2019版高考語文復習限時規(guī)范訓練一語言文字運用＋論述類＋古代詩歌.docx

限時規(guī)范訓練(一)語言文字運用論述類古代詩歌建議用時38分鐘，實際用時_賦分：38分一、語言文字運用閱讀下面的文字，完成13題。源自民間、源于生活的中國刺繡藝術(shù)，經(jīng)幾千年的傳承發(fā)展，從生活中得到升華，成為璀璨的藝術(shù)明珠。刺繡畫藝術(shù)品，就是以繪畫為稿本，以針黹、縑帛為繡材的藝術(shù)再創(chuàng)作，在其傳承和發(fā)展過程中，無數(shù)繡娘以_的工匠精神，于絲縷針黹間傳達著繪畫作者的創(chuàng)作理念和作品神韻，彰顯著絲質(zhì)特有的天然光澤和柔美，賦予作品翰墨所不能及的風采，使之發(fā)展為更具觀賞性的中華藝術(shù)瑰寶。中國當代的刺繡畫較之歷代，無論是題材、技法、色彩，還是針黹、縑帛，()。近幾十年，各繡種在繡材的拓展、泛取，針法的借鑒、相融，題材的繼承、創(chuàng)新等方面，都有令人_的作品問世，尤其是雙面繡和雙面全異繡作品，更是給刺繡藝術(shù)增添了不可思議的感染力。各繡種發(fā)展出的地域特色突出的分支層出不窮，或如攝影作品般寫實，或如西方油畫般立體，或去工筆描摹而寫意揮灑，或新創(chuàng)針法而與眾不同，或人物正反面和諧自然，或動物雙面全異，了無針跡，或姿態(tài)婀娜，或設(shè)色古雅，可謂爭奇斗艷，_。不僅這些作品帶給人藝術(shù)的享受，而且給后人感受了刺繡藝術(shù)巧奪天工的魅力，將女紅針黹薪火相傳，為刺繡藝術(shù)史書寫了濃墨重彩的一筆。1文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検?3分)()A不僅這些作品帶給人藝術(shù)的享受，而且給后人展示了刺繡藝術(shù)巧奪天工的魅力B這些作品不僅帶給人藝術(shù)的享受，而且給后人感受到刺繡藝術(shù)巧奪天工的魅力C不僅這些作品帶給人藝術(shù)的享受，而且給后人感受到刺繡藝術(shù)巧奪天工的魅力D這些作品不僅帶給人藝術(shù)的享受，而且給后人展示了刺繡藝術(shù)巧奪天工的魅力解析：選D。A項，前后分句同一主語，關(guān)聯(lián)詞應(yīng)該放在主語的后面；B項，介詞使用不當，將“給” 改為“讓”或“使”；C項關(guān)聯(lián)詞位置錯，應(yīng)當是“這些作品不僅”，介詞使用不當，將“給”改為“讓”或“使”。2下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検?3分)()A傳承中有創(chuàng)新，發(fā)展中有循古B傳承中有創(chuàng)新，循古中有發(fā)展C創(chuàng)新中有傳承，循古中有發(fā)展D創(chuàng)新中有傳承，發(fā)展中有循古解析：選B。結(jié)合語境，按時間順序，先古后今；按工藝流程，先繼承學習，后創(chuàng)新發(fā)展；按語言藝術(shù)，“傳承”與“循古”對仗，“創(chuàng)新”與“發(fā)展”對仗，氣勢更足，更加積極向上。3依次填入文中橫線上的成語，全都恰當?shù)囊豁検?3分)()A精益求精刮目相看數(shù)不勝數(shù)B勵精圖治耳目一新數(shù)不勝數(shù)C精益求精耳目一新美不勝收D勵精圖治刮目相看美不勝收解析：選C?！熬媲缶?，比喻已經(jīng)很好了，還要求更好?！皠罹珗D治”，振奮精神，想辦法治理好國家。第一空的對象為“工匠精神”，不指國家，故應(yīng)選用“精益求精”?！岸恳恍隆?，聽到的、看到的跟以前完全不同，令人感覺到很新鮮?！肮文肯嗫础?，指別人已有進步，不能再用老眼光去看他，對象指人。第二空的對象為“作品”，不指人，故應(yīng)選用“耳目一新”?！懊啦粍偈铡?，形容美好的東西太多，一時看不過來，強調(diào)“美”?！皵?shù)不勝數(shù)”，數(shù)都數(shù)不過來。形容數(shù)量極多，很難計算，強調(diào)“量”。第三空所言是“作品”的內(nèi)容與形式，給人的是審美感受，故應(yīng)選用“美不勝收”。4下面的一封邀請函在表達上有五處不恰當，請指出并修改。(5分)尊敬的張先生：由“品牌中國產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟”主辦的中國品牌節(jié)將于2018年5月在我市舉行。在此期間，組委會將開展“品牌中國總評榜”評選。這是中國品牌節(jié)最為重要的品牌調(diào)研推介活動?；顒訄猿帧皡⑦x自愿、評選公正”為原則。評選標準涉及行業(yè)影響力等企業(yè)品牌的核心元素?；顒又荚诒碚弥袊灾髌放破髽I(yè)所作出的成績?yōu)槟康?。鑒于您在中國自主品牌建設(shè)領(lǐng)域中有一些影響力，現(xiàn)誠邀您擔任“品牌中國總評榜”的評委。請您務(wù)必參加。特此函請！中國品牌節(jié)組委會2018年3月1日答：答案：(1)“品牌中國總評榜評選”改為“品牌中國總評榜評選活動”；(2)句“為”改為“的”，或改為“以為”；(3)句刪除“為目的”；(4)句“有一些影響力”改為“的卓越貢獻”；(5)句“請您務(wù)必參加”改為“屆時敬請光臨”。5下面是某大學的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動學分類型和認定部門示意圖，請對這個示意圖作簡要說明，要求內(nèi)容完整，表述準確，語言連貫，不超過80字。(6分)答：答案：創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)學分由創(chuàng)新學分、創(chuàng)業(yè)學分、素質(zhì)學分和技能學分四個部分組成，其中創(chuàng)新學分由團委和教務(wù)處共同認定，其他三個部分分別由學生處、團委、繼續(xù)教育與培訓處認定。二、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成68題。文化是民族內(nèi)部彼此認同的核心，是此民族區(qū)別于彼民族的根本標志。文化淺層的標志包括服飾、語言、節(jié)日、飲食方式、居住形態(tài)等，深層的標志則是基于共同文化的共同心理素質(zhì)。在民族內(nèi)部，無論身份高低、財富多寡、是男是女、年齡長幼，都凝聚在一個共同的文化之下。文化是民族生存發(fā)展之基。一個民族即使領(lǐng)土被敵國占領(lǐng)，只要自己的文化還在，就能重新凝聚人心，還有復興的希望。顧炎武把歷史上朝代的更迭歸納為“亡國”與“亡天下”兩種情況，前者是民族內(nèi)部的政權(quán)興替，但文化的性質(zhì)沒有變化；后者是亡國加上滅種，不僅民族政權(quán)覆滅，而且作為文化意義上的一個種已不復存在。在上古時代，埃及、兩河流域、恒河流域誕生了人類最早的文明。大約在公元前后，這些地區(qū)的文明被外來文明所置換。今天的埃及、伊拉克、印度文明等，是在外來文明的基礎(chǔ)上重新建立的；當?shù)氐纳瞎盼拿?，人們稱之為“古埃及文明”“古巴比倫文明”“古印度文明”，這些屬于被外來侵略者強制消滅的文明。歷史上還有因為自身原因而失落的文明，中國的契丹文明就是典型代表。唐宋時期，契丹是中國北方最強大的民族之一。他們建立的遼國，與宋朝南北對峙，有自己獨特的文化；但在與周邊民族交往的過程中，由于不注意保存文化，喪失了彼此認同的核心，最終走向了消亡。由此來看，延續(xù)中華文脈是振興中華的題中應(yīng)有之義。但是，有人舉起多元文化的旗號加以反對，認為如今是多元文化的時代，再提主體文化就是狹隘的民族主義。這種說法似是而非，亟須澄清。多元文化是就全球文化而言的，多民族的世界就一定存在多元的文化。由于地理、氣候、物產(chǎn)、歷史等生存條件的差別，各民族的文化面貌各呈異彩。各民族的文化沒有高低貴賤之別，都有其合理性，應(yīng)享有平等的尊嚴。迄今為止，沒有一種文明是完美無缺的。多元文明并存，正好可以相互補充、相互學習。文化交流的前提，是本土文化的存在。當今世界，由于交通與傳媒十分發(fā)達，各國、各民族的交往更為便利，文化之間的交流與傳播也更為頻繁。但有一點始終無法改變：文化依然是民族生存發(fā)展之基，每個民族必須有屬于自己的文化。在民族國家還將長期存在的人類社會，民族文化的主體性仍要加強。人類文明猶如百花園，只有每個民族的文明之花都呈現(xiàn)出自己的獨特姿容，百花園才會最美。每個民族把自己的文化發(fā)展好、形成特色，就是為人類文明增光添彩?！爸挥忻褡宓?，才是世界的”，說的正是這個道理。在新的歷史條件下，中華民族必定能為人類做出更多貢獻。其中一個重要貢獻，就是為人類提供一種不同于西方的文化發(fā)展方式與文明形態(tài)。(摘編自人民日報)6下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(3分)()A服飾、語言、節(jié)日、飲食方式、居住形態(tài)以及基于共同文化的共同心理素質(zhì)都屬于民族文化。B古埃及、古巴比倫、古印度文明、中國的契丹文明都是被強制消滅、被外來文明置換的文明。C多元文化時代提倡延續(xù)中華文脈是狹隘的民族主義，這觀點有合理之處，但本質(zhì)上是錯誤的。D由于文化是民族生存發(fā)展之基，沒有一種文明是完美的，所以各民族的文化都有其合理性。解析：選A。B項，中國的契丹文明屬于自行衰落的文明。C項“這種觀點有合理之處”理解不當，從原文“似是而非”來看，是完全不正確。D項強加因果。7下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是(3分)()A文章開頭指出本文的論述對象文化，并且從淺層和深層兩方面指出了民族文化的標志。B文章的論點是“文化是民族生存發(fā)展之基”，后文的論述和假設(shè)都是圍繞這一論點展開的。C文章采用了“提出問題分析問題解決問題”的論述思路，重點在于分析問題部分。D文章論述時運用了對比論證、假設(shè)論證、舉例論證等多種方式，“契丹滅亡”是舉例論證。解析：選D。D項表述錯誤，文中沒有對比論證。8根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)()A如果民族內(nèi)部政權(quán)興替了，但文化的性質(zhì)沒有發(fā)生變化，那么這種朝代的更迭就只是“亡國”。B如果契丹在與周邊民族交往的過程中，注意保存文化，保留民族認同的核心，就不會消亡。C當今世界不同文化之間的交流與傳播更加頻繁，但每個民族仍然必須要有屬于自己的文化。D“只有民族的，才是世界的”這句話強調(diào)每個國家都為人類提供了一種不同于其他文化的形態(tài)。解析：選B。B項“就不會消亡”這一判斷從原文中推不出來，消亡的原因并不能當作不會消亡的充分必要條件。三、古代詩歌閱讀閱讀下面這首詞，完成910題。浣溪沙新年夜坐清萬樹猿和風聲落檻邊，鼠窺人影過燈前。亂書翻盡不成眠。夜夜夜深愁永夜，年年年節(jié)惜華年?？煽吧頊Ｄ咸?。9下列對本詞的理解，不正確的一項是(3分)()A“落”把看不見的聲音化成具體可感的東西，風和猿聲兩個意象疊加在一起，倍增新年獨坐的凄涼。B“窺”“過”燈前，寫出了老鼠無懼詩人，頗有它乃此間主人的感覺，益發(fā)表現(xiàn)出詩人客居外鄉(xiāng)之感。C本詞表現(xiàn)出一種“客的意識”，即孤單、寂寞的異鄉(xiāng)飄零之感。D“堪”，“忍受”之意，可堪，就是可以忍受；“海南天”，寫出了身處極遠之地，作者身處外鄉(xiāng)，但仍能忍受。解析：選D。D項，“可堪”用于問句句首，即是“哪堪”“怎堪”(怎么受得了)之意。10“夜夜夜深愁永夜，年年年節(jié)惜華年”如何斷句？用“/”給詞句斷