倫敦語言學派課件.ppt

倫敦語言學,背景介紹,20世紀30年代以后的語言學都受到索緒爾的影響，把語言當做一個完整的系統(tǒng)去研究。但由于切入點與側(cè)重點不同，各派的基本理論亦有所不同。如歐洲的幾個語言學派更多地注意到語言的功能和符號性，美國的結(jié)構(gòu)主義更注意形式分析和客觀描寫；轉(zhuǎn)換生成語法則從心理學的角度去研究語言；而英國的語言學家則更多地注意到語言出現(xiàn)的情景，從社會學的角度去研究語言。,英國有研究語言學的悠久傳統(tǒng)， 特別是語音學。早在 15、 16 世紀文藝復興之前， 歐洲大陸還普遍使用古拉丁語， 而拉丁語以外的語言如英語等民族語言被嘲笑為俗語時， 英語研究已在英國本土引起了人們的濃厚興趣。正音學、詞典學等合乎規(guī)范化要求的學問首先發(fā)展起來。 19 世紀末，英國出現(xiàn)了像亨利斯威特那樣的語音學家， 他的語音學手冊被譽為 “教會了歐洲人語音學， 使英國成了語音學這門現(xiàn)代科學的發(fā)源地” 。久負盛名的丹尼爾瓊斯繼承了斯威特的工作，成了英語語音學和普通語音學的先驅(qū)。,英國理論語言學的創(chuàng)始人是與瓊斯同時代的約翰魯珀特弗斯 ， 因弗斯長期在倫敦大學任教，故以他為首的語言學派被稱作 “倫敦語言學派” 。 他培養(yǎng)的學生中最著名者有韓禮德 、 羅賓斯 、 萊昂斯等。,倫敦語言學派,倫敦學派是以長期在倫敦大學的東方與非洲研究學院，教授語音學與語言學，并于1944 年成為英國第一任語言學教授弗斯（Firth）為首的語言學派。波蘭人類學家馬林諾夫斯基的“情景意義“思想是倫敦語言學派的思想源泉，弗斯的情景語境理論是倫敦語言學派存在的基礎，韓禮德系統(tǒng)功能語法理論是對倫敦語言學派的語言學思想的發(fā)展。,馬林諾夫斯基的語言理論 弗斯的語言理論 韓禮德的系統(tǒng)語法,具體介紹,馬林諾夫斯基的語言理論,馬林諾夫斯基（1884- 1942）原籍波蘭，1910 年入倫敦經(jīng)濟政治學院研究人類學， 從 1924 年起，先后執(zhí)教于倫敦大學和倫敦經(jīng)濟政治學院，1938 年移居美國，在耶魯大學任人類學教授直至去世。其時薩丕爾還在耶魯主事，薩丕爾是 1931 年到耶魯任剛剛成立的人類學系主任，1939 年去世。,如果說薩丕爾從語言和文化的關(guān)系中發(fā)現(xiàn)了語言自身的描寫和語言與世界的假設關(guān)系，那么，馬林諾夫斯基則發(fā)現(xiàn)了語言自身的功能解釋和語言與言語情境的關(guān)系。 薩丕爾開創(chuàng)了美國描寫語言學時代， 而馬林諾夫斯基則呼喚了英國功能語言學時代。這是兩位學者的不同學術(shù)個性，而他們的共性， 都是從人類學走向語言學。,基里維納語的分類小品詞,馬林諾夫斯基曾在新幾內(nèi)亞東部的特羅布蘭德群島做過實地調(diào)查，研究當?shù)赝林宓脑嘉幕?，發(fā)現(xiàn)了語言與社會和文化的關(guān)系，而功能是其中的關(guān)鍵。 1920 年馬氏的論文 基里維納語的分類小品詞描寫了與數(shù)詞、形容詞、指示詞有關(guān)的小品詞以及它們的語法特征，這篇論文自始至終貫穿了馬氏的語義學理論。,馬林諾夫斯基認為語義是解釋一切語言現(xiàn)象的基礎， 語義是語法分析的基礎， 語義是詞匯分類的基礎， 如此等等。反之， 形式標準不是語言解釋、 語法分析、 詞匯分類方法的基礎。這些界定成了英國語言學的傳統(tǒng)。他在分析基里維納語時說： “在研究各種組織成分的語法特性時，我們時刻都要記住它們的意義。證明一個表達方式應該歸為名詞、動詞、副詞或名詞性指示詞時，我們用的是語義學定義，而不是形式上的定義?！?這是英國傳統(tǒng)語言學重意義、 不重形式的宣言。,馬氏認為這樣做的好處是： 其一， 有可能使語法范疇與概念范疇一致起來，它使語法范疇有可能符合人類思維中的概念區(qū)別； 其二， 毋須另立形式范疇，而能對任何復雜的語言結(jié)構(gòu)作出分析。,語義理論不僅要規(guī)定語法范疇和語法關(guān)系，而且要說明文化環(huán)境對語義情景的影響。馬氏認為，一種語言形式的出現(xiàn)使用和變化，與一個種族的文化和社會有密切聯(lián)系，想要徹底理解一個形式的意義和語法關(guān)系，必須了解人種學情況。,1923年，馬氏發(fā)表原始語言中的意義問題一文。 區(qū)分了兩種語言使用情景，一種叫“有魔力的”情境，似乎一個詞、一句話可以直接使外部世界發(fā)生變化；第二種是派生使用，就是語言的使用與語言環(huán)境沒有任何聯(lián)系?？梢哉f，馬氏實際上區(qū)分了口頭語言和書面語言的使用。,原始語言中的意義問題,口頭語言常常與當時的環(huán)境有關(guān)，可分為三種： 1、語言與當時的身體活動有直接關(guān)系； 2、敘述中使用的語言； 3、“自由的、無目的的社會交談中”使用的語言。馬氏稱這種話語為“墊語”。在這種情況下，人們對說什么或話語意義都不感興趣，他們說話的唯一目的是避免保持沉默。,此外，在這篇文章中，馬氏還討論了普遍語法的范疇問題。馬林諾夫斯基認為普遍性范疇是“真正的范疇”，他們反映了人類對待生活的普遍態(tài)度。 普遍語法的范疇中第一類就是“名詞實體”，動詞類在兒童的心目中出現(xiàn)得較晚。除此之外，普遍語法范疇還包括代詞、形容詞、副詞、連詞、名詞的各種格和介詞。,珊瑚園及其魔力,1935 年，馬林諾夫斯基發(fā)表最后一部語言學著作 珊瑚園及其魔力 （第二卷） 發(fā)展了自己的語義學理論，并提出了一些新觀點： 第一，規(guī)定了語言學的研究素材。強調(diào) “真正的語言事實是在實際語言環(huán)境中的話語” 。 （但他同時又認為 “孤立的詞實際上不過是臆造的語言事實， 不是高級語言分析過程的產(chǎn)物” 。）,第二，有些音不是單義，而是有一個“意義范圍”。即如果一個語音用于兩種不同的語言環(huán)境，則不能稱之為一個詞，應該認為是同音的兩個詞。“想要規(guī)定一個音的意義，就必須仔細研究其語言環(huán)境，找出它們能用于多少個不同的意義。意義不是存在于語音的某種東西；意義存在于語音與環(huán)境的關(guān)系中。所以，如果一個詞用于不同的環(huán)境，他們就不可能具有相同的意義；他們不再是一個詞，而變成兩個或多個語義上不同的單位。”（嚴格地說，每使用一個詞，語言環(huán)境都是新的，于是具有新的意義，也就成了另一個詞。相反，兩個不同的詞到可以出現(xiàn)在相同的語言環(huán)境中，難道可以將他們看成同義詞嗎？不能。）,對以前觀點的修正： 原始語言中的意義問題一文區(qū)分了兩種語言使用情景，在此書中，他宣布書面語言或文學語言也不是思想表達，其意義也取自語言環(huán)境。“一切詞的一切意義都來自于親身經(jīng)歷?！?弗斯的語言理論,英國語言學家?，F(xiàn)代語言學倫敦學派的創(chuàng)始人。生于1890年6 月17日，卒于1960年12月14日。 曾在利茲大學攻讀歷史，1911年以優(yōu)異成績畢業(yè)于該校歷史系，1913年獲文學碩士學位。 1914年（一戰(zhàn)期間）參加英國印度教育司工作，隨軍到過阿富汗、非洲、印度等各地，有機會研究印度和非洲的各種語言，使他的學術(shù)生涯逐漸從歷史轉(zhuǎn)向語言學。 戰(zhàn)后的19201928年在印度旁遮普大學任英語講師。,1928年返回英國，在倫敦學院大學任語音學講師，受到丹尼爾瓊斯的指導。與此同時，他還兼任倫敦經(jīng)濟研究學院的語言社會學講師，牛津印度學院的印度語語音學講師，東方與非洲研究學院的語言學講師。他在倫敦經(jīng)濟研究學院與馬林諾夫斯基共事多年，受到馬林諾夫斯基的深刻影響。 1937年到印度研究古吉拉特語和泰盧固語15個月。,1940年回校后任特級講師。1941年升任語音學系主任，正值第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，他辦了一些短訓班，致力于培養(yǎng)英國所急需的日語人才。由于這種短訓班需要語言理論的指導，弗斯對此發(fā)生濃厚興趣，竭盡全力把短訓班辦好。 1944年倫敦大學首次設普通語言學系，他是第一任教授，直至1956年退休。 20世紀4060年代，弗斯是英國語言學界的中心人物 ，但是在國外名聲不大，因為他的意見與歐美各派相左。使他和倫敦學派聲譽鵲起的是他的后繼者R.H.羅賓斯、韓禮德、R.A.赫德森等人。,弗斯的學術(shù)研究和著作主要集中在與語義學和語音學兩個方面?！盎蚋爬ǖ卣f，是他在語義方面的語境理論和音位學中的韻律分析?！保_賓斯）,一、弗斯的語言觀,1、在馬林諾夫斯基的影響下，弗斯把語言看成是“社會過程”，“是人類生活的一種方式，并非僅僅是一套約定俗成的符號和信號”。 2、在索緒爾的影響下，認為語言包括“系統(tǒng)”和“結(jié)構(gòu)”兩個要素?！敖Y(jié)構(gòu)”指語法序列(組合關(guān)系)，如“我借書”、“你寫字”、“他跳繩”，都是由主語動詞賓語組成,這就是結(jié)構(gòu)。他所謂“系統(tǒng)”指能在一個結(jié)構(gòu)中同一位置出現(xiàn)的詞，如在“我借書”、“我讀書”、“我還書”中,“借、讀、還”這3個動詞就構(gòu)成一個系統(tǒng)（聚合關(guān)系）。 3、語言既不是唯理主義認為的是先天的、自然的，也不是行為主義認為的完全是后天的、學習的，語言既有先天成分，又有后天成分。,、要把語言研究與社會研究結(jié)合起來，人是文化價值的創(chuàng)造者和維持者，語言是文化價值的重要成分，語言學可以幫助人們了解人的社會本質(zhì)。所以，語言研究的對象應是實際中使用的語言；語言研究的目的是把語言的有意義成分分析出來，以便建立語言要素與非語言要素之間的對立關(guān)系；語言研究的方法是，首先決定語言活動的組成成分，說明他們在各個層次上的關(guān)系，以及相互關(guān)系，最后指出這些成分與所在環(huán)境中的人類活動之間內(nèi)在聯(lián)系。,典型語言環(huán)境,弗斯對語言進行社會學研究是從意義著手的，此處的意義除了詞匯意義和語法意義外還包括語言環(huán)境中的意義。弗斯把馬林諾夫斯基的語言環(huán)境概念加以擴展，指出，除了語言本身的上下文以外，除了在語言出現(xiàn)的環(huán)境中人們所從事的的活動之外，整個社會環(huán)境、文化、信仰、參加者的身份和歷史、參加者的關(guān)系等，都構(gòu)成語言環(huán)境的一部分。但由于后來發(fā)現(xiàn)自己規(guī)定的語言環(huán)境變化無窮，很難找出規(guī)律性的東西。于是又創(chuàng)造了“典型語言環(huán)境”這一概念。,典型語言環(huán)境指的是，人們在特定場合下遇到的環(huán)境，它決定著人們必須扮演的社會角色。對于任何人來說，他所扮演的社會角色是有限的，因此，典型語言環(huán)境也是有限的。 所以，語義學實際上是研究適合于特定的社會角色的語言風格。（這樣，語義學實際上成了對出現(xiàn)在典型語言環(huán)境中的話語進行分類的問題。） 他提出，在分析典型語言環(huán)境時，要注意以下因素：,（1）篇章本身的內(nèi)部關(guān)系 a. 結(jié)構(gòu)的成分間的組合關(guān)系； b. 系統(tǒng)中的單位的聚合關(guān)系，以及這種關(guān)系的價值； （2）語言環(huán)境的內(nèi)部關(guān)系 a. 篇章與非語言成分之間的關(guān)系，以及它們總的效果； b. 篇章中的“小片段“和“大片段“（如詞，詞的部分，短語）與環(huán)境的特殊組成成分（如項目，物體，人物，性格，事件）之間的分析性關(guān)系。,具體地說，要在四個層次上進行意義分析： 第一，語音層。通過分析語音的位置和與其他音的對立來找出語音的功能； 第二，詞匯層，分析詞義。不僅要說明詞的所指意義，而且要說明搭配意義； 第三，語法層次，又分形態(tài)學層次和句法層次； 第四，語言環(huán)境層次，主要研究非語言性的物體、行為和事件，以及語言行為所產(chǎn)生的效果。,弗斯與布龍菲爾德學說的對比： 共同點：都反對心靈主義和內(nèi)省主義，都主張“情景主義”的語義學，都強調(diào)語言研究的客觀性和科學性。 不同點：,韻律分析,弗斯對語言學的第二個大貢獻就是他提出的韻律分析法，也稱“韻律音位學”。 弗斯的韻律分析不僅研究音調(diào)、重音、連音等現(xiàn)象，而且研究諸如腭化、鼻化和圓唇化等現(xiàn)象，并試圖把語音和語法學聯(lián)系起來。 弗斯于1948年在倫敦語文學會上宣讀的語音和韻律成分一文中提出韻律分析。,弗斯的韻律分析的特點有：P224 1、區(qū)分組合關(guān)系和聚合關(guān)系。 2、提出“多系統(tǒng)”概念來反對“單系統(tǒng)”概念。 但強調(diào)“多系統(tǒng)“的分析不意味著忽視結(jié)構(gòu)的分析。,韻律分析和音位分析都考慮到基本相同的語音事實。但是，在材料歸類和揭示材料的相互關(guān)系上，韻律分析就顯得優(yōu)越得多。韻律分析能夠在各個層次上發(fā)現(xiàn)更多的單位，并且力圖說明這些不同層次上的單位相互關(guān)聯(lián)。這是語音學上的一大進步。,缺陷： 1、弗斯從未全面、系統(tǒng)地闡述過自己的理論，他的論文之間缺乏一種有機的聯(lián)系，人們很難找出其理論模式之間的相互關(guān)系。 2、弗斯沒有提出一套完整的術(shù)語或范疇來使各個層次上的描寫相互聯(lián)系起來。 3、其文章意思模糊，文字晦澀，很難讀懂。,韓禮德的語言理論,1925年，韓禮德出生于英格蘭約克郡。 青年時期，他就讀于倫敦大學，主修中國語言文學，并獲得漢語言文學學士學位。 1947-1950年，他來到中國深造，先后跟隨北京大學的羅常培先生和嶺南大學的王力先生學習，并獲益很多。 從中國回去后，他進入劍橋大學讀博，研究方向是中國14世紀漢語北方話譯述的元朝秘史的語言分析，導師是弗斯。,博士畢業(yè)后，他先后在劍橋大學、愛丁堡大學、倫敦大學、美國印第安納大學、耶魯大學、布朗大學和肯尼亞內(nèi)羅畢大學任教。 1955年，完成博士論文漢譯本的語言，獲得劍橋大學哲學博士學位。 1956年，他發(fā)表了現(xiàn)代漢語的語法范疇一文，標志他語言理論研究的開始。 1961年，他發(fā)表了語法理論的范疇。這是“階與范疇語法”的發(fā)端。 從1963年始，韓禮德?lián)蝹惗卮髮W語言學教授，主持多項英語研究和教學工作。,1966年，他發(fā)表了深層語法札記，提出系統(tǒng)語法，代替“階與范疇語法”。這是系統(tǒng)語法的宣言書。 從1967年開始，他在完成系統(tǒng)理論框架的同時，立即著手探索功能描寫的理論。 1967年，出版英語小句主位組織的某些方面。 1969年，發(fā)表英語小句的選擇與功能。 1970年，發(fā)表語言結(jié)構(gòu)與語言功能。該文明確提出了語言的概念、人際、語篇三大元功能。,1973年，出版語言功能探索。 1976年，他移居澳大利亞，籌建悉尼大學語言學系并擔任系主任。 1978年，出版作為社會符號的語言。這是他將研究重點轉(zhuǎn)向語言與社會學和符號學的關(guān)系上的成果。 1985年，功能語法導論出版，這標志著功能語法進入成熟階段。該書1994年、2004年先后進行了兩次修訂，每次內(nèi)容都有較大程度的更動。,1987年12月，他從工作崗位退休。此后，他繼續(xù)從事系統(tǒng)功能語言學研究，并不斷有論文發(fā)表和著作出版。 1960年，弗斯去世，韓禮德成為倫敦學派的代表人物。韓禮德繼承了以弗斯為首的倫敦學派的基本理論，吸收了布拉格學派、哥本哈根學派和沃爾夫的某些觀點，建立和發(fā)展了當代的系統(tǒng)功能語法。其理論常被稱為系統(tǒng)語法或系統(tǒng)語言學。,系統(tǒng)語言學的基本原則: 不僅研究語言的性質(zhì)，語言過程和語言的共同特點等根本性問題，而且探討語言學的應用問題。 主張描寫主義，反對規(guī)定主義。 研究語言的方法多種多樣，應允許不同意見的爭辯。 其理論目標是要是自己的理論有見地、內(nèi)部緊湊、前后一致、清楚明白。 語言學應該是獨立的科學，同時有與其他的學科有密切的關(guān)系。,特點： 十分重視語言在社會學上的特征。 認為語言是“做事”的一種方式，而不是“知識”方式。區(qū)分“語言行為潛勢”和“實際語言行為”。 重視對個別語言以及個別變體的描寫。 用“連續(xù)體”來解釋許多語言事實。 依靠對語言篇章的觀察和數(shù)據(jù)統(tǒng)計來驗證自己的假設。 以“系統(tǒng)”作為基本的范疇。,發(fā)展階段： 50年代初至60年代中期，探索并發(fā)展了系統(tǒng)語法理論，代表作是語法理論中的范疇深層語法札記，這個時期可分為兩個階段：階和范疇語法階段和系統(tǒng)語法階段。 60年代中期至70年代初，著重探討功能語法理論。 70年代以后，轉(zhuǎn)向探討語言與社會學和符號學的關(guān)系上。,階和范疇語法階段,1961年，韓禮德發(fā)表了語法理論中的范疇 ，奠定了“階和范疇語法”的理論基礎。該文指出語言學理論應當包含一個由相關(guān)范疇組成的體系，體系中的范疇應該能夠解釋語言材料。同時，這個理論還應當有一套可以把范疇和語言材料聯(lián)系起來的抽象的“階”,可以在不同的“層次”上解釋語言材料，其中最基本的層次是“實體”（聲音或書寫方面的語言表現(xiàn)形式）、“形式”（把實體排列成有意義的格局）和“情境”（語言出現(xiàn)的場合，情景有規(guī)定意義的作用）。 語言的層次：P234,韓禮徳還注意到，一句話由許多單位組成，這些單位呈現(xiàn)單維、線性排列，叫做連鎖軸（axis of chain）.連鎖軸又稱組合軸，相當于索緒爾的連鎖關(guān)系。出現(xiàn)在連鎖軸上的是大小不同的結(jié)構(gòu)，有音位結(jié)構(gòu)、文字結(jié)構(gòu)、語法結(jié)構(gòu)及詞匯結(jié)構(gòu)。在這些結(jié)構(gòu)的任何一點上，又有選擇的可能，是在選擇軸（axis of choice）上進行的。選擇軸又稱聚合軸，相當于索緒爾的聯(lián)想關(guān)系。出現(xiàn)在選擇軸上的是對比關(guān)系，如音位對比，詞匯對比等?？梢哉f，連鎖軸把出現(xiàn)的單位聯(lián)系起來，選擇軸把沒有出現(xiàn)的單位聯(lián)系起來。,結(jié)構(gòu)講的是語法的表層現(xiàn)象，即語法形式；系統(tǒng)講的是語法的深層現(xiàn)象，即語法的意義和關(guān)系。 系統(tǒng)就是一組選擇，主要有三大特點： 第一，一個系統(tǒng)內(nèi)的選擇是相互排斥的，選擇其一就不能再選其二。 第二，每個系統(tǒng)都是有限的，能夠準確的說出它所包含的選擇數(shù)目。 第三，系統(tǒng)中的每一個選擇的意義取決于其他選擇的意義。其中一個意義改變了，其他選擇也要改變意義。例如英語三個數(shù)變成兩個數(shù)。,系統(tǒng)語法階段,“階和范疇語法”描述的是語言結(jié)構(gòu)的表層形式，是有缺陷的。于是韓禮德在20世紀60年代中期開始尋找改進的方法。 1966年，韓禮德發(fā)表深層語法札記，該書被認為是系統(tǒng)語法的宣言書，它標志著系統(tǒng)語法已經(jīng)取代“階和范疇語法”，作者對語言結(jié)構(gòu)的“表層面”和“深層面”之間的區(qū)別做出了新的解釋。韓禮德指出，正如“結(jié)構(gòu)”能夠體現(xiàn)深層的橫組合關(guān)系一樣，“系統(tǒng)”能夠體現(xiàn)深層的縱聚合關(guān)系。相對于橫組合關(guān)系而言，縱聚合關(guān)系是首要的，它構(gòu)成了語言中基本的深層關(guān)系。,功能語法階段,韓禮德的功能語法導論既是功能語法的代表作，也是功能語法進入成熟階段的重要成果。作者結(jié)合實際的語篇分析，較全面論述了功能語言學的理論和方法。 從功能角