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世界是永恒發(fā)展的,第八課 唯物辨證法的發(fā)展觀,1、發(fā)展的普遍性（世界上任何事物都是發(fā)展的）(原理),人類社會,人的認(rèn)識,自然界,2、發(fā)展的實質(zhì),發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物產(chǎn)生和舊事物的滅亡。,一、世界是永恒發(fā)展的,整個世界,用發(fā)展的觀點看問題,袁世凱稱帝,倒退下降的變化,前進(jìn)上升的變化,新中國成立,新事物：是指符合客觀規(guī)律，具有強(qiáng)大的生命 力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途的東西。,舊事物：那些同客觀規(guī)律背道而馳、正在日趨滅 亡的東西。,是否符合客觀規(guī)律 有沒有強(qiáng)大的生命力 有沒有遠(yuǎn)大的發(fā)展前途,標(biāo)準(zhǔn):,要明確區(qū)分新舊事物的標(biāo)準(zhǔn),A、不能以事物出現(xiàn)時間的先后來判斷新舊事物,美國打著人權(quán)旗幟的新干涉主義是新事物嗎？為什么？,區(qū)分新舊事物：,1927年，國民黨右派叛變革命，大革命失敗。中國共產(chǎn)黨遭到嚴(yán)重挫折，黨員人數(shù)在短短的幾個月內(nèi)由6萬多人銳減到1萬多人。 因為國民黨的力量占絕對優(yōu)勢，所以當(dāng)時國民黨是新事物，對嗎？,B、不能以事物一時力量的強(qiáng)弱、發(fā)展速度的快慢、是否成熟和完善來判斷新舊事物。,對于電腦算命 高科技看相等是否是新事物？為什么？,C、不能僅從事物的名稱、旗號等表面形式上判斷新舊事物。,俄國著名作家赫爾岑，有一次應(yīng)朋友邀請，去參加音樂會，可節(jié)目剛演出不久，他就打起瞌睡來，這是女主人推了他一下，問：“先生，你不喜歡音樂嗎？”赫爾岑搖了搖頭，說：“這種低級輕佻的音樂有什么好聽？女主人驚奇地說，這里演奏的可都是流行的樂曲啊。赫爾岑平心靜氣地反問：“難道流行的東西就是高尚的嗎？”。女主人反駁：“不高尚的東西怎么會流行呢？”,赫爾岑聽了這句話，風(fēng)趣地回答：“那么，流行性感冒也是高尚的嗎？”說完，就走了。,問：女主人為什么會陷入困境？,(女主人判斷高尚音樂的標(biāo)準(zhǔn)是根據(jù)形式上、現(xiàn)象上的新奇，一時的流行等。而新舊事物的根本區(qū)別在于是否符合客觀規(guī)律，有沒有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的前途。),對發(fā)展的理解的注意點：,A、弄清運(yùn)動、變化與發(fā)展的關(guān)系,B、了解聯(lián)系與發(fā)展的關(guān)系,辨析：“世界上一切變化都是發(fā)展”。,發(fā)展的實質(zhì)是指前進(jìn)的、上升的運(yùn)動和變化，即新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。變化包括事物的量變和質(zhì)變。量變不能稱之為發(fā)展，發(fā)展應(yīng)屬于事物前進(jìn)的、上升的、質(zhì)的變化，而倒退的質(zhì)變不是發(fā)展。發(fā)展是新事物代替舊事物。,本題的觀點的錯誤在于把變化和發(fā)展簡單的等同起來，否認(rèn)了發(fā)展的實質(zhì)。,運(yùn)動包括變化和發(fā)展，有了運(yùn)動才有變化和發(fā)展；發(fā)展是一種運(yùn)動，是一種變化（但不是所有的變化運(yùn)動都是發(fā)展） ；三者都表明事物不是絕對靜止、不是凝固不變和僵化,聯(lián)系：,區(qū)別：,變化既有上升的、向前的、進(jìn)步的、也有下降的、向后的、退步的,發(fā)展是上升的、向前的、進(jìn)步的變化,運(yùn)動是物質(zhì)的存在方式，是一般變化,沒有直接表達(dá)或規(guī)定運(yùn)動、變化的總體性質(zhì)和趨勢,揭示運(yùn)動變化的趨向性,聯(lián)系： 聯(lián)系是事物發(fā)展的基本條件。物質(zhì)世界的相互聯(lián)系包含著相互作用，正是事物之間的相互作用構(gòu)成事物的變化與發(fā)展。,B、了解聯(lián)系與發(fā)展的關(guān)系,區(qū)別： 事物的聯(lián)系，即事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。發(fā)展是事物的前進(jìn)和上升，新事物的產(chǎn)生，舊事物的滅亡。,這就要求人們想問題、辦事情時必須堅持發(fā)展的觀點。,世界觀,方法論,反對錯誤傾向,決定,世界是永恒發(fā)展的,發(fā)展具有普遍性。,反對用靜止的觀點來看問題。,決定,發(fā)展的趨勢是怎樣的?,二、用發(fā)展的觀點看問題,（一）發(fā)展的趨勢:前途是光明的，道路是曲折的,1、事物發(fā)展的前途是光明的(為什么？),試一試： 你能說說中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命發(fā)展的歷程嗎？,中國共產(chǎn)黨的建立、中共一大,第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭（北伐）,第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭（土地革命、五次反圍剿）,抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭,新中國的誕生,新事物必定要戰(zhàn)勝舊事物,第一，新事物符合客觀規(guī)律，具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途。,1921年，中共“一大”時，只有12位代表，代表著全國50多名黨員，到黨的“十七”大時，出席代表2217人，代表7336.3萬名黨員（2007年6月）。,(是最根本的原因),第二，新事物具有舊事物無可比擬的優(yōu)越性 （克服了，汲取了，增添了）,1946年，世界上第一臺電子計算機(jī)問世。60年來，無論在技術(shù)、性質(zhì)還是應(yīng)用上，其變化都是日新月異的，每五年體積縮小10倍，運(yùn)算速度卻提高了10倍，而成本降低了10倍。同時，它也飛速地進(jìn)入千家萬戶。,早期計算器：珠算盤,第三、在社會領(lǐng)域里，還因為新事物從根本上符合絕大多數(shù)人民群眾的利益，因而必然得到廣大人民群眾的擁護(hù)和支持。,（一）發(fā)展的趨勢:前途是光明的，道路是曲折的,1、事物發(fā)展的前途是光明的(為什么？),結(jié)論：新事物必然戰(zhàn)勝舊事物，事物發(fā)展的方向上是前進(jìn)的、上升的。,（1）新事物成長總要經(jīng)歷一個由小到大、由不完善到比較完善的過程。,（3）舊事物在開始時往往比較強(qiáng)大，因而總是頑強(qiáng)抵抗和竭力扼殺新事物。,（2）人們對新事物的認(rèn)可也有一個過程。,（一）發(fā)展的趨勢:前途是光明的，道路是曲折的,1、事物發(fā)展的前途是光明的(為什么（123）),2、事物發(fā)展的道路是曲折的(為什么（123）),怎么辦,我們既要看到前途是光明的，對未來充滿信心；又要做好充分思想準(zhǔn)備，不斷克服困難，接受挫折，在曲折道路上問鼎事業(yè)的輝煌。,這就要求對未來充滿信心，支持新事物； 又要做好充分的思想準(zhǔn)備，克服前進(jìn)中的困難,事物發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性相統(tǒng)一的原理,世界觀,方法論,決定,事物發(fā)展的方向是前進(jìn)上升的，而發(fā)展的道路則是迂回曲折的。,決定,假如生活欺騙了你,假如生活欺騙了你/,不要悲傷、不要憤慨/,憂郁的日子里需要堅強(qiáng)/,相信吧，快樂的日子即將來臨/,心永遠(yuǎn)向往著未來/,而現(xiàn)在卻常是憂郁/,一切都是瞬息，轉(zhuǎn)瞬即逝/,而那逝去的將變得可愛/,在我們的生活中難免有憂傷的時候。因為痛苦與快樂就是上坡路與下坡路的關(guān)系，如果我們把上坡路給鏟除了，那么也沒有了下坡路。所以，請大家不要厭惡痛苦、逃避痛苦。,1、唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展的實質(zhì)是( ) A、宇宙中的一切變化和過程 B、運(yùn)動中所發(fā)生的狀態(tài)乃至性質(zhì)的變化 C、事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生、舊事物的滅亡 D、數(shù)量的減增、位置的變更,C,2、我國有古詩曰：“離離遠(yuǎn)上草，一歲一枯榮。野火 燒不盡，春風(fēng)吹又生。”據(jù)此回答 （1）“離離遠(yuǎn)上草，一歲一枯榮”表明 A事物是運(yùn)動變化的 B物質(zhì)是運(yùn)動的主體 C離開物質(zhì)談運(yùn)動是唯心主義D任何運(yùn)動都存在相對靜止,（2）“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！钡脑蛟谟?A新事物代表了事物的發(fā)展方向，具有強(qiáng)大的生命力 B新事物是和舊事物相比較而言的 C物質(zhì)是客觀實在，是永不消亡的 D事物的聯(lián)系是無條件的，因而發(fā)展也是無條件的,A,A,3、新事物所以必然要戰(zhàn)勝舊事物，最根本的原因是（ ） A新事物克服了舊事物中的消極因素，比舊事物后出現(xiàn) B新事物保留了舊事物中的積極因素 C新事物增添了為舊事物所不能容納的新內(nèi)容 D新事物符合客觀規(guī)律，代表了事物的發(fā)展方向,D,4、90年代以來，信息產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展。以美國為例， 2000年信息產(chǎn)業(yè)給美國增加了5070億美元的產(chǎn)值，目前，信息產(chǎn)業(yè)已占美國GDP的10%，對經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率達(dá)30%。專家預(yù)測，未來10年，美國信息產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)值將增加一倍，對經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率將超過50%，上述材料，從哲學(xué)上表明( ) A、發(fā)展是內(nèi)因和外因共同作用的結(jié)果 B、發(fā)展是從量變到質(zhì)變的過程 C、新事物有著強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途 D、新事物的成長要經(jīng)歷艱難曲折的發(fā)展過程,C,自然界是發(fā)展的,人類社會是發(fā)展的,人的認(rèn)識是發(fā)展的,發(fā)展的含義、實質(zhì),判斷新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn),課堂小結(jié),堅持發(fā)展的觀點，反對靜止的觀點,運(yùn)動、變化與發(fā)展的關(guān)系、 聯(lián)系與發(fā)展的關(guān)系,前途光明道路曲折,發(fā)展的趨勢,事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一,堅信前途光明，支持新事物的成長； 又要有準(zhǔn)備走曲折的路，正確對待前進(jìn)中的曲折,材料一：20世紀(jì)90年代以來，“臺獨(dú)”分子不斷以蠶食手法推進(jìn)“漸進(jìn)式臺獨(dú)”。1999年7月李登輝拋出“兩國論”，2002年8月陳水扁公然將海峽兩岸說成是“一邊一國”，搞所謂的“公投立法”。,材料二：新中國成立后，幾代中國共產(chǎn)黨人為實現(xiàn)祖國的完全統(tǒng)一進(jìn)行了不懈的努力。黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體繼往開來，與時俱進(jìn)，極大地推動了祖國統(tǒng)一的進(jìn)程：香港、澳門順利回歸，近代西方列強(qiáng)侵占中國領(lǐng)土的歷史宣告結(jié)束；在臺灣問題上，反分裂、反“臺獨(dú)”斗爭持續(xù)深入，兩岸關(guān)系雖經(jīng)波折，但仍向前不斷發(fā)展。,運(yùn)用事物發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性相統(tǒng)一的原理對上述材料進(jìn)行分析。,1、唯物辯證法認(rèn)為，事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的，而發(fā)展的道路則是迂