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第一章 世界歷史引論,一、歷史 二、歷史學(xué)：往事的追溯 三、世界歷史的宏觀框架和演進(jìn)趨勢(shì) 四、余言,問(wèn)題： 什么是歷史？ 什么是歷史學(xué)？ 歷史學(xué)是不是科學(xué)？,一、歷史： 悠悠歲月之如煙往事。,二、歷史學(xué)：往事的追溯 認(rèn)識(shí)過(guò)程的哲學(xué)原則 兩種認(rèn)識(shí)及其相互關(guān)系：感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)； 形而下層面的認(rèn)識(shí)與形而上層面的認(rèn)識(shí)。 上述哲學(xué)原則的歷史學(xué)運(yùn)用 貌似零亂的歷史現(xiàn)象即史料與史實(shí)，屬形而下層面的感性認(rèn)識(shí)。 內(nèi)在的聯(lián)系與客觀的規(guī)律，屬形而上層面的理性認(rèn)識(shí)。 換言之 遵循從個(gè)別到一般和從具體到抽象的思路， 在對(duì)于史料和史實(shí)加以分析歸納和演繹推理的基礎(chǔ)上， 實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)的升華。 史料的考證和史實(shí)的羅列只是形而下和感性層面的初步認(rèn)識(shí)。, 吉薩的金字塔與底比斯的神廟 構(gòu)成古代埃及歷史的縮影 從古王國(guó)時(shí)期法老的統(tǒng)治 到新王國(guó)時(shí)期僧侶勢(shì)力的膨脹。, 紫禁城構(gòu)成中國(guó)封建社會(huì)歷史的縮影 皇帝至高無(wú)上的地位以及統(tǒng)治者與民眾之間的隔絕狀態(tài)。, 傳統(tǒng)民居的四合院 貴賤尊卑的社會(huì)現(xiàn)象； 封閉傾向。,“911”飛機(jī)與紐約世貿(mào)大廈 撞擊的畫(huà)面 矛盾的對(duì)抗與文明的沖突。,三、世界歷史的宏觀框架和演進(jìn)趨勢(shì),一言以蔽之，所謂的世界歷史，其實(shí)質(zhì)是人類(lèi)走向解放的漫長(zhǎng)道路， 即人類(lèi)告別野蠻時(shí)代走向文明，繼而擺脫傳統(tǒng)社會(huì)的依附狀態(tài)走向自由的過(guò)程。 生產(chǎn)的進(jìn)步和財(cái)富的積累抑或從貧困走向富庶，構(gòu)成歷史演進(jìn)的深層次背景。,四、 余言,歷史學(xué)作為社會(huì)科學(xué)的分支， 旨在從特定的角度探討和揭示 人類(lèi)社會(huì)的

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