2019高中語文第五單元《莊子》選讀5.2鵬之徙于南冥精練（含解析）新人教.docx

鵬之徙于南冥一、語基落實1.下列加點字的注音全部正確的一項是()A.北冥(mng)摶扶搖(tun)坳堂(o)越俎代庖(z)B.夭閼()蜩鳩(tio)榆枋(fn)決起而飛(ju)C.舂糧(chn)浸灌(qn)龜裂(jn)剖開(pu)D.斥安鳥(yn)蓬蒿(ho)數(shù)數(shù)然(sh)泠然善也(ln)解析:B項,“決”應(yīng)讀“xu”;C項,“浸”應(yīng)讀“jn”;D項,“數(shù)”應(yīng)讀“shu”。答案:A2.下列選項不全有通假字的一項是()北冥有魚,其名為鯤小知不及大知覆杯水于坳堂之上此小大之辯也而征一國者旬有五日而后反A.B.C.D.解析:冥,通“溟”;知,通“智”;辯,通“辨”;而,通“能”;反,通“返”。答案:B3.下列句子中加點詞語與現(xiàn)代漢語意思相同的一項是()A.天之蒼蒼,其正色邪B.翱翔蓬蒿之間,此亦飛之至也C.至人無己,神人無功,圣人無名D.腹猶果然解析:A項,古義指本色;今義指純正的顏色。C項,古義指不求名聲;今義指沒有名聲。D項,古義指飽的樣子。今義有兩種詞性,作副詞,表示事實與所說或所料相符,作連詞,假設(shè)事實與所說或所料相符。答案:B4.從文言句式的角度看,下列各句與例句相同的一項是()例句:而彼且奚適也A.覆杯水于坳堂之上B.宋人有善為不龜手之藥者C.彼且惡乎待哉D.齊諧者,志怪者也解析:例句與C項是賓語前置。A項,介詞結(jié)構(gòu)后置;B項,定語后置;D項,判斷句。答案:C二、閱讀理解(一)閱讀下面的文字,完成第58題。小知不及大知,小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋:此小年也。楚之南有冥靈者,以五百歲為春,五百歲為秋;上古有大椿者,以八千歲為春,八千歲為秋:此大年也。而彭祖乃今以久特聞,眾人匹之,不亦悲乎!湯之問棘也是已:湯問棘曰:“上下四方有極乎?”棘曰:“無極之外,復(fù)無極也。窮發(fā)之北,有冥海者,天池也。有魚焉,其廣數(shù)千里,未有知其修者,其名為鯤。有鳥焉,其名為鵬,背若泰山,翼若垂天之云,摶扶搖羊角而上者九萬里,絕云氣,負青天,然后圖南,且適南冥也。斥安鳥笑之曰:彼且奚適也?我騰躍而上,不過數(shù)仞而下,翱翔蓬蒿之間,此亦飛之至也。而彼且奚適也?”此小大之辯也。故夫知效一官、行比一鄉(xiāng)、德合一君、而征一國者,其自視也,亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世而譽之而不加勸,舉世而非之而不加沮,定乎內(nèi)外之分,辯乎榮辱之境,斯已矣。彼其于世,未數(shù)數(shù)然也。雖然,猶有未樹也。夫列子御風而行,泠然善也,旬有五日而后反。彼于致福者,未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行,猶有所待者也。若夫乘天地之正,而御六氣之辯,以游無窮者,彼且惡乎待哉!故曰:至人無己,神人無功,圣人無名。(莊子逍遙游)5.對下列句子中加點詞的解釋,不正確的一項是()A.眾人匹之匹:比。B.絕云氣,負青天絕:穿越。C.且舉世而譽之而不加勸勸:勸說,規(guī)勸。D.猶有所待者也待:憑借。解析:C項,勸:勤勉、努力。答案:C6.下列加點虛詞的意義和用法相同的一項是()A.彼其于世,未數(shù)數(shù)然也滿目蕭然B.彼且奚適也存者且偷生,死者長已矣C.奚以知其然也子奚哭之悲也D.乘天地之正,而御六氣之辯,以游無窮者夫夷以近,則游者眾解析:A項,形容詞詞尾,的樣子。B項,副詞,將要/副詞,姑且、暫且。C項,代詞,什么/代詞,怎么、為什么。D項,連詞,來/連詞,而且。答案:A7.下列關(guān)于文章內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項是()A.莊子闡述“小知”與“大知”,“小年”與“大年”的不同,實際上是借以強調(diào)人的認識上的大小區(qū)別。在莊子看來,萬物既有所待,卻又要人為地以小及大,是非?？杀?。B.“湯之問棘”一段對話,從內(nèi)容上來看與文章第一段大致相同,只是前后詳略各異。莊子之所以重復(fù)引用,意在強調(diào)材料言之有據(jù),以顯其真實確鑿,進而增強文章的說服力。C.莊子認為,能夠“效”“比”“合”“征”的四種人,雖然有一定的才智修養(yǎng),但都被功名利祿所束縛,都被世俗“一”隅所累,無法擺脫各種限制,因此也就無法達到逍遙游的境界。D.在莊子看來,只有順應(yīng)萬物的本性,達到物我一體,才能無所待,才是逍遙游。要達到這個境界,就要做到“無己”“無功”“無名”,而做到這些的只有“至人”“神人”“圣人”。解析:B項,對材料引用的目的分析有誤?！皽畣柤币欢螌υ?主要作用在于對前文補充論證,歸結(jié)前文所述種種現(xiàn)象,點明“小大之辯”。答案:B8.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)我騰躍而上,不過數(shù)仞而下,翱翔蓬蒿之間,此亦飛之至也。(2)若夫乘天地之正,而御六氣之辯,以游無窮者,彼且惡乎待哉!參考答案:(1)我騰升而上,不超過幾丈高就落下來了,在蓬蒿中飛行或盤旋,這就是我飛翔的極限了。(2)至于利用天地的自然本性,利用陰、陽、風、雨、晦、明六氣的變化,而游于沒有止境的宇宙當中的人,他還依靠什么呢!(二)閱讀下面的文字,完成第912題。莊子者,蒙人也,名周。周嘗為蒙漆園吏,與梁惠王、齊宣王同時。其學(xué)無所不窺,然其要本歸于老子之言。故其著書十余萬言,大抵率寓言也。作漁父盜跖胠篋,以詆訾孔子之徒,以明老子之術(shù)。畏累虛亢桑子之屬,皆空語無事實。然善屬書離辭,指事類情,用剽剝?nèi)?、?雖當世宿學(xué)不能自解免也。其言洸洋自恣以適己,故自王公大人不能器之。楚威王聞莊周賢,使使厚幣迎之,許以為相。莊周笑謂楚使者曰:“千金,重利;卿相,尊位也。子獨不見郊祭之犧牛乎?養(yǎng)食之數(shù)歲,衣以文繡,以入大廟。當是之時,雖欲為孤豚,豈可得乎?子亟去,無污我。我寧游戲污瀆之中自快,無為有國者所羈,終身不仕,以快吾志焉。”(選自史記老子韓非列傳)注詆訾:毀辱,誹謗。屬書離辭:屬書,連綴文辭;離辭,猶“摛辭”,鋪陳辭藻。洸洋:猶“汪洋”,形容文辭宏贍,議論恣肆。9.對下列句子中加點詞的解釋,不正確的一項是()A.其學(xué)無所不窺窺:涉獵,研究。B.其言洸洋自恣以適己恣:放縱無羈。C.養(yǎng)食之數(shù)歲食:喂養(yǎng)。D.衣以文繡衣:衣服。解析:D項,衣:動詞,穿衣。答案:D10.下列各句中與“千金,重利;卿相,尊位也”句式相同的一項是()A.背負青天而莫之夭閼者B.窮發(fā)之北,有冥海者,天池也C.我寧游戲污瀆之中自快,無為有國者所羈D.吾聞言于接輿解析:例句與B項都是判斷句。A項,賓語前置;C項,介詞結(jié)構(gòu)后置,也是被動句;D項,介詞結(jié)構(gòu)后置。答案:B11.下列表述不符合文意的一項是()A.莊子著作內(nèi)容繼承并發(fā)展了老子的思想。B.莊子寫的一些文章,空設(shè)言語,沒有實事。C.莊子用“郊祭之犧?！弊鞅?說明自己只要到了楚國,就會被楚國治罪。D.從莊周拒絕楚王聘任這件事中,可以看出莊子拒絕功名利祿、追求自由的精神。解析:C項,“說明自己只要到了楚國,就會被楚國治罪”不當,莊子要說的意思是不想讓自己受國君束縛甚至成為統(tǒng)治者的犧牲品。答案:C12.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)其言洸洋自恣以適己,故自王公大人不能器之。(2)當是之時,雖欲為孤豚,豈可得乎?(3)終身不仕,以快吾志焉。參考答案:(1)他的語言汪洋恣肆,隨心所欲,所以從王公大人起,都無法重用他。(2)在這個時候,它即使想做一頭小豬,難道能辦得到嗎?(3)我愿終身不做官,以便讓自己的心情愉快。三、表達交流13.閱讀下面的文字,完成后面的題目。富而可求也,雖執(zhí)鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好。(論語述而)同乎無欲,是謂素樸。素樸而民性得矣。(莊子馬蹄)(1)簡要分析上述文字中所體現(xiàn)的儒、道兩家在對待物欲方面的不同態(tài)度。(2)結(jié)合上述觀點,談?wù)勀銓Ξ斀裆鐣⒅匚镔|(zhì)利益這一現(xiàn)象的看法。(140字左右)參考答案:(1)儒家認為物質(zhì)利益是可以追求的,但是要以正當?shù)氖侄蝸碜非蟆５兰覄t認為人不應(yīng)該有物質(zhì)欲望,否則就喪失本性,迷失自我。(2)提示:可以從贊同的角度談,如“君子愛財,取之有道”等;也可以從反對的角度談,如“摒棄物欲,無欲則剛”等。(觀點明確、言之有理即可)14.在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴密。每處不超過15字?！耙魂幰魂栔^道”是中國古代哲學(xué)中的一個重要論斷。那么,?首先,