《現(xiàn)象學與教育》PPT課件.pptVIP

第十講 現(xiàn)象學與教育,一、現(xiàn)象學簡述,現(xiàn)象學乃是一門對現(xiàn)象進行研究的科學，“現(xiàn)象”一詞所指涉的是“對我們感官所顯現(xiàn)的東西”或“我們所能意識到的東西”。,在現(xiàn)象學里程碑式人物胡塞爾的努力下，今天的現(xiàn)象學特指一種哲學方法。,現(xiàn)象學大師海德格爾認為： 現(xiàn)象學是“代表著一種靈活的看和問的方式，它具有各種不同的方向，始終進行著新的嘗試而不是僵化的統(tǒng)一”。,現(xiàn)象學不再冒然去問世界是什么，而是去問世界“如何是”。通過反思、質疑、重建等思考過程去認識世界。,走向事情本身 現(xiàn)象學的座右銘,現(xiàn)象學特別關注兩個方面：,意識,意向性,通過個人對自己心理狀態(tài)的認識和描述才可能了解意識,意識的對象、思維的對象,現(xiàn)象學方法中的兩個重要概念：,本質直觀,懸 置,認識主體盡量排除各種無關的價值干擾和偏見，去揭示認識對象的本質,為了要去除各種干擾和偏見，認識主體需要將干擾和偏見“懸置”起來，并視作反思和批判的對象，融入整個認識過程。,其他著名的現(xiàn)象學家,海德格爾,梅洛龐蒂,馬克思舍勒,現(xiàn)象學與教育簡述,教育現(xiàn)象學：一門成人與兒童如何相處的學問 當下教育研究和實踐中與現(xiàn)象學聯(lián)系十分密切的詞匯有 “主體間性”“生活世界” “教育敘事”“生活體驗研究”等質性研究方法 現(xiàn)象學對教育界的最大啟示在于： 讓教育人士獲得一種“現(xiàn)象學精神”,著名教育現(xiàn)象學者馬克斯范梅南,什么是教育現(xiàn)象學 回到教育本身， 回到人本身， 回到具體情景中的具體的人,教育現(xiàn)象學簡述,“在初一的時候，我的英語成績很一般，到了初二，卻漸漸喜歡上了英語，每天都盼望著英語課的到來。那是一次英語單元測試，我感覺考得很順利，除了有一個單詞漏寫一個字母外，幾乎可以得滿分。 試卷一發(fā)下來，竟是滿分。朱老師在班上表揚了我，說我真厲害，進步這么快，還希望全班同學向我學習。其實，并不是朱老師沒發(fā)現(xiàn)我的錯誤，因為她在錯誤的單詞下畫了橫線，并把漏掉的字母寫出來了?！?教學機智 “教學機智”是一種知識，一種包容在教師身體之中的“行動的知識、智慧的知識”，一種臨場應變的機制。 它來源于對生活體驗的不斷反思，自覺的和不自覺的反思，行動前、行動中、行動后的反思，通過不斷地反思而逐漸形成的一種睿智、機智。,教育學包括與孩子或學生相處時，區(qū)別“善”、“惡”的方式，教師的教育學“方式”和“傾向”對學生來說有著某種特定的個人意義。 教育的起點首先是了解兒童。現(xiàn)象學的啟示在于，要理解兒童的經(jīng)歷、兒童的生活世界和兒童的生活體驗。 同時，教師應該在復雜多變的教育情境中具有教學機智?！敖逃毕颉艾F(xiàn)象”靠攏，是為了讓教師具有對學生更多的個人關心、信任和責任?！皫椭睂W生建立自己的意向和對生活的理解。,教育現(xiàn)象學是什么？,教育現(xiàn)象學就是想要我們對這些教育小故事保持好奇，引導我們關注孩子鮮活的日常生活世界，關注孩子的生活體驗。 教育現(xiàn)象學是想讓我們擺脫理論和預設的概念，將我們的成見和已有看法、觀點先擱置起來。讓我們直接面對學生的生活世界和生活體驗，并對它們做有益的反思，從而形成一種對教育具體情況的敏感性和果斷性。,教育現(xiàn)象學有幾個獨特的方面,1.關注課堂的顯性情況，更關注其隱性方面。 2.關注課堂里面的情況，更關注課堂之外學生的生活世界。,3.關注教之“學”，更關注教之“育”。 教育現(xiàn)象學強調一種為人師長和為人父母的協(xié)和關系，指出在某種意義上教師有“替代父母”關系，達成教之學與教之育的統(tǒng)一。 4.關注教師的技術層面，更關注教師的實踐智慧，即教師的教學機智和教育機智。 教師的責任之一是傳遞珍貴的價值和理想，另一個責任是讓交流和理解的技巧代代相傳并發(fā)揚光大。,教育現(xiàn)象學能夠做些什么？,1. 彰顯教育中的人文關懷 2. 強調教育教學的實踐性 討論 “實踐性” 3. 恢復和增強對生活的敏感性,教育現(xiàn)象學存在的種種瞬間,學生們在欣賞畢業(yè)照片時，調皮搗蛋大王小文正在認真地撕扯著照片，眼看外面那過塑的一層就快被撕下來了。 老師在改作業(yè)時，發(fā)現(xiàn)劉美麗以前“大花臉”似的作業(yè)，今人竟出奇得整潔! 老師正在欣賞學生們整齊的作業(yè)，忽然發(fā)現(xiàn)小林的作業(yè)沒有做完就交上來了。,上課鈴響了，劉藝不愿意回教室上課，要繼續(xù)做沙雕。 課間十分鐘，劉易掛在椅子背上的外衣被人用圓珠筆寫上了“傻子”的文字，同學們紛紛猜測是誰寫上的。 自習課上，經(jīng)常遲到的陳軍又沒到，這時他滿頭大汗，一身臟兮兮的喊“報告”。,老師請靦腆的李文回答很簡單的問題，但他一再說:“我不知道”。 正在上語文公開課，大家都不喜歡的陳建輝遲到了十分鐘。 丑小鴨課已進入尾聲，一個孩子站了起來：“老師，我覺得丑小鴨沒什么可高興的！她本來就是從天鵝蛋里孵出來的，那她長大了自就是一只天鵝嘛。,老師提問時，膽小的李佳裕舉起了手，但她卻照著跟我學語文上的答案念。 老師剛剛宣讀完一個同學的優(yōu)秀習作，教室里就響起了許多同學鄙夷嘲笑的聲音“他的作文是抄的！” 中午收飯費時，傳來一個小男孩焦急的聲音：“老師，我的飯費丟了?！?在講潑水節(jié)一課時，有學生問“傣族人民為什么還要過潑水節(jié)?他們潑呀，灑呀，那不是太浪費了嗎?” 老師在檢查學生背課文情況，鄒浩不會背，卻反問:“老師，你會背嗎?” 一位年青的老師在上公開課時，請同學們用“愛”組詞。一個小男孩站起來，以響亮的聲音說:“愛情!”,尊重教育過程中的 “可能性”,一個好的、有機智的老師面對這樣的教育情境時，也許會問一問孩子當時的體驗，會回到教育情境本身，會發(fā)現(xiàn)并抓住教育時機，采取最有利于孩子身心發(fā)展的反應，這個反應也許是有聲的行動，也許只是默默的關注或靜靜的傾聽。 好的老師對學生的世界保持著適當?shù)拿舾行浴?討論： 教育現(xiàn)象學與新課程改革三維目標中情感、態(tài)度、價值觀這一維度的關聯(lián)？,教育現(xiàn)象學如何做？,1.按照教育現(xiàn)象學的方式從事教育 （1）保持對生活的好奇和開放 （2）形成反思力 2.按照教育現(xiàn)象學的方式從事教育研究 （1）對生活現(xiàn)象保持關注 （2）對話式的訪談 （3）描述性的寫作,謝謝大家,胡塞爾（18591938 ）,德國哲學家、20世紀現(xiàn)象學學派創(chuàng)始人。是20世紀最有影響的哲學家之一。胡塞爾和康德一樣是書齋里的哲學家，一生都在純思想領域做艱辛的探索。 胡塞爾倡導的早期現(xiàn)象學運動，主張在各人文學科內(nèi)運用現(xiàn)象描述或本質還原法，從中獲取較直接、較真確的知識。 重要代表作：形式的和先驗的邏輯等,返回,馬丁海德格爾（1889-1976）,馬丁海德格爾是二十世紀一位重要的哲學家。海德格爾指出西方哲學自從柏拉圖便誤解存在的意思，去研究個別存在的問題而不去研究存在本身的問題。對于海德格爾來說，一個對存在更可信的分析是查探已經(jīng)了解的存在物的基礎。 重要代表作：存在與時間等,返回,馬克斯舍勒（1874-1928）,馬克斯舍勒（Max Scheler，18741928） 德國著名現(xiàn)象學哲學家.在現(xiàn)象學早期是地位僅次胡塞爾的現(xiàn)象學泰斗.海德格爾認為舍勒是全部現(xiàn)代哲學的最重要的力量。 舍勒認為，現(xiàn)象學是一種用精神審視世界的態(tài)度。他主張通過現(xiàn)象學的方式去直面活生生的現(xiàn)實本身。 舍勒的遺孀瑪麗亞自三十年代開始編輯、謄寫并整理舍勒遺稿，并自1954年開始編輯出版舍勒全集。,返回,梅洛龐蒂（190