的奶?！?。這種搜刮，既不利于資本主義早期的原始積累，也極大地惡化了廣大勞動人民的生活。,二、宗教改革運動,1、馬丁路德發(fā)動宗教改革 （1）標志： 1517年九十五條論綱的發(fā)表,（教皇兜售贖罪券，成為德國宗教改革的導火線。）,贖罪券價目表：誰若殺害了父母、兄弟、姐妹、妻子或其他任何一個親屬，只要交納5-7枚金幣，便可洗凈罪惡了。,購買“贖罪券”,九十五條論綱,針對這種無恥的斂財行徑，1517年馬丁路德，在教堂門口貼出九十五條論綱，痛斥了“贖罪券”的欺詐，指出信徒得救，,卡斯爾教堂北門,教皇利奧十世,既不靠教皇，也不靠圣禮，只靠終生“悔改”。拉開了宗教改革的序幕。也成為德國宗教改革開始的標志。,材料一：馬丁路德主張：每個人可以憑自己的虔誠信仰得到拯救，個人信仰建立在自己對圣經的獨立理解上。路德宣稱唯一永遠不會出錯的，就是圣經，圣經是最高的權威。而不是天主教神學說教. 材料二：1525年，路德與一位修女喜結良緣。,二、宗教改革運動,1、馬丁路德發(fā)動宗教改革,(2)馬丁路德的思想主張： 因信稱義 。否定天主教會和教皇的作用，使人獲得精神上的自由和靈魂得救的自主權，發(fā)展了人文主義。適應了資產節(jié)的的什么要求？自由、平等。 圣經的權威至上。-否定天主教會神學說教的壟斷地位。后來馬丁路德又把圣經翻譯成德文，德語成為德國的標準語言，民族語言的出現促進了民族國家的形成。 簡化宗教儀式，神甫可以娶妻。這種節(jié)儉的生活方式，適應了早期資產節(jié)的的什么要求？-節(jié)儉的生活方式，有利于資本的原始積累， 針對當時教權大于王權的狀況，馬丁路德又提出了 王權高于并支配教權。-有利于王權的加強和民族國家的成長，也使資本主義的發(fā)展有了強大的王權作為后盾.,二、宗教改革運動,1、馬丁路德發(fā)動宗教改革,(3)馬丁路德宗教改革的影響：,揭開歐洲宗教改革的序幕；,推動了新教的形成。,促使德國確立了“教隨國定”原則；,反映了新興資產階級的經濟觀念和追求地位平等的政治要求，促進德國資本主義的發(fā)展。,二、宗教改革運動,1、馬丁路德發(fā)動宗教改革,3、英國宗教改革的措施及作用 ：,2、加爾文改革,二、宗教改革運動,1、馬丁路德發(fā)動宗教改革,加爾文1509年出生在法國努瓦營鎮(zhèn)。正當加爾文年僅八歲的時候，馬丁路德把自己的“95條論綱”張貼在教堂大門上發(fā)動了宗教改革運動。 1530年他二十七歲時發(fā)表了他的最有名的著作基督教原理。該書概括了新教的基本信仰，使他一鳴驚人。,2、加爾文改革,二、宗教改革運動,1、馬丁路德發(fā)動宗教改革,2、加爾文改革,先定論是加爾文與馬丁路德主張中最大的不同也是加爾文思想的核心 一個人所以發(fā)財致富，不在于他的品德、智慧或勤勞，而完全靠上帝的恩賜。財富本身決不像某些蠢人所想的應予斥責。這樣做就是褻瀆神明。加爾文 徹底否定了天主教會和羅馬教皇的作用，鼓舞了新興資產階級的進取精神，為資產階級的發(fā)財致富作辯護。因此，加爾文的主張更加符合新興資產階級的利益和要求。,恩格斯：“加爾文的信條正適合當時資產階級中最果敢大膽的分子的要求?！?加爾文和馬丁路德主張的異同。 相同： 信仰得救 圣經的權威至上 簡化宗教儀式 不同： 先定論； 神職人員由信徒選舉產生； 建立政教合一的神權共和國；是國家具有民主的形式。,二、宗教改革運動,1、馬丁路德發(fā)動宗教改革,2、加爾文改革,3、英國宗教改革的措施及作用 ：,亨利八世的改革,二、宗教改革運動,1、馬丁路德發(fā)動宗教改革,2、加爾文改革,3、英國宗教改革的措施及作用 ：,伊麗莎白一世：亨利八世的公主，她受過良好教育，通曉拉丁、法、意大利等語，信仰新教。作為女王，她戰(zhàn)勝過不可一世的西班牙無敵艦隊，是不列顛帝國海上傳奇的奠基人，是英格蘭宗教改革平和化及民族統(tǒng)一的堅決倡導者和執(zhí)行人。,3、英國宗教改革的措施及作用 ： （1）政治：1534年頒布至尊法案，王權大于教權，英王是國教的最高首腦； （2）經濟：解散修道院，沒收其財產，嚴重削弱教會勢力。 （3）思想：三十九條信綱,標榜信仰得救，把圣經定為信仰的唯一標準。 （4）作用：削弱了教會實力，加強了王權，促進了思想解放。使資本主義的發(fā)展有了強的王權做后盾。奪取了原屬于教會的大量財產，加速了資本的原始積累。 （5）英國宗教改革運動的特點： 改革方式：是依靠王權自上而下進行的 內容：國王成為英國教會的最高首腦，建立了英國國教，保留了較多的天主教成份.,三、西歐宗教改革運動的歷史作用： 1、歷史作用：,角色體驗：假如你是宗教改革時期的羅馬教皇、英國國王、教徒、一位新興資產階級。請結合歐洲宗教改革的內容談談你的感受？,羅馬教皇：那些異端分子他們倡導信仰得救和圣經至上，否定了我的權威和我天主教的教義。個可恨的是英王亨利八世，竟然稱自己是英國教會唯一的、至高無上的首腦，根本沒把我放在眼里，我得給他們點顏色看看。 英王：我的感覺從沒像現在這么好，現在我是英國教會至高無上的首腦，教會的土地財產已被我沒收，以后教會得向我馬首是瞻。 教徒：因信稱義太好了，我不用在購買贖罪券了，只要我信仰上帝，真心悔過，我就可以洗凈自己的罪孽了，我覺得自己被解放了。 資產階級：簡化儀式，神甫可以娶妻，簡單的生活方式有利于積累資本。先定論為我們發(fā)財致富作辯護，鼓舞了我們的進取精神，總之，我對未來充滿信心。,三、西歐宗教改革運動的歷史作用： 1、歷史作用： 政治：沉重打擊了天主教會，加強了王權，促進了民族國家的成長 經濟：促進了資本主義的發(fā)展; （確立了適應資產階級需要的生活方式和倫理規(guī)范；先定論為資產階級的發(fā)財致富作辯護；奪取了原屬于教會的大量財產，有利于資本的原始積累。） 思想：宗教改革從更廣泛的社會層面和深刻的心靈角度解放了人們的思想; （宗教改革是繼文藝復興之后歐洲又一次思想解放運動，只是它的范圍更加廣泛。文藝復興主要涉及社會的上層精英，而宗教改革涉及每一位教徒，宗教改革倡導信仰得救，得救與否在于自己的內心。） 總之：它促進歐洲從封建社會向資本主義社會的轉型，為歐洲走向現代社會創(chuàng)造了條件.,三、西歐宗教改革運動的歷史作用： 1、歷史作用： 2、實質： 從發(fā)起階層來看：資產階級發(fā)起 從斗爭對象來看：天主教會。而天主教會是歐洲封建統(tǒng)治的精神支柱。 從作用看：促進了資本主義的發(fā)展。 所以：它是資產階級的反封建斗爭。,為了應對新教的攻勢，天主教發(fā)起了教會純潔運動，對內各處弊端，對外打擊異端，這就使教派之間的紛爭、迫害不斷。在法國，天主教和新教發(fā)生了長達30年的胡格諾戰(zhàn)爭。1572年，在法國巴黎發(fā)生了駭人聽聞的“圣巴托落繆斯之夜”大屠殺，一夜之間，被殺的新教徒約2萬人。3