文學(xué)文本的閱讀.ppt

高中語文精選 文學(xué)文本的閱讀,一、學(xué)會(huì)以欣賞的眼光讀文章 要學(xué)會(huì)把文學(xué)文本閱讀的考試文章當(dāng)作 美文來欣賞，要滿懷感情地欣賞，那些文章 本來就是美文，不能把它們看成是冷冰冰的 考試材料。,二、閱讀是有路徑的 1.路徑一，文章的題目。 文章的題目是一篇文章的眼睛，是一篇 文章的窗口，透過題目我們可以預(yù)知文章的 內(nèi)容甚至作者的感情。 2.路徑二，首句、尾句、過渡句，抒情、議 論、修辭句。 首句：往往有提示概括的作用。正所謂 開宗明義。 尾句：語段的尾句或概括總結(jié)全文，或,照應(yīng)開頭，或留下思考的余地，或抒發(fā)感 情。正所謂卒章顯志。 過渡句：承上啟下，轉(zhuǎn)換話題，便于我 們把握文章結(jié)構(gòu)。 抒情議論句：明顯地表達(dá)出作者的喜怒 哀樂或?qū)κ挛锏陌龘P(yáng)貶抑，這些句子往往是 把握作者思想感情的突破口，同時(shí)也是文章 的主旨。 修辭句：為了更好地寫景狀物，傳神達(dá) 意，作者往往在語段中運(yùn)用一些修辭手法。,出現(xiàn)修辭句的地方往往是作者表情達(dá)意的重 點(diǎn)地方。 3.路徑三，形容詞。 形容詞能夠幫助我們清楚地了解人、 景、物的特點(diǎn)，也能見出作者的好惡。 【相關(guān)鏈接】 散文可以分為三類： 記敘性散文：側(cè)重寫人敘事，例如藤 野先生從百草園到三味書屋。,抒情性散文：側(cè)重借景抒情或托物言 志，例如荷塘月色白楊禮贊。 議論性散文：側(cè)重抒發(fā)人生感悟或闡釋 人生哲理，例如魯迅先生的雜文燈下漫 筆拿來主義以及當(dāng)代作家余秋雨、畢 淑敏、周國平的很多散文。 為了便于掌握規(guī)律，不妨把小說歸為記 敘性散文中。,附： 總想為你唱支歌 走一趟大西北，就像走在一塊失去平衡 的地塊上。 這是一個(gè)怎樣傾斜了的世界啊！ 夕陽里的左公柳默默地佇立著。大漠的 風(fēng)沙在它們身上刻下了斑斑駁駁的傷痕。我 曾見過一幕震懾人心的景象。那是一株在狂 虐風(fēng)暴中被擊倒的左公柳。這老柳并沒有就 此而死亡。在它倒伏的身軀下，龐雜的根系,一半裸露在地上，一半殘留在地下。于是， 殘留在地下的根系頑強(qiáng)地負(fù)起了生命的全部 使命。茂密的枝葉在倒下的軀體上依然生長 得非常美麗，每一片葉子在陽光映照下好像 一串串晶瑩發(fā)光的綠寶石。 去民勤縣拜蘇武山，公路有一半被流沙 所擁沒。民勤被喻為沙海中的孤島，四周為 浩瀚沙漠所包圍。蘇武牧羊的故事聽說就是 發(fā)生在民勤已經(jīng)干枯的北海邊。有話流傳： “民勤無天下人，天下有民勤人?！币辉幻袂谥?艱苦，外鄉(xiāng)人都望而生畏，不肯前來安營扎 寨；二曰民勤人肯吃苦，敢于外出闖蕩。在 民勤，常常能見到這樣的畫面：一個(gè)農(nóng)人， 一匹駱駝，一輛小板車，在泥沙的路上踽踽 走著。落日將他們的影子拉得很長很長。那 農(nóng)人裸露的臉和手是黑的而且皺著，那農(nóng)人 轉(zhuǎn)動(dòng)的眼珠是遲緩的卻是渴望的。他們就在 這一派灰黃的鴻蒙中往返著。由于降生在這 樣一個(gè)巨大的空間里，他們已無所謂大。由 于生存在這樣一塊沒有生跡的土地上，他們,亦無所謂無。他們知道屬于自己的只有一 個(gè)：要想活下去，只有向命運(yùn)抗?fàn)帯?在戈壁上趕路，還能經(jīng)?？吹竭@樣的情 景：一片片疤痕累累、粗壯結(jié)實(shí)的胡楊林， 因缺水而死亡了。仿佛是一個(gè)剛剛經(jīng)歷了惡 戰(zhàn)的古戰(zhàn)場，死亡的胡楊林挺立著身子不肯 倒下，一條條高高舉起的痙曲干枯的胳膊直 指藍(lán)天，密密麻麻的胳膊匯成了一片吶喊的 海洋，為活著的伙伴和為死去的自己?；哪?戈壁上隨處可見被榨干了最后一滴水的枯枝,敗草的尸體，唯有枯死的胡楊林的方陣總使 我熱淚盈眶。 在戈壁大漠中趕路，滿目皆是巨大的悲 壯。走一趟大西北，人會(huì)堅(jiān)強(qiáng)幾分；走一趟 大西北，長不大的孩子會(huì)長大。 在大西北我曾揀回一枚戈壁石。誰也無 法讀出它的年齡，誰也無法估出它的身價(jià)。 它體不盈握，狀若鵝卵，但通體的赤紅中沁 著幾縷淡淡的乳白，紅白相間的石紋如涌動(dòng) 的江湖。記得那天就是這石紋吸引了我，從,此我們?cè)贈(zèng)]分離。月光溶溶地罩著它，珠圓 玉潤般生輝，沉魚落雁般美麗。多少夜我與 它默默對(duì)視，靜謐中總聽見一個(gè)聲音在呼喊 我。那聲音蒼涼而低沉，那聲音遙遠(yuǎn)而神 秘，那聲音從不可知的地方飄來，又消散在 不可知的地方。每每從沉思中醒來，心湖里 便又漲潮似的涌動(dòng)一層情思。 也許有那么一天，大家會(huì)猛然醒悟：南 方的天地太玲瓏剔透了，太經(jīng)不起摔打了。 那里擠滿了人，矗滿了樓，停滿了車。人們,會(huì)發(fā)現(xiàn)，大西北正在呼喚我們。盡管那里的 風(fēng)是干燥的，水是咸澀的，但那里有可以讓 鳥兒展翅翱翔的天空，那里有可以讓生命茁 壯生成的綠洲。是的，會(huì)有那么一天，大西 北會(huì)像海市蜃樓一樣美麗，到那時(shí)，傾斜了 的世界會(huì)重新平衡。 大西北并不蒼白并不無奈的黃土地呵， 總想為你唱支歌。,三、出題是有規(guī)律的 文學(xué)文本的閱讀無外乎從三方面來考查： （一）內(nèi)容，寫了什么。 1.對(duì)關(guān)鍵性詞語的正確理解、判斷及闡 釋能力。 2.對(duì)文中重要句子的理解和解釋。 3.對(duì)有效信息的篩選及整合。 （二）形式，怎么寫的。 1.分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路。 2.鑒賞文學(xué)作品的形象語言和表達(dá)技巧。,（三）感情，為什么要寫。 1.歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心思想。 2.評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的感情態(tài) 度。,四、答題是有方法的 1.做選擇，找一找，比一比。 2.文章描寫的對(duì)象是甲，如果出現(xiàn)了乙、丙、丁，那么乙、丙、丁的作用就是對(duì)比或襯托，目的是要突出甲的特點(diǎn)，突出對(duì)甲的感情。 3.凡是遇到試題問“用意、效果、好處、作用、請(qǐng)賞析”的時(shí)候，就是全方位的考查學(xué)生對(duì)文本的理解，所謂的全方位，就是內(nèi)容、形式、感情。 4.學(xué)會(huì)篩選并整合文中的信息。首先要找到,題干在文中的位置，確定閱讀區(qū)間。其次，如果概括的是全文的信息，段落的首句尾句具有提示和總結(jié)的作用不能忽視。第三，找段落中的中心句、關(guān)聯(lián)詞。第四，整合信息時(shí)盡量用原文中的詞語。 5.詞不離句，句不離段，段不離篇。要把詞語放到具體的語言環(huán)境中去理解和解釋。 6.問到詞語的含義，一般要從詞語的表面意義與深層意義兩方面考慮才會(huì)全面，所謂深層含義就是注意詞語的比喻義、象征義、引申義。,7.面對(duì)要求自主回答的問題，第一要亮明觀點(diǎn)。第二要以文本中的相關(guān)內(nèi)容為論據(jù)論證這一觀點(diǎn)。第三要總結(jié)。 8.歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心思想。,附： 夜歷史一種 廖無益 黃昏是打開夜的一道門。那道門在曠 野中佇立，蝙蝠在它的額前亂飛。它們忽東 忽西毫無規(guī)則地飛翔，無言的黑影，讓黃昏 變得神秘和親近。隨后，黃昏就慢慢闔上眼 瞼，成長為黑夜，單純和透明。 那時(shí)，農(nóng)村還沒有電燈。人們吃罷晚 飯，就搬張凳子聚在村口，用芭蕉扇拍著蚊 子，拉拉家常。伸手不見五指的晚上，只有 開口說話，人們才能分清對(duì)方是誰。莊稼地,從村頭往遠(yuǎn)處延伸，玉米稞子遮住道路。向 東走過一段土路是個(gè)緩坡，爬上去能看見遠(yuǎn) 遠(yuǎn)的燈火。孩子以為是星光，大人說那是礦 上的燈光。除了這些，再?zèng)]什么可看。這幾 盞燈火，成了孩子想象的出口。 透明的黑暗在我面前伸展，像一大滴 露水，富于彈性和張力，把夢(mèng)包裹和融化。 那黑暗清新，散溢著泥土的芬芳，干凈得沒 一點(diǎn)渣子。三兩個(gè)螢火蟲在遠(yuǎn)處飛舞，大人 說拍拍手，它就能沖你飛來。我們就拍著,手，嘴里一通亂喊，果然看見一只螢火蟲越 飛越近，最后繞過樹木，飛進(jìn)我家的院墻。 我們跑進(jìn)院門，見那只螢火蟲飛得有一人高 了，就一把打在地上，然后拾起來倒捏著 頭，露出它發(fā)光的腹部，在黑暗中掄起胳 膊，螢火就滑出一圈一圈的光。我晃著它跑 出院子，用它來吸引更多的螢火蟲。 后來，我看見更多的螢火，它們照亮 了一條道路。它們像一群藍(lán)精靈在路的上空,盤旋，越聚越多。沒有星光和月亮，我看見 明亮的路，看見每一根樹枝，看見路上的每 塊石頭。直到現(xiàn)在我仍然疑惑，不知為什么 會(huì)有那樣的奇跡。螢火蟲上下飛舞，點(diǎn)點(diǎn)光 斑迷眼。 我對(duì)夜寄予幻想。 那時(shí)我已經(jīng)長大，自己住三間老屋。 夜像家鄉(xiāng)的老屋，老屋的氣息寧靜安詳。屋,后面是小路和莊稼地。后墻上開兩個(gè)小窗， 像老屋的兩個(gè)耳朵。我能從這兩個(gè)耳朵清晰 地聽見莊稼葉子的摩擦，或過路人偶爾走過 時(shí)的腳步與對(duì)話。幾只壁虎在窗外趴著，伺 機(jī)捕獲被燈光吸引的昆蟲。如果有雨，就能 聽到莊稼葉子更動(dòng)聽的演奏，那聲音據(jù)說曾 被音樂家寫入鄉(xiāng)村音樂經(jīng)典。院子里有棵梨 樹，風(fēng)雨大的時(shí)候令人擔(dān)心，半夜里能聽見 梨子落地的聲音，或砸碎在磨盤上的聲音。,它們使夜顯得富有。 但是我越來越失去黑夜。生活的碎片 被燈光照耀，反射出彩虹，辨不清面孔。這 些黑夜向燈光敞開，但并不透明。那是午夜 或凌晨。有一雙眼睛從窗戶后面看見我，認(rèn) 出我，但并不說話。大樓上一個(gè)窗口睜開， 有人徹夜不眠，等早晨來人接班。一排路燈 在我面前伸展，是一些聲控?zé)?，不管我走?多輕，只要走到跟前，它就打開，為我照亮 道路，同時(shí)還照亮我的臉，我的表情，照亮,地上的影子。樹蔭在燈光下面敞開。 我想念純潔的夜。它從山頂上一躍而 下，在我們身后張開翅膀。那溫暖的翅膀。 它把道路掩蓋，把橋梁托在空中，把樹木藏 進(jìn)風(fēng)里，把狗叫聲拉長，把雞攆進(jìn)窩里，把 曠野清理干凈。它慢慢喘息，把筋骨鋪上曠 野，懶散地進(jìn)入睡眠。在明天太陽出來之 前，它有足夠的時(shí)間完成一個(gè)夢(mèng)，有足夠的 時(shí)間孕育出露水，看到啟明星在東方升起。 黎明之前的美麗黑暗像一道閘門，矗立在北,方的曠野，把夜和白天截然分開。一旦閘門 開啟，白天就搶步而進(jìn)，陽光奔濺如決堤的 洪水。 我想念純潔的夜。當(dāng)所有的人都不 在，我想把夜慢慢合上，在那里尋找黑暗。 但夜興奮異常。夜從我的咖啡里跳出來，在 桌子上打滾，然后掉到桌子底下。我無法把 它拾起來，它已破碎不堪。 夜停在遠(yuǎn)處，在樹梢以上，在樓頂以 上，在城市以上。,1.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，不準(zhǔn)確的兩項(xiàng)是（ ） A.作者在本文中用生動(dòng)形象的筆墨賦予“夜”以生命，表現(xiàn)了不同時(shí)期“夜”的不同特點(diǎn)。 B.農(nóng)村夜晚的生活單調(diào)、乏味，除了“幾盞燈火，成了孩子想象的出口”，就“再?zèng)]什么可看”。 C.作者描寫了長大后居住的老屋外各種各樣的聲響，以動(dòng)襯靜，來表現(xiàn)老屋的寧靜與安詳。,D.第段運(yùn)用比喻、擬人、排比等修辭手法描寫了“夜”所具有的溫暖、純凈、從容等特點(diǎn)。 E.作者將“夜”稱為“歷史一種”是表明“純潔的夜”所代表的那種生活狀態(tài)已經(jīng)成為了過去。 【答案】B C 【解析】 前者的錯(cuò)誤一目了然，我們通過剛才閱 讀時(shí)找形容詞，找感情句就能發(fā)現(xiàn)其中的謬,誤。后者有些迷惑性。如果忽略文本，或閱 讀粗糙很容易發(fā)現(xiàn)不了問題。C項(xiàng)在文本的第 6段，的確寫到了老屋，“夜像家鄉(xiāng)的老屋， 老屋的氣息寧靜安詳?！睂⒃暮瓦x項(xiàng)一 比，就比出了問題。寫老屋的目的是為了寫 夜。,2.在中，作者用大量文字描寫螢火蟲，其用意是什么？ 【答案】作者要寫的是夜，用大量的筆墨寫螢火蟲，目的是以此襯托夜的透明寧靜，表達(dá)作者對(duì)農(nóng)村夜的喜愛，對(duì)富有情趣的農(nóng)村生活的懷念。 【解析】 形式：襯托。 內(nèi)容：夜的透明、寧靜、清新。 感情：表達(dá)作者對(duì)農(nóng)村夜的喜愛，對(duì)富有情趣的農(nóng)村生活的懷念。,3.作者為什么說“我越來越失去黑夜”？ 【答案】現(xiàn)在的夜晚被燈光照耀，失去了過 去夜晚的透明和純潔。無處不在的燈光讓人 失去了過去夜的寧靜、安詳、從容。 4.從全文看，結(jié)尾一段文字有哪些方面的作 用？ 【答案】形式：照應(yīng)了標(biāo)題，點(diǎn)明這種生活 狀態(tài)已經(jīng)成為一種歷史。 內(nèi)容：“夜”及“夜”所代表的寧靜安詳?shù)?生活狀態(tài)離人們?cè)絹碓竭h(yuǎn)。 感情：表達(dá)了作者的無奈失落之情。,【相關(guān)鏈接】,燈火的溫情 葉延濱 不知是不是每個(gè)人都會(huì)有這么一段經(jīng) 歷，在記憶中留下一段對(duì)黑暗很深的、難以 忘懷的感觸，我把這種感觸叫做：“荒野無 燈” 。小時(shí)候怕黑，怕一個(gè)人呆在家里，怕窗 外那些與神怪故事相連的響動(dòng)。這種恐懼不 是對(duì)黑暗本身，而是對(duì)藏在黑夜里的鬼怪的 敬畏。長大了，常走夜路，在鄉(xiāng)間，在大山 里，一次又一次地強(qiáng)化了我對(duì)黑暗的印象。,天地渾然于漆黑的夜幕之中，天上無星無 月，有時(shí)飄灑一些無端的雨絲，黑影幢幢， 或是濃云或是山影或是樹陰，黑暗在你面前 悄然分開，又在你背后迅速合攏，只有路面 上的水洼是亮的。這時(shí)候，我往往疾走如 飛，目光朝著前方茫然地摸索，直至一盞 燈像螢火飛進(jìn)心田，猛地點(diǎn)燃溫暖全身的 火一種熱愛和感激之情。 人生之旅，總會(huì)經(jīng)常穿行于荒野無燈的 境界，如火車會(huì)鉆進(jìn)漆黑的隧洞。當(dāng)列車在 長長的隧洞中穿行時(shí)，雖然身處險(xiǎn)境，但作 為乘車人，我們處之泰然，泰然是因?yàn)橐环N,信任感和依賴感。是的，我們處于這個(gè)鬧哄 哄的世界，常常身處黑暗而不驚，有時(shí)來自 一種盲目依賴和盲目信任。因?yàn)闊o知，反而 坦然地生活于黑暗中，哪管死神正盯著自 己。 孤絕是一種人生境界，它對(duì)我們所產(chǎn) 生的影響，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了獨(dú)行夜路所給我們的 刺激。有時(shí)候我身處鬧市，四周是熙熙攘攘 的人群，兩旁是紅紅綠綠的彩燈，而我卻如 處荒野，心里刮著凄冷的風(fēng)。誰都可能產(chǎn)生,這種體驗(yàn)，你明明被這個(gè)世界緊緊摟著，然 而內(nèi)心卻感到自己是無人理睬的棄兒。不僅 在鬧市里，甚至在熟悉的人群中，也會(huì)有這 種孤絕感。那些熟悉的臉一下子變得陌生 了，沒有一張嘴向你說真話，沒有一雙眼睛 使你感到溫暖，無靠無助的感覺緊緊攫住你 的心，從環(huán)境到心境，都真是“荒野無燈”。乞 助和尋求憐憫是常被人采取的解脫方法，可 惜這種解脫是以出賣或出讓尊嚴(yán)與自信為代 價(jià)的。人生之旅常常有一段難以擺脫的黑,暗，它對(duì)每個(gè)人都同樣嚴(yán)酷。這種黑暗也許 是一個(gè)大時(shí)代的國家民族的浩劫，個(gè)人只分 擔(dān)了其中的一份；這種黑暗也許只是個(gè)人命 運(yùn)中的小插曲，諸如失戀、被誣、疾病等 等，對(duì)其他人而言是微不足道的瑣事。然而 每個(gè)人在通過這段黑暗時(shí)所產(chǎn)生的心境是不 同的，解脫的方式也會(huì)各異。 說到這里，我可以認(rèn)為人是有靈魂的， 因?yàn)槲覀兤剿乜床坏降膬?nèi)心世界，在這個(gè)時(shí) 候往往會(huì)顯影，會(huì)左右我們的言行。柳宗元,的江雪一詩，應(yīng)該是孤絕心境的最美描 繪。“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”在此絕滅 之境，能心平氣和地垂釣，是一種境界。能 夠不與人為伍的獨(dú)釣又是一種境界，而能在 絕滅孤獨(dú)之中釣寒江之雪，乃是最高境界。 以前老師講課總說這是詩人失意心態(tài)的寫 照。其實(shí)，人難免不失意，失意時(shí)不失人 格，不失風(fēng)骨，不失高潔，才可獨(dú)居寒冷的 江峽中，成為高天銀雪世界的唯一自持者。 假如你在蓑笠翁的位置，會(huì)如何呢？我曾問 自己。我說，我不如他，我不會(huì)怕冷，卻會(huì) 怕這荒野沒有一盞喚我歸去的燈,1.作者在文章開頭詳細(xì)敘述了自己走鄉(xiāng)間夜 路的經(jīng)歷，這樣寫有什么好處？ 【答案】 內(nèi)容：開頭詳細(xì)敘述自己走鄉(xiāng)間夜路的 感受。 形式：為下文談人生的孤絕境界作鋪 墊。 感情：可以幫助讀者更好地理解人生之 旅中荒野無燈的感受。,2.第一、三段都出現(xiàn)了“荒野無燈”，請(qǐng)分 別指出它們?cè)谖闹械木唧w含義。 【答案】 第一段的“荒野無燈”處在第一句的總 說句中，作者說“把這種感觸叫做：荒野 無燈”，指示代詞“這種”指代“記憶中 留下的對(duì)野外黑暗很深的難以忘懷的感 觸。”這是表面的含義。 第三段的“荒野無燈”在前半層次的總 結(jié)句中，指代身居鬧市和熟悉的人群中卻感 到無靠無助的心境。,3.作者最后說：“我不會(huì)怕冷，卻會(huì)怕這荒 野沒有一盞喚我歸去的燈”你怎樣理解 這句話在文中的深刻含意？ 【答案】 在作者看來，不怕在人生的路上遭遇孤 絕的處境，卻會(huì)怕失去人格、風(fēng)骨和高潔。 表達(dá)了作者堅(jiān)守人生信念和人格尊嚴(yán)的志 向。,4.作者說人在孤絕的環(huán)境中，往往容易采取 酗酒、乞助和尋求憐憫等方式來解脫自己。 你怎樣看待這種人生態(tài)度？假若你處在這樣 的環(huán)境又會(huì)如何？請(qǐng)聯(lián)系全文談?wù)勀愕目捶ā?【答案】 觀點(diǎn)：這種做法不可取。這是“以出賣 或出讓尊嚴(yán)與自信為代價(jià)的”做法。 論據(jù)：我們應(yīng)該像柳宗元一樣，身處逆 境，不失人格，不失風(fēng)骨，勇于進(jìn)取。這樣,才能真正做到保持自我，度過人生之旅上的 黑暗路途。 總結(jié)：我知道這不容易做到，但決不能 沉淪。(劃線部分是原文詞語),記住回家的路 周國平 每到一個(gè)陌生的城市，我的習(xí)慣是隨便 走走，好奇心驅(qū)使我去探尋這里熱鬧的街巷 和冷僻的角落。在這途中，難免暫時(shí)地迷 路，但心中一定要有把握，自信能記起回住 處的路線，否則便會(huì)感覺不踏實(shí)。我想，人 生也是如此。你不妨在世界上闖蕩，去建功 立業(yè)，去探險(xiǎn)獵奇，去覓情求愛，可是，你 一定不要忘記了回家的路。這個(gè)家，就是你 的自我，你自己的心靈世界。 生活在今日的世界，心靈的寧靜頗不易,得。這個(gè)世界既充滿著機(jī)會(huì)，也充滿著壓 力。機(jī)會(huì)誘惑著人去嘗試，壓力逼迫著人去 奮斗，都使人靜不下心來。我不主張年輕人 拒絕任何機(jī)會(huì)，逃避一切壓力，以閉關(guān)自守 的姿態(tài)面對(duì)世界。年輕的心靈不該靜如止 水，波瀾不起。世界是屬于年輕人的，趁著 年輕到廣闊的世界上去闖蕩一番，原是人生 必要的經(jīng)歷。所須防止的只是：把自己完全 交給了機(jī)會(huì)和壓力去支配，在世界上風(fēng)風(fēng)火 火或渾渾噩噩，迷失了回家的路途。,尋求心靈的寧靜，前提是首先要有一個(gè) 心靈。在理論上，人人都有一個(gè)心靈，但事 實(shí)上卻不盡然。有一些人，他們永遠(yuǎn)被外界 的力量左右著，永遠(yuǎn)生活在喧鬧的外部世界 里，未嘗有真正的內(nèi)心生活。對(duì)于這樣的 人，心靈的寧靜就無從談起。一個(gè)人唯有關(guān) 注心靈，才會(huì)因?yàn)樾撵`被擾亂而不安，才會(huì) 有尋求心靈寧靜的需要。所以，具有過內(nèi)心 生活的稟賦，或者養(yǎng)成這樣的習(xí)慣，這是最 重要的。有此稟賦或習(xí)慣的人都知道，其實(shí),內(nèi)心生活與外部生活并非互相排斥，同一個(gè) 人完全可能在兩方面都十分豐富。區(qū)別在 于，注重內(nèi)心生活的人善于把外部生活的收 獲變成心靈的財(cái)富，缺乏此種稟賦或習(xí)慣的 人則往往會(huì)迷失在外部生活中，人整個(gè)兒是 散的。外面的世界布滿了縱橫交錯(cuò)的路，每 一條都通往不同的地點(diǎn)。那只知死死盯著外 部生活的人，一心一意走在其中的一條上， 其余的路對(duì)于他等于不存在。只有不忘外部 生活且更關(guān)注內(nèi)心生活的人，才能走在一切,可能的方向上，同時(shí)始終是走在他自己的路 上。一個(gè)人有了堅(jiān)實(shí)的自我，他在這個(gè)世界 上便有了精神的坐標(biāo)，無論走多遠(yuǎn)都能尋找 到回家的路。換一個(gè)比方，我們不妨說，一 個(gè)有著堅(jiān)實(shí)的自我的人便仿佛有了一個(gè)精神 的密友，他無論走到哪里都帶著這個(gè)密友， 這個(gè)密友將忠實(shí)地分享他的一切遭遇，傾聽 他的一切心語。 如果一個(gè)人有自己的心靈追求，又在世 界上闖蕩一番，有了相當(dāng)?shù)娜松啔v，那,么，他就會(huì)逐漸認(rèn)識(shí)到自己在這個(gè)世界上的 位置。世界無限廣闊，誘惑永無止境，然 而，屬于每一個(gè)人的現(xiàn)實(shí)可能性終究是有限 的。你不妨對(duì)一切可能性保持著開放的心 態(tài)，因?yàn)槟鞘侨松攘Φ脑慈?，但同時(shí)你也 要早一些在世界之海上拋下自己的錨，找到 最適合自己的領(lǐng)域。一個(gè)人不論偉大還是平 凡，只要他順應(yīng)自己的天性，找到了自己真 正喜歡做的有意義的事，并且一心把它做得 盡善盡美，他在這個(gè)世界上就有了牢不可破,的家園。于是，他不但會(huì)有足夠的勇氣去承 受外界的壓力，而且會(huì)以足夠的清醒來面對(duì) 形形色色的機(jī)會(huì)的誘惑。我們當(dāng)然沒有理由 懷疑，這樣的一個(gè)人必能獲得生活的充實(shí)和 心靈的寧靜。,1.作者在文章開頭說自己“每到一個(gè)陌生的 城市”有“隨便走走”的習(xí)慣，這樣寫有什 么好處？（4分） 【答案】引發(fā)感悟，為下文作鋪墊。 【解析】 問的是第一段中的內(nèi)容，第一段中有一 個(gè)過渡句很重要，“我想，人生也是如 此”，以我“每到一個(gè)陌生的城市”“隨便 走走”的習(xí)慣，類比人生“世界上闖蕩，去 建功立業(yè)，去探險(xiǎn)獵奇，去覓情求愛”，引 發(fā)感悟，為下文