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,第四部分 現(xiàn)代文閱讀實(shí)用類文本,2016高考導(dǎo)航,第四部分 現(xiàn)代文閱讀實(shí)用類文本,解讀 1.分析綜合篩選并整合文中的信息；分析 語言特色，把握文章結(jié)構(gòu)，概括中心意思；分析文本的文 體基本特征和主要表現(xiàn)手法。能力層級為C。 2鑒賞評價(jià)評價(jià)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向；評 價(jià)文本產(chǎn)生的社會價(jià)值和影響；對文本的某種特色作深 度的思考和判斷。能力層級為D。 3探究從不同的角度和層面發(fā)掘文本所反映的人生 價(jià)值和時(shí)代精神；探討作者的寫作背景和寫作意圖； 探 究文本中的某些問題，提出自己的見解。能力層級為F。,第四部分 現(xiàn)代文閱讀實(shí)用類文本,名師微課 傳記閱讀指導(dǎo),第四部分 現(xiàn)代文閱讀實(shí)用類文本,一、傳記的有關(guān)知識和閱讀要求 1傳記的定義和分類 傳記是遵循真實(shí)性原則，用形象化的方法記述人物的生活經(jīng)歷、精神風(fēng)貌以及其歷史背景的一種敘事性文體。真實(shí)性是傳記的第一特征，因?yàn)閭饔洈懙氖菤v史或現(xiàn)實(shí)中存在的活生生的人，有真名實(shí)姓、居住地點(diǎn)、活動范圍等，寫作時(shí)不允許任意虛構(gòu)。但傳記不同于一般的枯燥的歷史記錄，它又具有文學(xué)性。它通過作者的選擇、剪輯、組接，傾注了愛憎情感，采用了一定的藝術(shù)手法，具有生動性和形象性。,第四部分 現(xiàn)代文閱讀實(shí)用類文本,傳記的分類如下： 從敘述人稱看，傳記可分自傳和他傳。前者是作者自己撰 寫的，如沈從文的沈從文自傳；后者是他人撰寫的，如 羅曼羅蘭寫的貝多芬傳等。 從表達(dá)方式看，一般的傳記以記敘為主，還有的傳記，一 面記述人物的經(jīng)歷，一面加以評論，記敘與評論各半，這種 傳記則被稱為“評傳”。如卞毓方的留取丹心照汗青。 從篇幅的長短看，可分為大傳和小傳。小傳是較簡略地記 述他人生平的傳記，篇幅較短。小傳可以寫出傳主的一生經(jīng) 歷，也可以只寫幾件典型事例概括其一生，如愛國科學(xué)家 鄧叔群。,第四部分 現(xiàn)代文閱讀實(shí)用類文本,第四部分 現(xiàn)代文閱讀實(shí)用類文本,第四部分 現(xiàn)代文閱讀實(shí)用類文本,第四部分 現(xiàn)代文閱讀實(shí)用類文本,第四部分 現(xiàn)代文閱讀實(shí)用類文本,第四部分 現(xiàn)代文閱讀實(shí)用類文本,第四部分 現(xiàn)代文閱讀實(shí)用類文本,第四部分 現(xiàn)代文閱讀實(shí)用類文本,第四部分 現(xiàn)代文閱讀實(shí)用類文本,第四部分 現(xiàn)代文閱讀實(shí)用類文本,第四部分 現(xiàn)代文閱讀實(shí)用類文本,第四部分 現(xiàn)代文閱讀實(shí)用類文本,第四部分 現(xiàn)代文閱讀實(shí)用類文本,第四部分 現(xiàn)代文閱讀實(shí)用類文本,第四部分 現(xiàn)代文閱讀實(shí)用類文本,第四部分 現(xiàn)代文閱讀實(shí)用類文本,第四部分 現(xiàn)代文閱讀實(shí)用類文本,CD,第四部分 現(xiàn)代文閱讀實(shí)用類文本,第四部分 現(xiàn)代文閱讀實(shí)用類文本,解析：A項(xiàng)，百年孤獨(dú)上市后，馬爾克斯就開始聲名遠(yuǎn) 揚(yáng)，而不是等到獲得諾貝爾文學(xué)獎后；不是所有的拜訪者 都不懷好意，馬爾克斯要躲避的也不僅僅是不懷好意的拜 訪者。B項(xiàng)，材料中說房東只是放了馬爾克斯一馬，選項(xiàng)中 “給予了他極大的幫助”夸大事實(shí)。E項(xiàng)，在中國，馬爾克斯 所代表的偉大的文學(xué)傳統(tǒng)不再被年輕人關(guān)注,不能就理解為“ 拉美文學(xué)后繼乏人”,更不能說“這個只需要淺閱讀的時(shí)代”。,第四部分 現(xiàn)代文閱讀實(shí)用類文本,2文中說“他留下的當(dāng)然是作品，但又不僅僅是作品”，除 作品外，他還留下了什么？請簡要分析。 答：_ _ 解析：此題考查對傳主精神品格的分析，這句話在文章的 第一自然段，具有領(lǐng)起下文的作用，要注意從全文尋找對 馬爾克斯精神品格的介紹，然后加以歸納分析。,第四部分 現(xiàn)代文閱讀實(shí)用類文本,答案：對寫作的執(zhí)著，持之以恒，鍥而不舍；對榮譽(yù)的淡然 態(tài)度，始終把自己當(dāng)作普通人；對“恩人”的感恩、對“仇人” 的寬容，顯示了馬爾克斯的美好德行；始終堅(jiān)持對本民族、 對時(shí)代的責(zé)任感、使命感。,第四部分 現(xiàn)代文閱讀實(shí)用類文本,3文章寫了馬爾克斯請略薩寫序、補(bǔ)交房租、拜訪嘉寶三 件事，分別起到了什么作用？請簡要分析。 答：_ _ 解析：這三件事從不同角度塑造了傳主的形象,表現(xiàn)了傳主 的人格魅力。要注意結(jié)合具體的內(nèi)容和作者的議論分析。 答案：請略薩寫序，凸顯了馬爾克斯的胸襟灑脫；補(bǔ)交房 租，凸顯了馬爾克斯的知恩圖報(bào)；與嘉寶的交往，凸顯了 馬爾克斯的凡人心態(tài)，他也是一個性情中人。,第四部分 現(xiàn)代文閱讀實(shí)用類文本,4作者說馬爾克斯是這個世界上最不孤獨(dú)的人之一，同時(shí) 又是這個世界上最孤獨(dú)的人之一，兩者是否矛盾？請結(jié)合 材料談?wù)勀愕目捶ā?答：_ _ _ 解析：此題考查探究文本中的某些問題，提出自己的見解 的能力。從文章內(nèi)容看，馬爾克斯的不孤獨(dú)是世人對他功 成名就的關(guān)注、熱炒，馬爾克斯的孤獨(dú)是真正懂得他內(nèi)心 需要的人太少。能從這個角度理解這個問題即可。,第四部分 現(xiàn)代文閱讀實(shí)用類文本,答案：(示例)不矛盾。自百年孤獨(dú)上市后，馬爾克斯 功成名就，各色人物、各種榮譽(yù)蜂擁而至，馬爾克斯內(nèi)心充 滿了成功的喜悅，成為世界上最“熱鬧”的人之一。但是， 那些關(guān)注他的人都懷著各自的目的，他們并不關(guān)注馬爾克斯 內(nèi)心的需求和內(nèi)心的孤獨(dú)，他們需求的只是馬爾克斯頭上的 光環(huán)；馬爾克斯的一切都暴露在公眾的耳目之下，作為平 凡人的幸福一去不復(fù)返了。,第四部分 現(xiàn)代文閱讀實(shí)用類文本,是不是可以從國外吸收傳記文學(xué)的寫作方法呢？當(dāng)然可以，而且有此必要。但是不能沒有一個抉擇。羅馬時(shí)代的勃路塔克是最好的了，但是他的時(shí)代和我們相去太遠(yuǎn)，而且他的那部大作，所著重的是相互比較而很少對于傳主的刻畫，因此我們只能看到一個大略而看不到入情入理的細(xì)致的分析。 英國的約翰遜博士傳是傳記文學(xué)中的不朽名作，英國人把它推重到極高的地位。這部書的細(xì)致是到了一個登峰造極的地位，但是的確也難免有些瑣碎。而且由于約翰遜并不處于當(dāng)時(shí)的政治中心，其人也并不能代表英國的一般人物，所以這部作品不是我們必須模仿的范本。,是不是我國已經(jīng)翻譯過來的維多利亞女王傳可以作為范本呢？應(yīng)當(dāng)說是可以，由于作者著墨無多，處處顯得“頰上三毫”的風(fēng)神。可是中國文人相傳的做法，正是走的一樣的道路，所以無論近代人怎么推崇這部作品，總還不免令人有“穿新鞋走老路”的戒心。 國內(nèi)外的作品讀過一些，也讀過法國評論家莫洛亞的傳記文學(xué)理論，是不是對于傳記文學(xué)就算有些認(rèn)識呢？不算，在自己沒有動手創(chuàng)作之前，就不能算是認(rèn)識。,這時(shí)是1940年左右，中國正在艱苦抗戰(zhàn)，我只身獨(dú)處，住在四川樂山的郊區(qū)，每周得進(jìn)城到學(xué)校上課，生活也很艱苦。家鄉(xiāng)已經(jīng)陷落了，妻室兒女，一家八口，正在死亡線上掙扎。我決心把研讀的各種傳記作為范本，自己也寫出一本來。我寫誰呢？我考慮了好久，最后決定寫明代的張居正。第一，因?yàn)樗馨岩粋€充滿內(nèi)憂外患的國家拯救出來，為垂亡的明王朝延長了七十年的壽命。第二，因?yàn)樗活檪€人的安危和世人的唾罵，終于完成歷史賦予他的使命。他不是沒有缺點(diǎn)的，但是無論他有多大的缺點(diǎn)，他是唯一能夠拯救那個時(shí)代的人物。 (有刪改),相關(guān)鏈接 自傳和傳人，本是性質(zhì)類似的著述，除了因?yàn)樽髡吡龅牟煌?，因而有必要的區(qū)別以外，原來沒有很大的差異。但是在西洋文學(xué)里，常會發(fā)生分類的麻煩。我們則傳敘二字連用指明同類的文學(xué)。同時(shí)因?yàn)楣糯挠梅?，傳人曰傳，自敘曰敘，這種分別的觀念，是一種原有的觀念，所以傳敘文學(xué)，包括敘、傳在內(nèi)，絲毫不感覺牽強(qiáng)。(朱東潤關(guān)于傳敘文學(xué)的幾個名詞) 朱先生確是有儒家風(fēng)度的學(xué)者，一身正氣，因此他所選擇的傳主對象，差不多都是關(guān)心國計(jì)民生的有為之士。他強(qiáng)調(diào)關(guān)切現(xiàn)實(shí)，拯救危亡，尊崇氣節(jié)與品格。這都是可以理解的。(傅璇琮理性的思索和情感的傾注讀朱東潤先生史傳文學(xué)隨想),1下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是 (5分)( ) A當(dāng)年有所大學(xué)的中文系開傳記研究課，課程內(nèi)容卻是韓愈、柳宗元的古文，朱東潤就是因?yàn)檫@件事決心獻(xiàn)身傳記文學(xué)的研究。 B“我的命運(yùn)是作為沙子而到中文系開課的”，這樣的表述與其說寫出了自己過去的經(jīng)歷，不如說反映了朱東潤寫自傳時(shí)的心態(tài)。 C朱東潤雖然認(rèn)可國外的傳記文學(xué)，但卻擔(dān)心“穿新鞋走老路”，因此拒絕把近代人推崇的維多利亞女王傳作為寫作范本。,BD,D出于自己的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷來選擇傳主，是朱東潤傳記文學(xué)創(chuàng)作的一貫原則。有學(xué)者總體上對此表示理解，但在態(tài)度上略有保留。 E朱東潤雖然認(rèn)為“傳敘文學(xué)”的說法更加科學(xué)，但為了避免常會發(fā)生的分類麻煩，還是在自傳中采用了“傳記文學(xué)”的說法。,解析：本題考查對文本有關(guān)內(nèi)容的分析和概括。A.“朱東潤就是因?yàn)檫@件事決心獻(xiàn)身傳記文學(xué)的研究”與原文不符，原文是“可是這一項(xiàng)多少和我的興趣