語(yǔ)文觀課評(píng)教的五個(gè)視點(diǎn)1西安.ppt

,語(yǔ)文觀課評(píng)教的 五個(gè)視點(diǎn) 2012.11.11 西安,語(yǔ)文課程定位 語(yǔ)文課程是一門學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。,視點(diǎn)一 是否教出了“文本所傳達(dá) 信息”的核心價(jià)值 作者究竟想要告訴讀者的是什么。,視點(diǎn)二 是否教出了“文本所傳 達(dá)信息的信息” 作者的 “言語(yǔ)智慧”。,課文應(yīng)該教什么？ 既是教內(nèi)容 也是教形式 但歸根結(jié)底是“教形式”,語(yǔ)文課堂教學(xué)有效性評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn) 是關(guān)注 “言”， 還是關(guān)注 “意”？,就語(yǔ)文教學(xué)以外的學(xué)科而言，言語(yǔ)形式層面穿透是為了把握言語(yǔ)內(nèi)容（意） 就語(yǔ)文教學(xué)而言，則是為了獲得實(shí)現(xiàn)言語(yǔ)內(nèi)容的途徑（言）。 透過言語(yǔ)形式理解言語(yǔ)內(nèi)容，進(jìn)而憑借對(duì)言語(yǔ)內(nèi)容的把握，品味言語(yǔ)形式的妙處，獲得言語(yǔ)形式運(yùn)用規(guī)律、技巧及言語(yǔ)本身，才是語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)實(shí)目的。可見語(yǔ)文教學(xué)中，言語(yǔ)內(nèi)容的理解是為實(shí)現(xiàn)言語(yǔ)內(nèi)容的途徑言語(yǔ)形式服務(wù)的，“言”是主體，是根本，“意”是手段，而不是目的。 余應(yīng)源,“把學(xué)習(xí)國(guó)文的目標(biāo) 側(cè)重在形式的討究” 葉圣陶, 從語(yǔ)言出發(fā) 再回到語(yǔ)言（呂叔湘） 寫小說就是寫語(yǔ)言（汪曾祺） 沉入詞語(yǔ)（南帆） 穿行在多重話語(yǔ)之間（譚學(xué)純） 在漢語(yǔ)中出生入死（王堯） 傾聽文本發(fā)出語(yǔ)言的細(xì)響（王尚文） 在字里行間閱讀（施特勞斯） 徜徉在語(yǔ)言之途（海德格爾）,備課與上課 集中探究品味語(yǔ)言的精彩奧妙 竭力消除抽析文本的人文說教,從形式入手 發(fā)現(xiàn) 新異與精妙 不放過 生難字 關(guān)鍵詞 緊要句 特殊段 新體式,著重： 誦讀、復(fù)述 尋繹： 聯(lián)絡(luò)、照應(yīng) 學(xué)會(huì)： 讀此識(shí)彼 瞻前顧后 關(guān)聯(lián)配合,內(nèi)容人人可見，意蘊(yùn)須經(jīng)一番努力才能找到，形式對(duì)大多數(shù)人卻是一個(gè)秘密。 德 歌德,語(yǔ)文教師的七字神功 不要抽出而講之 （1963年葉圣陶為福州市語(yǔ)文教師講）,視點(diǎn)三 是否教給了學(xué)生需知而 未知的內(nèi)容；是否讓學(xué)生明白從已知發(fā)現(xiàn)未知的方法和途徑，從而獲得新知。,進(jìn)行“還原”與“比較” 從差異或矛盾中 發(fā)現(xiàn)問題 進(jìn)入分析 揭示奧秘,視點(diǎn)四 是否通過教師的啟發(fā)示 范，引領(lǐng)學(xué)生的積極參與，點(diǎn)燃學(xué)習(xí)探究的熱情。,視點(diǎn)五 是否集中或圍繞一兩個(gè)主要教學(xué)點(diǎn)，安排有序的教學(xué)流程，體現(xiàn)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼n堂結(jié)構(gòu)。,把熟讀、抄寫、復(fù)述、復(fù)寫，視為語(yǔ)感訓(xùn)練的重要手段與必要步驟。,視點(diǎn)六 教師語(yǔ)言 恰當(dāng) 簡(jiǎn)潔 自然 具有親切味 邏輯性 節(jié)奏感,改變學(xué)習(xí)方式 指導(dǎo)預(yù)習(xí)的辦法實(shí)施了，上課的情形就將和現(xiàn)在完全兩樣。上課做什么呢？在學(xué)生是報(bào)告和討論，不再是一味聽講；在教師是指導(dǎo)和訂正，不再是一味講解。 （葉圣陶論中學(xué)國(guó)文課程的改訂,于此我欲進(jìn)一言，可否自始即不多講，而以提問與指點(diǎn)代替多講。提問不能答，指點(diǎn)不開竅，然后暢講，印入更深。而學(xué)生時(shí)常聽老師提問，受老師指點(diǎn)，亦即于不知不覺之中學(xué)會(huì)遇到任何書籍文篇，宜如何下手乃能通其義而得其要。此如扶孩子走路，雖小心扶持，而時(shí)時(shí)不忘放手也。我近來常以一語(yǔ)語(yǔ)人，凡為教，目的在達(dá)到不需要教。以其欲達(dá)到不需要教，故隨時(shí)宜注意減輕學(xué)生的依賴性，而多講則與此相違也。 （葉圣陶答梁伯行1960年7月23日）,倡導(dǎo)節(jié)約型的課堂教學(xué) 省約 集約 簡(jiǎn)約 （量）（質(zhì)）（率）,著名語(yǔ)文特級(jí)教師黃厚江“本色語(yǔ)文”的主張 語(yǔ)文本色課堂觀，即“簡(jiǎn)單”二字。目標(biāo)簡(jiǎn)單，過程簡(jiǎn)單，教的內(nèi)容明明白白，教的過程清清楚楚，教的方法平平常常，教的效果實(shí)實(shí)在在。 大力倡導(dǎo)家常課的研究，要研究人人能上的課怎么上，所有學(xué)生能上的課怎么上好，天天能上的課怎么上好。 太熱鬧的課不是好課，太圓滿的課不是好課，太精彩的課也不是好課。,