用發(fā)展的眼光看問(wèn)題.ppt

用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題,第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀 第2課時(shí),議一議: “士別三日，即更刮目相待?！睂?duì)我們看問(wèn)題有何啟示?,情況是在不斷變化，人也在不斷變化，不能拿老眼光看待人。要用發(fā)展的眼光看待人和事。,馬云,今天很殘酷， 明天更殘酷， 后天很美好。,馬云語(yǔ)錄：,馬云重新定義了中國(guó)的電子商務(wù)市場(chǎng)，借助在線(xiàn)以貨易貨的方式打破了eBay(微博)的C2C交易格局，并將此模式加入到了中國(guó)小型商務(wù)企業(yè)與全球消費(fèi)者、供應(yīng)商的交易中。幾乎每一件在中國(guó)制造的產(chǎn)品都可以通過(guò)阿里巴巴網(wǎng)站在全球進(jìn)行交易。,前途是光明的 道路是曲折的,一、事物的發(fā)展趨勢(shì),（）事物發(fā)展的前途是光明的,、前途是光明的，道路是曲折的(事物發(fā)展的趨勢(shì)),為什么,回憶:什么是發(fā)展？什么是新事物？什么是舊事物？,新事物,符合客觀規(guī)律,具有強(qiáng)大生命力,具有遠(yuǎn)大前途,舊事物,否,是,馬云談創(chuàng)業(yè)（在斯坦福大學(xué)）,如果哪天我要寫(xiě)關(guān)于阿里巴巴的書(shū)，我會(huì)寫(xiě)阿里巴巴的一千零一個(gè)錯(cuò)誤。這才是大家應(yīng)該記住的事情，應(yīng)該學(xué)習(xí)的事情。,當(dāng)時(shí)做支付寶的時(shí)候，大家說(shuō)這是一個(gè)很傻的擔(dān)保服務(wù)。張三要從李四那里買(mǎi)點(diǎn)東西，但是張三不肯把錢(qián)匯給李四，李四也不肯把貨給張三。所以我們就開(kāi)了一個(gè)賬戶(hù)，跟張三說(shuō)，把錢(qián)先匯給我，如果你對(duì)貨物滿(mǎn)意，那么我付錢(qián)，如果你不滿(mǎn)意，你退貨，我退錢(qián)給李四。人們說(shuō)你的這個(gè)模式怎么這么傻啊?,如果這東西很傻的話(huà)，今天中國(guó)就有超過(guò)6億的注冊(cè)用戶(hù)在用這個(gè)傻東西。,思考：馬云的商務(wù)模式是新事物嗎？馬云的商務(wù)模式為什么能夠逐漸得到大家的認(rèn)可？,1、事物發(fā)展的前途是光明的,（1）新事物是符合客觀規(guī)律，具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途的事物。（也是新事物的含義本質(zhì)）新事物具有舊事物所無(wú)可比擬的優(yōu)越性。,（2）舊事物違背事物發(fā)展的必然趨勢(shì)，最終走向滅亡（從新、舊事物的比較看）,（3）新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，反映了社會(huì)進(jìn)步的基本要求，符合人民群眾的根本利益和要求。（也是區(qū)分新舊事物的標(biāo)志）,馬云的創(chuàng)業(yè)一開(kāi)始受到傳統(tǒng)觀點(diǎn)的抨擊，但是后來(lái)逐漸被認(rèn)可說(shuō)明了什么？,合作與探究,(1)事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個(gè)由小到大，由不完善到比較完善的過(guò)程。（從事物發(fā)展的一般過(guò)程看）,（2）人們對(duì)新事物的認(rèn)識(shí)也有一個(gè)過(guò)程。（從人們對(duì)新事物的認(rèn)識(shí)看）,（3）舊事物在開(kāi)始時(shí)往往比較強(qiáng)大，總是頑強(qiáng)抵抗和極力扼殺新事物。（從新、舊事物的斗爭(zhēng)看）,2、事物發(fā)展的道路是曲折的,(1)天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為 孟子,(2)千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。劉禹錫,(3)不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。裴休,(4)寶劍鋒經(jīng)磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。,(5)自古雄才多磨難，從來(lái)紈绔少偉男。,下列句子共同體現(xiàn)什么哲學(xué)原理?,事物發(fā)展的道路是曲折的,1.事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的上升的。(前途是光明的),2.事物前進(jìn)的道路是曲折的,迂回的,對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)信心, 支持和保護(hù)新事物,促其成長(zhǎng),做好充分的思想準(zhǔn)備,克服困難,勇敢迎接挑戰(zhàn),事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性相統(tǒng)一原理,有一個(gè)人，非常饑餓，一口氣吃了六個(gè)餅，等吃到等七個(gè)餅的時(shí)候，他感到非常飽了，于是非常后悔，他說(shuō)：“早知道這樣，還不如直接吃第七個(gè)餅好了?！?思考：從饑餓到飽，是什么變化？這種變化是怎么實(shí)現(xiàn)的？,“笨人吃餅”的故事,（2）質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是根本的、顯著的變化。,（1）量變指事物數(shù)量的增減和場(chǎng)所的變更，是漸進(jìn)的、不顯著的變化。,1.什么是量變、質(zhì)變？（看書(shū)P65）,二、做好量變的準(zhǔn)備 促進(jìn)事物的質(zhì)變,你能不能舉一下你 生活中量變和質(zhì)變的例子？,小樹(shù)一天天長(zhǎng)高,大樹(shù)被砍伐，成為木材,十月懷胎,一朝分娩,白磷暴露在空氣中,自燃,從我做起，從小事做起,建成節(jié)約型社會(huì),量 變,質(zhì) 變,數(shù)量不變能否引起質(zhì)變？,動(dòng)動(dòng)手,英語(yǔ)中O 、D 、G三個(gè)字母能排列成哪幾個(gè)單詞？,量變的兩種形式（可以起質(zhì)變）： A、事物在大小、速度、程度和規(guī)模等方面發(fā)生變化。 B、構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生的變化。,數(shù)量的增減引起質(zhì)變,金剛石和石墨的比較,金剛石 石墨,元素構(gòu)成相同 ，都由同一種元素構(gòu)成(C),結(jié)構(gòu)不同 骨架形結(jié)構(gòu) 層狀結(jié)構(gòu),性質(zhì)不同 堅(jiān)硬無(wú)比 比較松軟,結(jié)構(gòu)和排列次序的變化引起質(zhì)變,二十歲麻子無(wú)頭發(fā)黑臉大腳不大好看,二十歲，麻子，無(wú)頭發(fā)，黑臉，大腳，不大好看。,二十歲，麻子無(wú)，頭發(fā)黑，臉大，腳不大，好看。,結(jié)構(gòu)和排列次序的變化引起質(zhì)變,量變只有達(dá)到一定范圍和程度才會(huì)發(fā)生質(zhì)變的。,只有上升前進(jìn)的質(zhì)變才能叫做發(fā)展。,請(qǐng)你判斷,（1）量變必然引起質(zhì)變。,（2）質(zhì)變就是發(fā)展。,在佛教百句譬喻經(jīng)中有 “愚人吃鹽” 的故事：從前有個(gè)愚人，到別人家作客，吃菜嫌淡而無(wú)味。主人知道后，給他加了一點(diǎn)鹽，他吃了后便覺(jué)得味道很美。而后他想，味道好是因?yàn)橛宣}，加了那么一點(diǎn)點(diǎn)鹽就那么好吃，多加一點(diǎn)豈不更好吃了嗎？于是，他就大吃起鹽來(lái)，其結(jié)果是又苦又澀。,味淡,味美,味澀,味美,量變引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的結(jié)果,再加鹽,新質(zhì)基礎(chǔ)上進(jìn)行新的量變，發(fā)生新的質(zhì)變,加鹽,（1）量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備 事物的發(fā)展都是從量變開(kāi)始的。沒(méi)有量變作準(zhǔn)備，就不會(huì)有質(zhì)變發(fā)生。,（3）質(zhì)變又為新的量變開(kāi)辟道路，事物在新質(zhì)基礎(chǔ)上開(kāi)始量變。,（2）質(zhì)變是量變的必然結(jié)果,2.量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系,事物的量變達(dá)到一定程度時(shí)，必然會(huì)引起質(zhì)變。,合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于壘土；千里之行，始于足下。 老子,量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果,千里之堤，潰于蟻穴。,(2)量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系,3.量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的方法論要求,（1）積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；（反對(duì)急于求成、“激變論”）,（2）要果斷地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。(反對(duì)優(yōu)柔寡斷、“庸俗進(jìn)化論”),（3）控制量變，堅(jiān)持適度原則,發(fā)展的狀態(tài)：量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系原理 原理： 量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備； 質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。 質(zhì)變又為新的量變開(kāi)辟道路，事物在新質(zhì)基礎(chǔ)上開(kāi)始量變。 方法論： 重視量變，積極做好量的積累； 抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展； 控制量變，堅(jiān)持適度原則。,辯證法的發(fā)展觀,世界是永恒發(fā)展的,用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題,發(fā)展的普遍性,發(fā)展的實(shí)質(zhì),自然界 人類(lèi)社會(huì)