廣東省江門市普通高中高二語(yǔ)文11月月考試題04.doc

上學(xué)期高二語(yǔ)文11月月考試題04第卷 閱讀題甲 必考題一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分) 閱讀下面的文字，完成13題說(shuō)說(shuō)“律師”“律師”一詞出現(xiàn)很早。漢武帝征服西域后，佛教就開(kāi)始傳入我國(guó)，一開(kāi)始得來(lái)的全是梵文佛經(jīng)。漢恒帝時(shí)才出現(xiàn)漢文佛經(jīng)，佛經(jīng)中的借詞、譯詞隨之進(jìn)入漢語(yǔ)系統(tǒng)?！奥蓭煛币彩瞧渲兄?，涅粲經(jīng)金剛身品云：“如是能知佛法所作，善能解說(shuō)，是名律師。”這時(shí)的“律師”與法律沒(méi)有任何關(guān)系，只是一個(gè)意譯的佛教用語(yǔ)，是對(duì)通曉律藏僧人的稱呼。佛經(jīng)主要包括經(jīng)藏(釋迦牟尼說(shuō)法的言論匯集)、律藏(佛教戒律和規(guī)章制度的匯集)、論藏(釋迦牟尼后來(lái)大弟子對(duì)其理論、思想的闡述匯集)，稱三藏經(jīng)。僧人對(duì)佛經(jīng)的習(xí)得各有所長(zhǎng)，水平較高的根據(jù)具體情況有不同的稱呼?！敖?jīng)師”主要是通曉“經(jīng)藏”或善于誦讀經(jīng)文的僧人，“論師”偏重于稱呼精通“論藏”的僧人，“律師”則是通曉“律藏”的僧人?？梢?jiàn)，“律師”最初進(jìn)入漢語(yǔ)詞匯系統(tǒng)是對(duì)僧人的一種稱呼，而且因佛教的存在而存在，并一直延用至今。“律師”一詞發(fā)展到唐代，外延擴(kuò)大了，不僅佛教僧人有“律師”的稱呼，道士也可稱“律師”，唐六典祠部郎中云：“而道士修行有三號(hào)：其一曰法師，其二曰威儀師，其三曰律師?！敝钡角宕?，才把傳授法律知識(shí)的人稱之為“律師”，與法律有了一絲聯(lián)系。但是，它還不是現(xiàn)代法律意義上的“律師”。直到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)社會(huì)發(fā)生了急劇的變化，特別是1898年的戊戌變法前后，變法的中心人物和一些開(kāi)明人士把西方民主主義理論和西方文化傳播進(jìn)來(lái)，漢語(yǔ)詞匯中增加了大量哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)上的名詞術(shù)語(yǔ)，其中，有一個(gè)舊瓶裝新酒的意譯詞“律師”，它才是今天法律意義上“律師”的源頭。律師源于古羅馬的辯護(hù)人，他們精通法律，為當(dāng)事人辯護(hù)，并不收取報(bào)酬，這是現(xiàn)代律師的雛形。隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本主義制度的確立，律師成為一種職業(yè)，并有律師制度的保障，中國(guó)是在清末起草的大清刑事民事訴訟法中才首次提到“律師”。律師一詞是一個(gè)意譯詞，英文為“l(fā)awyer”，法律翻譯為“1aw”，為什么在意譯時(shí)“l(fā)awyer”翻譯成“律師”而不是“法官”和“法師”呢?法，古作“灋”，說(shuō)文解字：“灋，刑也，平之如水，從水；所以觸不直者去之，從去?！闭f(shuō)明法能夠主持公正，懲惡揚(yáng)善。法形成于春秋晚期戰(zhàn)國(guó)早期，法是公之于眾的法典。律，爾雅的解釋是律的本質(zhì)，說(shuō)文解字是講律的命名，段注“律者，所以范天下之不一而歸于一，故曰均布也”。律主要指定罪量刑的刑法典?！奥伞倍嘀妇唧w的條文，“律”比“法”更具體。佛教中“律”多為“戒律”，佛教中的“律宗”是依律修行的教派。因而，律師是解釋“律”的人?，F(xiàn)代意義上的“律師”是依照法律條文為當(dāng)事人辯護(hù)的人，而非依“法”定罪的人，依“法”裁定是非并定罪的是“法官”。這也許就是現(xiàn)代漢語(yǔ)中“律師”和“法官”得名的主要原因。法、律在法律義上是同義的，區(qū)別只是在于時(shí)代。春秋末期，“法”字廣泛使用，如李悝作法經(jīng)，后來(lái)秦商鞅把法經(jīng)的“法”改稱為“律”，以后各代皆把“律”作為法典名稱，把“法”改稱為“律”，如秦律、漢律、魏新律、晉泰始律、梁律、陳律、北魏律、北周律、北齊律、隋開(kāi)皇律、唐律、明律、大清律。今天，習(xí)慣上又改稱“律”為“法”，然而，“法”字又有“法術(shù)”之義，“法師”多指后一義。由于“律師”意義較為單純，“法師”意義多，加之國(guó)人的慣常思想，佛、道、巫皆可稱作“法師”，易產(chǎn)生歧義，所以在意譯“律師”時(shí)舍“法師”而留“律師”。以上是現(xiàn)代“律師”一詞的由來(lái)及演變。漢語(yǔ)系統(tǒng)本身是一個(gè)相對(duì)較開(kāi)放的系統(tǒng)，漢語(yǔ)中有些看似平常的簡(jiǎn)單詞語(yǔ)，背后卻是暗流涌動(dòng)，如不細(xì)細(xì)探究，難免張冠李戴，只有溯源分流，理清脈絡(luò)，方得真理。1關(guān)于“律師”的解說(shuō)，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是 （ ）A“律師”詞最早源于佛經(jīng)，在漢武帝時(shí)期就進(jìn)入了漢語(yǔ)系統(tǒng)。B佛教中“律師”是依律修行的教派。C清代把傳授法律知識(shí)的人稱為律師，這已是現(xiàn)代法律意義上的“律師”。D現(xiàn)代意義上的律師是依照法律條文為當(dāng)事人辯護(hù)的人。2下列對(duì)“意譯lawyer翻譯成律師的原因”的理解，不正確的一項(xiàng)是 （ ） A法形成于春秋晚期戰(zhàn)國(guó)早期，而律師是漢代才有的詞匯。 B“法”是公之于眾的法典，而“律”比“法”具體，多指具體條文，比較符合現(xiàn)代意義上律師的職業(yè)特征。 C盡管“法”和“律”在法律義上是同義的，只是在各個(gè)時(shí)代稱呼不同，但“法師”中的“法”多含“法術(shù)”之義。 D“法師”一詞在佛、道、巫中都有此類稱謂，為了區(qū)別于人們的慣常思維，避免混淆，故取“律師”而舍“法師”。3下列表述完全符合原文意思的一項(xiàng)是 （ ） A律師一詞是一個(gè)意譯詞，是在西方民主主義理論和西方文化傳播到中國(guó)時(shí)，漢語(yǔ)詞匯中新增的一個(gè)名詞術(shù)語(yǔ)。 B律師一詞與法律有聯(lián)系最早出現(xiàn)在清代，在此之前，律師只是對(duì)佛教僧人的一種稱呼。 C“律師”最初進(jìn)入漢語(yǔ)詞匯系統(tǒng)是對(duì)通曉經(jīng)藏僧人的一種稱呼。 D現(xiàn)代律師的雛形出現(xiàn)在古羅馬，他們精通法律，為當(dāng)事人辯護(hù)且不收取報(bào)酬。二、古代詩(shī)文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成47題。朱云字游，魯人也，徙平陵。少時(shí)通輕俠，借客報(bào)仇。長(zhǎng)八尺馀，容貌甚壯，以勇力聞。年四十，乃變節(jié),從博士白子友受易，又事前將軍蕭望之受論語(yǔ)，皆能傳其業(yè)。好倜儻大節(jié)，當(dāng)世以是高之。是時(shí)，少府五鹿充宗貴幸，為梁丘易。自宣帝時(shí)善梁丘氏說(shuō)，元帝好之，欲考其異同，令充宗與諸易家論。充宗乘貴辯口，諸儒莫能與抗，皆稱疾不敢會(huì)。有薦云者，召入。攝衣登堂，抗首而請(qǐng)，音動(dòng)右左。既論難，連拄五鹿君，故諸儒為之語(yǔ)曰：“五鹿岳岳，朱云折其角?！庇墒菫椴┦浚w杜陵令。至成帝時(shí)，丞相故安昌侯張禹以帝師位特進(jìn)，甚尊重。云上書求見(jiàn)，公卿在前。云曰：“今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。臣愿賜尚方斬馬劍，斷佞臣一人，以厲其馀。”上問(wèn)：“誰(shuí)也？”對(duì)曰：“安昌侯張禹?！鄙洗笈?，曰：“小臣居下訕上，廷辱師傅，罪死不赦?！庇穼⒃葡?。云攀殿檻，檻折。云呼曰：“臣得下從龍逢、比干游于地下，足矣！未知圣朝何如耳？”御史遂將云去。于是左將軍辛慶忌免冠解印綬，叩頭殿下，曰：“此臣素著狂直于世，使其言是，不可誅；其言非，固當(dāng)容之。臣敢以死爭(zhēng)?！睉c忌叩頭流血。上意解，然后得已。及后當(dāng)治檻，上曰：“勿易！因而輯之，以旌直臣。”云自是之后不復(fù)仕，常居戶田。時(shí)出乘牛車從諸生，所過(guò)皆敬事焉。薛宣為丞相，云往見(jiàn)之。宣備賓主禮，因留云宿，從容謂云曰：“在田野亡事，且留我東閣，可以觀四方奇士。”云曰：“小生乃欲相吏邪？”宣不敢復(fù)言。云年七十余，終于家。病不呼醫(yī)飲藥。遺言以身服斂，棺周于身，土周于槨，為丈五墳，葬平陵?yáng)|郭外。 （節(jié)選自漢書朱云傳）【注】少府五鹿充宗：少府，官名；五鹿，復(fù)姓。4下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是 （ ）A當(dāng)世以是高之 高：崇敬 B善梁丘氏說(shuō) 善：贊許C以厲其馀 厲：通“勵(lì)”，勸勉 D御史遂將云去 將：帶領(lǐng) 5以下六句話，分別編為四組，全部直接表明朱暉不懼權(quán)勢(shì)的句子是 （ ）容貌甚壯，以勇力聞 攝衣登堂，抗首而請(qǐng) 今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐 臣愿賜尚方斬馬，斷佞臣一人，以厲其馀 小生乃欲相吏邪 遺言以身服斂，棺周于身，土周于槨A B. C. D.6下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是 （ ）A朱云年輕時(shí)與俠士交往，憑勇力而聞名。四十歲時(shí)，才改變行節(jié)，從師學(xué)習(xí)易經(jīng)和論語(yǔ)，他都能傳承老師的學(xué)問(wèn)。B朱云被人推薦與五鹿充宗辯論時(shí)，他毫不膽怯，毅然前往；辯論展開(kāi)后，連連譏刺五鹿充宗，故儒生都感到很高興。C朱云因在公卿面前斥罵張禹而觸怒漢成帝，成帝要?dú)⑺?，幸虧辛慶忌冒死求情，“叩頭流血”，皇上的怒氣才消，終于赦免了朱云。D斥罵張禹的事情過(guò)去后朱云不再做官，他常閑居戶田，時(shí)常帶著學(xué)生們乘牛車出門，對(duì)所探訪的人都能做到恭敬侍奉。7翻譯文言文中加線的句子（10分） 今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐（5分）此臣素著狂直于世，使其言是，不可誅；其言非，固當(dāng)容之。 （5分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（11分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成910題。清溪行李白清溪清我心，水色異諸水。借問(wèn)新安江，見(jiàn)底何如此？人行明鏡中，鳥度屏風(fēng)里。向晚猩猩啼，空悲遠(yuǎn)游子。注：清溪，流經(jīng)安徽貴池城，與秋浦河匯合，出池口入長(zhǎng)江。8詩(shī)的頷聯(lián)、頸聯(lián)分別運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法來(lái)描寫清溪水色的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）9詩(shī)的尾聯(lián)描繪了什么情境？流露出詩(shī)人怎樣的情感？（5分）(2) 名篇名句默寫（6分） (1)江畔何人初見(jiàn)月， ？ 人生代代無(wú)窮已， 。（張若虛春江花月夜）（2）別君去兮何時(shí)還， ，須行即騎訪名山。 ，使我不得開(kāi)心顏！（李白夢(mèng)游天姥吟留別）（3） ，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死， 。（杜甫蜀相） 乙 選考題請(qǐng)考生在第三、四兩大題中選定一大題作答。注意：只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計(jì)分。（建議做實(shí)用類文本閱讀）三、文學(xué)類文本閱讀（25分）11閱讀下面的文字，完成（1）（4）題。洗澡王安憶行李房前的馬路上沒(méi)有一棵樹(shù)，太陽(yáng)就這樣直曬下來(lái)。他已經(jīng)將八大包書捆上了自行車，自行車再也動(dòng)不了了。那小伙子早已注意他了，很有信心地騎在他的黃魚車上，他徒勞地推了推車，車卻要倒，扶也扶不住。小伙子朝前騎了半步，又朝后退了半步，然后說(shuō)：“師傅要去哪里？”他看了那人一眼，停了一下，才說(shuō)：“靜安寺?！毙』镒泳驼f(shuō)：“十五塊錢?！彼f(shuō)：“十塊錢?！毙』镒佑终f(shuō)：“十二塊錢?！彼贍?zhēng)，這時(shí)候，知了忽然鳴了起來(lái)，馬路對(duì)面原來(lái)有一株樹(shù)，樹(shù)影團(tuán)團(tuán)的。他泄了氣似地，渾身沒(méi)勁。小伙子躍下黃魚車，三五下解開(kāi)了繩子，將書兩包兩包地搬上了黃魚車。然后，他們就上路了。 路上，小伙子問(wèn)他：“你家住在靜安寺？”他說(shuō)：“是。”小伙子又問(wèn)：“你家有浴缸嗎？”他警覺(jué)起來(lái)，心想這人是不是要在他家洗澡？便含含糊糊地說(shuō)：“恩?！毙』镒咏又鴨?wèn)：“你是在哪里上班？”“機(jī)關(guān)”。“那你們單位里有浴缸嗎？”小伙子再問(wèn)。他說(shuō)：“有是有，不過(guò)”他也想含糊過(guò)去，可是小伙子看著他，等待下文，他只得說(shuō)下去：“不過(guò)，那浴缸基本沒(méi)人洗，太大了，需要很多熱水。” 路兩邊的樹(shù)很稀疏，太陽(yáng)烤著他倆的背，他倆的汗衫都濕了，從貨站到靜安寺，幾乎斜穿了整個(gè)上海。他很渴，可是心想：如要喝汽水，要不要給他買呢？想到這里，就打消了念頭。 小伙子又問(wèn)道：“你每天在家還是在單位洗澡呢？”他先說(shuō)“在家”，可一想這人也許是想在他家洗澡，就改口說(shuō)“單位”，這時(shí)又想起自己剛說(shuō)過(guò)單位浴缸沒(méi)人用，就又補(bǔ)了句：“看情況而定。”那人接著問(wèn)：“你家的浴缸大還是?。俊彼坏靡训卣f(shuō)：“很小。”“怎樣?。俊薄跋裎疫@樣的人坐在里面要蜷著腿?！薄澳悄憔鸵阉艥M，泡在里邊；或者就站在里面，用臉盆盛水往身上潑，反倒比較省水?！薄笆堑?。”他答應(yīng)道，心里卻動(dòng)了一下，望了一眼那人汗淋淋的身子，想：其實(shí)讓他洗個(gè)澡也沒(méi)什么，可是想到女人說(shuō)過(guò)“廚房可以合用，洗澡間卻不能合用”的一些道理，就再?zèng)]想下去。這時(shí)已到了市區(qū)，兩邊的梧桐樹(shù)高大而茂密，知了懶洋洋地叫著。風(fēng)吹在熱汗淋淋的身上，很涼爽。他渴得非常厲害，他已經(jīng)決定去買兩瓶汽水，他一瓶，那人一瓶?？墒锹愤厖s沒(méi)有冷飲店?！拔倚值軓S里，天天有澡洗?！毙』镒痈嬖V他。他想問(wèn)問(wèn)小伙子有沒(méi)有工作，有的話是在哪里?？伤麘械谜f(shuō)話，正午的太陽(yáng)將他烤干了。望了望眼前明晃晃的一條馬路，他不知到了哪里。他想，買兩瓶汽水是刻不容緩了。那人也像是渴了，不再多話，只是埋頭蹬車，車鏈條吱吱地響，他們默默地騎了一段。他終于看見(jiàn)了一家冷飲店，冰箱轟隆隆地開(kāi)著。他看到冷飲店，便認(rèn)出了路，知道不遠(yuǎn)了，就想：忍一忍吧，很快到家了。為了鼓舞那人，他說(shuō)：“快到了，再過(guò)一條馬路，就有條弄堂，穿過(guò)去就是?！毙』镒诱褡髁艘幌?，然后說(shuō)：“這樣的天氣，你一般洗冷水澡還是熱水澡？”他支支吾吾的，小伙子又說(shuō)：“冷水澡洗的時(shí)候舒服，熱水澡洗過(guò)以后舒服。不過(guò)，我一般洗冷水澡就行了?！彼睦镆惶?，心想這人真要在他家洗澡了，洗就洗吧，然而女人關(guān)于浴缸文明的教導(dǎo)又響起在耳邊，就沒(méi)搭話。到家了，小伙子幫他把書搬上二樓。他付了錢，又從冰箱里倒了自制的橘子水給小伙子喝。小伙子很好奇地打量他的房間，這是兩間一套的新公房，然后說(shuō)：“你洗澡好了，我喝了汽水就走。”這一會(huì)，他差一點(diǎn)要說(shuō)“你洗個(gè)澡吧”，可最終還是把話咽了回去。那人坐了一會(huì)，喝完了橘子水，又問(wèn)了些關(guān)于他家和單位的問(wèn)題，就起身告辭了，出門后說(shuō)：“你可以洗澡了?！?（有刪改）(1).下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是 （5分） ( ) A.騎黃魚車的小伙子雖然早已發(fā)現(xiàn)了生意，但他騎車迎上前時(shí)，卻又后退了半步，表明他較有禮貌，也有些害羞。B.文中使用的“黃魚車”“弄堂”等字眼所體現(xiàn)出來(lái)的地域色彩，有助于讀者理解小說(shuō)中的人物形象和主題思想。C.如果“女人”沒(méi)說(shuō)過(guò)浴缸文明的哪些道理，小說(shuō)的主人公“他”就不會(huì)為是否讓那小伙子洗澡問(wèn)題如此猶豫。D.通過(guò)大量的人物對(duì)話和細(xì)致的心理描寫，呈現(xiàn)出主人公曲折微妙、復(fù)雜多變的內(nèi)心活動(dòng)，這是本文最突出的手法。E.本文以寫實(shí)的筆法，在貌似瑣碎的敘述中，塑造了兩個(gè)人不同身份的人物形象，傳達(dá)了作者褒貶分明的思想感情。(2)、小說(shuō)主人公“他”是一個(gè)什么樣的形象？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分) (3)、小說(shuō)多次寫到“太陽(yáng)”、“樹(shù)”和“知了”等，這樣寫有哪些作用？請(qǐng)概括說(shuō)明。(6分）(4)、“洗澡”作為這篇小說(shuō)構(gòu)思的關(guān)鍵，有主題思想，結(jié)構(gòu)藝術(shù)、象征意蘊(yùn)等多方面的考慮。請(qǐng)選擇一個(gè)方面，結(jié)合全文，陳述你的觀點(diǎn)并作分析。 （8分）四、實(shí)用類文本閱讀 （25分）閱讀下面的文字，完成(11)(14)題。數(shù)學(xué)奇才華羅庚無(wú)論研究數(shù)學(xué)中的哪一個(gè)分支，華羅庚總能抓住中心問(wèn)題，并力求在方法上有所創(chuàng)新。他反對(duì)將數(shù)學(xué)割裂開(kāi)來(lái)，永遠(yuǎn)只搞一個(gè)小分支或其中的一個(gè)小題目，而對(duì)別的東西不聞不問(wèn)。他將這種做法形容為“畫地為牢”。他曾多次告誡學(xué)生：“我們不是玩弄整數(shù)，數(shù)論跟其他分支是有密切關(guān)系的?！痹跀?shù)論導(dǎo)引中，華羅庚首先強(qiáng)調(diào)的就是數(shù)學(xué)的整體性與各部分之間的聯(lián)系。1945年，盡管華羅庚已經(jīng)是世界數(shù)論界的領(lǐng)袖學(xué)者之一，但他并不滿足，決心中斷他的數(shù)論研究，另起爐灶。關(guān)于他改變自己研究方向的主要原因，正如他以后多次說(shuō)的，“假如我當(dāng)時(shí)不改行，大概再寫幾篇數(shù)論文章，我的數(shù)學(xué)生命也就結(jié)束了，但改行了就不一樣了”。“在研究數(shù)學(xué)時(shí)，選準(zhǔn)方向拼命進(jìn)攻固然很重要，但退卻有時(shí)也很重要。善于退卻，把握住退卻的時(shí)機(jī)，這本身就是一種藝術(shù)”。他的改行，實(shí)際上是其治學(xué)之道“寬、專、漫”中的“漫”，即他在搞熟弄通的分支附近，擴(kuò)大眼界，在這個(gè)過(guò)程中逐漸轉(zhuǎn)到另一個(gè)分支，使自己的專業(yè)知識(shí)“漫”到其他領(lǐng)域。這樣，原來(lái)的知識(shí)在新的領(lǐng)域還有用，選擇的范圍就會(huì)越來(lái)越大。他一直認(rèn)為，從解析數(shù)論中“漫”出來(lái)是他一生研究數(shù)學(xué)的得意之筆。對(duì)于我國(guó)數(shù)學(xué)教育中存在的問(wèn)題，華羅庚認(rèn)為，主要出在太注意方法而忽略了原則。一個(gè)數(shù)學(xué)問(wèn)題往往要教十幾種方法，其實(shí)只要一種就夠了。學(xué)會(huì)一種方法，別的自然可以想到。在教學(xué)方法上，一種毛病是不少老師不愿意改作業(yè)，許多題目自己在黑板上演算一遍，讓學(xué)生照抄了事；另一種毛病是不愿當(dāng)堂答復(fù)學(xué)生的問(wèn)題，這一種態(tài)度最壞。華羅庚上課時(shí)，對(duì)學(xué)生提的任何問(wèn)題總要在課堂上答復(fù)，認(rèn)為這樣可以訓(xùn)練學(xué)生如何去“想”。有時(shí)實(shí)在解決不了，他也很坦白地告訴學(xué)生，他要回去繼續(xù)想，而不是只顧面子，使問(wèn)題解決得模模糊糊。他還講到“由薄到厚”和“由厚到薄”的讀書方法：“譬如我們讀一本書，厚厚的一本，加上自己的注解，就會(huì)愈讀愈厚，我們知道的東西也就由薄到厚了。但這還只是接受和記憶的過(guò)程，讀書并不是到此為止。由厚到薄是消化、提煉的過(guò)程，即把那些學(xué)到的東西，經(jīng)過(guò)咀嚼、消化，融會(huì)貫通，提煉出關(guān)鍵性的問(wèn)題來(lái)。”1979年3月底，華羅庚應(yīng)英國(guó)伯明翰大學(xué)邀請(qǐng),去英國(guó)講學(xué)，歷時(shí)八個(gè)月，其間還應(yīng)邀到荷蘭、法國(guó)與西德訪問(wèn)了一個(gè)多月。7月下旬，“解析數(shù)論會(huì)議”在英國(guó)達(dá)勒姆召開(kāi)，華羅庚應(yīng)邀參加，他的學(xué)生王元與潘承洞也參加了。王元代表華羅庚和他自己做了“數(shù)論在近似分析中的應(yīng)用”的大會(huì)報(bào)告，潘承洞做了“新中值公式及其應(yīng)用”的大會(huì)報(bào)告。一些白發(fā)蒼蒼的數(shù)學(xué)家用“突出的成就”、“很高的水平”等評(píng)語(yǔ)，贊揚(yáng)中國(guó)數(shù)學(xué)家在研究解析數(shù)論方面所作的努力，并向華羅庚表示祝賀。通過(guò)對(duì)歐洲的訪問(wèn)，華羅庚深刻領(lǐng)悟到“班門弄斧”這個(gè)成語(yǔ)是要人隱諱缺點(diǎn)，不要暴露，不如改成“弄斧必到班門”。他每到一個(gè)地方去演講，必講對(duì)方最拿手的東西，其目的就是希望得到幫助與指教。他形象地說(shuō)：“你要耍斧頭就要敢于到魯班那兒去耍，如果他說(shuō)你有缺點(diǎn)，一指點(diǎn)，我下回就好一點(diǎn)了；他如果點(diǎn)點(diǎn)頭，就說(shuō)明我們的工作有相當(dāng)成績(jī)?！痹跀?shù)論導(dǎo)引的序言里，華羅庚曾把搞數(shù)學(xué)比作下棋，號(hào)召大家找高手下，即與大數(shù)學(xué)家去較量。1982年，在淮南煤礦的一次演講中，華羅庚還將“觀棋不語(yǔ)真君子，落子無(wú)悔大丈夫”改成“觀棋不語(yǔ)非君子，落子有悔大丈夫”。意思是說(shuō)，當(dāng)你看到別人搞的東西有毛病時(shí)，一定要指出來(lái)，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己搞的東西有毛病時(shí)，一定要及時(shí)修正，這才是“真君子”與“大丈夫”?？梢?jiàn)，華羅庚的這些想法是一脈相承的。 (摘編自王元華羅庚)（1）下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是 （5分） ( ) A華羅庚認(rèn)為，研究數(shù)學(xué)如果把它割裂開(kāi)來(lái)，只研究某個(gè)分支或其中一個(gè)小題目，不考慮“左鄰右舍”，就無(wú)異于“畫地為牢”。B在華羅庚看來(lái)，研究數(shù)學(xué)選定一個(gè)方向深入鉆研很重要，但也要善于把握進(jìn)退時(shí)機(jī)，該退卻的時(shí)候就應(yīng)該及時(shí)退卻。C王元與潘承洞在國(guó)際數(shù)論學(xué)術(shù)會(huì)議上，報(bào)告了他們各自在解析數(shù)論方面取得的最新研究成果，受到與會(huì)代表的好評(píng)。D通過(guò)對(duì)歐洲的訪問(wèn)，華羅庚深刻認(rèn)識(shí)到，只有得到國(guó)外數(shù)學(xué)界“魯班”的指點(diǎn)與肯定，才能達(dá)到“耍斧頭”的最高境界。E本文擷取華羅庚的若干人生片斷，描寫了他刻苦自學(xué)成才、研究數(shù)學(xué)的傳奇經(jīng)歷，表現(xiàn)了一位杰出數(shù)學(xué)家的重要成就和貢獻(xiàn)。(2)、從解析數(shù)論中“漫”出來(lái)是華羅庚一生研究數(shù)學(xué)的得意之筆，這是什么原因?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）(3)、華羅庚的數(shù)學(xué)教學(xué)具有什么樣的特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（6分）(4)、“班門弄斧”、“觀棋不語(yǔ)真君子，落子無(wú)悔大丈夫”都是具有廣泛影響并流傳至今的熟語(yǔ)，華羅庚卻從另一個(gè)角度翻出新意。對(duì)此，你認(rèn)為華羅庚的改動(dòng)有沒(méi)有道理?請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?。?分）第卷 表達(dá)題五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）13.下列句子中加點(diǎn)的成語(yǔ)的使用，不恰當(dāng)?shù)囊痪涫?（ ）A.我讀過(guò)弗萊的著作，很喜歡他那高屋建瓴的氣勢(shì)和包羅萬(wàn)象的體系，更欣賞他努力擺脫主觀印象式品評(píng)的文學(xué)批評(píng)方法。B.奚羽先生指導(dǎo)弟子寫論文時(shí)強(qiáng)調(diào)，學(xué)術(shù)論文要有的放矢，論證嚴(yán)密，語(yǔ)言準(zhǔn)確而簡(jiǎn)潔，不能模棱兩可，也不能繁文縟節(jié)。C.這是一家國(guó)家級(jí)出版社，近幾年來(lái)，出版了很多深受讀者尤其是在校大學(xué)生喜愛(ài)的精品圖書，不少作家都對(duì)它趨之若鶩。D.雖然已經(jīng)是晚上了，但候車大廳里依然人來(lái)人往，熱鬧非凡，大喇叭的廣播聲、商販的叫賣聲、孩子的哭泣聲不絕如縷。14.下列句子中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是 （ ）A曹操的性格具有雙重性，他的雄才大略與奸詐兇狠對(duì)于任何一個(gè)扮演他的演員來(lái)說(shuō)都具有挑戰(zhàn)性，也是個(gè)難得的表演機(jī)會(huì)。B我國(guó)計(jì)劃在2011年向太空發(fā)射目標(biāo)飛行器“天宮一號(hào)”的實(shí)驗(yàn)，這一消息引起世界各國(guó)極大關(guān)注，被全球各大媒體爭(zhēng)相報(bào)道。C盡管作為歐盟成員國(guó)的希臘經(jīng)濟(jì)總量有限，其債務(wù)危機(jī)不足以使美國(guó)經(jīng)濟(jì)受到直接沖擊，但是仍然會(huì)間接影響美國(guó)經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇進(jìn)程。D災(zāi)后重建三年目標(biāo)任務(wù)兩年基本完成的原因：一是十八個(gè)對(duì)口援建省市支援的結(jié)果，二是災(zāi)區(qū)干部群眾自力更生所取得的成績(jī)。15.依次填入下列橫線上的句子，排列順序恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 （）循環(huán)經(jīng)濟(jì)是對(duì)生產(chǎn)、流通和消費(fèi)過(guò)程中進(jìn)行的減量化、再利用、資源化活動(dòng)的總稱。它， ， ， ， ， ，有助于構(gòu)建資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)。是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式的一個(gè)突破口有效地利用資源和保護(hù)環(huán)境促進(jìn)以最小的資源消耗、最少的廢物排放和最小的環(huán)境代價(jià)通過(guò)建立“資源產(chǎn)品再生資源”和“生產(chǎn)消費(fèi)再循環(huán)”的模式換取最大的經(jīng)濟(jì)效益也是貫徹科學(xué)發(fā)展觀的一個(gè)重要舉措A BC D16閱讀下面的文字，在處分別填寫恰當(dāng)?shù)木渥?，使之語(yǔ)意連貫、語(yǔ)句通暢。（5分） 俗話說(shuō)：“近朱者赤，近墨者黑?！币粋€(gè)人，尤其是身心還沒(méi)有成熟的年輕人，不免受到客觀環(huán)境的影響，潛移默化之中會(huì)改變自己的思想和行為。 ，因而，不會(huì)完全受到外界的影響。人有辨別是非的能力，會(huì)自覺(jué)抵制誘惑，排除干擾。變與不變，變赤與變黑，主要取決于人的自身。從上述兩方面看，人在成長(zhǎng)過(guò)程中， 。17.仿照下面的示例，自選話題，另寫三句話，要求使用比喻的修辭手法，句式與示例相同。（6分）平凡是泥土，孕育著收獲，只要你肯耕耘；平凡是苗圃，孕育著爛漫，只要你肯澆灌； 平凡是細(xì)流，孕育著浩瀚，只要你肯積聚。六、寫作（60分）18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。一位老太太，一生從來(lái)沒(méi)有穿過(guò)合腳的鞋子，常穿著巨大的鞋子走來(lái)走去。有人問(wèn)他，她就會(huì)說(shuō)：“大小鞋都是一樣的價(jià)錢，為什么不買大的呢?”許多人也是這樣，他們被內(nèi)心或顯或隱的貪欲推動(dòng)著，不斷地追求著“大”，就像那位老太太，買了大號(hào)的鞋子，卻忘了自己的腳。不管穿什么鞋子，合腳最重要。請(qǐng)以上述材料為內(nèi)容，自定立意，自選文體（詩(shī)歌除外），自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章。答案一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）（一）文言文閱讀（19分）4（3分）D（將：拉，拽） 5.（3分）B（表朱云勇猛；表朱云率直、倔強(qiáng)；表朱云不拘禮法）； 6（3分）D（應(yīng)是他所探訪的人都恭敬地對(duì)待他）7（10分）（1）如今的朝廷大臣，對(duì)上不能匡扶皇上，對(duì)下不能有益于百姓，都是空占著職位而不做事，白吃飯的人。（重點(diǎn)考查“匡”“益”“尸位素餐”，一個(gè)詞1分，共5分）（2）朱云一向以狂傲直率之名著稱于世。假如他說(shuō)的有理，就不可誅殺；他說(shuō)的不對(duì)，本來(lái)也應(yīng)該寬容。（重點(diǎn)考查“著”“使”“固”的用法，共5分）（二）（11分）8、（6分）領(lǐng)聯(lián)運(yùn)用襯托的手法，以新安江水色之清襯托出清溪水更清。頸聯(lián)運(yùn)用比喻手法，以明鏡比喻清溪，岸上景物倒影清溪之中，寫出了水的清澈。（答“側(cè)面描寫，正面描寫”，言之有理即可給分）9、（5分）詩(shī)的尾聯(lián)描繪了凄涼清寂的情境，流露出詩(shī)人內(nèi)心的一種寂寞抑郁的情緒，（意思對(duì)即可） （三）名篇名句默寫（6分）10、（6分）江月何年初照人 江月年年望相似 且放白鹿青崖間 安能摧眉折腰事權(quán)貴三顧頻煩天下計(jì) 長(zhǎng)使英雄淚滿襟三、文學(xué)類文本閱讀（25分）（4）（8分）觀點(diǎn)一：使小說(shuō)的主題思想深刻、豐厚。 取材于“洗澡”這樣的日常小事，表現(xiàn)當(dāng)代市民的凡俗人生；透過(guò)“洗澡”引起的故事，體現(xiàn)作者對(duì)社會(huì)和人際關(guān)系變化的敏感和思考；“洗澡”觸發(fā)的人物深層的心理波瀾，深入揭示人性的微妙和復(fù)雜，表現(xiàn)作者對(duì)某種地域的、典型的人物形象的理解和審視。 觀點(diǎn)二：使小說(shuō)的結(jié)構(gòu)藝術(shù)精巧、高明。 以“洗澡”作為全文的結(jié)構(gòu)線索，似拙實(shí)巧，俗中見(jiàn)雅，以小見(jiàn)大；用“洗澡”穿針引線，使小說(shuō)中兩個(gè)人物不同的言路和思路聯(lián)系自然，轉(zhuǎn)換自如；以“洗澡”作結(jié)，畫龍點(diǎn)睛，一語(yǔ)雙關(guān)，平中見(jiàn)奇，含蓄而有余味。 觀點(diǎn)三：使小說(shuō)的象征意蘊(yùn)含蓄、多元。 以“洗澡”為紐帶，通過(guò)對(duì)人物言行與心理錯(cuò)位冷靜而有控制的敘述，使象征手法深藏不露，結(jié)尾一語(yǔ)雙關(guān)，畫龍點(diǎn)睛；小說(shuō)人物都沒(méi)有姓名，有助于啟發(fā)讀者體悟“洗澡”的象征性；象征意蘊(yùn)立體多元，“洗澡”內(nèi)含的反思意味層次豐富，針對(duì)面廣。 不要求面面俱到，只要能就以上任何一種觀點(diǎn)或其他觀點(diǎn)進(jìn)行探究，即可根據(jù)觀點(diǎn)是否明確、論述是否合理酌情給分。 觀點(diǎn)明確給2分；論述合理、分析充分，給6分“弄斧必到班門”，敢于與高手過(guò)招，才能得到幫助與指教，提高自己；“觀棋不語(yǔ)非君子”，發(fā)現(xiàn)別人的研究有不足，應(yīng)主動(dòng)指出來(lái)；“落子有悔大丈夫”，發(fā)現(xiàn)自己的研究有缺點(diǎn)，也一定要及時(shí)改正。觀點(diǎn)二：沒(méi)有道理。華羅庚的改動(dòng)會(huì)造成對(duì)這些熟語(yǔ)的誤解。“班門弄斧”只是告誡人們不要在行家面前賣弄本領(lǐng)，善于藏拙，才能揚(yáng)長(zhǎng)避短；比賽場(chǎng)上，必須尊重棋手，“觀棋不語(yǔ)真君子”；遵守比賽規(guī)則，“落子無(wú)悔大丈夫”。觀點(diǎn)三：兩種說(shuō)法都有道理，但又都有特定的適用范圍。為人做事，切忌“班門弄斧”；求知問(wèn)學(xué)，“弄斧必到班門”；賽場(chǎng)觀戰(zhàn)，“觀棋不語(yǔ)真君子”；樂(lè)于助人，“觀棋不語(yǔ)非君子”；弈棋對(duì)決，“落子無(wú)