專題二教案

通化市第一中學校高二年級集體備課電子教案備課時間：2012年暑期第二周月28日 主備人：張立紅 審核人：徐曉云 上傳人：許鳳梅第二單元 古代希臘羅馬的政治制度課標要求：了解希臘自然地理環(huán)境和希臘城邦制度對希臘文明的影響，認識西方民主政治產(chǎn)生的歷史條件。知道雅典民主政治的主要內(nèi)容，認識民主政治對人類文明發(fā)展的重要意義。了解羅馬法的主要內(nèi)容及其在維系羅馬統(tǒng)治中的作用，理解法律在人類社會生活中的價值。兩條基本線索：一是雅典民主制的孕育、發(fā)展；二是羅馬法的創(chuàng)立、完善與發(fā)展。掌握如下基本史實：希臘城邦制的形成；雅典民主政治的形成、發(fā)展、特點、意義和影響、局限；羅馬法的創(chuàng)立、內(nèi)容、發(fā)展、意義和影響、局限。單元知識網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)古代希臘城邦雅典民主政治含義：指希臘的一種國家形態(tài)，是以一個城市為中心的獨立主權(quán)國家。興起：公元前8公元前6世紀。背景：氏族制度瓦解，奴隸制度確立特征：小國寡民，各邦長期獨立政體：君主制、貴族制（斯巴達）、民主制（雅典）、寡頭制、僭主制公民：并非指全體成年公民，而是指具有“公民”身份、有權(quán)參加公民大會的成年男性?；A(chǔ)：梭倫改革（背景、內(nèi)容、意義和局限）參考選修1第一單元確立：克利斯提尼改革（內(nèi)容）頂峰：伯利克里改革（內(nèi)容、意義）特征實質(zhì)：建立在奴隸制基礎(chǔ)之上的少數(shù)人的民主。意 義局 限產(chǎn)生發(fā)展的條件衰落原因：建立在奴隸制基礎(chǔ)之上的少數(shù)人的民主（根源）；內(nèi)部混亂，城邦間長期混戰(zhàn)；公元前338年，馬其頓王國征服希臘，希臘城邦制日益衰落。鑄就了希臘人的民族性格使希臘在眾多文化領(lǐng)域都取得了輝煌成就為后來歐美資產(chǎn)階級提供了思想基礎(chǔ)為后世民主政治的發(fā)展積累了寶貴經(jīng)驗只是成年男性公民的民主（婦女、外邦移民、奴隸不享有民主權(quán)利）；只適應小國寡民的城邦；它既是偉大文明的催化劑，但又是社會不公的一種暴力機器。自然條件和地理條件：三面環(huán)海，海岸線曲折，良港眾多；經(jīng)濟條件：奴隸勞動提供了物質(zhì)保證；歷史條件：小國寡民體制的產(chǎn)物（不少內(nèi)容源自原始社會的民主習慣與凝聚力量的需要）；根本條件：保證城邦的獨立和發(fā)展；思想條件：公民共同的價值觀；外部條件：東方文明的影響。用地域部落取代血緣部落，大大削弱了氏族貴族勢力；設(shè)立五百人會議；成立十將軍委員會；實行陶片放逐法全體公民是統(tǒng)治者，集體掌握國家最高權(quán)力（人民主權(quán)）；公民集體內(nèi)部平等；輪番而治；法律至上。羅馬法的起源與發(fā)展作用和影響為奴隸主階級統(tǒng)治權(quán)力提供了法律依據(jù)，穩(wěn)定了社會秩序；維護了統(tǒng)治階級的政治和經(jīng)濟利益，鞏固了帝國的統(tǒng)治；是歐洲歷史上最早的一套比較完備的法律體系，是現(xiàn)代歐洲大陸法系的基礎(chǔ)；是近代反封建和鞏固資本主義制度的有力思想武器。目的：為了維系和穩(wěn)定帝國統(tǒng)治實質(zhì)：奴隸制性質(zhì)的法律，維護奴隸主階級利益。起源定義：指公元前6世紀末至公元7世紀古代羅馬制定和實施的全部羅馬法律。條件：羅馬城邦與羅馬共和國的建立是其政治條件；平民的不斷斗爭，迫使羅馬統(tǒng)治者不斷調(diào)整法律；古羅馬人“自然法則”存在的思想的發(fā)展；羅馬經(jīng)濟、文化的發(fā)展與杰出人物以及皇帝的重視都是重要條件。淵源：習慣法誕生：十二銅表法時間：公元前5世紀原因：平民反對貴族斗爭的結(jié)果作用：標志羅馬成文法的誕生，在一定程度上限制了貴族特權(quán)，保護了平民利益。公民法時間：公元前3世紀以前適用范圍：僅限于羅馬公民調(diào)整關(guān)系：羅馬公民之間的關(guān)系特點：明顯的狹隘性基本內(nèi)容：課本P131倒數(shù)第2段萬民法產(chǎn)生時間：公元前3世紀中期適用范圍：羅馬帝國范圍內(nèi)一切自由民產(chǎn)生原因：羅馬擴張使版圖擴大，原有羅馬法已不適應帝國統(tǒng)治的需要基本內(nèi)容：主要調(diào)整財產(chǎn)關(guān)系，規(guī)定奴隸制和私有財產(chǎn)神圣不可侵犯。民法大全時間：3世紀末至4世紀初（注：此時，中國頒布了秦律）意義：標志著羅馬法體系的最終完成主要內(nèi)容含義廣義：通行于羅馬帝國統(tǒng)治地區(qū)內(nèi)的全部法律制度狹義：僅指羅馬公民法劃分按形式：成文法、習慣法按結(jié)構(gòu)：公民法、萬民法、自然法內(nèi)容公民法：課本P131倒數(shù)第2段萬民法：主要調(diào)整財產(chǎn)關(guān)系，規(guī)定奴隸制和私有財產(chǎn)神圣不可侵犯（核心內(nèi)容）；提倡在“法律面前人人平等”。自然法：自然界存在著一種普遍法則，它永恒不變，理性、自由、平等、正義都必須體現(xiàn)在法律之中受羅馬法影響的近現(xiàn)代法律文件法國人權(quán)宣言和拿破侖民法典英國權(quán)利法案美國獨立宣言和1787年憲法中國現(xiàn)行的民法通則和繼承法局限：主要體現(xiàn)的是奴隸主階級的利益，對被統(tǒng)治者來說只能承擔義務(wù)，受到不公正的待遇。 1、自然地理環(huán)境與世界各地區(qū)文明有何關(guān)系？答案提示：從地中海氣候?qū)οＥD經(jīng)濟政治等方面的影響來思考這一問題。 根據(jù)馬克思唯物主義史觀，地理環(huán)境屬于“唯物的范疇”，它不僅可以加速或延緩社會發(fā)展的進程，有時候甚至決定社會發(fā)展的類型。要從自然環(huán)境與人類社會的相互聯(lián)系、相互作用的辨證關(guān)系中考察歷史的復雜性。 肯定地理環(huán)境的作用，但并不意味著人類一切事物都受制于自然。人總是在不斷的認識自然和改造自然，從而使自然人化。這說明在依靠自然的基礎(chǔ)上，人可以一定程度地擺脫自然制約。2、古代希臘獨特的自然地理環(huán)境，對古代希臘和以后西方的政治、經(jīng)濟、價值觀念和民族精神都產(chǎn)生了深遠的影響。請分析古希臘自然地理環(huán)境對希臘文明有何影響?答案提示：（1）重疊山巒和海洋的天然阻隔，把希臘人分割在彼此相對孤立的山谷里和海島上，從而形成古代希臘天然的政治單位小國寡民的城邦。正是這種小國寡民的城邦才有條件建立那種公民直接參與的民主政治，而且極不容易形成專制。（注：亞里士多德曾論述過這種城邦人口的規(guī)模，他認為一個城邦最適當?shù)娜丝谙薅葢撌亲阋詽M足自我需要而又是觀察所能遍及的最大數(shù)目。一般認為城邦的公民數(shù)額不應超過10000人）（2）平原少、土地貧瘠，只利于種植葡萄、橄欖等經(jīng)濟作物，糧食不能自給，這使得希臘人只有通過商業(yè)貿(mào)易才能維持生存和發(fā)展。而對希臘來說，這種貿(mào)易只能是海外貿(mào)易，這就決定了古希臘民族從整體上相對而言，決不是一個農(nóng)業(yè)民族，而是一個工商航海貿(mào)易占據(jù)重要經(jīng)濟地位的商業(yè)民族。古希臘曲折的海岸，眾多天然的海灣良港，溫和的地中海型的氣候，晴朗的天空，風平浪靜的海洋，又為這種工商航海貿(mào)易提供了最為便利的條件。因此，工商業(yè)在古希臘經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中占著重要地位。古代希臘的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)至少是一種農(nóng)、工、商并重的一種經(jīng)濟形式，而且，即使是農(nóng)業(yè)，同古代中國的農(nóng)業(yè)相比，希臘的農(nóng)業(yè)也有面向市場的特點，決不同于古代中國的自然農(nóng)業(yè)經(jīng)濟。（3）商品經(jīng)濟必須以平等作為交換原則，商業(yè)貿(mào)易的進行與發(fā)展亦要求有相應自由的環(huán)境，以及顧及商業(yè)貿(mào)易者整體利益的政策。這一切都有助于古希臘人平等觀念的形成和民主政治的建立。商品經(jīng)濟造成的一個社會后果就是以財產(chǎn)的多寡而不是以門第的高低來劃分社會等級。金錢、財產(chǎn)，能使人們出現(xiàn)階級分化，也能使人們趨于平等，雅典政治家梭倫的改革已向人們清楚地說明了這一點。（4）古希臘三面環(huán)水，港灣眾多，特別是通向西亞的航路上遍布島嶼，有利于航海與文化交流，有利于它從東方吸收先進文化成果，為創(chuàng)造自己的獨特文明奠定了牢固基礎(chǔ)。同時，地少人多的古希臘人往往憑著地理優(yōu)勢向海外殖民擴張，殖民運動不僅緩和了希臘的社會矛盾，促進了商品經(jīng)濟的發(fā)展，而且它還與大規(guī)模的航海貿(mào)易活動相結(jié)合，練就了古希臘民族勇于開拓進取，善于求索的民族精神。3、如何理解亞里士多德一句名言：“人是城邦的動物”。答案提示：這里的人主要指希臘城邦中的公民。公民是希臘社會的主體階層，是城邦政治的核心力量。城邦是一個公民集團，公民只有生活在公民群體即城邦中才具有意義，離開了城邦這個公民群體，公民也就不成其為公民了。外邦人沒有政治權(quán)利，不能參加城邦的政治生活。公民的政治生命高于一切。在有多個城邦參與的希臘世界集會上，公民的公眾形象代表他所在的城邦。各城邦對自己公民的表現(xiàn)也十分在意。 4、古希臘的城邦與中國春秋戰(zhàn)國時期的諸侯國有什么不同？答案提示：希臘城邦始終以獨立的政治單位，分立于希臘古典世界；中國春秋戰(zhàn)國時期的各諸侯國則逐漸走向統(tǒng)一的帝國。希臘城邦商品經(jīng)濟比較發(fā)達，農(nóng)、工、商并重；中國春秋戰(zhàn)國時期各諸侯國家則大多以農(nóng)為本，重農(nóng)抑商。希臘城邦普遍實行共和政體，王權(quán)衰微，有的城邦甚至建立了比較發(fā)達的民主政治；中國春秋戰(zhàn)國時期的各諸侯國王權(quán)日益強大，最后發(fā)展成為君主專制制度。5、與東方國家相比，希臘城邦有何獨具特點？ 答：特點：小國寡民，各邦長期獨立。這是最突出的特點，即使是結(jié)盟也互不統(tǒng)屬。直接民主。最高權(quán)力屬于公民大會，與原始社會的軍事民主制有關(guān)，這是東方所沒有的，公民大會的權(quán)威高于任何個人。公民。公民有選舉權(quán)和被選舉權(quán)，但是外邦人、奴隸、婦女都沒有公民權(quán)。公民并非是全體成年公民，而是指有權(quán)參加公民大會成年男性成員。義務(wù)官制。沒有官薪，全憑自愿服務(wù)。后來采取了公務(wù)津貼制度，在一定程度上提高了公民參與政治的積極性。法治。國家根據(jù)法律來治理，有嚴格的司法系統(tǒng)。公民之間的矛盾斗爭往往有在法律中先解決的傳統(tǒng)，在迫不得已時才采用武裝對抗。6、古代希臘和中國創(chuàng)立的政體存在什么差異？ 答：希臘城邦（雅典和斯巴達）即使在鼎盛時期也僅僅是個稱霸的盟主，并沒有用武力去吞并鄰邦。在外力征服之前，希臘世界始終是一個小國林立的邦世界。在中國古代史上，也曾出現(xiàn)春秋五霸，但中國歷史的發(fā)展趨勢卻是一統(tǒng)天下、中央集權(quán)，最終建立了君主專制帝國。7、雅典政體的演變過程怎樣？ 答：君主制貴族制（是一種集體領(lǐng)導的制度，必須實行平等協(xié)商、少數(shù)人服從多數(shù)人的法治原則，實質(zhì)是少數(shù)貴族集體專制）民主制（梭倫改革、克里斯提尼改革、伯利克里改革使雅典民主制確立、發(fā)展、完善）。8、雅典民主制的基本特點是什么？采取哪些措施來保證民主制正常運作？雅典民主與現(xiàn)代民主有何不同？ 答：基本特點：人民主權(quán)與輪番而治。措施：公民大會。這是最高權(quán)力機關(guān)，負責審議并決定一切國家大事。所有合法的公民均有參與權(quán)、知情權(quán)、發(fā)言權(quán)、選舉權(quán)和被除數(shù)選舉權(quán)。為保證公民大會就某項議案的辯論效率和秩序，雅典人制訂了一整套辯論章法。五百人議事會。這是公民大會的附屬機構(gòu)，負責為大會準備提案并主持大會，還負責監(jiān)督行政管員落實大會決議。民眾法庭。這是日常司機關(guān)，民眾法庭在執(zhí)法過程中，要最大限度地保持公正，避免行賄舞弊現(xiàn)象的發(fā)生。以上是雅典民主制的充分體現(xiàn)。 不同：雅典民主僅僅是對公民群體而言，而非公民，例如外邦移民、奴隸和他國公民，都無享受民主的權(quán)利。雅典民主不是現(xiàn)代意義上的民主，而是男性公民的民主。9、雅典奴隸制文明是人類歷史發(fā)展的寶貴財富，它對后世特別是近代民主政治影響巨大。雅典奴隸制文明的進步性表現(xiàn)在哪里？ 答：進步性主要表現(xiàn)在少數(shù)服從多數(shù)的原則的應用：公民大會、五百人會議都是選舉產(chǎn)生，重大事情都同大會決議而定；否定血緣關(guān)系，極力避免專制是其民主精神的直接體現(xiàn)。10、梭倫改革與克里斯提尼改革在內(nèi)容上的本質(zhì)相同是什么？有何意義？ 答：梭倫改革按財產(chǎn)多少劃分社會等級，打擊氏族制度殘余，氏族制度是按血緣來維護的，也就是說梭倫改革直接否定了血緣關(guān)系。克里斯提尼改革用十個地域部落取代原來的血緣部落，也直接打破了血緣關(guān)系。意義：兩者改革都從根本上打擊了血緣關(guān)系。大大削弱了氏族貴族勢力，為雅典民主政治制度奠定了基礎(chǔ)。11、羅馬法對近代資產(chǎn)階級革命和改革的影響有哪些？ 答：（1）近代西方資產(chǎn)階級革命過程中與勝利后制定的法律大都繼續(xù)了羅馬法中的基本內(nèi)容與精神。法國民法典源自于羅馬法；不列顛法系吸取了羅馬法內(nèi)容；西方法律大都繼承了羅馬法的陪審制度、律師制度及訴訟原則，甚至政治制度的某些方面也都源于羅馬法。（2）近代西方資產(chǎn)階級制定的法律文件都是以以羅馬法中的理論為基礎(chǔ)，從中發(fā)展出反映資產(chǎn)階級要求的“天賦人權(quán)”、“權(quán)利平等”等口號。12、羅馬法是古羅馬輝煌的象征。但也不可避免帶有其局限性，應怎樣看待它的局限性？ 答：羅馬法作為奴隸制度的一部分，必然是為維護奴隸主的統(tǒng)治服務(wù)。因此也就不可能真正地維護奴隸的利益，這是歷史發(fā)展中的正常現(xiàn)象。我們應以歷史唯物主義的觀點看待問題，肯定羅馬法對歷史發(fā)展的推動作用是主要的。13、羅馬奴隸主的權(quán)力與地位是怎樣被維護的？答：羅馬法通過一系列規(guī)定，明確了君主地位的不可動搖，嚴格地規(guī)定了奴隸的地位和應盡的權(quán)利以及對他們犯罪時的嚴厲處罰；嚴格地限制了官吏來源。從而有力地保障羅馬奴隸主的地位和統(tǒng)治。14、如何評價羅馬法的成果及其對歐洲近代法制建設(shè)的作用？受羅馬法影響的近現(xiàn)代法律文件有哪些？有人說，羅馬法是一把雙刃劍，它在造就羅馬帝國輝煌的同時，又設(shè)置了埋葬羅馬帝國的陷阱，如何理解與評價這一觀點？ 答：評價成果：羅馬法注重調(diào)解貿(mào)易、財產(chǎn)等經(jīng)濟和民事糾紛，公法與私法具備，適用于羅馬帝國社會政治經(jīng)濟發(fā)展的要求，有助于鞏固政權(quán)并促進社會穩(wěn)定與發(fā)展。對歐洲近代法制建設(shè)的作用：近代歐洲都以羅馬法為基礎(chǔ)，制定了本國的法律制度，而陪審制度、訴訟制度和律師制度也都源于羅馬法。受其影響的法律文件：法國的人權(quán)宣言和拿破侖法典（民法典）；英國的權(quán)利法案；美國的獨立宣言和1787年憲法；中國現(xiàn)行的民法通則和繼承法等。 理解與評價觀點：羅馬法在調(diào)解羅馬奴隸制社會生活，維護羅馬國家統(tǒng)治方面發(fā)揮著巨大作用，使羅馬國家沿著法制軌道向前發(fā)展。但它畢竟是一部維持與鞏固奴隸制的法典，保護的是羅