故鄉(xiāng)是祖先流浪的最后一站---王鼎鈞.ppt

我的家鄉(xiāng)故事,故鄉(xiāng)是祖先流浪的最後一站-王鼎鈞,故鄉(xiāng)的意義,(一)地理上的出生養(yǎng)育之地 (二)社會上的家族聚居之所 (三)文化上的生活學習之區(qū) (四)心理上的認同依存之感 (五)時空上的山川歲月之隔,家鄉(xiāng)與故鄉(xiāng),向陽云：如果忘掉不同的路向，人類雙腳所踏，都是故鄉(xiāng)。 教育部的國語辭典解釋故鄉(xiāng)為家鄉(xiāng)，其實是有別的。 故鄉(xiāng)是後起的名詞，故鄉(xiāng)不論在時間與空間的維度上，其距離都比家鄉(xiāng)遠多了。,古今故鄉(xiāng)之異,古人離鄉(xiāng)背井，多不得已?；蛞驊?zhàn)爭，或因逃難逃荒，或因經(jīng)商，或因求取功名， 最後二項因素，不得已的成分較少，但一旦經(jīng)商有成，功成名就，他們?nèi)灶娀氐阶约旱墓枢l(xiāng)。因此古人的故鄉(xiāng)有一種時空阻隔，難以回去的情愁，他們大抵對故鄉(xiāng)懷有依戀、珍惜、尊敬等複雜的情感。,古今故鄉(xiāng)之異,都市化、工業(yè)化之後，不少鄉(xiāng)下人離鄉(xiāng)背井，赴外地求學或工作，剛開始或許不願，但久而久之，他們發(fā)現(xiàn)異鄉(xiāng)更值得嚮往，那裡交通方便、生活機能良好，謀生更易。相對於鄉(xiāng)的落後、陳舊、不便，他們樂於定居或落籍於都市，享受浮華便利與生活，而故鄉(xiāng)就成為被棄置的荒涼名詞。一方面他們漸漸不慣鄉(xiāng)下的生活而不願再回去，二方面要回去太容易了，也就不太珍惜。因此沒有所謂的鄉(xiāng)愁。 。,古人對故鄉(xiāng)的重視,荀子宥坐：孔子曰：吾有恥也，吾有鄙也，吾有殆也。幼不能彊學，老無以教之，吾恥之；去其故鄉(xiāng)，事君而達，卒遇故人，曾無舊言，吾鄙之；與小人處者，吾殆之也。(why？) 史記項羽本紀：項王見秦宮皆以燒殘破，又心懷思欲東歸，曰：富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣繡夜行，誰知之者！,古人對故鄉(xiāng)的重視,史記高祖本紀：(高祖)置酒沛宮，悉召故人父老子弟縱酒，發(fā)沛中兒得百二十人，教之歌。酒酣，高祖擊筑，自為歌詩曰：大風起兮雲(yún)飛揚，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方！令兒皆和習之。高祖乃起舞，慷慨傷懷，泣數(shù)行下。謂沛父兄曰：游子悲故鄉(xiāng)。吾雖都關(guān)中，萬歲後吾魂魄猶樂思沛。,我們耳熟能詳?shù)脑娫~,杜甫月月憶舍弟：戍鼓斷人行，秋邊一雁聲。 露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。 有弟皆分散，無家問死生。 寄書長不達，況乃未休兵。 蘇軾江城子(乙卯正月二十日夜記夢)：十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話淒涼?？v使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜。 夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。,作為閱讀書寫的家鄉(xiāng)故事內(nèi)涵,家鄉(xiāng)過往的一切，在歲月流轉(zhuǎn)中，變?yōu)楣适?，積成歷史。那是文化積澱的因子，關(guān)乎我們的內(nèi)化過程?；蛟S家鄉(xiāng)沒有傳頌的故事，但不論是人文景觀或自然景觀，其實都可看作家鄉(xiāng)故事，而這些人物、世情、景觀、俗尚、環(huán)境、生態(tài)、味道、傳說等，亦都