人民教師之專(zhuān)業(yè)素養(yǎng).ppt

第二講 人民教師之專(zhuān)業(yè)素養(yǎng),主講：馬彥虎,一、話語(yǔ)背景,（一）對(duì)當(dāng)前中小學(xué)教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的基本分析： 1、教師在理念建樹(shù)上有明顯提高： （1）教師的教育理念提升較快。 （2）教師教學(xué)行為呈現(xiàn)鮮明，在課堂上勤于滲透和體現(xiàn)課改精神，自主創(chuàng)新意識(shí)較強(qiáng)，實(shí)踐探索自覺(jué)主動(dòng)。 （3）在論文寫(xiě)作方面，體現(xiàn)出較高的反思批判意識(shí)，重視案例反思，案例較為典型，令人信服。,2、當(dāng)前中小學(xué)教師在專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)方面的明顯不足： （1）專(zhuān)業(yè)知識(shí)功底薄弱，對(duì)教材的解讀和領(lǐng)悟欠缺穿透力，對(duì)文本的理解相對(duì)而淺顯； （2）對(duì)學(xué)科知識(shí)及文本特點(diǎn)把握欠深入，過(guò)分看重知識(shí)的整合與教學(xué)活動(dòng)的豐富，而往往造成喧賓奪主，失卻學(xué)科本位特征。,（3）問(wèn)題意識(shí)欠缺，由于對(duì)教材解讀和分析的不夠到位，往往不能從教材中提煉出有價(jià)值、有適度難度值、讓學(xué)生遭遇理智挑戰(zhàn)的問(wèn)題，從而導(dǎo)致課堂教學(xué)情景活躍有余而充實(shí)度不足，在教與學(xué)的容量、密度、節(jié)奏上大多流淌的是“半渠水”。 （4）方法欠適切，活動(dòng)的針對(duì)性和實(shí)效性較差，缺乏與教學(xué)目標(biāo)、任務(wù)、重點(diǎn)、難點(diǎn)的整合一致。,（5）對(duì)課堂教學(xué)三維目標(biāo)的理解與落實(shí)欠和諧均衡，有片面看重過(guò)程，追求時(shí)尚方法的傾向，有熱衷于在情感、態(tài)度和價(jià)值觀的引領(lǐng)而不太重視對(duì)學(xué)生知識(shí)和技能的扎實(shí)訓(xùn)練的傾向，知識(shí)和技能的落實(shí)相對(duì)粗疏。也不大關(guān)注知識(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程中富于內(nèi)涵的“細(xì)節(jié)”。 （6）對(duì)常規(guī)教學(xué)和一般意義下的教學(xué)論實(shí)踐不夠重視，對(duì)教學(xué)過(guò)程中的聯(lián)系與系統(tǒng)缺乏整體感知，一些青年教師較為看重局部的“閃光點(diǎn)”，缺乏對(duì)課堂教學(xué)整體、系統(tǒng)、和諧的探索；較為重視課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，而對(duì)預(yù)習(xí)、作業(yè)、復(fù)習(xí)和考試等環(huán)節(jié)的研究力度不夠。,（7）組織教學(xué)欠缺重視，教師基本功錘煉重視不足，課堂教學(xué)氣氛較為寬松，欠缺嚴(yán)謹(jǐn)整飭，教學(xué)情景“活”與“亂”并存，不利于學(xué)生良好學(xué)習(xí)觀的建立。 （8）有重“說(shuō)”輕“寫(xiě)”的傾向，在學(xué)生能說(shuō)會(huì)道的能力得到發(fā)展的同時(shí)，學(xué)生用筆說(shuō)話、紙筆測(cè)驗(yàn)時(shí)呈現(xiàn)的不足未能得到及時(shí)的彌補(bǔ)和矯正，在“一張考卷定乾坤”的考試評(píng)價(jià)面前，發(fā)現(xiàn)我們的教學(xué)效果在過(guò)程與結(jié)論上不成正比，有甚者是反比。,小結(jié)： 一個(gè)好教師必須具備的三個(gè)層面的素質(zhì)： 一是深厚的文化底蘊(yùn)； 二是教育的理想和信念； 三是教育的智慧，包括批判性地使用教材的能力及教學(xué)機(jī)智等。 沒(méi)有教師的成長(zhǎng)，就沒(méi)有真正意義上的教育改革。 肖川以改革的精神反思課程改革,二、如何打造教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng),1、在提升教師的教學(xué)設(shè)計(jì)能力上下工夫。 （1）解讀教材要充分深入： 要學(xué)會(huì)站著看書(shū)，不要過(guò)分依賴教參； 要放出自己的眼光來(lái)感知教材； 教師要站直了教書(shū)如果教師是跪著的，他的學(xué)生就只能匍匐在地上?，F(xiàn)代教師讀本人文卷導(dǎo)語(yǔ) 要于“不疑處讀出疑來(lái)”； 多讀幾遍，多思，下筆備課時(shí)“一朝分娩”；,（2）積極尋求“用教科書(shū)教”的有效利用的資源； （3）找出真正屬于自我“的”重點(diǎn)“和難點(diǎn)”； （4）尋求與教學(xué)目標(biāo)、任務(wù)相一致的問(wèn)題與方法； （5）安排有特點(diǎn)、有價(jià)值、有收效預(yù)見(jiàn)的教與學(xué)活動(dòng)；,（6）在創(chuàng)設(shè)情景上不擺花架子，追求動(dòng)機(jī)與效果的一致，出發(fā)點(diǎn)與歸宿點(diǎn)的一致，開(kāi)放與生成的一致； 沒(méi)有開(kāi)放就沒(méi)有活躍、自由的思想，開(kāi)放有助于尊重差異，變得更為寬容；開(kāi)放使人消除碰偏見(jiàn)，學(xué)會(huì)鑒別。 （7）牢記學(xué)科和文本特點(diǎn)，把握主次依從關(guān)系，追求教學(xué)過(guò)程步驟的明快、簡(jiǎn)約、奏效，而不是“枝繁葉茂”，過(guò)雜過(guò)滿。 （8）有時(shí)間感，算時(shí)間帳； 李叔同先生上課時(shí)常?？幢?，精密地依照他所預(yù)定的教案進(jìn)行，一分一秒也不浪費(fèi)。,（9）辨證對(duì)待書(shū)本知識(shí)與社會(huì)生活的有機(jī)聯(lián)系，而不是機(jī)械生硬地還原生活，翻版生活，模擬式地“再現(xiàn)”生活； （10）教師要真情投入。教師的投入既體現(xiàn)平等，又要體現(xiàn)“首席”； 不要把教師的講臺(tái)看作是皇帝的寶座或者是傳道的講壇！老師坐得高一點(diǎn)，不是為了讓你們向他祈禱，而是為了使你們彼此看得清楚一些。老師不是教官，也不是上帝，他不是一切都知道，也不可能一切全知道。他若承認(rèn)他不是一切都知道，那你們要愛(ài)戴他！因?yàn)樗侵档媚銈儛?ài)戴的。德凱斯特納開(kāi)學(xué)致辭 （11）設(shè)計(jì)要保持彈性，留有余地，對(duì)可能出現(xiàn)的意外和障礙有充足的心理準(zhǔn)備。,2、教學(xué)過(guò)程中的素養(yǎng)體現(xiàn)： （1）在組織教學(xué)上要高度重視，盡可能地將學(xué)生的無(wú)意注意降低到最小程度，有效營(yíng)造有意注意時(shí)間和效度； （2）教師著力打造自己的教學(xué)機(jī)智，及時(shí)調(diào)控教學(xué)策略，即時(shí)處理教學(xué)過(guò)程中的意外和“非預(yù)期性”干擾； （3）把“教”融入“學(xué)”中。教師要學(xué)會(huì)呈現(xiàn)自己的“糊涂”、“無(wú)知”、“天真”、“好奇”、“不解”和“求助”，學(xué)會(huì)讓學(xué)生“牽”著你走； 智力生活的天性基礎(chǔ)是好奇心。由于好奇心的泯滅，活躍的智慧也就不復(fù)存在。 好奇心可以在長(zhǎng)期的生活中轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N品質(zhì)。 羅素教育與美好生活,（4）教師要重視營(yíng)造自己的點(diǎn)評(píng)藝術(shù)： 讓點(diǎn)評(píng)具有穿針引線的功效； 點(diǎn)評(píng)要真實(shí)，要及時(shí)回應(yīng)學(xué)生，切忌不置可否，顧左右而言他； 點(diǎn)評(píng)要真誠(chéng)，不濫用表?yè)P(yáng)，否定有率真； 點(diǎn)評(píng)要走進(jìn)教學(xué)氛圍，“不在岸上趕鴨子”；要充當(dāng)“同船過(guò)渡者”和“擺渡人”的雙重角色； （5）打造駕馭課堂的本領(lǐng)。有恩有威，有軟有硬，有火眼金睛，也有模糊意識(shí)；,3、教學(xué)后的反思： 教學(xué)反思的基本條件： 一是要擁有一顆明敏的心靈； 二是要經(jīng)歷教育事件的全過(guò)程； 三是要有多重的教育視角。 （1）關(guān)注教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)的“十分在意處”，與設(shè)計(jì)時(shí)的想法統(tǒng)一起來(lái)“連連看”； （2）關(guān)注教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式的落實(shí)程度及效果； （3）尋找自己的最大收獲意料之中、意料之外；,（4）找出自己最大的遺憾與不足，以求得下次“不二過(guò)”； （5）“耿耿于懷”，下次找機(jī)會(huì)找回心理平衡； （6）勤于筆頭，寫(xiě)出率真的，有價(jià)值的成長(zhǎng)故事和反思案例。,三、實(shí)現(xiàn)個(gè)人專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)提升的長(zhǎng)效目標(biāo),1、把理念培訓(xùn)上升到理論儲(chǔ)備的高度上來(lái)； 讀教育名著，尋找當(dāng)今教育理念的“出處”； 一個(gè)人不閱讀，就會(huì)從眾、被動(dòng)地接受信息，缺乏分析性，使思維掩息波瀾，人生失去色彩； 一個(gè)民族不閱讀，這個(gè)民族的文化就會(huì)喪失創(chuàng)造性、批判性，就會(huì)萎縮民族自主創(chuàng)新的活力。 2、多讀與教育教學(xué)專(zhuān)業(yè)有關(guān)的書(shū)，做一個(gè)愛(ài)讀書(shū)的人；蓄養(yǎng)自身的學(xué)術(shù)功底，培植自己的思想之根； 陶行知每天四問(wèn)：我的身體有沒(méi)有進(jìn)步？我的學(xué)問(wèn)有沒(méi)有進(jìn)步？我的工作有沒(méi)有進(jìn)步？我的道德有沒(méi)有進(jìn)步？,陶行知做學(xué)問(wèn)五個(gè)字： 一（專(zhuān)一）、集（搜集）、鉆（深入）、剖（分析）、韌（堅(jiān)韌） 3、熱愛(ài)生活，關(guān)心社會(huì)，讓自己成為一個(gè)具有真實(shí)性情的文化人。做教書(shū)的“有心人”； 4、保持一顆“童心”； 值得尊敬的成年人，一定是那種“直至成年依然童心未泯的人?！?王開(kāi)嶺 “只有長(zhǎng)大成人并保持童心的人，才是真正的人 ?！?德凱斯特納開(kāi)學(xué)致辭,5、樹(shù)立“教書(shū)即生活”的理念，讓生活中的你走進(jìn)教學(xué)，讓教書(shū)的你融入生活；教書(shū)既是你呈現(xiàn)生命的主要方式，又是你生命的全部；要做一個(gè)“全天候”教師； “宇宙為學(xué)校，自然是吾師，眾生皆同學(xué)，書(shū)呆不在茲。” 陶行知兒童科學(xué)教育 6、讓反思意識(shí)成為你最為顯著的職業(yè)特征和生命特征； 在提高教育教學(xué)的實(shí)效上下功夫 經(jīng)驗(yàn)有助于反思，反思有益于積累經(jīng)驗(yàn)。在相輔相成中形成教師的“專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)”。 “經(jīng)驗(yàn)反思成長(zhǎng)”；在“反思教學(xué)”與“日常教學(xué)”之間相互轉(zhuǎn)換。,7、讓緘默性知識(shí)和素養(yǎng)最大程度地外顯勤于寫(xiě)作。 把思考較大程度地變?yōu)椤拔镔|(zhì)”； 有感而發(fā)，寫(xiě)真實(shí)、自然、鮮活的真話、真情， 抒發(fā)真實(shí)的自我思想； 實(shí)現(xiàn)教學(xué)實(shí)踐的感性與教育規(guī)律共性的有機(jī)統(tǒng)一； 8、努力使自己成為一名思想者； 真正的知識(shí)分子需要有徹底的懷疑精神和批判意識(shí)。教育要教會(huì)人思想，教育者首先應(yīng)當(dāng)是思想者。教師如果不能成為思想者，只能靠別人的思想知道自己的行動(dòng)，他就喪失了教育的資格，他的教學(xué)行為就不可能具有創(chuàng)造性；同時(shí)，他也就不可能有所發(fā)現(xiàn)，也就不可能從教育中獲得愉快。,四、對(duì)學(xué)校提