2019年春九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第13課論友誼原文閱讀素材長(zhǎng)春版.docx

培根論友誼原文閱讀 有些人之所以寧愿孤獨(dú)，是因?yàn)樵跊](méi)有友誼和仁愛(ài)的人群中生活，那種苦悶正猶如一句古代拉丁諺語(yǔ)所說(shuō)的：一座城市如同一片曠野。人們的面目淡如一張圖案，人們的語(yǔ)言則不過(guò)是一片噪音，使得人們寧可逃避也不愿進(jìn)入了。 由此可以看出，人與人的友情對(duì)人生是何等重要。得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨(dú)者。沒(méi)有友情的社會(huì)則只是片繁華的沙漠。因此那種樂(lè)于孤獨(dú)的人，其性格不是屬于人而是屬于獸的。 當(dāng)你遭遇挫折而感到憤悶抑郁的時(shí)候，向知心摯友的一席傾訴可以使得得到疏導(dǎo)。否則這種積郁會(huì)使人致病。醫(yī)學(xué)告訴我們，沙沙帕拉可以理通肝氣；磁鐵粉可以理通脾氣；硫磺粉可以理通氣；海貍膠可以治療頭昏。然而除了一個(gè)知心摯友外，卻沒(méi)有任何一種藥物是可以舒通心靈之郁悶的。只有對(duì)于朋友，你才可以盡情傾訴你的憂愁與歡樂(lè)，恐懼與希望、猜疑與勸慰?？傊浅林氐貕涸谀阈念^的一切，通過(guò)友誼的肩頭而被分擔(dān)了。 正因?yàn)槿绱?，甚至連許多高高在上的君王也不能沒(méi)有友誼。以至許多人竟寧愿降低自己的身份去追求它。 本來(lái)君王是不能享受友誼的。因?yàn)橛颜x的基本條件是平等，而君王與臣民的地位卻太懸殊了。于是許多君王便不得不把他所寵愛(ài)的人擢升為寵臣或近侍，以便能與他們親近。羅馬人稱這種人為君王的分憂者，這種稱呼恰如其分地道出了他們的作用。實(shí)際上，不僅那些性格脆弱敏感的君王曾這樣做，就連許多性格堅(jiān)毅，智勇過(guò)人的君王，也不能不在他的臣屬中選擇朋友。而為了結(jié)成這種關(guān)系，他們是需要盡量地忘記自己原來(lái)的高貴身分的。 羅馬的大獨(dú)裁者蘇拉曾與龐培結(jié)交。以至為此有一次竟容忍了龐培言語(yǔ)上的冒犯。龐培曾當(dāng)面夸耀自己說(shuō)：崇拜朝陽(yáng)的人自然多于崇拜落日的人。偉大的愷撒大帝也曾經(jīng)與布魯圖斯結(jié)為密友，并把他立為繼承人之一，結(jié)果這人恰好成為誘使愷撒墮入圈套而被謀殺的人。難怪安東尼后來(lái)把布魯圖斯稱為惡魔，仿佛他誘惑愷撒的魅力是來(lái)自一種妖術(shù)似的。 畢達(dá)哥拉斯曾說(shuō)一句神秘的格言-不要損傷自己的心。確實(shí)，如果一個(gè)人有心事卻無(wú)法向朋友訴說(shuō)，那么他必然成為損傷自己心的人。實(shí)際上，友誼的一大奇特的作用是：如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè)；而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。所以友誼對(duì)于人生，真像煉金術(shù)士所要尋找的那種點(diǎn)金石。它能使黃金加倍，又能使黑鐵成金。實(shí)際上，這也是一種很自然的規(guī)律。在自然界中，物質(zhì)通過(guò)結(jié)合可以得到增強(qiáng)。而人與人難道不也是如此嗎？ 如果以上所說(shuō)已證明友誼能夠調(diào)劑人的感情的話,那么友誼的又一種作用則是能增進(jìn)人的智慧。因?yàn)橛颜x不但能使人走出暴風(fēng)驟雨的感情世界而進(jìn)入和風(fēng)細(xì)雨的春天，而且能使人擺脫黑暗混亂的胡思亂想而走入光明與理性的思考。這不僅是因?yàn)橐粋€(gè)朋友能給你提出忠告，而且任何一種平心靜氣的討論都能把攪擾著心頭的一團(tuán)亂麻，整理得井然有序。當(dāng)人把一種設(shè)想用語(yǔ)言表達(dá)的時(shí)候，他也就漸漸看到了它們可能招來(lái)的后果。有人曾對(duì)波斯王說(shuō)：思想是卷著的繡毯，而語(yǔ)言則是張開(kāi)的繡毯。所以有時(shí)與朋友作一小時(shí)的促膝交談可以比一整天的沉思默想更能令人聰明。 其實(shí)即使沒(méi)有一個(gè)能對(duì)你提出忠告的朋友，人也可以通過(guò)語(yǔ)言的交流而增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。討論猶如礪石，思想好比鋒刃。兩相砥礪將使思想更加銳利。對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，與其把一種想法緊鎖在心頭，倒不如哪怕它傾吐給一座雕象，也是多少有點(diǎn)益處的。 赫拉克利特曾說(shuō)過(guò)：初射之光最亮。但實(shí)際上，一個(gè)人自身所發(fā)生的理智之光，是往往受到感情、習(xí)慣、偏見(jiàn)的影響而不那么明亮的。俗話說(shuō)：人總是樂(lè)于把最大的奉承留給自己，而友人的逆耳忠言卻恰好可以治療這個(gè)毛病。朋友之間可以從兩個(gè)方面提出忠告，一是關(guān)于品行的，一是關(guān)于事業(yè)的。 就前者而言，朋友的良言勸誡是一味最好的藥。歷史上的許多偉人，往往由于在緊要關(guān)頭聽(tīng)不到朋友的忠告，而做出后悔莫及的錯(cuò)事。人盡管也可以自己規(guī)戒自己，但畢竟如圣雅各所說(shuō)：雖然照過(guò)鏡子，可終究是忘了原形。 就事業(yè)而言，有些人認(rèn)為兩雙眼睛的看到的未必比一雙眼見(jiàn)到的更多，或者以為一個(gè)發(fā)怒的人未必沒(méi)有一個(gè)沉默的人聰明，或者以為毛瑟槍不論托在自己肩上放，還是支在一個(gè)支架上放會(huì)打得一樣準(zhǔn)-總之，認(rèn)為有沒(méi)有別人的幫助結(jié)果都一樣。但這些話其實(shí)是十分驕傲而愚蠢的說(shuō)法。在聽(tīng)取意見(jiàn)的時(shí)，有人喜歡一會(huì)兒?jiǎn)枂?wèn)這個(gè)人，一會(huì)兒又問(wèn)問(wèn)那個(gè)人。這當(dāng)然比不問(wèn)任何人好。但也要注意，在這種情況下會(huì)有兩種危險(xiǎn)。一是這種零敲碎打來(lái)的意見(jiàn)可能是一些不負(fù)責(zé)任的看法。因?yàn)樽詈玫闹腋嬷荒軄?lái)自誠(chéng)實(shí)而公正的友人。另外這些不同源泉的意見(jiàn)還可能會(huì)互相矛盾，使你莫衷一是，不知所從。比如你有病求醫(yī)，這位醫(yī)生雖會(huì)治這種病卻不了解你的身體情況，結(jié)果服了他的藥這種病雖然好了，卻又使你得了另一種新病。所以最可靠的忠告，也還是只能來(lái)自最了解你事業(yè)情況的友人。 友誼對(duì)于人除了以上所說(shuō)這些益處以外，還有許多其他方面的益處，多得如同一個(gè)石榴上的果仁，難以一一細(xì)數(shù)。如果一定要說(shuō)的的話，那么只能這樣說(shuō)：只要你想想一個(gè)人一生中有多少事務(wù)是不能靠自己去做的，就會(huì)知道友誼有多少種益處了。所以古人說(shuō)：朋友是人的第二個(gè)我。但這句話的容量其實(shí)還不夠，因?yàn)榕笥训淖饔帽冗@又一個(gè)我的要大得多！ 人生是有限的。有多少事情人來(lái)不及做完就死去了。但一位知心的摯友，卻能承擔(dān)你所未做完的事。因此一個(gè)好朋友實(shí)際上使你獲得了又一次生命。人生中又有多少事，是一個(gè)人由自己出面所不便去辦的。比如人為了避免自夸之嫌，因此很難由自己講述自己的功績(jī)。人的自尊心又使人在許多情況下無(wú)法低首下心去墾求別人。但是如果有一個(gè)可靠而忠實(shí)的朋友，這些事就可以很妥當(dāng)?shù)剞k到。又比如在兒子面前，你要保持父親的身份。在妻子面前，你要考慮丈夫的臉面。在仇敵面前，你要維護(hù)自己的尊嚴(yán)。但一個(gè)作為第三者的朋友，就可以全然不計(jì)較這一切，而就事論事，實(shí)事求是地替你出面主持公道。由此可見(jiàn)，友誼對(duì)人生是何等重要。它的好處科是無(wú)窮無(wú)盡的。總而言之，當(dāng)一個(gè)人面臨危難的時(shí)候，如果他平生沒(méi)有任何可信托的朋友，那么我只能告訴他一句話-那就自認(rèn)倒霉好了！后記