廣東省江門市普通高中高二語文11月月考試題04.doc

上學(xué)期高二語文11月月考試題04第卷 閱讀題甲 必考題一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分) 閱讀下面的文字，完成13題說說“律師”“律師”一詞出現(xiàn)很早。漢武帝征服西域后，佛教就開始傳入我國，一開始得來的全是梵文佛經(jīng)。漢恒帝時才出現(xiàn)漢文佛經(jīng)，佛經(jīng)中的借詞、譯詞隨之進入漢語系統(tǒng)?！奥蓭煛币彩瞧渲兄?，涅粲經(jīng)金剛身品云：“如是能知佛法所作，善能解說，是名律師?！边@時的“律師”與法律沒有任何關(guān)系，只是一個意譯的佛教用語，是對通曉律藏僧人的稱呼。佛經(jīng)主要包括經(jīng)藏(釋迦牟尼說法的言論匯集)、律藏(佛教戒律和規(guī)章制度的匯集)、論藏(釋迦牟尼后來大弟子對其理論、思想的闡述匯集)，稱三藏經(jīng)。僧人對佛經(jīng)的習(xí)得各有所長，水平較高的根據(jù)具體情況有不同的稱呼?！敖?jīng)師”主要是通曉“經(jīng)藏”或善于誦讀經(jīng)文的僧人，“論師”偏重于稱呼精通“論藏”的僧人，“律師”則是通曉“律藏”的僧人?？梢姡奥蓭煛弊畛踹M入漢語詞匯系統(tǒng)是對僧人的一種稱呼，而且因佛教的存在而存在，并一直延用至今。“律師”一詞發(fā)展到唐代，外延擴大了，不僅佛教僧人有“律師”的稱呼，道士也可稱“律師”，唐六典祠部郎中云：“而道士修行有三號：其一曰法師，其二曰威儀師，其三曰律師。”直到清代，才把傳授法律知識的人稱之為“律師”，與法律有了一絲聯(lián)系。但是，它還不是現(xiàn)代法律意義上的“律師”。直到鴉片戰(zhàn)爭以后，中國社會發(fā)生了急劇的變化，特別是1898年的戊戌變法前后，變法的中心人物和一些開明人士把西方民主主義理論和西方文化傳播進來，漢語詞匯中增加了大量哲學(xué)、政治、經(jīng)濟上的名詞術(shù)語，其中，有一個舊瓶裝新酒的意譯詞“律師”，它才是今天法律意義上“律師”的源頭。律師源于古羅馬的辯護人，他們精通法律，為當(dāng)事人辯護，并不收取報酬，這是現(xiàn)代律師的雛形。隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展和資本主義制度的確立，律師成為一種職業(yè)，并有律師制度的保障，中國是在清末起草的大清刑事民事訴訟法中才首次提到“律師”。律師一詞是一個意譯詞，英文為“l(fā)awyer”，法律翻譯為“1aw”，為什么在意譯時“l(fā)awyer”翻譯成“律師”而不是“法官”和“法師”呢?法，古作“灋”，說文解字：“灋，刑也，平之如水，從水；所以觸不直者去之，從去?！闭f明法能夠主持公正，懲惡揚善。法形成于春秋晚期戰(zhàn)國早期，法是公之于眾的法典。律，爾雅的解釋是律的本質(zhì)，說文解字是講律的命名，段注“律者，所以范天下之不一而歸于一，故曰均布也”。律主要指定罪量刑的刑法典?！奥伞倍嘀妇唧w的條文，“律”比“法”更具體。佛教中“律”多為“戒律”，佛教中的“律宗”是依律修行的教派。因而，律師是解釋“律”的人。現(xiàn)代意義上的“律師”是依照法律條文為當(dāng)事人辯護的人，而非依“法”定罪的人，依“法”裁定是非并定罪的是“法官”。這也許就是現(xiàn)代漢語中“律師”和“法官”得名的主要原因。法、律在法律義上是同義的，區(qū)別只是在于時代。春秋末期，“法”字廣泛使用，如李悝作法經(jīng)，后來秦商鞅把法經(jīng)的“法”改稱為“律”，以后各代皆把“律”作為法典名稱，把“法”改稱為“律”，如秦律、漢律、魏新律、晉泰始律、梁律、陳律、北魏律、北周律、北齊律、隋開皇律、唐律、明律、大清律。今天，習(xí)慣上又改稱“律”為“法”，然而，“法”字又有“法術(shù)”之義，“法師”多指后一義。由于“律師”意義較為單純，“法師”意義多，加之國人的慣常思想，佛、道、巫皆可稱作“法師”，易產(chǎn)生歧義，所以在意譯“律師”時舍“法師”而留“律師”。以上是現(xiàn)代“律師”一詞的由來及演變。漢語系統(tǒng)本身是一個相對較開放的系統(tǒng)，漢語中有些看似平常的簡單詞語，背后卻是暗流涌動，如不細細探究，難免張冠李戴，只有溯源分流，理清脈絡(luò)，方得真理。1關(guān)于“律師”的解說，下列說法正確的一項是 （ ）A“律師”詞最早源于佛經(jīng)，在漢武帝時期就進入了漢語系統(tǒng)。B佛教中“律師”是依律修行的教派。C清代把傳授法律知識的人稱為律師，這已是現(xiàn)代法律意義上的“律師”。D現(xiàn)代意義上的律師是依照法律條文為當(dāng)事人辯護的人。2下列對“意譯lawyer翻譯成律師的原因”的理解，不正確的一項是 （ ） A法形成于春秋晚期戰(zhàn)國早期，而律師是漢代才有的詞匯。 B“法”是公之于眾的法典，而“律”比“法”具體，多指具體條文，比較符合現(xiàn)代意義上律師的職業(yè)特征。 C盡管“法”和“律”在法律義上是同義的，只是在各個時代稱呼不同，但“法師”中的“法”多含“法術(shù)”之義。 D“法師”一詞在佛、道、巫中都有此類稱謂，為了區(qū)別于人們的慣常思維，避免混淆，故取“律師”而舍“法師”。3下列表述完全符合原文意思的一項是 （ ） A律師一詞是一個意譯詞，是在西方民主主義理論和西方文化傳播到中國時，漢語詞匯中新增的一個名詞術(shù)語。 B律師一詞與法律有聯(lián)系最早出現(xiàn)在清代，在此之前，律師只是對佛教僧人的一種稱呼。 C“律師”最初進入漢語詞匯系統(tǒng)是對通曉經(jīng)藏僧人的一種稱呼。 D現(xiàn)代律師的雛形出現(xiàn)在古羅馬，他們精通法律，為當(dāng)事人辯護且不收取報酬。二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成47題。朱云字游，魯人也，徙平陵。少時通輕俠，借客報仇。長八尺馀，容貌甚壯，以勇力聞。年四十，乃變節(jié),從博士白子友受易，又事前將軍蕭望之受論語，皆能傳其業(yè)。好倜儻大節(jié)，當(dāng)世以是高之。是時，少府五鹿充宗貴幸，為梁丘易。自宣帝時善梁丘氏說，元帝好之，欲考其異同，令充宗與諸易家論。充宗乘貴辯口，諸儒莫能與抗，皆稱疾不敢會。有薦云者，召入。攝衣登堂，抗首而請，音動右左。既論難，連拄五鹿君，故諸儒為之語曰：“五鹿岳岳，朱云折其角?！庇墒菫椴┦?，遷杜陵令。至成帝時，丞相故安昌侯張禹以帝師位特進，甚尊重。云上書求見，公卿在前。云曰：“今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。臣愿賜尚方斬馬劍，斷佞臣一人，以厲其馀?！鄙蠁枺骸罢l也？”對曰：“安昌侯張禹?！鄙洗笈唬骸靶〕季酉掠樕?，廷辱師傅，罪死不赦?！庇穼⒃葡?。云攀殿檻，檻折。云呼曰：“臣得下從龍逢、比干游于地下，足矣！未知圣朝何如耳？”御史遂將云去。于是左將軍辛慶忌免冠解印綬，叩頭殿下，曰：“此臣素著狂直于世，使其言是，不可誅；其言非，固當(dāng)容之。臣敢以死爭?！睉c忌叩頭流血。上意解，然后得已。及后當(dāng)治檻，上曰：“勿易！因而輯之，以旌直臣。”云自是之后不復(fù)仕，常居戶田。時出乘牛車從諸生，所過皆敬事焉。薛宣為丞相，云往見之。宣備賓主禮，因留云宿，從容謂云曰：“在田野亡事，且留我東閣，可以觀四方奇士?！痹圃唬骸靶∩擞嗬粜?？”宣不敢復(fù)言。云年七十余，終于家。病不呼醫(yī)飲藥。遺言以身服斂，棺周于身，土周于槨，為丈五墳，葬平陵東郭外。 （節(jié)選自漢書朱云傳）【注】少府五鹿充宗：少府，官名；五鹿，復(fù)姓。4下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是 （ ）A當(dāng)世以是高之 高：崇敬 B善梁丘氏說 善：贊許C以厲其馀 厲：通“勵”，勸勉 D御史遂將云去 將：帶領(lǐng) 5以下六句話，分別編為四組，全部直接表明朱暉不懼權(quán)勢的句子是 （ ）容貌甚壯，以勇力聞 攝衣登堂，抗首而請 今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐 臣愿賜尚方斬馬，斷佞臣一人，以厲其馀 小生乃欲相吏邪 遺言以身服斂，棺周于身，土周于槨A B. C. D.6下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是 （ ）A朱云年輕時與俠士交往，憑勇力而聞名。四十歲時，才改變行節(jié)，從師學(xué)習(xí)易經(jīng)和論語，他都能傳承老師的學(xué)問。B朱云被人推薦與五鹿充宗辯論時，他毫不膽怯，毅然前往；辯論展開后，連連譏刺五鹿充宗，故儒生都感到很高興。C朱云因在公卿面前斥罵張禹而觸怒漢成帝，成帝要殺他，幸虧辛慶忌冒死求情，“叩頭流血”，皇上的怒氣才消，終于赦免了朱云。D斥罵張禹的事情過去后朱云不再做官，他常閑居戶田，時常帶著學(xué)生們乘牛車出門，對所探訪的人都能做到恭敬侍奉。7翻譯文言文中加線的句子（10分） 今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐（5分）此臣素著狂直于世，使其言是，不可誅；其言非，固當(dāng)容之。 （5分）（二）古代詩歌閱讀（11分）閱讀下面這首唐詩，完成910題。清溪行李白清溪清我心，水色異諸水。借問新安江，見底何如此？人行明鏡中，鳥度屏風(fēng)里。向晚猩猩啼，空悲遠游子。注：清溪，流經(jīng)安徽貴池城，與秋浦河匯合，出池口入長江。8詩的頷聯(lián)、頸聯(lián)分別運用了什么表現(xiàn)手法來描寫清溪水色的？請簡要分析。（6分）9詩的尾聯(lián)描繪了什么情境？流露出詩人怎樣的情感？（5分）(2) 名篇名句默寫（6分） (1)江畔何人初見月， ？ 人生代代無窮已， 。（張若虛春江花月夜）（2）別君去兮何時還， ，須行即騎訪名山。 ，使我不得開心顏！（李白夢游天姥吟留別）（3） ，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死， 。（杜甫蜀相） 乙 選考題請考生在第三、四兩大題中選定一大題作答。注意：只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計分。（建議做實用類文本閱讀）三、文學(xué)類文本閱讀（25分）11閱讀下面的文字，完成（1）（4）題。洗澡王安憶行李房前的馬路上沒有一棵樹，太陽就這樣直曬下來。他已經(jīng)將八大包書捆上了自行車，自行車再也動不了了。那小伙子早已注意他了，很有信心地騎在他的黃魚車上，他徒勞地推了推車，車卻要倒，扶也扶不住。小伙子朝前騎了半步，又朝后退了半步，然后說：“師傅要去哪里？”他看了那人一眼，停了一下，才說：“靜安寺?！毙』镒泳驼f：“十五塊錢?！彼f：“十塊錢?！毙』镒佑终f：“十二塊錢。”他要再爭，這時候，知了忽然鳴了起來，馬路對面原來有一株樹，樹影團團的。他泄了氣似地，渾身沒勁。小伙子躍下黃魚車，三五下解開了繩子，將書兩包兩包地搬上了黃魚車。然后，他們就上路了。 路上，小伙子問他：“你家住在靜安寺？”他說：“是?！毙』镒佑謫枺骸澳慵矣性「讍?？”他警覺起來，心想這人是不是要在他家洗澡？便含含糊糊地說：“恩?！毙』镒咏又鴨枺骸澳闶窃谀睦锷习?？”“機關(guān)”?！澳悄銈儐挝焕镉性「讍?？”小伙子再問。他說：“有是有，不過”他也想含糊過去，可是小伙子看著他，等待下文，他只得說下去：“不過，那浴缸基本沒人洗，太大了，需要很多熱水。” 路兩邊的樹很稀疏，太陽烤著他倆的背，他倆的汗衫都濕了，從貨站到靜安寺，幾乎斜穿了整個上海。他很渴，可是心想：如要喝汽水，要不要給他買呢？想到這里，就打消了念頭。 小伙子又問道：“你每天在家還是在單位洗澡呢？”他先說“在家”，可一想這人也許是想在他家洗澡，就改口說“單位”，這時又想起自己剛說過單位浴缸沒人用，就又補了句：“看情況而定。”那人接著問：“你家的浴缸大還是??？”他不得已地說：“很小?！薄霸鯓有?？”“像我這樣的人坐在里面要蜷著腿?！薄澳悄憔鸵阉艥M，泡在里邊；或者就站在里面，用臉盆盛水往身上潑，反倒比較省水。”“是的?！彼饝?yīng)道，心里卻動了一下，望了一眼那人汗淋淋的身子，想：其實讓他洗個澡也沒什么，可是想到女人說過“廚房可以合用，洗澡間卻不能合用”的一些道理，就再沒想下去。這時已到了市區(qū)，兩邊的梧桐樹高大而茂密，知了懶洋洋地叫著。風(fēng)吹在熱汗淋淋的身上，很涼爽。他渴得非常厲害，他已經(jīng)決定去買兩瓶汽水，他一瓶，那人一瓶?？墒锹愤厖s沒有冷飲店。“我兄弟廠里，天天有澡洗。”小伙子告訴他。他想問問小伙子有沒有工作，有的話是在哪里。可他懶得說話，正午的太陽將他烤干了。望了望眼前明晃晃的一條馬路，他不知到了哪里。他想，買兩瓶汽水是刻不容緩了。那人也像是渴了，不再多話，只是埋頭蹬車，車鏈條吱吱地響，他們默默地騎了一段。他終于看見了一家冷飲店，冰箱轟隆隆地開著。他看到冷飲店，便認出了路，知道不遠了，就想：忍一忍吧，很快到家了。為了鼓舞那人，他說：“快到了，再過一條馬路，就有條弄堂，穿過去就是?！毙』镒诱褡髁艘幌?，然后說：“這樣的天氣，你一般洗冷水澡還是熱水澡？”他支支吾吾的，小伙子又說：“冷水澡洗的時候舒服，熱水澡洗過以后舒服。不過，我一般洗冷水澡就行了?！彼睦镆惶?，心想這人真要在他家洗澡了，洗就洗吧，然而女人關(guān)于浴缸文明的教導(dǎo)又響起在耳邊，就沒搭話。到家了，小伙子幫他把書搬上二樓。他付了錢，又從冰箱里倒了自制的橘子水給小伙子喝。小伙子很好奇地打量他的房間，這是兩間一套的新公房，然后說：“你洗澡好了，我喝了汽水就走?！边@一會，他差一點要說“你洗個澡吧”，可最終還是把話咽了回去。那人坐了一會，喝完了橘子水，又問了些關(guān)于他家和單位的問題，就起身告辭了，出門后說：“你可以洗澡了?！?（有刪改）(1).下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検?（5分） ( ) A.騎黃魚車的小伙子雖然早已發(fā)現(xiàn)了生意，但他騎車迎上前時，卻又后退了半步，表明他較有禮貌，也有些害羞。B.文中使用的“黃魚車”“弄堂”等字眼所體現(xiàn)出來的地域色彩，有助于讀者理解小說中的人物形象和主題思想。C.如果“女人”沒說過浴缸文明的哪些道理，小說的主人公“他”就不會為是否讓那小伙子洗澡問題如此猶豫。D.通過大量的人物對話和細致的心理描寫，呈現(xiàn)出主人公曲折微妙、復(fù)雜多變的內(nèi)心活動，這是本文最突出的手法。E.本文以寫實的筆法，在貌似瑣碎的敘述中，塑造了兩個人不同身份的人物形象，傳達了作者褒貶分明的思想感情。(2)、小說主人公“他”是一個什么樣的形象？請簡要分析。(6分) (3)、小說多次寫到“太陽”、“樹”和“知了”等，這樣寫有哪些作用？請概括說明。(6分）(4)、“洗澡”作為這篇小說構(gòu)思的關(guān)鍵，有主題思想，結(jié)構(gòu)藝術(shù)、象征意蘊等多方面的考慮。請選擇一個方面，結(jié)合全文，陳述你的觀點并作分析。 （8分）四、實用類文本閱讀 （25分）閱讀下面的文字，完成(11)(14)題。數(shù)學(xué)奇才華羅庚無論研究數(shù)學(xué)中的哪一個分支，華羅庚總能抓住中心問題，并力求在方法上有所創(chuàng)新。他反對將數(shù)學(xué)割裂開來，永遠只搞一個小分支或其中的一個小題目，而對別的東西不聞不問。他將這種做法形容為“畫地為牢”。他曾多次告誡學(xué)生：“我們不是玩弄整數(shù)，數(shù)論跟其他分支是有密切關(guān)系的?！痹跀?shù)論導(dǎo)引中，華羅庚首先強調(diào)的就是數(shù)學(xué)的整體性與各部分之間的聯(lián)系。1945年，盡管華羅庚已經(jīng)是世界數(shù)論界的領(lǐng)袖學(xué)者之一，但他并不滿足，決心中斷他的數(shù)論研究，另起爐灶。關(guān)于他改變自己研究方向的主要原因，正如他以后多次說的，“假如我當(dāng)時不改行，大概再寫幾篇數(shù)論文章，我的數(shù)學(xué)生命也就結(jié)束了，但改行了就不一樣了”?！霸谘芯繑?shù)學(xué)時，選準方向拼命進攻固然很重要，但退卻有時也很重要。善于退卻，把握住退卻的時機，這本身就是一種藝術(shù)”。他的改行，實際上是其治學(xué)之道“寬、專、漫”中的“漫”，即他在搞熟弄通的分支附近，擴大眼界，在這個過程中逐漸轉(zhuǎn)到另一個分支，使自己的專業(yè)知識“漫”到其他領(lǐng)域。這樣，原來的知識在新的領(lǐng)域還有用，選擇的范圍就會越來越大。他一直認為，從解析數(shù)論中“漫”出來是他一生研究數(shù)學(xué)的得意之筆。對于我國數(shù)學(xué)教育中存在的問題，華羅庚認為，主要出在太注意方法而忽略了原則。一個數(shù)學(xué)問題往往要教十幾種方法，其實只要一種就夠了。學(xué)會一種方法，別的自然可以想到。在教學(xué)方法上，一種毛病是不少老師不愿意改作業(yè)，許多題目自己在黑板上演算一遍，讓學(xué)生照抄了事；另一種毛病是不愿當(dāng)堂答復(fù)學(xué)生的問題，這一種態(tài)度最壞。華羅庚上課時，對學(xué)生提的任何問題總要在課堂上答復(fù)，認為這樣可以訓(xùn)練學(xué)生如何去“想”。有時實在解決不了，他也很坦白地告訴學(xué)生，他要回去繼續(xù)想，而不是只顧面子，使問題解決得模模糊糊。他還講到“由薄到厚”和“由厚到薄”的讀書方法：“譬如我們讀一本書，厚厚的一本，加上自己的注解，就會愈讀愈厚，我們知道的東西也就由薄到厚了。但這還只是接受和記憶的過程，讀書并不是到此為止。由厚到薄是消化、提煉的過程，即把那些學(xué)到的東西，經(jīng)過咀嚼、消化，融會貫通，提煉出關(guān)鍵性的問題來?！?979年3月底，華羅庚應(yīng)英國伯明翰大學(xué)邀請,去英國講學(xué)，歷時八個月，其間還應(yīng)邀到荷蘭、法國與西德訪問了一個多月。7月下旬，“解析數(shù)論會議”在英國達勒姆召開，華羅庚應(yīng)邀參加，他的學(xué)生王元與潘承洞也參加了。王元代表華羅庚和他自己做了“數(shù)論在近似分析中的應(yīng)用”的大會報告，潘承洞做了“新中值公式及其應(yīng)用”的大會報告。一些白發(fā)蒼蒼的數(shù)學(xué)家用“突出的成就”、“很高的水平”等評語，贊揚中國數(shù)學(xué)家在研究解析數(shù)論方面所作的努力，并向華羅庚表示祝賀。通過對歐洲的訪問，華羅庚深刻領(lǐng)悟到“班門弄斧”這個成語是要人隱諱缺點，不要暴露，不如改成“弄斧必到班門”。他每到一個地方去演講，必講對方最拿手的東西，其目的就是希望得到幫助與指教。他形象地說：“你要耍斧頭就要敢于到魯班那兒去耍，如果他說你有缺點，一指點，我下回就好一點了；他如果點點頭，就說明我們的工作有相當(dāng)成績。”在數(shù)論導(dǎo)引的序言里，華羅庚曾把搞數(shù)學(xué)比作下棋，號召大家找高手下，即與大數(shù)學(xué)家去較量。1982年，在淮南煤礦的一次演講中，華羅庚還將“觀棋不語真君子，落子無悔大丈夫”改成“觀棋不語非君子，落子有悔大丈夫”。意思是說，當(dāng)你看到別人搞的東西有毛病時，一定要指出來，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己搞的東西有毛病時，一定要及時修正，這才是“真君子”與“大丈夫”?？梢?，華羅庚的這些想法是一脈相承的。 (摘編自王元華羅庚)（1）下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検?（5分） ( ) A華羅庚認為，研究數(shù)學(xué)如果把它割裂開來，只研究某個分支或其中一個小題目，不考慮“左鄰右舍”，就無異于“畫地為牢”。B在華羅庚看來，研究數(shù)學(xué)選定一個方向深入鉆研很重要，但也要善于把握進退時機，該退卻的時候就應(yīng)該及時退卻。C王元與潘承洞在國際數(shù)論學(xué)術(shù)會議上，報告了他們各自在解析數(shù)論方面取得的最新研究成果，受到與會代表的好評。D通過對歐洲的訪問，華羅庚深刻認識到，只有得到國外數(shù)學(xué)界“魯班”的指點與肯定，才能達到“耍斧頭”的最高境界。E本文擷取華羅庚的若干人生片斷，描寫了他刻苦自學(xué)成才、研究數(shù)學(xué)的傳奇經(jīng)歷，表現(xiàn)了一位杰出數(shù)學(xué)家的重要成就和貢獻。(2)、從解析數(shù)論中“漫”出來是華羅庚一生研究數(shù)學(xué)的得意之筆，這是什么原因?請簡要分析。（6分）(3)、華羅庚的數(shù)學(xué)教學(xué)具有什么樣的特點?請簡要說明。（6分）(4)、“班門弄斧”、“觀棋不語真君子，落子無悔大丈夫”都是具有廣泛影響并流傳至今的熟語，華羅庚卻從另一個角度翻出新意。對此，你認為華羅庚的改動有沒有道理?請談?wù)勀愕目捶?。?分）第卷 表達題五、語言文字運用（20分）13.下列句子中加點的成語的使用，不恰當(dāng)?shù)囊痪涫?（ ）A.我讀過弗萊的著作，很喜歡他那高屋建瓴的氣勢和包羅萬象的體系，更欣賞他努力擺脫主觀印象式品評的文學(xué)批評方法。B.奚羽先生指導(dǎo)弟子寫論文時強調(diào)，學(xué)術(shù)論文要有的放矢，論證嚴密，語言準確而簡潔，不能模棱兩可，也不能繁文縟節(jié)。C.這是一家國家級出版社，近幾年來，出版了很多深受讀者尤其是在校大學(xué)生喜愛的精品圖書，不少作家都對它趨之若鶩。D.雖然已經(jīng)是晚上了，但候車大廳里依然人來人往，熱鬧非凡，大喇叭的廣播聲、商販的叫賣聲、孩子的哭泣聲不絕如縷。14.下列句子中沒有語病的一項是 （ ）A曹操的性格具有雙重性，他的雄才大略與奸詐兇狠對于任何一個扮演他的演員來說都具有挑戰(zhàn)性，也是個難得的表演機會。B我國計劃在2011年向太空發(fā)射目標飛行器“天宮一號”的實驗，這一消息引起世界各國極大關(guān)注，被全球各大媒體爭相報道。C盡管作為歐盟成員國的希臘經(jīng)濟總量有限，其債務(wù)危機不足以使美國經(jīng)濟受到直接沖擊，但是仍然會間接影響美國經(jīng)濟的復(fù)蘇進程。D災(zāi)后重建三年目標任務(wù)兩年基本完成的原因：一是十八個對口援建省市支援的結(jié)果，二是災(zāi)區(qū)干部群眾自力更生所取得的成績。15.依次填入下列橫線上的句子，排列順序恰當(dāng)?shù)囊豁検?（）循環(huán)經(jīng)濟是對生產(chǎn)、流通和消費過程中進行的減量化、再利用、資源化活動的總稱。它， ， ， ， ， ，有助于構(gòu)建資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會。是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長模式的一個突破口有效地利用資源和保護環(huán)境促進以最小的資源消耗、最少的廢物排放和最小的環(huán)境代價通過建立“資源產(chǎn)品再生資源”和“生產(chǎn)消費再循環(huán)”的模式換取最大的經(jīng)濟效益也是貫徹科學(xué)發(fā)展觀的一個重要舉措A BC D16閱讀下面的文字，在處分別填寫恰當(dāng)?shù)木渥?，使之語意連貫、語句通暢。（5分） 俗話說：“近朱者赤，近墨者黑?！币粋€人，尤其是身心還沒有成熟的年輕人，不免受到客觀環(huán)境的影響，潛移默化之中會改變自己的思想和行為。 ，因而，不會完全受到外界的影響。人有辨別是非的能力，會自覺抵制誘惑，排除干擾。變與不變，變赤與變黑，主要取決于人的自身。從上述兩方面看，人在成長過程中， 。17.仿照下面的示例，自選話題，另寫三句話，要求使用比喻的修辭手法，句式與示例相同。（6分）平凡是泥土，孕育著收獲，只要你肯耕耘；平凡是苗圃，孕育著爛漫，只要你肯澆灌； 平凡是細流，孕育著浩瀚，只要你肯積聚。六、寫作（60分）18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。一位老太太，一生從來沒有穿過合腳的鞋子，常穿著巨大的鞋子走來走去。有人問他，她就會說：“大小鞋都是一樣的價錢，為什么不買大的呢?”許多人也是這樣，他們被內(nèi)心或顯或隱的貪欲推動著，不斷地追求著“大”，就像那位老太太，買了大號的鞋子，卻忘了自己的腳。不管穿什么鞋子，合腳最重要。請以上述材料為內(nèi)容，自定立意，自選文體（詩歌除外），自擬標題，寫一篇不少于800字的文章。答案一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）（一）文言文閱讀（19分）4（3分）D（將：拉，拽） 5.（3分）B（表朱云勇猛；表朱云率直、倔強；表朱云不拘禮法）； 6（3分）D（應(yīng)是他所探訪的人都恭敬地對待他）7（10分）（1）如今的朝廷大臣，對上不能匡扶皇上，對下不能有益于百姓，都是空占著職位而不做事，白吃飯的人。（重點考查“匡”“益”“尸位素餐”，一個詞1分，共5分）（2）朱云一向以狂傲直率之名著稱于世。假如他說的有理，就不可誅殺；他說的不對，本來也應(yīng)該寬容。（重點考查“著”“使”“固”的用法，共5分）（二）（11分）8、（6分）領(lǐng)聯(lián)運用襯托的手法，以新安江水色之清襯托出清溪水更清。頸聯(lián)運用比喻手法，以明鏡比喻清溪，岸上景物倒影清溪之中，寫出了水的清澈。（答“側(cè)面描寫，正面描寫”，言之有理即可給分）9、（5分）詩的尾聯(lián)描繪了凄涼清寂的情境，流露出詩人內(nèi)心的一種寂寞抑郁的情緒，（意思對即可） （三）名篇名句默寫（6分）10、（6分）江月何年初照人 江月年年望相似 且放白鹿青崖間 安能摧眉折腰事權(quán)貴三顧頻煩天下計 長使英雄淚滿襟三、文學(xué)類文本閱讀（25分）（4）（8分）觀點一：使小說的主題思想深刻、豐厚。 取材于“洗澡”這樣的日常小事，表現(xiàn)當(dāng)代市民的凡俗人生；透過“洗澡”引起的故事，體現(xiàn)作者對社會和人際關(guān)系變化的敏感和思考；“洗澡”觸發(fā)的人物深層的心理波瀾，深入揭示人性的微妙和復(fù)雜，表現(xiàn)作者對某種地域的、典型的人物形象的理解和審視。 觀點二：使小說的結(jié)構(gòu)藝術(shù)精巧、高明。 以“洗澡”作為全文的結(jié)構(gòu)線索，似拙實巧，俗中見雅，以小見大；用“洗澡”穿針引線，使小說中兩個人物不同的言路和思路聯(lián)系自然，轉(zhuǎn)換自如；以“洗澡”作結(jié)，畫龍點睛，一語雙關(guān)，平中見奇，含蓄而有余味。 觀點三：使小說的象征意蘊含蓄、多元。 以“洗澡”為紐帶，通過對人物言行與心理錯位冷靜而有控制的敘述，使象征手法深藏不露，結(jié)尾一語雙關(guān)，畫龍點睛；小說人物都沒有姓名，有助于啟發(fā)讀者體悟“洗澡”的象征性；象征意蘊立體多元，“洗澡”內(nèi)含的反思意味層次豐富，針對面廣。 不要求面面俱到，只要能就以上任何一種觀點或其他觀點進行探究，即可根據(jù)觀點是否明確、論述是否合理酌情給分。 觀點明確給2分；論述合理、分析充分，給6分“弄斧必到班門”，敢于與高手過招，才能得到幫助與指教，提高自己；“觀棋不語非君子”，發(fā)現(xiàn)別人的研究有不足，應(yīng)主動指出來；“落子有悔大丈夫”，發(fā)現(xiàn)自己的研究有缺點，也一定要及時改正。觀點二：沒有道理。華羅庚的改動會造成對這些熟語的誤解?！鞍嚅T弄斧”只是告誡人們不要在行家面前賣弄本領(lǐng)，善于藏拙，才能揚長避短；比賽場上，必須尊重棋手，“觀棋不語真君子”；遵守比賽規(guī)則，“落子無悔大丈夫”。觀點三：兩種說法都有道理，但又都有特定的適用范圍。為人做事，切忌“班門弄斧”；求知問學(xué)，“弄斧必到班門”；賽場觀戰(zhàn)，“觀棋不語真君子”；樂于助人，“觀棋不語非君子”；弈棋對決，“落子無