2019_2020版高中語文第四單元第14課后赤壁賦文本助讀含解析.docx

第14課后赤壁賦風(fēng)飄飄，水飏飏，撣撣這一路素衣風(fēng)塵，駕一葉扁舟，于清秋的黃昏，蘇子來到了黃州。“烏臺(tái)詩案”的苦楚，皇帝貶謫的敕令，這一路艱辛，這一路坎坷，這一路無奈。然而，他雖被貶至此，卻沒有悲愴。他是關(guān)東大漢，他只吟“大江東去”的豪邁，只唱“千古風(fēng)流人物”的激昂。赤壁記載了蘇軾的崛起，赤壁沉淀了蘇軾的不屈，赤壁訴說著蘇軾的豪邁和詩情不朽。赤壁，只屬于蘇軾，風(fēng)雨任平生。知識(shí)鏈接一、背景資料蘇軾的思想比較復(fù)雜，儒家思想和佛老思想在他世界觀的各個(gè)方面往往是既矛盾又統(tǒng)一的。他少年時(shí)就愛好莊子的文章，后來又喜和僧人來往。在生活上他認(rèn)為“游于物之外”，則“無所往而不樂”(超然臺(tái)記)，要求以安然的態(tài)度應(yīng)物，“聽其所為”，而“莫與之爭”(問養(yǎng)生)，更多地表現(xiàn)了佛、道二家超然物外，與世無爭的灑脫態(tài)度。然而他從儒家出發(fā)的比較現(xiàn)實(shí)的生活態(tài)度，又使他對(duì)佛家的懶散和老莊的放逸有所警惕；因此他一生雖在政治上屢受挫折，但在文藝創(chuàng)作上始終孜孜不倦，沒有走向消極頹廢的道路。這是他和前代獲罪遠(yuǎn)謫的士大夫如韓愈、柳宗元等表現(xiàn)不同的地方。宋神宗元豐二年(1079)，蘇軾因“烏臺(tái)詩案”下獄，五個(gè)月后被貶為黃州團(tuán)練副使。元豐五年(1082)兩次游赤壁，寫下了前后赤壁賦和念奴嬌赤壁懷古。二、文體知識(shí)賦是我國古代的一種文體，它講究文采、韻律，兼具詩歌和散文的性質(zhì)。其特點(diǎn)是“鋪采摛文，體物寫志”，重于寫景抒情、借景抒情。最早出現(xiàn)于諸子散文中，叫“短賦”；以屈原為代表的“騷體”是詩向賦的過渡，叫“騷賦”；漢代正式確立了賦的體例，稱為“辭賦”；魏晉以后，日益向駢文方向發(fā)展，叫“駢賦”；唐宋以散文形式寫賦，稱為“文賦”。著名的賦有杜牧的阿房宮賦、歐陽修的秋聲賦、蘇軾的前赤壁賦。文白對(duì)照帖說：“十月十五日與楊道士泛舟赤壁，飲醉。夜半，有一鶴自江南來，掠予舟而西，不知其為何祥也？”據(jù)此可赤壁江月靜， 坡仙曠懷清前后赤壁賦的比較后赤壁賦是前赤壁賦的續(xù)篇，也可以說是姐妹篇，珠聯(lián)璧合，渾然一體；但兩賦又各具特色，同中有異：(1)描寫的景物不同。前賦“清風(fēng)徐來，水波不興”“白露橫江，水光接天”是一派新秋景象；后賦“霜露既降，木葉盡脫”“山高月小，水落石出”則是初冬之景。(2)游興游蹤不同。前賦是有目的、預(yù)先計(jì)劃好的月下泛舟，明月朗照大江，清風(fēng)徐徐吹來，舟游江上，人在舟中。描寫的重心在大江與明月，并借主客問答抒情議論。后賦卻是不期而然的游覽，在散步中為“月白風(fēng)清”良夜所吸引，陡起游興，客有魚婦出酒，才再度泛舟，而且還舍舟登山，山游后又再登舟，放乎中流，聽其所止，過程曲折復(fù)雜，展示的景色繁復(fù)多姿，卻沒有再談?wù)芾砀形颉?3)抒情旨趣不同。前賦借客人的觀點(diǎn)表達(dá)蘇軾日常的感受與苦惱，而通過主人的答詞申述他對(duì)人生達(dá)觀的哲學(xué)感悟，追求一種心靈的凈化境界；后賦則用道士化鶴這一似乎是印證前賦“羽化而登仙”的虛幻故事，作為高潮也作為余韻，以抒發(fā)超脫的情懷。(4)兩賦境界不同。如果說前賦是詩文交融更具有詩的空靈縹緲的話，那么后賦則因?yàn)檎婢芭c夢幻的交織更具有傳奇的神思韻味。前賦境界闊大而高遠(yuǎn)，后賦境界峭麗而幽深。(5)結(jié)尾藝術(shù)表現(xiàn)不同。前賦在豁然洞開之后，主客均進(jìn)入酣暢淋漓的夢鄉(xiāng)，“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”，是完全寫實(shí)的筆法，而后賦卻將孤鶴掠舟西過與夢中道士化鶴聯(lián)系起來，置之于若疑若信的恍惚夢境，便覺得滿紙空靈奇幻，這個(gè)幻覺中透露了作者精神升華后的曠達(dá)之思，而作者明知是夢卻偏要“開戶視之，不見其處”，徒增迤邐之慨。類文品悟一蓑煙雨任平生獨(dú)自躑躅在冰冷的寒夜，你是否在為遭遇挫折而困苦不堪；徘徊于夜色仍明的街頭，你是否在為生活的不順而將痛苦放大其實(shí)人生中挫折與痛苦時(shí)常有之，但調(diào)整好心態(tài)，以正確的方法面對(duì)挫折與痛苦，才能快意人生。挫折是人生的常態(tài)，遭遇挫折不應(yīng)一味放大痛苦讓其充塞心靈，應(yīng)學(xué)會(huì)調(diào)適心弦，坦然面對(duì)。晚年遭受貶謫的蘇軾面對(duì)人生的挫折，平和地吟出“一蓑煙雨任平生”，正視挫折淡化苦痛的平和心境洗煉了東坡的豪放詞風(fēng)。身受腐刑的司馬遷，生遭盡世人的白眼，死無顏面對(duì)已逝宗族，平靜的心境與堅(jiān)強(qiáng)的意志鑄成了永表后世的史記。正在攻讀博士學(xué)位卻突然身受重疾折磨的史蒂芬霍金，面對(duì)這突如其來的常人難以想象的挫折，用平和的心境與理智為自己折了一只船，將自己擺渡到宇宙，與那“黑洞”、“夸克”一同探索自然科學(xué)的奧秘。可見遭遇挫折時(shí)以一顆平和的心正視以減輕痛苦，不但不會(huì)使人生陰晦，而更能在踐志后迎來人生的柳暗花明，并為社會(huì)為歷史做出自己的貢獻(xiàn)。其實(shí)，翻開史冊(cè)，遭遇挫折便將痛苦放大因此郁郁而終者亦比比皆是。伯夷叔齊采薇而食終餓死首陽山，人皆稱其節(jié)義，我獨(dú)見其固執(zhí)頑冥，不知事國實(shí)為事民的道理，讓易朝之痛奪去生命；視屈原為偶像的賈誼，屈于長沙，日日咳血，知子歸啼血，終于郁悶而終他們的事例，讓人聞之不禁扼腕，若是在挫折面前，能坦然面對(duì)，以曠達(dá)的心及時(shí)調(diào)適，戰(zhàn)勝痛苦，風(fēng)流才子又何以至此！往事越千年，你我已無法去改變，而平凡的生活中人們面對(duì)人生的挫折，表現(xiàn)出的坦然亦值得慰藉心靈。那扇著扇子趕著蚊蠅的小販與同行的調(diào)侃，那滿手油污的修自行車師傅送給顧客的問候與微笑，那清晨騎著自行車送牛奶的人口中傳出的有力的哨聲都讓我們感到親切而溫暖，他們的生活中有著多少的不堪重負(fù)，會(huì)遭遇多少挫折與痛苦，但是他們依然匆匆，像懸崖邊的樹告訴你我這如草芥一樣的生命種子可以在挫折與痛苦中生得如此堅(jiān)強(qiáng)與美麗。朋友，不要讓挫折蒙蔽雙眼，不要讓痛苦充塞心靈，“一蓑煙雨任平生”讓你我共勉。讀后小悟：1.古今中外懷有“一蓑煙雨任平生”情懷的人有很多，請(qǐng)你仿照第二段中畫線的句子，再寫出兩個(gè)事例。答：_詩詞賞析卜算子黃州定慧院寓居作蘇軾缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨(dú)往來？縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。 揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。注此詞作于蘇軾被貶黃州之時(shí)。問題小思：2.下片采用什么表現(xiàn)手法抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？請(qǐng)簡要分析。答：_點(diǎn)擊文本我知之矣。疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也耶？道士顧笑，予亦驚寤。開戶視之，不見其處。面對(duì)挫折、一步與一生運(yùn)用示例余秋雨先生在東坡突圍中呼“蘇軾選擇了赤壁，赤壁也成全了蘇軾” ，是?。∵@一路艱辛，這一路坎坷，這一路無奈。蘇軾沒有消沉，沒有失落。他永遠(yuǎn)也不會(huì)去吟唱那軟綿綿的情詩與愁苦。什么“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁”只屬于李清照的小女子，“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?，“竟無語凝噎”只適合柳三變的多愁善感，“恰似一江春水向東流”的憂慮只為李后主吟唱。蘇東坡是關(guān)東大漢，他只吟“大江東去”的豪邁，他只唱“千古風(fēng)流人物”的激昂。 赤壁記載了蘇東坡的崛起，赤壁沉淀了蘇東坡的不屈，赤壁訴說著蘇東坡的豪邁與詩情不朽，赤壁使蘇軾光芒四射。附“文外悅讀”問題提示1.(示例)“賜金還山”的李白面對(duì)人生的挫折，豪邁的吟出“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”，坦然面對(duì)挫折的心境成就了李白的浪漫主義詩風(fēng)。一