高二半期語文試題評講.ppt

高二半期語文試題評講,冰川一角：原比喻不能長久依賴的靠山，現(xiàn)指所暴露出來的只是事物的一小部分。含貶義 春風(fēng)化雨：化雨，適時的雨。像用和暖的春風(fēng)吹拂人；似及時的雨水滋潤大地一樣。比喻良好教育的普遍深入。聯(lián)合式；作定語；含褒義，用于贊頌師長的教誨得當(dāng)。 生吞活剝：比喻機械地套用別人的言論、經(jīng)驗、方法；或囫圇吞棗、食而不化。 煞有介事：裝模作樣，活象真有那么一回事似的。,成語,點絳唇 汪藻 新月娟娟，夜寒江靜山銜斗。 起來搔首，梅影橫窗瘦。 好個霜天，閑卻傳杯手。 君知否？亂鴉啼后，歸興濃于酒。,詩歌,1、離愁別緒 清平樂李煜 別來春半，觸目柔腸斷。砌下落梅如雪亂，拂了一身還滿。雁來音信無憑，路遙歸夢難成。離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生。,2、傲寒 早梅張謂 一樹寒梅白玉條，迥臨村路傍溪橋。 不知近水花先發(fā)，疑是經(jīng)冬雪未消。,梅花意象解讀,3、思鄉(xiāng),塞上聽吹笛高適 雪凈胡天牧馬還， 明月羌笛戍樓間。借問梅花何處落， 風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山。,雜詩王維 君自故鄉(xiāng)來， 應(yīng)知故鄉(xiāng)事。 來日綺窗前， 寒梅著花未？,4、感懷,憶梅 李商隱 定定住天涯， 依依向物華。 寒梅最堪恨， 長作去年花。 描寫梅早秀先凋，抒發(fā)詩人坎坷不幸的身世之悲。,5、高潔,陸游卜算子詠梅：驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風(fēng)和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。” 梅花絕句：低空銀一鉤，糝野玉三尺。愁絕水邊花，無人問消息。 蘇軾 紅梅：“怕愁貪睡獨開遲，自恐冰容不入時。故作小紅桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿。寒心未肯隨春態(tài)，酒暈無端上玉肌。詩老不知梅格在，更看綠葉與青枝。,6、鄙俗,元 王冕墨梅：“我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤?！?借梅自喻，表達(dá)自己的人生態(tài)度以及不向世俗獻媚的高尚情操，表現(xiàn)了詩人鄙薄流俗，獨善其身，孤芳自賞的品格。 元 貫云石清江引詠梅其一“南枝夜來先破蕊，泄露春消息。偏宜雪月交，不惹蜂碟戲。有時節(jié)暗香來夢里?！?此曲通過寫梅花迎雪競放，報春而不爭春之品性，表現(xiàn)詩人貞節(jié)自守、不隨流俗的高尚品格。,一、隱者高士 疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏 二、霜美人、雪美人、冷美人 家住寒溪曲，梅花雜暖春， 學(xué)妝如小女，聚笑發(fā)丹唇 三、高風(fēng)亮節(jié)的人 天然根性異，萬物盡難陪。 自古承春早，嚴(yán)冬斗雪開,某公司到省人才中心招聘銷售部工作人員。應(yīng)聘者很多，但招聘單位卻只留給一個職位。在應(yīng)聘者搶占座位作準(zhǔn)備時，一個叫張媛媛的女大學(xué)生卻幾次主動讓座，讓別人先面試。到她面試時，公司負(fù)責(zé)人對她的條件雖較為滿意，但認(rèn)為她過于謙讓，不適合到銷售部工作。該負(fù)責(zé)人認(rèn)為，謙讓的確是一種美德，但面對激烈的市場競爭，公司更需要“銳意進取”的員工。而張媛媛則認(rèn)為不具備良好道德修養(yǎng)的人，是干不好工作的。此事在省城引起強烈反響。人們議論紛紛，有人說公司的要求符合市場經(jīng)濟的規(guī)則，有人則認(rèn)為張媛媛的做法是正確的，應(yīng)繼續(xù)保持這種美德。 請全面理解材料，但可以從一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定標(biāo)題,寫一篇不少于800字的議論文；不要脫離材料內(nèi)容或其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。,肯定謙虛： 1溫良恭儉讓是中華民族的傳統(tǒng)美德，讓就是謙讓。我們從許多偉大人物如孔子（溫良恭儉讓）、老子（不敢為天下先）、孔融（讓梨）、藺相如（對功業(yè)謙讓）、堯舜（禪讓）、霍去病（謙讓，匈奴未滅何以家為）、錢鐘書（對名利很謙讓）。我們從中國的許多禮儀中也可見其魅力，如有素養(yǎng)的中國人在社交活動中互相謙讓，彬彬有禮，氣氛融洽。 2在當(dāng)今社會，謙讓仍然有其重要作用。可以融洽人與人之間的關(guān)系；在許多場合如上車、就餐等謙讓可以保持良好的秩序；在國際交往上，適度謙讓可以減少他國的戒備心理，反而有利于樹立良好形象，發(fā)展關(guān)系。 3謙讓和進取也沒有什么沖突。一是適用的范圍不同。謙讓更多屬于禮儀范疇，進取多屬于工作范疇。材料中的張在禮節(jié)上謙讓其實并不等于工作上也一定會謙讓。二是一味進取反而會碰壁，適當(dāng)謙讓卻可能是一種有意補充和調(diào)劑。,肯定進?。?1在市場經(jīng)濟下過分謙讓會讓人感覺你沒有水平，從而喪失很多機會。例如中國許多大學(xué)生在外資企業(yè)面試時，往往顯得很謙讓，結(jié)果被棄而不用。 2古代和當(dāng)前社會許多成功人士、企業(yè)和國家都有力地證明了這個道理：不謙讓，銳意進取才會成功。例如：王勃、孟子、劉翔、吳士宏、葉鶯、姚明、張藝謀、聯(lián)想集團、海爾集團、方正集團、日本、以色列、美國。當(dāng)今社會，瞬息萬變，要銳意進取，該出手時就出手。 3相反，有些個人、公司企業(yè)不思進取或不敢進取，迎接他們的是慘重的失敗。 4銳意進取與傳統(tǒng)美德謙讓并不矛盾。前者是工作上發(fā)展上的，后者是禮儀上的品質(zhì)上的，一個在工作上銳意進取的人完全可以同時是一個在禮儀上謙讓的人。,【范文】 謙讓不可棄 面對激烈的招聘競爭，一位名叫張媛媛的女大學(xué)生卻數(shù)次讓座，不過就是這份謙讓，卻被認(rèn)為不適合激烈的市場競爭。這讓我深思。（簡單摘引材料，語言簡潔，抓住了關(guān)鍵） 中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德流傳千年，指導(dǎo)著千萬代的炎黃子孫找到人生中的航標(biāo)，成就大業(yè)。其中，謙讓一詞，占據(jù)的重量猶如泰山之重。謙讓是一種美德，是具有良好道德修養(yǎng)的人所必備的。因此，無論何時，謙讓不可棄。（提出觀點，鮮明有力）,謙讓不可棄，它是一種人格美?？兹谧尷娴墓适铝鱾髦两?，成為了小孩啟蒙時期的必讀名篇?？兹谠诔岳孀訒r，將大的好的讓給兄長和父母，把最小的留給自己。孔融的謙讓，也許有人認(rèn)為他吃虧了，不過這只是人格低下的人才這么認(rèn)為的。從中看到的，是一種孝道，尊敬之道，是一種道德高尚的人格美。（分論點1，謙讓是人格美） 謙讓不可棄，它是一種寬廣和崇高。在中國古代的帝制中，世襲制之前禪讓制。堯帝作為皇帝時，愛民如子，待民至親至善，天下事如同自己的事，國家治理得一片祥平。但是歲月不饒人，人終會老去。堯帝也到了有心無力的時候，用有人要繼承他的位置。有人認(rèn)為堯的兒子可以擔(dān)當(dāng)，但堯地知道自己的兒子無能為力，于是把目光瞄準(zhǔn)了有才能的舜，于是把位置禪讓給舜。舜也不負(fù)眾望，用心之國，人民更加安居樂業(yè)。堯帝是謙讓的，他沒有從家人的利益出發(fā)，讓位給兒子，而是以天下人為念，讓位于舜。堯帝的謙讓，是一種寬廣和崇高。（分論點2，謙讓是寬廣和崇高。）,謙讓不可棄，它是人生中不可缺少的重要航標(biāo)。劉備臨終托孤，手握諸葛亮的手，希望諸葛亮能代替自己，征戰(zhàn)天下，自立稱王。的確，以諸葛亮的才能，帝位大可取而代之。也許是謙讓，也許是自己心中的航標(biāo)，他拒絕了，他要以臣子的力量終生為幼主效力。到了諸葛亮死的那一刻，仍然為國家貢獻著力量。（分論點3，謙讓是人生航標(biāo)） 謙讓不可棄，它是安定與和諧的統(tǒng)一。來到韓國的街頭，車水馬龍，卻絲毫沒有混亂。車間了人，車主會謙讓，讓人先走。車與車相見，也會互相謙讓，秩序井然。韓國的交通為什么可以這么和諧與安定呢？答案就是謙讓。（分論點4，謙讓是安定與和諧的統(tǒng)一）,在競爭日益激烈的今天，有人認(rèn)為一個人或國家必須銳意進取，謙讓已經(jīng)不合時宜，但我不以為然。謙讓之所以能成為美好的道德，當(dāng)前營造和諧社會，謙讓更有它不可估量的作用。它不會因時代的發(fā)展而變異，無論時代怎么發(fā)展美德就是“美德”，不會被時代所棄，只會散發(fā)出更新的魅力