《像山那樣思考》PPT課件.ppt

1935年4月，美國人利奧波德在威斯康辛河畔購買了一個被人類榨取殆盡而荒棄了的農(nóng)場，打算在這里重新恢復生態(tài)平衡，開始了在沙鄉(xiāng)13年的探索，他把在沙鄉(xiāng)的觀察和思考結(jié)晶成了沙鄉(xiāng)年鑒一書。1949年，在他去世后一年，沙鄉(xiāng)年鑒出版了。在美國，因銷售量驚人被稱為“綠色圣經(jīng)”。,奧爾多利奧波德（18871948） “近代環(huán)保之父”，美國作家，生態(tài)學家，土地倫理學家。環(huán)境保護主義的先驅(qū)，他被譽為“美國新環(huán)境理論的創(chuàng)始者”、生態(tài)倫理之父” 。,嗥叫（ ） 馴服（ ） 蔑視 ( ) 迸發(fā) ( ) 湍急 ( ) 艾蒿 ( ) 疲憊 ( ) 蜿蜒 ( ) 毛骨悚然(sng ),ho,xn,mi,bng,tun,i ho,bi,wn yn,夯實基礎(chǔ)檢查字音字義,一聲深沉的、驕傲的嗥叫，從一個山崖蕩漾到另一個山崖，回響在山谷中，漸漸地消失在漆黑的夜色里。這是一種不馴服的、對抗性的悲鳴，是對世界上一切苦難的蔑視情感的迸發(fā)。,是什么引發(fā)了“像山那樣思考”？,思考： 這一聲狼嗥有什么樣的特點？,“深沉的”、“驕傲的”、“不馴服的”、“對抗性的”、“悲鳴”、“蔑視”,細讀文本 深化理解,誰能理解狼的嗥叫聲？,思考： 留意這一聲嚎叫的有哪些事物呢？它們的反應又是怎樣的？（從文中找出相關(guān)詞語作答）,鹿 松林 郊狼 牧牛人 獵人,明顯而迫近的希望和恐懼,山,深刻的，客觀的，長久的,不能辨別其隱藏含義的人,知道這聲呼喚的存在，卻理解膚淺、 直接,狼少,鹿多,草光樹死,食草動物的滅亡,山禿,沙塵暴 河水把未來沖刷大海 里去。,人們獵殺狼的后果： （從課文中尋找，自然界一旦失去了狼會怎么樣呢？）,狼的消亡,沙塵暴,人類將不再有未來！,=,人類的滅亡,河水把未來沖刷大海里去。,思考： “我”對這狼嗥的認識，經(jīng)歷了怎樣一個變化過程？,肆意獵殺狼有負罪感反思醒悟,走進文本理清思路：,狼的嗥叫,我的認識,我的思考,A、太多的安全可能產(chǎn)生了長遠的危險,相對于大山的思考，我們?nèi)祟惖难酃馓虦\了，人們?yōu)榱酥\得眼前的利益，往往會不擇手段，靠破壞自然來獲取自己的“幸?！?。豈不知，大自然是人類生存的共同家園，破壞生態(tài)平衡無疑讓世界變成荒原。那將是十分危險的。,B、“這個世界的啟示在荒野” 梭羅,“荒野”即人類文明未曾涉足的地方，存在著一種自足的、健康的生態(tài)系統(tǒng)，它體現(xiàn)了大自然最本真的特性，它有天然的活動規(guī)律和生存法則，這些對于高度發(fā)達的人類文明來說，具有不可忽視的警示和借鑒意義。,探討：狼嗥的內(nèi)涵,1、保護生態(tài)平衡刻不容緩。,2、呼喚人與萬物之間的平等相處、 和諧相處。,3、飽含著生命意義和生態(tài)價值。,“像山那樣思考”有怎樣的內(nèi)涵？,解析：“像山那樣思考”是作者對人與自然關(guān)系的處理方式的良好建議，是這種建議的詩意表達。作者的真正用意是讓人們意識到，由于人類一直把自己看成是高于一切的自然的主宰，已經(jīng)導致了嚴重的生態(tài)危機，人類對動物的捕殺已經(jīng)造成人類草原和高山植被的無可挽回的退化。自私而又自大的人類，是在付出生態(tài)環(huán)境惡化的代價后換取了所謂物質(zhì)文明的進步，人類沒有像山那樣處理自己同大自然的關(guān)系。人并不是大自然的主人，從生態(tài)環(huán)境保護和生態(tài)倫理的角度來看，我們不比一座山更高明。我們與自然萬物的關(guān)系，和一座山同自然萬物的關(guān)系并無二致。,狼嗥中有生態(tài)價值和生命意義的。它有存的生命意義，它同時也守護著這座山，維系著整個山的生態(tài)平衡。 山知道得與狼和諧相處，而捕殺狼帶來的安全產(chǎn)生的是長遠的危險。 萬物之間都是平等的，要相互尊重。否則就會引發(fā)生態(tài)危機。狼嗥的“悲哀”就在于人類對此的不領(lǐng)悟，“驕傲”就在于它自己領(lǐng)悟到了，同時這座山也領(lǐng)悟到了。,細讀文本 深化理解,探討： 狼的思考與狼的驕傲,狼的嗥叫飽含著生態(tài)價值和生命意義。狼雖然讓人毛骨悚然，可它有存在的生命意義，它同時守護著這座山，維系著整個山的生態(tài)平衡。 狼嗥的“悲哀”就在于人類對此的不能領(lǐng)悟，“驕傲”就是它自己領(lǐng)悟到了。當然，同時這座山也領(lǐng)悟到了。,水體污染,淮河上游被化工廠排出物污染,內(nèi)蒙古許多牧民已搬離了原來的居所，風沙開始掩埋這些空房。,墨石哥灣漏油事件：對當?shù)睾Ｑ笊鷳B(tài)造成災難,自私的人類以付出生態(tài)環(huán)境惡化的代價換取所謂的物質(zhì)文明，卻留下了一個傷痕累累的地球！,山是如何思考的？,深化理解 討論交流,面對那一座座無狼出沒的山，利奧波德開始像山那樣思考。他想到了什么？,細讀文本 深入鑒賞,1、太多的安全可能產(chǎn)生了長遠的危險。,2、這個世界的啟示在荒野這也許是狼的嗥叫中隱藏的內(nèi)涵，它已被群山所理解，卻還是極少為人類所領(lǐng)悟。,細讀文本 深入鑒賞,“土地道德就是要把人類在共同體中以征服者的面目出現(xiàn)的角色，變成這個共同體的平等的一員和公民。它暗含著對每個成員的尊敬，也包括對這個共同體本身的尊敬?！崩麏W波德,作者在這里有了新的思考。事實上涉及一個生態(tài)倫理的問題。就像人類擁有道德倫理一樣，生態(tài)也擁有它的倫理，這個倫理要求所有生活于生態(tài)中的對象，不管是人，是動物，還是植物，都必須將自己置身于與其他物種平等的地位上。就像“人生來是平等的”一樣。所有的物種。在生態(tài)中，都是平等的。大家在生態(tài)鏈中，是相輔相成的關(guān)系，而不是你死我活的關(guān)系。在這片土地上，有主人，卻沒有主宰。,萬物并育而不相害， 道并行而不相悖。 中庸 天地與我共生， 而萬物與我為一。 莊子,厚德載物,天行健，君子以自強不息 地勢坤，君子以厚德載物,值得借鑒的寫作思路： 表述問題-引發(fā)思考,一聲狼嗥所引發(fā)的思考 一只狼被打死所引發(fā)的思考 所有的狼被消滅所引發(fā)的思考 生態(tài)平衡被破壞所引發(fā)的思考,“諦聽天籟”,描寫風景千變?nèi)f化的美,江南的冬景,西地平線上,“感悟自然”，詠懷風物的變遷，抒寫人生感言,赤壁賦,始得西山宴游記,“湖山沉思”，反思人與自然,神的一滴,像山那樣思考,人與自然,和諧,“雄鷹在高空盤旋時發(fā)出的那種挑釁的尖叫聲潛鳥發(fā)出的野性的嘶鳴聲，鶴的喘叫聲，麻鳩的喧囂聲，老鷹狡猾的咆哮聲，群徙的野鵝發(fā)出的仿佛從午夜天空傾瀉而下的巨大的嚎叫聲或在海濱在新澤西乃至長島的海岸邊，成群的海鷗在海濱上空盤旋或向激浪俯沖下去時長久反復的低吟聲，曲折低回、刺耳的尖叫聲，像暴風雪中的風一樣高低起伏不定。所有這些禽鳥發(fā)出的聲音在某種意義上比任何 單純婉轉(zhuǎn)的鳥嗚更受歡迎因為它們還保存著粗糙、不受馴服的大海和森林的特征令人聯(lián)想到瓦格納由鳥類交響曲譜寫而成的音樂,請大家說說自己對這段文字的感受。,狼狽為奸 狼奔豕突 狼吞虎咽 狼