浙江省2020版高考語文一輪復(fù)習(xí)加練半小時(shí)閱讀突破第四章專題三限時(shí)精練（二）.docx

限時(shí)精練(二)(用時(shí)：40分鐘分值：40分)一、閱讀下面的文言文，完成文后題目。(20分)天工開物序明宋應(yīng)星天覆地載，物數(shù)號(hào)萬，而事亦因之，曲成而不遺，豈人力也哉？事物而既萬矣，必待口授目成而后識(shí)之，其與幾何？萬事萬物之中，其無益生人與有益者，各載其半；世有聰明博物者，稠人推焉。乃棗梨之花未賞，而臆度楚萍；釜之范鮮經(jīng)，而侈談莒鼎。畫工好圖鬼魅而惡犬馬，即鄭僑、晉華，豈足為烈哉？幸生圣明極盛之世，滇南車馬，縱貫遼陽；嶺徼宦商，橫游薊北。為方萬里中，何事何物，不可見見聞聞。若為士而生南宋之季，其視燕、秦方物，已成夷產(chǎn)；從互市而得裘帽，何殊肅慎之矢也？且夫王孫帝子，生長深宮，御廚玉粒正香，而欲觀耒(耒耜)；尚宮錦衣方剪，而想象機(jī)絲。當(dāng)斯時(shí)也，披圖一觀，如獲重寶矣！年來著書一種，名曰天工開物。傷哉貧也！欲購奇考證而乏洛下之資欲招致同人商略贗真而缺陳思之館隨其孤陋見聞藏諸方寸而寫之豈有當(dāng)哉？吾友涂伯聚先生，誠意動(dòng)天，心靈格物，凡古今一言之嘉，寸長可取，必勤勤懇懇而契合焉。昨歲畫音歸正，由先生而授梓；茲有復(fù)命，復(fù)取此卷而繼起為之，其亦鳳緣之所召哉！卷分前后，乃貴五谷而賤金玉之義，“觀眾”“樂律”二卷，其道太精，自揣非吾事，故臨梓刪去。丐大業(yè)文人，棄擲案頭，此書于功名進(jìn)取，毫不相關(guān)也。時(shí)崇禎丁丑孟夏月，奉新宋應(yīng)星書于家食之問堂。(選自天工開物)注楚萍：楚國的浮萍。莒鼎：莒國的銅鼎。鄭僑：鄭國的子產(chǎn)。晉華：晉朝的張華，編纂有中國第一部博物學(xué)著作博物志。肅慎：先秦古國名。1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.稠人推焉稠人：眾人B.釜之范鮮經(jīng)范：模樣C.由先生而授梓授梓：付印D.丐大業(yè)文人丐：希望2.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是(3分)()A.B.C.D.3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.作者認(rèn)為，畫圖的人喜歡畫未曾見過的鬼魅，而厭惡畫實(shí)有其物的犬馬，因?yàn)槿藗兿矚g追求談?wù)撘恍┨摕o縹緲的事物而不愿了解具有實(shí)際的東西。B.作者認(rèn)為要了解世上的萬物，一般都要通過別人的講述或自己親眼見到才能實(shí)現(xiàn)，而天工開物則用書本的方式為人們了解事物開辟了新的途徑。C.作者指出本書是以“貴五谷而賤金玉”的次序編寫，且本書討論的盡是與功名進(jìn)取毫無關(guān)系的事物，表達(dá)了作者對(duì)科舉制度的不滿。D.作者說明本書是他在困苦的條件下寫出的，沒有條件做充分考證，僅憑自己的孤陋寡聞而寫之，難免有不當(dāng)之處，體現(xiàn)了審慎的科學(xué)態(tài)度。4.用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹?3分)欲購奇考證而乏洛下之資欲招致同人商略贗真而缺陳思之館隨其孤陋見聞藏諸方寸而寫之豈有當(dāng)哉5.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)若為士而生南宋之季，其視燕、秦方物，已成夷產(chǎn)；從互市而得裘帽，何殊肅慎之矢也？譯文：(2)當(dāng)斯時(shí)也，披圖一觀，如獲重寶矣！譯文：二、閱讀下面的文言文，完成文后題目。(20分)登西臺(tái)慟哭記宋謝翱始，故人唐宰相魯公開府南服，余以布衣從戎。明年，別公漳水湄。后明年，公以事過張睢陽及顏杲卿所嘗往來處，悲歌慷慨，卒不負(fù)其言而從之游，今其詩具在，可考也。余恨死無以藉手見公，而獨(dú)記別時(shí)語，每一動(dòng)念，即于夢(mèng)中尋之?；蛏剿亻?，云嵐草木，與所別之處及其時(shí)適相類，則徘徊顧盼，悲不敢泣。又后三年，過姑蘇。姑蘇，公初開府舊治也。望夫差之臺(tái)而始哭公焉。又后四年，而哭之于越臺(tái)。又后五年及今，而哭于子陵之臺(tái)。先是一日，與友人甲乙若丙約，越宿而集。午，雨未止，買榜江涘，登岸謁子陵祠，憩祠旁僧舍，毀垣枯甃，如入墟墓。還，與榜人治祭具。須叟雨止，登西臺(tái)，設(shè)主于荒亭隅，再拜跪伏，祝畢，號(hào)而慟者三，復(fù)再拜，起。又念余弱冠時(shí)，往來必謁拜祠下。其始至也，侍先君焉。今余且老，江山人物，眷焉若失。復(fù)東望，泣拜不已。有云從西南來，渰浥浡郁，氣薄林木，若相助以悲者。乃以竹如意擊石，作楚歌招之曰：“魂朝往兮何極，暮來歸兮關(guān)塞黑，化為朱鳥兮有咮焉食？”歌闋，竹石俱碎。于是相向感唶。復(fù)登東臺(tái)撫蒼石還憩于榜中榜人始驚余哭云適有邏舟之過也盍移諸遂移榜中流舉酒相屬各為詩以寄所思。薄暮，雪作風(fēng)凜，不可留，登岸宿乙家，夜復(fù)賦詩懷古。明日，益風(fēng)雪，別甲于江。余與丙獨(dú)歸，行三十里，又越宿乃至。其后甲以書及別詩來，言是日風(fēng)帆怒駛，逾久而后濟(jì)，既濟(jì)，疑有神陰相，以著茲游之偉。余曰：“嗚呼！阮步兵死，空山無哭聲且千年矣。若神之助，固不可知。然茲游亦良偉，其為文詞，因以達(dá)意，亦誠可悲矣。”余嘗欲訪太史公，著季漢月表，如秦楚之際。今人不有知余心，后之人必有知余者。于此宜得書，故紀(jì)之，以附“季漢”事后。時(shí)，先君登臺(tái)后二十六年也。先君諱某字某。登臺(tái)之歲在乙丑云。(有刪改)注唐宰相魯公：本指唐朝顏真卿，曾抗擊安祿山叛亂，后被封為魯郡公。這里借指宋朝宰相文天祥。榜：槳，代指船。6.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.望夫差之臺(tái)而始哭公焉始：第一次B.設(shè)主于荒亭隅隅：角落C.又念余弱冠時(shí)弱冠：男子二十歲D.然茲游亦良偉良：良好7.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是(3分)()A.B.C.D.8.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.本文緊扣“哭”字，敘述了自己三次祭拜文天祥的情形：第一次是在姑蘇臺(tái)上，第二次是在紹興越臺(tái)上，第三次則是在嚴(yán)子陵釣臺(tái)上。B.西臺(tái)長慟由約友、拜謁、慟哭、招魂、賦詩等過程組成，場面描寫細(xì)致入微，抒發(fā)感情飽滿濃烈，既是祭奠文天祥，又是哀悼南宋的滅亡。C.本文所寫事情發(fā)生在宋末，作者卻假托唐朝，不名死者、祭者、其時(shí)其事，曲語微言，暗示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，表達(dá)作者的批判之情。D.本文詳略得當(dāng)，除了直接抒發(fā)飲聲泣血的感情之外，還借助阮籍窮途之哭的典故，暗示自己西臺(tái)之慟是對(duì)穢世濁時(shí)的一記鞭打。9.用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹?3分)復(fù)登東臺(tái)撫蒼石還憩于榜中榜人始驚余哭云適有邏舟之過也盍移諸遂移榜中流舉酒相屬各為詩以寄所思10.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)或山水池謝，云嵐草木，與所別之處及其時(shí)適相類，則徘徊顧盼，悲不敢泣。譯文：(2)是日風(fēng)帆怒駛，逾久而后濟(jì)，既濟(jì)，疑有神陰相，以著茲游之偉。譯文：答案精析1.D丐：追求，乞求。2.DD項(xiàng)均為連詞，表修飾。A項(xiàng)的人/定語后置的標(biāo)志。B項(xiàng)助詞，的/取消句子獨(dú)立性。C項(xiàng)放在動(dòng)詞前構(gòu)成“所”字結(jié)構(gòu)/為所，表被動(dòng)。3.C“表達(dá)了作者對(duì)科舉制度的不滿”無中生有。4.欲購奇考證/而乏洛下之資/欲招致同人/商略贗真/而缺陳思之館/隨其孤陋見聞/藏諸方寸而寫之/豈有當(dāng)哉5.(1)如果士人生在南宋末年，他們會(huì)把河北、陜西的土產(chǎn)，看成外國的產(chǎn)品；與外國通商所換得的皮裘、帽子，和(古代得到)肅慎國(進(jìn)貢)的弓矢，又有什么不同呢？(2)在這個(gè)時(shí)候，打開圖冊(cè)一看，就像獲得至寶一樣??！參考譯文上天覆蓋之下，大地承載之上，物種稱得上有萬種之多，而萬事萬物隨機(jī)變化，成為各種形態(tài)，而一點(diǎn)兒也沒有遺漏，難道是人力造成的嗎？事物已經(jīng)有上萬種了，如果等到別人的口頭講述和自己親眼見到然后了解它們，又能知道多少呢？萬事萬物之中，對(duì)人生沒有好處和有好處的，各占一半；世上有聰明博通事物的人，必為眾人所推崇。但是有的人連火棗、交梨都沒有看過，就想揣度楚王得萍的吉兇；連釜的模樣都沒有見過，就想大談莒鼎的真假。畫圖的人喜歡畫未曾見過的鬼魅，而討厭畫實(shí)有其物的犬馬，那么就算是鄭國的子產(chǎn)、晉朝的張華，又有什么值得稱美的呢？幸運(yùn)地生在圣明強(qiáng)盛的時(shí)代，西南地區(qū)云南的車馬，可以直通東北的遼陽；嶺南邊地的游宦和商人，可以橫游河北一帶。在這萬里的區(qū)域內(nèi)，有什么事物不能耳聞目見呢？如果士人生在南宋末年，他們會(huì)把河北、陜西的土產(chǎn)，看成外國的產(chǎn)品；與外國通商所換得的皮裘、帽子，和(古代得到)肅慎國(進(jìn)貢)的弓矢，又有什么不同呢？而帝王的子孫，在深宮中長大，御廚里正飄著米飯的香味，卻想觀看種田的農(nóng)具；宮女正在剪裁華美的衣服，卻想象著機(jī)杼織布的情形。在這個(gè)時(shí)候，打開圖冊(cè)一看，就像獲得至寶一樣啊！近年來寫了一部書，名叫天工開物?？上Ъ抑刑F困了！想購買一些奇巧的東西用于考證，卻缺乏錢財(cái)；想要招集嗜好相同的朋友，討論物品的真?zhèn)?，卻沒有招待的館舍。只能照著藏在心中的孤陋見聞寫出來，難道會(huì)很妥當(dāng)嗎？我的好友涂伯聚先生，誠意可以感動(dòng)上天，心智可以探知事理，凡是古往今來的簡短嘉言，有一點(diǎn)可取的，一定誠心誠意地照著去做。去年，我所寫的畫音歸正，就由先生印刷；現(xiàn)在又有吩咐，要接著印刷這一部書，這種情誼或許是前世因緣所帶來的吧！本書分成前后兩卷，是以五谷為貴而以金玉為賤的意思，“觀眾”“樂律”兩卷，其中的啟發(fā)過于精深，自量不是我能勝任的事，所以在將要印刷時(shí)把它刪去。追求功名的文士，可以將此書丟棄在桌子上，因?yàn)檫@書和求取功名，一點(diǎn)關(guān)系也沒有。明思宗崇禎十年(1637)四月，奉新宋應(yīng)星寫于家食之問堂。6.D良：確實(shí)。7.CA項(xiàng)連詞，表順承/連詞，表轉(zhuǎn)折。B項(xiàng)語氣詞，常用在句末，可不譯/形容詞、副詞詞尾，相當(dāng)于“然”。C項(xiàng)均為副詞，將，將要。D項(xiàng)介詞，用/介詞，因，由于。8.A“在姑蘇臺(tái)上”錯(cuò)，原文為“望夫差之臺(tái)而始哭公焉”，可見第一次是“對(duì)著”姑蘇臺(tái)哭祭。9.復(fù)登東臺(tái)/撫蒼石/還憩于榜中/榜人始驚余哭/云/適有邏舟之過也/盍移諸/遂移榜中流/舉酒相屬/各為詩以寄所思10.(1)有時(shí)遇到山林水池臺(tái)榭及云霧草木，與我們分別時(shí)的地方與時(shí)間恰巧相像時(shí)，就徘徊流連左右察看，悲痛而不敢哭泣。(2)那天風(fēng)急浪高，船夫拼命行船，過了很久才渡過河，過河之后，懷疑有神靈在暗中相助，以顯示這次聚游的壯偉。參考譯文當(dāng)初，我的老朋友文天祥在南服建立府署，我以普通老百姓的身份投身在他軍中。第二年，在漳水邊上與他分別。又過了一年，他因事路過張睢陽和顏杲卿曾經(jīng)駐軍作戰(zhàn)的地方，慷慨悲歌，終于沒有辜負(fù)自己的諾言而追隨諸先烈壯烈殉國，如今他的詩都還在，可以為證。我恨在他死時(shí)找不到機(jī)會(huì)見他，而只記得與他分別時(shí)的話，每當(dāng)想到這些時(shí)，就會(huì)在夢(mèng)中尋找他。有時(shí)遇到山林水池臺(tái)榭及云霧草木，與我們分別時(shí)的地方與時(shí)間恰巧相像時(shí)，就徘徊流連左右察看，悲痛而不敢哭泣。又過了三年，我經(jīng)過姑蘇。姑蘇是他當(dāng)初建立府署的府治所在地。對(duì)著姑蘇臺(tái)第一次哭祭他。又過了四年，我在越臺(tái)哭祭他。又過了五年，到了現(xiàn)在，我在嚴(yán)子陵的釣臺(tái)設(shè)祭大哭。在這天之前，我與友人甲、乙及丙四人相約，第二天聚會(huì)。中午，雨還沒停，我們?cè)诮吂土藯l船，上岸拜謁了嚴(yán)子陵祠，在祠堂旁邊僧房內(nèi)休息，但見毀壞的墻、干枯的井，好像進(jìn)入荒廢的墓地?；氐酱校c船夫置辦了祭祀用具。過了一會(huì)兒，雨停了，我們登上西臺(tái)，在荒亭角落安放了牌位，拜了兩次后跪下行禮，祝禱完畢后，多次悲聲痛哭，又拜了兩次，才起身。(這時(shí)我)又想起自己成年時(shí)，經(jīng)過這里一定要來祠堂拜謁。起初來這里，是陪同我的父親。如今我也將要老了，面對(duì)山河大地，風(fēng)云人物，依戀不舍，如有所失。又對(duì)著東方，哭拜不止。有云從西南飄來，陰濕郁結(jié)，云氣逼近林木，好像加重了悲哀的氣氛。我用竹如意敲擊石塊，作了楚歌來招引他的魂靈：“魂靈啊，你早上要去往何方？晚上歸來時(shí)，關(guān)塞一片昏黑，化為朱鳥，雖然有了嘴，但能吃到什么？”歌畢，竹如意與石塊全都碎了。于是我們相互望著感嘆不已。我們又登上東臺(tái)，撫摸著青石，回到船中休息。船夫方才因我痛哭而感到驚奇，說：“剛才有巡邏船在此經(jīng)過，我們何不移舟別處？”于是搖船到河中心，舉杯相互敬酒，各自作詩來寄托自己的哀思。傍晚，雪飛風(fēng)寒，船中不可久留，就上岸住到乙家，夜里又寫詩懷古。第二天，風(fēng)雪更大了，我就在江邊與甲分別。我與丙兩人一同回去，走了三十里，又隔了一夜才到家。這以后，甲寄來書信與分別時(shí)寫的詩，信中