【高考輔導(dǎo)資料】2010高考語(yǔ)文核按鈕專題21：傳記閱讀

2010高考語(yǔ)文核按鈕專題21：傳記閱讀考綱考點(diǎn)解析【考綱解讀】高考對(duì)實(shí)用類閱讀的考查，題型、分值都與文學(xué)類文本閱讀和新聞相同，且放在同一題位上（新聞和傳記每年只考其中一種），讓考生選擇其一作答。實(shí)用類閱讀一般考查以下幾個(gè)方面：考綱內(nèi)容考綱闡釋考點(diǎn)分布篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)：C級(jí)（分析綜合）篩選并整合文中的信息是實(shí)用類閱讀的基礎(chǔ)，分析綜合、鑒賞評(píng)價(jià)和探究都建立在此基礎(chǔ)之上。所謂“文中信息”除了“文本所表達(dá)的思想、觀點(diǎn)和感情”之外，還包括文本當(dāng)中能夠滿足某個(gè)“專題”的特定內(nèi)容。這些信息都摻雜在文本的其他文字信息之中，這就需要我們能夠迅速的刪汰無(wú)效信息準(zhǔn)確的把有效的信息提取出來(lái)，這就是“篩選”。篩選出來(lái)的信息往往是零亂的，甚至是零碎的，這就需要我們對(duì)這些信息進(jìn)行必要的加工處理，使之完整化、條理化，這就是整合。篩選整合信息時(shí)，要充分尊重文本事實(shí)，必須完全排除我們自己主觀因素的干擾，不以自己個(gè)人平素所獲的知識(shí)取代文本事實(shí)，更不以自己個(gè)人的是非為是非，篩選整合出來(lái)的信息相對(duì)于文本本身來(lái)說(shuō)，必須是“原生態(tài)”的。尊重文本，應(yīng)該是我們篩選整合信息時(shí)必須信守的原則。“整合信息”和“歸納內(nèi)容要點(diǎn)”、“概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度”等要求之間是交叉關(guān)系，而不是并列關(guān)系。 1.抓住寓意含蓄的句子或在結(jié)構(gòu)層次中起重要作用的語(yǔ)句，要求考生從上下文提取有關(guān)信息并轉(zhuǎn)換，使這些語(yǔ)句的寓意具體化和明朗化。2.從文章主旨、作者寫作意圖出發(fā)，要求考生尋找有關(guān)的詞語(yǔ)或句子，或者是按提供的例句去尋找同類的語(yǔ)句。分析語(yǔ)言特色，把握文章結(jié)構(gòu)，概括中心意思。能力層級(jí)：C級(jí)（分析綜合）所謂語(yǔ)言特色，即文本呈現(xiàn)出來(lái)的語(yǔ)言個(gè)性，是敘述性的還是描寫性的，是平實(shí)的還是絢麗的，是嚴(yán)肅的還是詼諧幽默的，是深?yuàn)W艱澀的還是平易曉暢的，包括運(yùn)用了什么樣的修辭手段等等，都屬于語(yǔ)言特色的范疇。文章的結(jié)構(gòu)，則是指對(duì)文章材料的組織形態(tài)，對(duì)材料的組織比較靈活，因此其結(jié)構(gòu)形式也就較為多樣。把握文章結(jié)構(gòu)，有利于理清文章思路，從整體上感知文本內(nèi)容。概括中心思想，即提取文章的靈魂，它里面往往包含文章的主要內(nèi)容、精神實(shí)質(zhì)以及作者的主要傾向，有時(shí)還包括作品可能產(chǎn)生的社會(huì)影響等。1.數(shù)據(jù)的運(yùn)用2.語(yǔ)言的形象生動(dòng) 3.標(biāo)題的好處、開頭、中間、結(jié)尾段落的特點(diǎn)、作用。分析文本的文體基本特征和主要表現(xiàn)手法。能力層級(jí)：C級(jí)（分析綜合）“基本特征”應(yīng)該包含以下兩個(gè)層面：一是一種文體區(qū)別于其他文體的特征，另一個(gè)是具體的文本所具有的富有個(gè)性的特征；而“主要表現(xiàn)手法”是指具體的文本所采用的諸多表現(xiàn)手法中最突出的一種或幾種，如表現(xiàn)手法、修辭技巧、語(yǔ)言特色等等。1.結(jié)構(gòu)特征2.語(yǔ)言特征3.寫作技巧對(duì)這些問題的解答從內(nèi)容和形式兩方面考慮。評(píng)價(jià)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向。能力層級(jí)：D級(jí)（鑒賞評(píng)價(jià)）“評(píng)價(jià)”就是要有自己的見解，不一味因襲他人成說(shuō)，不人云亦云，要尊重文本事實(shí)，要有正確的是非觀和濃厚的社會(huì)責(zé)任感，所有言論不違法不背離社會(huì)公德，并且能夠上升到一定的理論高度進(jìn)行認(rèn)識(shí)解讀?！爸饕^點(diǎn)和基本傾向”就是能夠把握各類作品所傳達(dá)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、道德觀念和價(jià)值取向。1.評(píng)價(jià)文本中含主要觀點(diǎn)的句子2. 評(píng)價(jià)文本中耐人尋味的句子評(píng)價(jià)文本產(chǎn)生的社會(huì)價(jià)值和影響。能力層級(jí)：D級(jí)（鑒賞評(píng)價(jià)）文本一旦產(chǎn)生，就會(huì)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生影響，并呈現(xiàn)一定的社會(huì)價(jià)值。所謂“價(jià)值”指的是文本的積極作用，指在過(guò)去、現(xiàn)在以至將來(lái)的社會(huì)上產(chǎn)生過(guò)的、正在產(chǎn)生的或?qū)?huì)產(chǎn)生的作用。而“影響”則既有積極的也包括消極的，具有兩面性。要求考生能夠把文本放在更其廣泛的空間里去進(jìn)行考察評(píng)判。對(duì)文本的某種特色作深度的思考和判斷。能力層級(jí)：D級(jí)（鑒賞評(píng)價(jià)） “某種特色”就是不確定的特色，只要是屬于文本的特色都可以，如選擇材料、提煉意旨、構(gòu)思謀篇、遣詞造句等角度，只要它有特色都可以作為我們思考判斷的對(duì)象。文本的某種特色在與同類文本的比較中得出。 “思考”與“判斷”不是兩分的，關(guān)鍵在“深度”這兩個(gè)字上，所謂“深度”就是要深入的非一般性的分析，對(duì)某種特色要能在肯定其積極的一面的同時(shí)，也能準(zhǔn)確地看到它的不足的一面。要能指出這種特色，然后聯(lián)系文章說(shuō)一說(shuō)文章為什么要營(yíng)造這種特色，還要進(jìn)一步指出這種特色的好處、效果或不足，最好是提出自己的一些看法和理由。1 語(yǔ)言特色2 結(jié)構(gòu)特色3 選擇材料從不同的角度和層面發(fā)掘文本的深層意蘊(yùn)。能力層級(jí)：F級(jí)（探究）所謂“意蘊(yùn)”就是文本的情、意、趣、味等內(nèi)涵，透過(guò)字面意思，從整體上深入思考，明白作者表達(dá)的真正意圖或言有盡而意無(wú)窮的地方，一般包括某些含義深刻豐富的語(yǔ)句、主要觀點(diǎn)對(duì)某種現(xiàn)象或某個(gè)問題的揭示程度?！安煌慕嵌劝l(fā)掘”，就是要求我們采取不同視角對(duì)文本作多側(cè)面的考察；“不同的層面發(fā)掘”，就是要求我們對(duì)文本能夠作出深淺度不同的認(rèn)知解讀，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、自然、人文等方面聯(lián)系思考，進(jìn)而挖掘作品內(nèi)在的精神實(shí)質(zhì)。自然科學(xué)本身雖然沒有階級(jí)性，但是一旦把它寫成科普作品，就具有鮮明的思想性，篇科普作品，如果思想境界不高，即使科學(xué)性準(zhǔn)確，文藝性再?gòu)?qiáng)，也是失敗的。探討文本反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神。能力層級(jí)：F級(jí)（探究）“文本反映的人生價(jià)值”應(yīng)該包括傳主本身體現(xiàn)出來(lái)的人生價(jià)值和傳者的情感態(tài)度所反映出來(lái)的人生價(jià)值。而“文本反映出來(lái)的時(shí)代精神”則是指文本體現(xiàn)出來(lái)的它產(chǎn)生的那個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)貌，另一方面也包括文本本身與現(xiàn)在社會(huì)的精神之間的相通之處。前者屬于歷史性的，后者則是屬于現(xiàn)實(shí)性的。這是屬于對(duì)學(xué)生探究能力的要求。探究文本中的疑難問題，提出自己的見解。能力層級(jí)：F級(jí)（探究）“探究”就是探討窮究的意思，“疑點(diǎn)和難點(diǎn)”則是探究的對(duì)象。所謂“疑點(diǎn)”、“難點(diǎn)”主要是指客觀存在的讀者普遍認(rèn)為的弄不清楚的地方和不容易弄清楚的地方?！疤岢鲎约旱囊娊狻庇羞@樣的兩層含義，一提出的見解具有獨(dú)創(chuàng)性，不因襲他人成說(shuō)；二提出的見解不要求就是最終的科學(xué)結(jié)論，只要言之成理，能夠自圓其說(shuō)就可以。. 對(duì)文本中疑點(diǎn)和難點(diǎn)的探究。2. 表明自己的觀點(diǎn)，并對(duì)自己的觀點(diǎn)作出分析論證。3.與其它文本比較優(yōu)劣，并做出有理有據(jù)的分析?！究键c(diǎn)透析】 一、傳記的含義傳記是記錄人的生活歷程和生命軌跡的文體。根據(jù)不同的分類標(biāo)準(zhǔn)，傳記可分為不同的類別。從敘述人稱看，傳記可分為自傳和他傳，前者是作者自己撰寫的，后者是他人撰寫的。根據(jù)篇幅的長(zhǎng)短，傳記可分為大傳和小傳。從創(chuàng)作方法看，傳記可分為史學(xué)性傳記和文學(xué)性傳記。從表達(dá)方式看，一般的傳記以記敘為主，還有一類傳記則記敘與評(píng)論各半，叫評(píng)傳。評(píng)傳是人物傳記夾雜著作者評(píng)述的一種帶有文學(xué)評(píng)論色彩的體裁。它由傳主、本事、作者的思考與評(píng)析三要素構(gòu)成。“傳中有評(píng)，評(píng)中有傳，評(píng)傳結(jié)合”是其特點(diǎn)。“傳要真實(shí)，評(píng)要中地”是評(píng)傳寫作的基本要求。二、傳記的特征胡適對(duì)傳記的寫作原則和要求：一是應(yīng)該做到“紀(jì)實(shí)傳真”。二是要有“寫生傳神的手筆”。（1）真實(shí)性傳記是用來(lái)記敘人物生平事跡的文章，真實(shí)性是傳記的第一特征。我們所說(shuō)的傳記，敘寫的是歷史或現(xiàn)實(shí)中存在的活生生的人，有真名實(shí)姓、居住地點(diǎn)、活動(dòng)范同等。寫傳記不允許任意虛構(gòu)。（2）生動(dòng)性傳記又不同于一般的枯燥的歷史記錄，除了真實(shí)記錄外，還必須有感人的力量。傳記是寫人的，有人的生命、經(jīng)歷、情感在內(nèi)；而一旦通過(guò)作者的選擇、剪輯、組接，就傾注叮愛憎的情感，需要用藝術(shù)的丹彩加以表現(xiàn)，以達(dá)到傳神的目的。根據(jù)課標(biāo)的要求，閱讀傳記，要理清作品陳述的基本事實(shí)，區(qū)分出作者評(píng)論的成分，分析作者評(píng)論與基本事實(shí)之間的關(guān)系，能對(duì)作者所持的觀點(diǎn)提出自己的看法。三、閱讀要求（一）傳記考查的切入角度1、寫什么？（1）理解作者在文中的重要語(yǔ)句所要表達(dá)的含義。（2）理清作品陳述的基本事實(shí)，把握傳主的人生經(jīng)歷；（3）把握傳主的形象，概括傳主的精神品質(zhì)。2、怎么寫和為什么這樣寫？ 分析傳記的語(yǔ)言特色，理解作者在文中所運(yùn)用的表現(xiàn)手法及其效果（作用）。3、探究探討文本反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神，能對(duì)作者所持的觀點(diǎn)和藝術(shù)處理提出自己的看法。（二）傳記閱讀具體內(nèi)容根據(jù)傳記的文體特點(diǎn)和新課標(biāo)，在閱讀傳記時(shí)，除了完成一般文章閱讀的把握文章結(jié)構(gòu)和概括中心意思的要求之外，要注意以上五點(diǎn)。傳記的閱讀的一般規(guī)律是：1理清作品陳述的基本事實(shí)，把握傳主的人生經(jīng)歷。 2分析傳主的性格、情感，把握傳主的性格、情感與基本事實(shí)之間的關(guān)系。3理解作者的評(píng)論、思想，分析作者的評(píng)論、思想與基本事實(shí)之間的關(guān)系。 4通過(guò)分析作品的選材、表現(xiàn)手法、修辭技巧、語(yǔ)言特色等藝術(shù)形式，了解作者這樣處理的意圖。5探討文本反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神，能對(duì)作者所持的觀點(diǎn)和藝術(shù)處理提出自己的看法。（探究）（三）解題指津1如何篩選并整合文中的信息即通讀全文，提取與傳主相關(guān)的重要事實(shí)，了解傳主的生活經(jīng)歷或人生軌跡；感知傳主的性格特征或人生追求、思想個(gè)性；認(rèn)識(shí)傳主的歷史地位和作用；明確作者對(duì)傳主的態(tài)度與評(píng)價(jià)或者傳主的自我認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)等。傳記的重要事實(shí)包括：傳主及其作品陳述的事實(shí)；最能表達(dá)作者寫作意圖即文章主旨的語(yǔ)句等。重要信息的篩選和整合，需要正確地理解并擇取、概括。應(yīng)試閱讀又要求依據(jù)試題的指向，找到相關(guān)的詞語(yǔ)、句子、段落。在總體把握了解文意時(shí)，還要弄清作者是怎樣把思想材料組合起來(lái)的，文中的關(guān)鍵性句子表達(dá)了什么意思。準(zhǔn)確地篩選和整合文中的重要信息，需要具備對(duì)書面語(yǔ)言敏銳的感知能力，有了較強(qiáng)的語(yǔ)感，閱讀時(shí)就能迅速發(fā)現(xiàn)關(guān)鍵所在，進(jìn)行有效的提取、剪輯、重組，這樣組織起來(lái)的答案，一般都和標(biāo)準(zhǔn)答案較切近。2如何分析傳記的結(jié)構(gòu)“結(jié)構(gòu)”指文章內(nèi)部構(gòu)造，是作者從表達(dá)中心思想的目的出發(fā)，對(duì)作品的材料的精心安排。分析文章的結(jié)構(gòu)層次和思路是現(xiàn)代文閱讀的重要內(nèi)容。給文章劃分層次，是把握文章思路的手段，也是分析文章的手段。文章的結(jié)構(gòu)是受內(nèi)容制約的，要想分清文章的結(jié)構(gòu)，首先必須對(duì)文章整體感知，對(duì)全文、全段有個(gè)大體的了解；其次就是“具體問題具體分析”，試題往往不大從全篇出題，而是就一段或幾段出題，或劃分層次，或闡述層意，這就要找準(zhǔn)題目涉及到文中哪些段落或區(qū)域，確定對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，再仔細(xì)分析這一段里每一句話的意思，理清段落之間的關(guān)系，了解行文思路。傳記，無(wú)論自傳，還是他傳，都離不開敘事。事情的發(fā)展，又離不開時(shí)間的推移和空間的轉(zhuǎn)移，所以按時(shí)間的推移和空間的轉(zhuǎn)換來(lái)組織材料是傳記常用的結(jié)構(gòu)方法。3如何概括傳記的中心意思傳記，可以記敘一個(gè)人的生活經(jīng)歷，體悟一個(gè)人的情感世界，探尋一個(gè)人思想演變的線索，剖析一個(gè)人成敗的緣由，還可以觀照歷史的滄海桑田，社會(huì)的光怪陸離，豐富你的閱歷，陶冶你的情操，提升你的識(shí)見。歸納閱讀材料的中心意思，必須是在理解語(yǔ)句、把握文意的基礎(chǔ)上才能進(jìn)行。有時(shí)試題還會(huì)有些附加的要求，如字?jǐn)?shù)要求等，這在答題時(shí)也是必須注意的。在對(duì)具體材料進(jìn)行分析歸納的過(guò)程中，可運(yùn)用這樣一些方法：提取精要法。即要緊扣材料中的關(guān)鍵文句，重點(diǎn)理解關(guān)鍵詞、中心句、重點(diǎn)段，由點(diǎn)帶面。綜合句意法。即對(duì)于那些沒有明顯中心句、重點(diǎn)句（段）的文段，我們就必須對(duì)每個(gè)獨(dú)立句句意或?qū)讉€(gè)相對(duì)重要句子的句意進(jìn)行綜合歸納。整體透視法。即對(duì)于有些含蓄的句子，若單獨(dú)分析某一兩個(gè)句子會(huì)割裂甚至曲解文意，其內(nèi)涵往往通過(guò)整體來(lái)顯示，甚至借助“弦外之音”，用“潛臺(tái)詞”曲折含蓄地表達(dá)。4如何分析傳記的表現(xiàn)手法選材的處理詳略得當(dāng)傳記的選材是與主題密切相關(guān)的。對(duì)中心有用的，與主題特別密切的材料，是主要內(nèi)容，則需濃墨重彩地渲染，要詳細(xì)寫；與主題關(guān)系不很密切的材料，是次要內(nèi)容，則輕描淡寫，甚至一筆帶過(guò)。 讀者陌生 詳寫 符合主題/突出人物性格選材的目的詳略得當(dāng) 讀者熟悉 略寫 不符合主題人物描寫方法傳記是記載人物生平或事跡的一類記敘文體，它的表現(xiàn)手法比較接近于小說(shuō)。它往往是通過(guò)對(duì)傳主的肖像描寫，心理描寫，行動(dòng)描寫，語(yǔ)言描寫，細(xì)節(jié)描寫，側(cè)面描寫(間接描寫)等來(lái)突出表現(xiàn)傳主的人物形象和精神世界，使人物形象血肉豐滿，栩栩如生，增強(qiáng)文章的感染力。傳記作為寫人的藝術(shù)，為了渲染人物個(gè)性，離不開記敘具有典型意義的事件和最能表達(dá)人物個(gè)性的細(xì)節(jié)。不寫事件，傳記無(wú)以表現(xiàn)人物；不寫細(xì)節(jié)，作者無(wú)以使人物生動(dòng)起來(lái)。因此閱讀傳記需要特別關(guān)注細(xì)節(jié)描寫。作者通過(guò)傳主的日常生活細(xì)節(jié)，折射出傳主的思想觀點(diǎn)，保持傳主基本思想的整體性，各方面多角度地展現(xiàn)出傳主的情感個(gè)性特征，使得傳主的個(gè)性豐滿而鮮活，使傳主的生命歷程更富有光彩，還可增強(qiáng)文章的可讀性。另外，還需特別留意有些側(cè)面描寫看似與傳主無(wú)關(guān)，但卻與刻畫傳主有著重要的作用。例如，利用與傳主關(guān)系密切者的相關(guān)資料來(lái)突出傳主的形象。 肖像描寫 行動(dòng)描寫 表現(xiàn)人物 正面描寫 語(yǔ)言描寫 性格，使形 心理描寫 象血肉豐滿 塑造人物形象 細(xì)節(jié)描寫的方法 自然環(huán)境 環(huán)境 烘 側(cè)面描寫 社會(huì)環(huán)境 托 他人引用在傳記中，直接采用大量原始材料引用，可以更好地突出人物的特點(diǎn)，揭示人物的精神面貌，對(duì)人物做出客觀公正的評(píng)價(jià)。引用詩(shī)詞，可以從側(cè)面烘托和豐富撰著的思想精神，使傳記顯現(xiàn)出一種古樸文雅的風(fēng)格。引用故事，可以增強(qiáng)文章的活潑度，使文章更具有可讀性。引用傳主在書信、日記中的表白，它可以印證作者的觀點(diǎn)，也可以使傳記具有更為真實(shí)感人的力量。語(yǔ)言特色首先明確傳記類別，了解不同類別傳記具有的不同特點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上結(jié)合具體文本加以辨別分析。如，自傳采用第一人稱，語(yǔ)言或幽默調(diào)侃或自然親切，通常以記敘為主，兼有描寫抒情。他傳采用第三人稱，語(yǔ)言或樸實(shí)自然或文采斐然。5如何對(duì)傳記鑒賞評(píng)價(jià)鑒賞評(píng)價(jià)能力是閱讀能力的較高層級(jí)，屬于創(chuàng)造思維。對(duì)文章的思想內(nèi)容進(jìn)行評(píng)價(jià)鑒賞，就是要求閱讀文章后，能夠判斷文章觀點(diǎn)是否正確，認(rèn)識(shí)是否全面，論述是否透徹，感情是否健康，對(duì)讀者有什么有益的啟示，在今天有什么現(xiàn)實(shí)意義。要正確評(píng)價(jià)鑒賞文章的思想內(nèi)容，關(guān)鍵在于要有較高的思想理論水平，有正確地認(rèn)識(shí)問題分析問題的能力，特別是要用唯物辯證的發(fā)展的觀點(diǎn)、聯(lián)系的觀點(diǎn)、一分為二的觀點(diǎn)去看問題，不能片面、孤立、靜止地看問題。鑒賞評(píng)價(jià)傳記的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度必須做到以下幾點(diǎn)：在文“內(nèi)”充分挖潛。要對(duì)作品本身內(nèi)容有準(zhǔn)確的把握，不僅要把握作品直觀顯現(xiàn)的內(nèi)容，而且要弄清作品隱含的內(nèi)容，這是鑒賞評(píng)價(jià)的首要工作，其實(shí)就是弄清對(duì)象。在文“外”大膽引聯(lián)。就是圍繞作品作相關(guān)、相似的引申或聯(lián)想。有些寓意相對(duì)豐富深刻的作品，要聯(lián)系時(shí)代背景、作者情況及其它相關(guān)資料，將其置于特定的氛圍中才能對(duì)其正確認(rèn)識(shí)評(píng)價(jià)；有些作品只有通過(guò)多方引申聯(lián)想，才能在動(dòng)態(tài)中，在縱橫比較中評(píng)價(jià)它。5如何探究傳記文本探究要掌握正確的賞評(píng)標(biāo)準(zhǔn)和思維方法。一定的思想理論水平、正確的審美觀和健康的審美情趣是我們鑒賞評(píng)價(jià)文學(xué)作品的準(zhǔn)繩，沒有客觀正確的標(biāo)準(zhǔn)就難免人云亦云。同時(shí)要運(yùn)用正確的思維方法，要辯證地、歷史地、全面地、聯(lián)系地、發(fā)展地分析，不可以偏概全、求全責(zé)備、主觀臆斷。答題思路可概括為：觀點(diǎn)引據(jù)論述小結(jié)。觀點(diǎn)：明白無(wú)誤地表明觀點(diǎn)。這是第一個(gè)得分點(diǎn)。引據(jù)：恰當(dāng)引用論據(jù)，遵循“內(nèi)引外聯(lián)”的原則，既要充分利用原文信息，又要合理聯(lián)系現(xiàn)實(shí)狀況。論述：整合信息，分條陳述，要點(diǎn)須全面，陳述有條理。小結(jié)：歸結(jié)回扣觀點(diǎn)，簡(jiǎn)要作結(jié)。作為綜合闡述題，觀點(diǎn)明確，言之有據(jù)，言之成理，是得分的關(guān)鍵點(diǎn)。 總之：1、知人論世，結(jié)合具體的社會(huì)歷史背景解讀文本。2、了解文本特征，從結(jié)構(gòu)要素方面把握文本基本內(nèi)容。3、闡釋文本意蘊(yùn)，發(fā)掘文本特色。4、基于文本，超越文本，獨(dú)立探究。南粵高考直析【粵題精講】（自2007年廣東新高考以來(lái)，未考人物傳記。）【粵考趨勢(shì)】傳記和新聞閱讀的考查是課改區(qū)新設(shè)的考試內(nèi)容。試題的編制，考查的角度，尤其是探究題的命題，還在摸索之中。從2007年、2008年高考廣東卷、山東卷、寧夏卷對(duì)實(shí)用文本閱讀考查情況來(lái)看，主要有三個(gè)方面的特點(diǎn)和趨勢(shì)：以篩選并整合文中的信息，概括中心意思為基礎(chǔ)；分析文本的文體基本特征和主要表現(xiàn)手法，評(píng)價(jià)文本產(chǎn)生的社會(huì)價(jià)值和影響是考查重點(diǎn)；探究文本中的疑點(diǎn)和難點(diǎn)，提出自己的見解是考查的難點(diǎn)和熱點(diǎn)。三、應(yīng)考方法盤點(diǎn)從07、08兩年高考所用的傳記文本篇幅看，字?jǐn)?shù)少則多字，多則來(lái)字，大都經(jīng)過(guò)了命題者的刪節(jié)改造?？忌鷳?yīng)有強(qiáng)烈的考試意識(shí)，應(yīng)學(xué)會(huì)根據(jù)分值判斷答題要點(diǎn)。每道問題后面都標(biāo)有它的分值，這一點(diǎn)最容易讓人忽視。然而問題后的分值往往暗示著得分點(diǎn)。忽視這一點(diǎn)，往往造成要點(diǎn)不全或答題羅嗦。這就是我們常在答題技巧上提到的“看分值答題”。一般情況下，偶數(shù)的分值，如分或分，意味著其答案可能包含兩個(gè)要點(diǎn)，答題時(shí)要盡可能分成兩點(diǎn)列出；奇數(shù)的分值分意味著答案可能是三點(diǎn)，答題時(shí)要盡可能分成三點(diǎn)列出。此外，答案最好能用序號(hào)標(biāo)出，讓閱卷者對(duì)答案要點(diǎn)一目了然。下面，結(jié)合高考題型談?wù)劯呖紓饔浳谋鹃喿x復(fù)習(xí)備考的要點(diǎn)。一、分析綜合 1 篩選并整合文中的信息。 (具體方法見前文“解題指津”第1點(diǎn))例如： 2008年全國(guó)高考（海南、寧夏卷）第16題，見“專題綜練”第5題盛宣懷在創(chuàng)辦北洋大學(xué)堂時(shí)提出了哪些主張？反映了他什么樣的教育思想？(盛宣懷的教育思想和辦學(xué)實(shí)踐)（6分） 【解析】這道題是考查篩選并整合傳記文本關(guān)鍵信息的能力。本題包含兩個(gè)問題，前者要求列述盛宣懷的辦學(xué)主張，后者要求概括其教育思想，這要從其辦學(xué)的具體主張的分析中來(lái)檢視。【答案】盛宣懷給北洋大學(xué)堂訂了兩條規(guī)則：一是不不許“躐等”，即是“學(xué)無(wú)次序，淺嘗輒止”，本大學(xué)堂的學(xué)員必須循序漸進(jìn)，不許中途他騖，直至完成學(xué)業(yè)。其二是要學(xué)習(xí)專門科學(xué)技術(shù)，文字語(yǔ)言不過(guò)是工具。反映了他“學(xué)以致用”教育思想。 【解題指要】解答“篩選并整合文中的信息”一類的試題，應(yīng)力求全面、準(zhǔn)確。如何全面準(zhǔn)確地篩選、整合傳記文本中的信息呢？首先要整體閱讀感知全文，把握傳記的主要內(nèi)容（人物的思想、主張、個(gè)性及其相關(guān)事件）。要善于利用標(biāo)題、首段起領(lǐng)、尾段總括以及文中的評(píng)議句等來(lái)快速提取有關(guān)傳主的關(guān)鍵信息。如上述試題選文標(biāo)題就表明了本文記敘的側(cè)重點(diǎn)教育思想和辦學(xué)實(shí)踐，而題干正是扣住這個(gè)標(biāo)題來(lái)設(shè)問的。其次是依據(jù)題干要求，確定信息篩選的目標(biāo)與標(biāo)準(zhǔn)。該題要求提取的是“在創(chuàng)辦北洋大學(xué)堂時(shí)提出的主張和教育思想”，與此無(wú)關(guān)都應(yīng)淘汰。第三，通覽全文，確定信息篩選的范圍，然后在其范圍內(nèi)找尋關(guān)鍵句，或提取重組、或概括轉(zhuǎn)述，力求語(yǔ)言簡(jiǎn)明、連貫，切忌大而無(wú)當(dāng)，機(jī)械照抄。 2 分析語(yǔ)言特色，把握文章結(jié)構(gòu)，概括中心意思。 即精讀全文，能分析傳記文本的敘事語(yǔ)調(diào)（敘述者的感情傾向）及其外顯語(yǔ)言表達(dá)的風(fēng)格，或平實(shí)，或生動(dòng)，或詼諧，或莊重，或褒揚(yáng)，或冷靜等；體會(huì)其多種表達(dá)方式的綜合運(yùn)用；能分析傳記結(jié)構(gòu)層次，理出思路、把握線索；能概括傳記的主題思想。例如：（“專題綜練”四第12題）文章開頭和結(jié)尾都描寫了窗外的陽(yáng)光和小鳥，試簡(jiǎn)要分析這些景物的特點(diǎn)與作用。（一代才女林徽因）（5分）【解析】本題考查對(duì)傳記文本結(jié)構(gòu)特色的理解。開頭和結(jié)尾都寫到陽(yáng)光和小鳥，很明顯是首尾照應(yīng)。寫作特點(diǎn)與作用則從文章結(jié)構(gòu)和思想情感兩個(gè)方面作答?！敬鸢浮块_頭和結(jié)尾都寫了陽(yáng)光和小鳥，明艷的陽(yáng)光與歡快的小鳥，構(gòu)成生命的色彩與活力。這些景物描寫不僅首尾照應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)渾然一體，而且烘托了文章主旨和人物的內(nèi)心世界。躺在病床上的林徽因看到窗外充滿生機(jī)的景物，反襯出她對(duì)生命的熱愛和渴望。結(jié)尾部分更為熱烈明快，充滿詩(shī)意的景物描寫，則是林徽因頑強(qiáng)與命運(yùn)抗?fàn)幍亩Y贊。 【解題指要】分析語(yǔ)言特色，既要感知本文整體的感情基調(diào)和語(yǔ)言風(fēng)格，又要品味局部段落乃至語(yǔ)句的遣詞造句的技巧和效果。如葉圣陶在四川一文全篇是洋溢著對(duì)葉老的敬仰、愛戴之情，文章開頭一段則以對(duì)葉老和子女們討論作文這一場(chǎng)面的生動(dòng)具體的描寫來(lái)表現(xiàn)其循循善誘、言傳身教、呵護(hù)備至的個(gè)性特點(diǎn)?！斑@兒多了些什么？這兒少了些什么？能不能換一個(gè)比較恰當(dāng)?shù)脑~兒？把詞兒調(diào)動(dòng)一下，把句式改變一下，是不是好些?”這一句語(yǔ)言描寫純用商訊口吻的設(shè)問句，非常妥帖地寫出了一個(gè)慈父與良師的細(xì)膩、真誠(chéng)。把握文章結(jié)構(gòu)，就是要看清傳記文本的材料選用和組織安排的特點(diǎn)。結(jié)構(gòu)是思路的具體表現(xiàn)，思路是結(jié)構(gòu)安排的依據(jù)和理由。閱讀傳記文本，可以從劃分段落層次、觀察段與段的銜接轉(zhuǎn)換、判斷敘事的詳略、抓住過(guò)渡句、關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)等方面入手，快速理出文意演進(jìn)的脈絡(luò)。如晚清學(xué)人楊守敬全文共段，前三段按時(shí)間先后順序介紹其求學(xué)、應(yīng)舉、研究的人生歷程，末段概述其學(xué)術(shù)代表作水經(jīng)注疏的歷史價(jià)值。對(duì)其學(xué)術(shù)研究的介紹，又側(cè)重于輿地學(xué)研究。概括中心意思，要緊緊抓住傳記文本所寫傳主的事跡，從事件的表象中探尋人物的情感、思想、精神等。應(yīng)依據(jù)題干的具體要求來(lái)概括，抓住文本中的關(guān)鍵語(yǔ)句，如段首句、段尾句等。要注意表述的語(yǔ)言格式，一般按“事實(shí)要點(diǎn)品行、德性要素（或精神內(nèi)涵）”的結(jié)構(gòu)來(lái)概括，語(yǔ)句宜簡(jiǎn)要。分析文章的文體基本特征和主要表現(xiàn)手法。 即細(xì)讀全文，能分析傳記塑造人物形象、刻畫人物性格所運(yùn)用的表現(xiàn)手法，能分析傳記選材組材的特點(diǎn)與用意，能區(qū)分傳記的主要常見類型，傳記采用的表現(xiàn)手法等等。例如：（2008年高考山東卷第20題，見“專題綜練一”第2題）文章第四段寫到了梁漱溟父親自殺身亡，這段文字在文中有何作用？（我所認(rèn)識(shí)的梁漱溟）（4分） 【解析】這道題，主要考查對(duì)傳記文本材料安排用意的認(rèn)識(shí)。【答案】這段文字表明梁漱溟關(guān)心國(guó)事是有家庭傳統(tǒng)的；是梁漱溟格外關(guān)注文化問題的原因；使讀者對(duì)人物了解更全面。 【解題指要】傳記文本以敘述、描寫、議論為主要表達(dá)方式。寫人、敘事是其基本特征，此外還有議論、說(shuō)明等，用以揭示傳住的歷史貢獻(xiàn)、思想主張、生活的時(shí)代背景等。閱讀時(shí)，要關(guān)注事件的因果關(guān)系、作者的評(píng)論、抒情，從中發(fā)現(xiàn)其對(duì)表現(xiàn)傳主形象特點(diǎn)及意義的作用。分析表現(xiàn)手法，重點(diǎn)要運(yùn)用敘述、描寫、議論、抒情等基本的有關(guān)表達(dá)方式的寫作常識(shí)來(lái)組織答案，避免張冠李戴。二、鑒賞評(píng)價(jià) 評(píng)價(jià)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向。 閱讀傳記，應(yīng)從對(duì)傳主生平事跡的敘述以及相關(guān)評(píng)論中把握作者的對(duì)傳主的評(píng)價(jià)和情感傾向，了解傳主的思想立場(chǎng)、政治主張或藝術(shù)觀點(diǎn)等。傳記是寫人的藝術(shù)，事件和細(xì)節(jié)是傳記的重要組成部分，作者對(duì)傳主的態(tài)度和情感離不開具有典型意義的事件和最能表達(dá)人物個(gè)性的細(xì)節(jié)的描寫，評(píng)價(jià)時(shí)要善于從梳理具體事件、場(chǎng)景、細(xì)節(jié)入手，由表及里，去粗存精，把握其主要觀點(diǎn)和基本傾向；還要抓住文本中的議論或評(píng)論的文字，體會(huì)作者的觀點(diǎn)態(tài)度。如：（2007年全國(guó)高考（海南、寧夏卷）第18題，見“專題綜練”三第10題）葉圣陶晚年曾用“得失塞翁馬，襟懷孺子牛”來(lái)自勉。依據(jù)傳記內(nèi)容，探究文中哪一方面已經(jīng)體現(xiàn)了葉圣陶的“孺子?！苯髴选Ｕ?qǐng)簡(jiǎn)要論述。（葉圣陶在四川）（6分） 【解析】這道題是考查對(duì)傳主的人格情操的理解?！敬鸢浮咳~圣陶在四川一文對(duì)葉的孺子牛的襟懷有生動(dòng)的表現(xiàn)，從以下三個(gè)方面可以看出：對(duì)子女循循善誘，呵護(hù)備至。對(duì)作者、讀者精心扶植，熱情寬容。對(duì)年輕編輯輔導(dǎo)提攜，關(guān)心愛護(hù)。 【解題指要】解答“評(píng)價(jià)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向”一類的試題，要主意區(qū)分文本中作者、傳住、他者等不同人的觀點(diǎn)，必須認(rèn)真梳理，全面把握其要素和傾向，能找出他們支撐自己觀點(diǎn)的相應(yīng)材料，分析其邏輯推理的科學(xué)性，然后作出自己的合理判斷。這類試題多要求分點(diǎn)論述，組織答案時(shí)最好顯示出多點(diǎn)的組合，點(diǎn)與點(diǎn)之間不前后重復(fù)和左右支絀，概括全面，突出要點(diǎn)。 評(píng)價(jià)文本產(chǎn)生的社會(huì)價(jià)值和影響。 閱讀傳記，要理解作者塑造傳主的意圖，這是評(píng)價(jià)文本社會(huì)價(jià)值和影響的一個(gè)入口。傳主一般是對(duì)國(guó)家或人類作出重大貢獻(xiàn)或有重大影響的人；閱讀時(shí)，應(yīng)結(jié)合傳主生活的時(shí)代背景和社會(huì)環(huán)境，把握作品所述的傳主個(gè)人事業(yè)及心路歷程的重要事實(shí)，抓住具有典型意義的事件和細(xì)節(jié)，對(duì)影響傳主成長(zhǎng)的各種因素做出符合實(shí)際的分析和客觀的評(píng)價(jià)，從而揭示出傳主的典型社會(huì)意義和影響。例如：（2008年高考山東卷第22題，見“專題綜練一”第4題）作為一篇評(píng)傳性文章，作者是從哪幾個(gè)方面“認(rèn)識(shí)”梁漱溟的？這樣寫對(duì)你的寫作有何啟示？（我所認(rèn)識(shí)的梁漱溟）（6分） 【解析】這道題要求學(xué)生從作者的角度來(lái)看作者對(duì)傳主的評(píng)價(jià)的角度，從寫作的角度闡釋自己的閱讀啟示，這是對(duì)傳記文本的價(jià)值、影響的考查?！敬鸢浮孔髡咧饕菑膶W(xué)問和人格兩個(gè)方面去認(rèn)識(shí)梁漱冥的。它對(duì)我們的寫作啟示主要有以下點(diǎn)：（1）從文體來(lái)說(shuō)，要評(píng)傳結(jié)合。（2）選取自己熟悉的材料。（3）中心內(nèi)容要體現(xiàn)人物的身份特征（4）通過(guò)細(xì)節(jié)表現(xiàn)人物。 【解題指要】解答“評(píng)價(jià)文本產(chǎn)生的社會(huì)價(jià)值和影響”類試題，要善于“出入傳記文本”，即在通讀理解傳記文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上（“入”）能由此及彼地聯(lián)想開去，將文章放到當(dāng)時(shí)或當(dāng)代社會(huì)的大背景中，聯(lián)系相應(yīng)社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)狀況、主流思想文化、各基層的關(guān)注層度等來(lái)進(jìn)行對(duì)照，然后實(shí)事求是地進(jìn)行評(píng)價(jià)和闡釋（“出”）。上述試題的第二問就體現(xiàn)了“由讀悟?qū)憽钡拿}意圖。三、探究 探究性試題既具有開放性，也具有限制性。開放性體現(xiàn)為其答案是豐富多彩、不拘一格的，只要符合試題要求，言之成理，自圓其說(shuō)，也即“個(gè)性化解讀”。限制性體現(xiàn)為，考生必須從文中挖掘隱性信息，如“聯(lián)系全文”，“結(jié)合傳主的人生經(jīng)歷”等等，對(duì)這些限制，答題時(shí)不能視而不見，否則會(huì)偏離命題指向，導(dǎo)致失分。探究性試題分值高（一般為6分），評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)相對(duì)靈活，對(duì)閱卷老師的監(jiān)控難度大，如果我們掌握一定的答題技巧，可以在這道試題上獲取高分。（一）探究性試題命題的原則及特點(diǎn)1、設(shè)題重實(shí)際：它以高中學(xué)生應(yīng)有的知識(shí)文化積累、閱讀表達(dá)能力和思維能力為基礎(chǔ)，符合高中生作答。2、設(shè)題有規(guī)律：一般在文章的重點(diǎn)、疑難等關(guān)鍵處設(shè)題。如文中的議論、抒情處。3、設(shè)題講根據(jù)：一般依據(jù)材料的內(nèi)容（植根于文本）探討研究，而不是“隨心所欲”，任意發(fā)揮。4、思考有層次：要求考生從不同層面或角度作思考，一般文本中少有現(xiàn)成的答案。5、答案有限制：它不會(huì)像平時(shí)可以“見仁見智”。這是選拔人才的高考，閱卷時(shí)總會(huì)給出一個(gè)相對(duì)統(tǒng)一的參考答案，也就是說(shuō)答案肯定不會(huì)“百花齊放”，“任爾東西南北中”。6、題干表述有區(qū)別：有的題干直接說(shuō)“請(qǐng)你探究一下問題”；有的不明說(shuō)，諸如“談?wù)勀愕目捶ā薄罢f(shuō)說(shuō)你的理解”等等。（二）“探究性”試題的解題應(yīng)對(duì)策略答題技巧之一：答題的第一句話亮出自己的觀點(diǎn)。（得1分）探究性試題觀點(diǎn)從何而來(lái)？老師的回答是：從題干來(lái)。探究性試題的題干會(huì)給我們暗示，一般說(shuō)來(lái)，題干會(huì)暗示我們，觀點(diǎn)有四種類型：其一，唯一型。所謂唯一，就是表面上問題有兩種或三種觀點(diǎn)但是只有一種觀點(diǎn)是正確的，考生們只能選擇這一觀點(diǎn)來(lái)作答。如：一個(gè)“兵”的軍營(yíng)第3題：“報(bào)道最后三段的內(nèi)容主要是交代郭孔孫管理軍營(yíng)的范圍和日常事務(wù)。這些內(nèi)容如按通常的寫法，是不會(huì)安排在文末的。依你看，本報(bào)道的這種結(jié)構(gòu)安排好不好？理由是什么？”此題只需選“好”來(lái)答即可。其二，選一型。所謂選一，就是問題有兩種或三種觀點(diǎn)，而且每種觀點(diǎn)都獨(dú)自成立的命題，考生們可以任意選擇其中一種觀點(diǎn)來(lái)作答。如：這篇小小說(shuō)告訴了我們什么道理？請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)勀愕目捶?。（從不同的角度和層面發(fā)掘作品的豐富意蘊(yùn)）其三，融合型。所謂融合，就是問題有兩種或三種觀點(diǎn)，但是每種觀點(diǎn)都不能偏廢，考生們只能融合這些觀點(diǎn)來(lái)作答。如：(“考點(diǎn)對(duì)應(yīng)直練二”第6題)：一個(gè)人事業(yè)的成功，有人認(rèn)為天賦是關(guān)鍵，有人則認(rèn)為后天的影響更重要。請(qǐng)以鄧肯為例，談?wù)勀愕目捶?。?分）參考答案：（6分）一個(gè)人事業(yè)的成功，天賦和后天的影響都十分重要。（1分）鄧肯之所以能成為“現(xiàn)代舞之母”，不僅因?yàn)樗哂蟹欠驳奈璧柑熨x6歲自創(chuàng)舞蹈，開辦舞蹈學(xué)校，且大受歡迎，（2分）而且環(huán)境對(duì)她的影響也十分重要自由、不受拘束的家庭，培養(yǎng)了她追求本真、自由的個(gè)性（或“受母親叛逆性格的影響，使她敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的舞蹈形式”；或“從小受母親的藝術(shù)熏陶”），促使她不斷追求，不斷創(chuàng)新。（3分）6分。觀點(diǎn)1分，即肯定“天賦”、“后天的影響”或“天賦和后天的影響同等重要”得1分；分析5分，其中“天賦”2分，“后天的影響”3分。答案分析合理即可。其四，自創(chuàng)型。所謂自創(chuàng)，就是問題沒有直接給出觀點(diǎn)，要考生自己思考并形成觀點(diǎn)作答。如：（“考點(diǎn)對(duì)應(yīng)直練一”第3題）巴金是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上著名的文學(xué)家，可在這篇自傳中，巴金一再?gòu)?qiáng)調(diào)“我不是一個(gè)文學(xué)家”，巴金為什么這樣說(shuō)？你認(rèn)為我們應(yīng)該怎樣進(jìn)行自我評(píng)價(jià)？說(shuō)說(shuō)你的理由。參考答案一：我認(rèn)為我們進(jìn)行自我評(píng)價(jià)應(yīng)該本著謙虛的態(tài)度。巴金雖然創(chuàng)作了許多的文學(xué)作品，在文學(xué)上取得了巨大的成就，但他認(rèn)為自己尚未達(dá)到一個(gè)文學(xué)家的高度，這種謙虛的態(tài)度使巴金在文學(xué)的道路上越攀越高，成就了巴金的偉大。我們?cè)谶M(jìn)行自我評(píng)價(jià)時(shí)也應(yīng)該本著謙虛的態(tài)度，不斷激勵(lì)自己繼續(xù)前進(jìn)。參考答案二：我認(rèn)為我們進(jìn)行自我評(píng)價(jià)應(yīng)該實(shí)事求是。巴金對(duì)自己進(jìn)行的評(píng)價(jià)是建立在對(duì)自己清醒的認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上的。他實(shí)事求是地分析了自己50年的文學(xué)生活。準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己能夠幫助我們更好地為自己的人生定位。上面列出了四種觀點(diǎn)來(lái)源類型，面對(duì)探究題時(shí)，可以先判斷它屬于哪一類型，然后確立觀點(diǎn)。觀點(diǎn)必須明確，態(tài)度必須鮮明，觀點(diǎn)的表述多用判斷語(yǔ)氣的句子，比如“我認(rèn)為”“我覺得”“我贊成”等。專題二十七 考點(diǎn)對(duì)應(yīng)直練訓(xùn)練一（時(shí)間：30分鐘，滿分：30分）一.（2008年湖南聯(lián)考）2,4,6閱讀下面這篇傳記，完成13題。文學(xué)生活五十年巴 金我是一個(gè)不善于講話的人，有感情無(wú)法傾吐，為了讓我心上燃燒的火噴出來(lái)，于是我寫了小說(shuō)。我不是文學(xué)家，但是我寫作了五十多年。我從小就喜歡讀小說(shuō)，有時(shí)甚至廢寢忘食，但不是為了學(xué)習(xí)，而是拿它們消遣。我出身于四川成都一個(gè)官僚地主的大家庭。在二三十個(gè)所謂“上等人”和二三十個(gè)所謂“下等人”中間度過(guò)了我的童年，在富裕的環(huán)境里我接觸了聽差、轎夫們的悲慘生活，在偽善、自私的長(zhǎng)輩們的壓力下，我聽到年輕生命的痛苦呻吟。我離開舊家庭就像摔掉一個(gè)可怕的黑影。我二十三歲從上海跑到人地生疏的巴黎，想找尋一條救人、救世，也救自己的路。說(shuō)救人救世，未免有些夸大，說(shuō)救自己，倒是真話。當(dāng)時(shí)我有感情無(wú)法傾吐，有愛憎無(wú)處宣泄，好像落在無(wú)邊的苦海中找不到岸，一顆心無(wú)處安放，一九二七年春天我住在巴黎拉丁區(qū)一家小小公寓的五層樓上，過(guò)去的愛和恨，悲哀和快樂，受苦和同情，希望和掙扎，一齊來(lái)到我的筆端，我寫得快，我心里燃燒著火漸漸地滅了，我才能夠平靜地閉上眼睛。心上的疙瘩給解開了，我得到的拯救。這以后我一有空就借紙筆傾吐我的感情，安慰我這顆年輕的孤寂的心。我在法國(guó)學(xué)會(huì)了寫小說(shuō)。我忘記不了的老師是盧梭、雨果、左拉和羅曼羅蘭。我學(xué)到的是把寫作和生活融合在一起，我把作品交給讀者評(píng)判。我本人總想堅(jiān)持一個(gè)原則，不說(shuō)假話。除了法國(guó)老師，我還有俄國(guó)的老師屠格涅夫、托爾斯泰和高爾基，我的中國(guó)老師是魯迅。我的作品里或多或少地存在著這些作家的影響。我曾在說(shuō)真話里寫過(guò)：“我相信過(guò)假話，我傳播地假話，我不曾跟假話做過(guò)斗爭(zhēng)”在懷念胡風(fēng)中寫過(guò)：“我對(duì)自己的表演（即使是不得已而為之吧），也感到惡心，感到羞恥。今天翻看三年年前寫的那些話，我還是不能原諒自己，也不想要求后人原諒我?！钡俏易钪饕囊晃焕蠋熓巧睿侵袊?guó)的社會(huì)生活，生活中的感受使我成為作家。一九二八年年底我從法國(guó)回國(guó)，就在上海定居下來(lái)。我和一個(gè)朋友住在一起。我自小害怕交際，害怕講話，不愿同外人接洽，外人索稿總是找我的朋友。所以：“我是靠友情生活到現(xiàn)在的?！币痪湃昕谷諔?zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)后我離天上海去南方。我的生活方式改變了，我的筆從來(lái)不曾停止。我的激流三部曲就是這樣寫完的。在那些日子我不得不到外奔波，也不得不改變寫作方式。在一些地方買一瓶墨水也不容易，我就在皮包里放一錠墨，一支筆和一大疊信箋，到了一個(gè)地方借一個(gè)小碟子，倒點(diǎn)水把墨在碟子上磨幾下，便坐下寫起來(lái)。有時(shí)沒有電燈，我就找一小節(jié)蠟燭，可是文思未盡，燭油卻流光了。我多么希望能再有一節(jié)蠟燭讓我繼續(xù)寫下去?！八娜藥汀睖缤龊?，我拿起了筆，我興奮，我愉快，我覺得面前有廣闊的天地，我要寫，我要多寫。可是留給我的只有幾年的時(shí)間，我今年已七十六歲。我制訂了五年的計(jì)劃，我要寫兩部長(zhǎng)篇小說(shuō)，一部創(chuàng)作回憶錄，五本隨想錄，翻譯亞赫爾岑的回憶錄。我只愿意做一個(gè)寫到生命的最后一息的作家，也算是我五十幾年的文學(xué)生活的一個(gè)交代吧。我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我是從探索人生出發(fā)走上文學(xué)道路?！蔽议_始讀小說(shuō)是為了消遣，但是我開始寫小說(shuō)絕不是為了讓讀者消遣；我不是一個(gè)文學(xué)家，我只是把寫作當(dāng)做我的生活的一部分；我的思想有種種的局限性，但是我的態(tài)度是嚴(yán)肅的，我的每一篇作品都是我追求光明的呼聲。我說(shuō)過(guò)：“讀者的期望就是對(duì)我的鞭策?！薄安话炎约旱男腋＝ㄖ趧e人的痛苦上，愛祖國(guó)、愛人民、愛真理、愛正義，為多數(shù)人犧牲自己；人不單是靠吃米活著，人活著也不是為了個(gè)人的享受。”我在那些作品中闡述的就是這樣的思想。2,4,6（節(jié)選自巴金自傳有刪改）1. “我覺得你們把人們的心拉攏了，讓人們相互理解。你們就像是在寒天送炭，在痛苦中送安慰的人。”這是巴金在憩園中寫到的讀者對(duì)作家的期望，顯然他自己出色地做到了這一點(diǎn)。請(qǐng)從文中找出四點(diǎn)依據(jù)?！敬祟}考查篩選并整合文中信息、概括中心意思的能力，對(duì)應(yīng)大綱對(duì)傳記閱讀要求的第一點(diǎn)：分析綜合C】 2.有人說(shuō)：“傳記文學(xué)之所以作為一種偉大的文學(xué)形式存在，并不是簡(jiǎn)單地記錄了傳主的生平?！闭?qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶?。【此題考查對(duì)文本的某種特色作深度的思考和判斷的能力，對(duì)應(yīng)大綱對(duì)傳記閱讀要求的第二點(diǎn)：鑒賞評(píng)價(jià)D】 3.巴金是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上著名的文學(xué)家，可在這篇自傳中，巴金一再?gòu)?qiáng)調(diào)“我不是一個(gè)文學(xué)家”，巴金為什么這樣說(shuō)？你認(rèn)為我們應(yīng)該怎樣進(jìn)行自我評(píng)價(jià)？說(shuō)說(shuō)你的理由。【此題考查對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀、探討作品中蘊(yùn)涵的人文精神的能力，對(duì)應(yīng)大綱對(duì)傳記閱讀要求的第三點(diǎn)：探究F。】 一【參考答案】1.把寫作和生活融合在一起。把作品交給讀者評(píng)判。堅(jiān)持不說(shuō)假話的原則。每篇作品都是追求光明的呼聲，都能傳達(dá)對(duì)人有益的思想。2.我同意這種說(shuō)法。傳記的偉大并不僅僅在于記錄傳主的生平，更重要的是能夠讓讀者體會(huì)到傳主的人格魅力和精神，使讀者從中獲得深刻的人生教益。這篇傳記不僅能讓我們了解到巴金的生平，更重要的是讓我們從中感受到了巴金的人格魅力，例如巴金先生的正直，他一生追求說(shuō)真話；巴金先生嚴(yán)于解剖自己；巴金先生在艱難困苦中筆耕不輟的堅(jiān)持等等。這些優(yōu)秀的品質(zhì)都使讀者受益匪淺。3.答案示例：關(guān)于第一問：巴金這樣說(shuō)是因?yàn)椋核J(rèn)為自己讀小說(shuō)是出于興趣。他認(rèn)為自己寫作只是將寫作當(dāng)成了我的生活的一部分（或他自己認(rèn)為寫作只是為了表達(dá)自己感情的需要。）關(guān)于第二問：答案一：我認(rèn)為我們進(jìn)行自我評(píng)價(jià)應(yīng)該本著謙虛的態(tài)度。巴金雖然創(chuàng)作了許多的文學(xué)作品，在文學(xué)上取得了巨大的成就，但他認(rèn)為自己尚未達(dá)到一個(gè)文學(xué)家的高度，這種謙虛的態(tài)度使巴金在文學(xué)的道路上越攀越高，成就了巴金的偉大。我們?cè)谶M(jìn)行自我評(píng)價(jià)時(shí)也應(yīng)該本著謙虛的態(tài)度，不斷激勵(lì)自己繼續(xù)前進(jìn)。答案二：我認(rèn)為我們進(jìn)行自我評(píng)價(jià)應(yīng)該實(shí)事求是。巴金對(duì)自己進(jìn)行的評(píng)價(jià)是建立在對(duì)自己清醒的認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上的。他實(shí)事求是地分析了自己50年的文學(xué)生活。準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己能夠幫助我們更好地為自己的人生定位?！狙形觥?.本題檢測(cè)篩選并整合文中信息的能力。篩選信息要注意正確把握篩選的依據(jù)巴金在憩園中說(shuō)的話，“在寒天送炭”就是“在痛苦中送安慰”。2.本題檢測(cè)對(duì)文本的某種特色作深度的思考和判斷的能力。回答問題時(shí)，要注意有觀點(diǎn)、有材料，并能作到觀點(diǎn)與材料的統(tǒng)一。答案中“傳記能夠讓讀者體會(huì)到傳主的人格魅力和精神，使讀者從中獲得深刻的人生教益”是觀點(diǎn)句，后面的句子表述了材料并進(jìn)行了分析。3.本題檢測(cè)對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀、探討作品中蘊(yùn)涵的人文精神的能力。這是一道開放題，回答時(shí)言之成理即可。二、閱讀下面的傳記，完成46題。舞 者 之 歌 伊莎朵拉鄧肯小時(shí)候，我的母親相當(dāng)貧困，她無(wú)法為我們請(qǐng)仆人或家庭教師，這種情況便賦予我一種自然發(fā)展的生命，使我能表露童稚之情且永保赤子之心。每次看見那些老是有保姆跟家庭教師隨侍在側(cè)，一舉一動(dòng)都被保護(hù)、照顧的孩子們，就覺得他們十分可憐，覺得自己非常幸運(yùn)。因?yàn)榈拇_是肆無(wú)忌憚、不受拘束的童年生活激發(fā)了我的舞蹈創(chuàng)作靈感，即表現(xiàn)純粹的、不受任何干擾的自由。母親出生于一個(gè)愛爾蘭天主教家庭，原來(lái)是個(gè)虔敬的天主教徒。她離婚后，就拋棄了天主教信仰，轉(zhuǎn)為一個(gè)十足的無(wú)神論者。在我小時(shí)候，母親就向我們揭發(fā)了圣