《議論文的論證》PPT課件.ppt

貧困是一筆財富,“自古才子出寒門”。司馬光出身貧寒；范仲淹兩歲喪父，隨母改嫁，幼時連稠一點(diǎn)的粥都難以喝到；明代龍圖大學(xué)士宋濂家中一貧如洗。荷蘭畫家梵高也曾兩袖清風(fēng)，一文不名，生活上?？恐艿芙訚?jì)；蘇聯(lián)偉大作家高爾基曾經(jīng)是個流浪兒；居里夫人剛滿十歲就出打工?？梢娯毨б彩且还P財富。,議論文:觀點(diǎn)材料? 作文寫作上,通常有這樣一類考生，他們寫議論文的時候，只會提觀點(diǎn)和擺材料，通篇作文沒有一點(diǎn)自己個人的意見和看法，這類考生往往缺乏對事物的認(rèn)知和辨析能力，這類作文只能給到中等或以下檔次。,事實還需雄辯,思維與表達(dá) 善于思考擅長表述,改文這都是幼時曾經(jīng)貧困而后來成為才子的非常之人。寒門是他們植根的土壤，也就是這塊貧瘠的土壤使他們不斷地發(fā)育不斷地成熟，塑造自我，完善自我，最終成為參天大樹，開出燦爛之花。由此看來，貧窮并不可怕，可怕的是喪失擺脫貧窮的信心和斗志。窮則思變，就要奮發(fā)圖強(qiáng)，越是貧困越激勵人奮發(fā)上進(jìn)，這何嘗又不是一筆財富呢？,論點(diǎn)：文學(xué)藝術(shù)的成功需要踏實,例文：李賀作詩嘔心瀝血有了詩鬼盛名；曹雪芹悼紅軒中批閱十載方成就千古奇書；齊白石老人印章的遒勁功底是從前不分晝夜千刻百磨練就的；蒙娜麗莎神秘的微笑其實背后有達(dá)芬奇幼時畫雞蛋的刻苦。(談踏實) 改文：文學(xué)藝術(shù)的成功需要踏實。盡管藝術(shù)是情感的表達(dá)，是激情的釋放，但是踏實的功底決定了表達(dá)的效果。李賀作詩嘔心瀝血有了詩鬼盛名；曹雪芹悼紅軒中批閱十載方成就千古奇書；齊白石老人印章的遒勁功底是從前不分晝夜千刻百磨練就的；蒙娜麗莎神秘的微笑其實背后有達(dá)芬奇幼時畫雞蛋的刻苦。大凡擁有極高藝術(shù)造詣的人，其出神入化的表現(xiàn)力皆來自踏實的功底。因此，可以說，藝術(shù)殿堂精美的紋飾是用踏實雕刻成的。,（一）邏輯類,因果分析法 假設(shè)分析法 條件分析法 轉(zhuǎn)折分析法 對比分析法 辯證分析法 選擇分析法 遞進(jìn)分析法,磨難，能歷練人生。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，撼人心靈；司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成史記，汗青溢光；一代體操王子李寧淚灑漢城后黯然退出體壇，卻又另辟天地，讓“李寧牌”系列運(yùn)動用品風(fēng)靡中國的體育用品市場。磨難，能帶領(lǐng)人沖破黑暗，綻放光彩。,因果分析：,有時候磨難，恰恰能夠歷練人生，綻放光彩。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，撼人心靈，（材料句）那是因為他不屈服命運(yùn)的壓打，頑強(qiáng)抗拒厄運(yùn)，才譜出了人類的心靈之歌；（分析句）司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成史記，汗青溢光，那是因為他有堅定如山的信念，剛毅如鐵的意志，于誹謗譏嘲中堅持自己的志向，才突圍成為“史圣”；一代體操王子李寧淚灑漢城黯然退出體壇后，卻又另辟天地開創(chuàng)了自己的事業(yè)，讓李寧牌系列運(yùn)動用品風(fēng)靡中國的體育用品市場，那是因為他懂得承受失敗，不為失敗所嚇倒，才能在失敗中開拓出一條新路。磨難，是禍，又是福。它對于意志堅強(qiáng)者，只不過是人生路上的一簾風(fēng)雨，只要勇敢地走過去，前方是另一片藍(lán)天。,練習(xí)：沒有規(guī)矩，不成方圓。古往今來，概莫能外。唐太宗視民如子，垂拱而治，那是因為 ；岳武穆統(tǒng)帥“岳家軍”，屢戰(zhàn)金兵，頻頻告捷，那是因為 ；毛澤東同志率工農(nóng)紅軍，以持久之戰(zhàn)打退日本侵略者，那是因為 。（采用因果分析法）以往凡有成就的人和集體，無不嚴(yán)于律法，以成文的規(guī)定來約束。因為他們知道在絕對自由之下的惰性將急劇膨脹，只有在適當(dāng)?shù)墓苁?，人才能發(fā)揮出潛在的能量，做出一些有益的事情。,例文：是什么讓魏征剛正不阿？是什么讓魏征在天子面前毫不畏懼？是責(zé)任！“天下興亡，匹夫有責(zé)”，魏征深深地明白作為一名臣子，就必須承擔(dān)起為天下蒼生、國家社稷著想的責(zé)任。于是他用自己的勇敢不屈，讓世間多了一面命鏡。在這明鏡中，反射出了魏征諫言的執(zhí)著，反射出了大唐的興盛來源，也反射出了責(zé)任的重要意義。是什么讓叢飛放棄自己的富貴而用錢捐助他人？是什么讓叢飛在生命的最后時刻，依然為貧困的孩子擔(dān)心？是責(zé)任！看著失學(xué)兒童那一雙雙充滿期待與渴望的眼神，叢飛意識到，幫助他們是自己一生的責(zé)任。于是他四處奔波，把演唱會所得的錢都捐給了貧窮孩子。他勇于承擔(dān)責(zé)任的精神，讓每個人都看到一位歌手背后的偉大人格。責(zé)任，讓他們的形象熠熠生輝，綻放出無限的光芒。責(zé)任，讓他們的名字永留汗青，讓人們看到，他們?nèi)烁竦膫ゴ?、崇高?論點(diǎn):相信自己，做自己命運(yùn)的主宰 例文：漢末，群雄逐鹿，豪杰四起。曹操北踞中原，虎視眈眈，修書一封與孫權(quán)曰：“與將軍會獵于吳?！眳菄邦D時人心惶惶，有人主戰(zhàn)，有人主降，莫衷一是。吳主孫權(quán)主戰(zhàn)，然張昭等一干人竭力勸降曹。到底是何去何從，關(guān)鍵時刻孫仲謀拔下佩劍，斬釘截鐵地說：“孤意已決，再有言降者，如斯！”于是便有了赤壁一戰(zhàn)的勝利，于是曹軍“檣櫓灰飛煙滅”，曹操敗走華容。 為何吳國能在群雄中占得三足鼎立之一席，成就霸業(yè)？孫權(quán)對自己的信念是堅持自是不言而喻！關(guān)鍵時刻要相信自己，給自己一個“我意已決”的回答。如果當(dāng)初孫權(quán)聽從了主降派的言論，或者一直躊躇不絕，能有赤壁之戰(zhàn)的輝煌？三足鼎立的局面何時才能創(chuàng)設(shè)？,假設(shè)分析：,如果選擇安逸，生于紈绔的巴金，又怎能痛徹人生，揮毫著就激流三部曲；如果選擇安逸，身陷殘疾的張海迪又怎么會把自己綁在椅子上練習(xí)針灸；如果選擇安逸，古稀之年的談遷，又怎么會重寫一部國榷 。,例文：六國論：向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。,歐立西為了發(fā)明一種新藥，堅持進(jìn)行實驗，失敗了，總結(jié)教訓(xùn)再干，一直實驗了606次，才獲得了成功，制出了以實驗次數(shù)命名的新藥606。由此看來，堅持到底就是勝利。 新藥的問世是堅持的結(jié)果。假如歐立西僅僅實驗一次，失敗后就撒手不干了，新藥當(dāng)然不會問世。就是他實驗了605次，失敗了以后不再堅持，也絕不可能有新藥的制成；正因為他堅持到了最后，才獲得了最后的勝利，所以，可以說，堅持到底就是勝利。,練習(xí)： 人貴有自知之明。鄒忌的妻、妾和客出于私心異口同聲地肯定鄒忌比美麗的城北徐北更美，但鄒忌沒有被假象迷惑。 為什么鄒忌能透過妻、妾和客的交口稱贊的表象發(fā)現(xiàn)問題的本質(zhì)呢？（采用因果、假設(shè)分析）,因為他時刻保持著清醒的頭腦，有自知之明。如果他沒有客觀的審視自我，反而沾沾自喜，自以為是，那么史書上就不會有他光彩照人的一筆，自知之明就像陽光一般，將人的心靈照亮。,條件分析：,有了堅定的志向，才能瀟灑地滿足于“簞食瓢飲”的艱苦環(huán)境；有了廣博的才智，才能瀟灑地運(yùn)籌帷幄，決勝千里；有了過人的膽識，才能瀟灑地力挽狂瀾，臨危不亂。 我眼中的瀟灑，決不是旦夕就可成就的。它是需要?dú)q月積淀方可釀成的美酒，它是需要沙石琢磨才可以磨圓的珍珠，那一份醇美和圓潤是永遠(yuǎn)建立在漫長甚至是痛苦的積累之上的。,練習(xí)：以“詩意的生活”為題寫一個片斷，要示運(yùn)用條件分析。,只要詩意地生活在古巷里，聽鄰家女孩的淺吟低唱，聽燕子交頸的呢喃，看庭前的花開花落，望天上的云卷云舒，就有了古巷的幽雅。 折一枝垂柳在蓄滿清水的瓶中，尖尖的嫩芽像嶄新的剛剛萌發(fā)和夢，鏡子里是一片如花笑靨，花面交相映，只有保留一份童心，保留一片純凈，像寫詩一樣去蘊(yùn)釀每份情感，才可以真正感受生活的美好。,轉(zhuǎn)折分析：,有人希望成為中國愛迪生式的發(fā)明大王，卻又畏懼鉆研科學(xué)知識之難；有的人想成為中國的莫泊桑，卻懾于常年練筆之艱辛；有的人一鳴驚人成為音樂巨匠，卻又惰于在五線譜的田地上耕耘。如此心懷鴻鵠之志，而身屬燕雀之行，連一條小小的魚都抓不到，更何況那恢宏的大志呢？,對比分析：,讀書，鉆不出來的是蛹，鉆出來的是蝶。 縮小了自己，才能擴(kuò)大自己的生存空間。 奮斗有可能失敗，但不愿奮斗便是最大的失敗。 世界是一個矛盾的統(tǒng)一體，當(dāng)好人低下頭，壞人就會抬起頭來，當(dāng)善良低下頭來，邪惡就會抬起頭來，當(dāng)勇氣低下頭，恐懼就會抬起頭來；,普希金說：“大石攔路，勇者視為前進(jìn)的階梯，弱者視為前進(jìn)的障礙?！睆?qiáng)者有頑強(qiáng)的毅力，對“攔路石”毫不畏懼，把它當(dāng)作鍛煉自己的機(jī)會，而后一種人因為缺少一股拼搏的毅力，不懂得成功來之不易，光看到別人的成功，看不到成功所付出的艱辛的勞動，面對“攔路石”知“難”而退，或者三天打魚，兩天曬網(wǎng)，最終還是一事無成。,辯證分析：,對一些人要買鳥放生，于是賣鳥的人就要抓緊捕捉來滿足買者，到頭業(yè)鳥類依然在減少，并沒有解決根本問題，放生的背后依然是與日俱增的嚴(yán)重環(huán)保問題。 對于許多買鳥放生的人來說，表面上有較強(qiáng)的環(huán)保觀念，內(nèi)心卻是通過放生來向別人炫耀自己的的愛心，這實質(zhì)上就是虛偽；當(dāng)然也有一些虔誠的人真心熱愛自然，熱衷于環(huán)保事業(yè)，然而卻走錯了路，給了商人牟利的機(jī)會。（2008全國卷放生背后）,如：談到凌霄花的生存方式時寫道： “歷史唯物辯證法認(rèn)為：事物的發(fā)展是內(nèi)因和外因共同作用的結(jié)果，其中內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因，外因是事物發(fā)展變化的條件。這就是要求我們看問題辦事情時，既要看清自己的優(yōu)勢，頑強(qiáng)自立，又要象凌霄花一樣，善于利用外界有利的條件來彌補(bǔ)自己的不足，這樣才能更好的生存與發(fā)展。,練習(xí)： 就“比”為話題寫一段文字，要求運(yùn)用辯證分析法。,綜合訓(xùn)練,世界上沒有完全相同的蛋，當(dāng)你畫一個，再去畫一個時，形態(tài)又不同了。即使同一個蛋，從不同的角度去看，其形態(tài)也是很大的區(qū)別。“只有把畫蛋的基本功練好了，才能畫出更好的畫?！边_(dá)芬奇老師的諄諄教導(dǎo)，說出了一個真理：基本功訓(xùn)練很重要。,這一語段陳述了達(dá)芬奇的奮斗結(jié)果并作了簡單的原因分析，應(yīng)該說有敘有議，但說理可否再深入一點(diǎn)，再透徹一點(diǎn)呢？,試想，達(dá)芬奇沒有扎實的繪畫基本功，不能從不同角度觀察到同一對象的細(xì)微差別，不能發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作對象隨著光影、色調(diào)的變化而變化，不能認(rèn)識到“世界上是沒有完全相同的雞蛋的”，他能創(chuàng)作出被譽(yù)為世界畫壇一絕的蒙娜麗莎嗎？那“神秘的微笑”絕不可能是信手就能抹出來的。干什么事，都要從打基礎(chǔ)開始。俗話說得好，萬丈高樓平地起，這也是達(dá)芬奇的故事給人們的深刻的教育意義所在吧。,練習(xí)：任選一種或幾種分析法，根據(jù)提示在省略處寫上分析的內(nèi)容。 老子道德經(jīng)有云：“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。（材料句）、可見，一切貴在“始”（結(jié)論句）,“合抱之木”，不可謂不“大”；“九層之臺”，不可謂不“高”；“千里之行”，不可謂不“遠(yuǎn)”。然而，這“大”“高”“遠(yuǎn)”，都是從“毫末”“累土”“足下”開始的。不自“毫末”，何來“合抱”？不起“累土”，哪來“九層”？不始“足下”，何以“千里”？,（二）結(jié)構(gòu)類,據(jù)說，這座用帕羅斯島產(chǎn)的大理石雕刻而成的維納斯像，是19世紀(jì)初葉米洛斯島的一個農(nóng)人在無意中發(fā)掘出來的，后被法國人購下，搬進(jìn)了巴黎的羅浮宮博物館。那時候，維納斯就把她那條玉臂巧妙地遺忘在故鄉(xiāng)希臘的大?；蚴顷懙氐哪硞€角落里，或者可以說是遺忘在俗世人間的某個秘密場所。（先敘）不，說得更為正確些，她是為了自己的麗姿，無意識地隱藏了那兩條玉臂，為了漂向更遠(yuǎn)更遠(yuǎn)的國度，為了超越更久更久的時代。對此，我既感到這是一次從特殊轉(zhuǎn)向普遍的毫不矯揉造作的飛躍，也認(rèn)為這是一次借舍棄部分來獲取完整的偶然追求。（后議） （米洛斯的維納斯）,1、先敘后議法,2、先議后敘法 道理雖然說不清，但關(guān)于許由的美談卻事實上給清高規(guī)定了一個模式，即凡是顯貴的人是不大可能得到清高之名的；后來顯貴又?jǐn)U大為富貴，即清高是與富貴無緣的。（先議）例如諸葛亮，當(dāng)他“高臥隆中”之時，是可以稱為清高的；后來輔佐劉備，成為蜀漢丞相，在后人心目中德高望重，近乎完人，卻無人說他清高。汲黯、蘇武、魏徵、顏真卿、史可法等，都以高風(fēng)亮節(jié)著稱于史，但也因做官而不被評為清高。（后敘）當(dāng)然，歷史上對這些人的評價之高是遠(yuǎn)非清高二字可比的。（漫話清高）,3、夾敘夾議法 堅強(qiáng)