中國(guó)近代史2維新變法.ppt

第二單元 舊民主主義革命后期（18951919）,舊民主主義革命后期（18951919）階段特征,一、政治： 1、西方資本主義的侵略（瓜分狂潮、八國(guó)聯(lián)軍侵華），主權(quán)喪失，完全淪為半殖民地半封建社會(huì)。 2、中國(guó)人民的探索和抗?fàn)帲?農(nóng)民階級(jí)：義和團(tuán)運(yùn)動(dòng) 地主階級(jí)：新政、預(yù)備立憲,民族資產(chǎn)階級(jí) 戊戌變法 辛亥革命及維護(hù)民主共和的斗爭(zhēng) 新文化運(yùn)動(dòng),二、經(jīng)濟(jì)（民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展） 1、中國(guó)民族資本主義比較迅速發(fā)展 19011905 清末新政 2、中國(guó)民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展 19121919,三、思想向西方學(xué)習(xí) 1、資產(chǎn)階級(jí)維新派君主立憲 2、資產(chǎn)階級(jí)革命派民主共和 3、資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)民主派民主科學(xué) 4、無(wú)產(chǎn)階級(jí)馬克思主義（十月革命后）,一、維新變法運(yùn)動(dòng) (一)歷史背景： 1、馬關(guān)條約的簽訂與民族危機(jī)的加深 經(jīng)濟(jì)：資本輸出為主 爭(zhēng)做債主、筑路權(quán)、采礦權(quán)、設(shè)廠權(quán)、開(kāi)設(shè)銀行 政治：掀起瓜分中國(guó)的狂潮 強(qiáng)占租借地、劃分勢(shì)力范圍。 美國(guó)提出“門戶開(kāi)放”政策,吾國(guó)四千余年大夢(mèng)之喚醒，實(shí)自甲午戰(zhàn)敗割臺(tái)嘗二百兆以后始也。我皇上赫然發(fā)憤，排眾議，冒疑難，以實(shí)行變法自強(qiáng)之策，實(shí)自失膠州、旅順、大連灣、威海衛(wèi)以后始也。 梁?jiǎn)⒊煨缯冇?例1、戊戌變法前，中國(guó)出現(xiàn)了嚴(yán)重的民族危機(jī)，其表現(xiàn)在 清政府向列強(qiáng)舉借了附有政治條件的大借款 西方列強(qiáng)爭(zhēng)奪在中國(guó)修筑鐵路的權(quán)利 西方列強(qiáng)爭(zhēng)奪在中國(guó)開(kāi)采礦山的權(quán)利 列強(qiáng)在中國(guó)強(qiáng)占租借地和劃分“勢(shì)力范圍” A. B. C. D.,2、清政府的統(tǒng)治危機(jī) 財(cái)政赤字加大；階級(jí)矛盾和社會(huì)矛盾進(jìn)一步激化 3、中國(guó)民族資本主義初步發(fā)展 經(jīng)濟(jì)、階級(jí)基礎(chǔ) 419世紀(jì)60年代早期維新思想的產(chǎn)生 思想基礎(chǔ),（二）維新思想的產(chǎn)生與發(fā)展 1、早期維新思想 條件：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的展開(kāi)、中國(guó)資本主義的產(chǎn)生以及西學(xué)的進(jìn)一步傳入 代表人物：王韜、鄭觀應(yīng)等 主張：在對(duì)中西文化的體用關(guān)系進(jìn)行反思的基礎(chǔ)上，提出： 經(jīng)濟(jì)上：發(fā)展民族工商業(yè)，“立商求富” 政治上:學(xué)習(xí)西方的政治制度，實(shí)行君主立憲制度 文化上：主張興辦學(xué)校，學(xué)習(xí)西方自然科學(xué)知 （未形成系統(tǒng)的思想理論）（“君民共主”思想的提出）,作用： 反映民族資產(chǎn)階級(jí)的利益和要求； 對(duì)當(dāng)時(shí)知識(shí)分子思想的關(guān)注點(diǎn)從工商科技轉(zhuǎn)移到政治制度方面起到了啟蒙作用； 具有承上啟下的作用。,2、康有為的維新思想： 著作： 新學(xué)偽經(jīng)考 孔子改制考,特點(diǎn)：把西方資本主義的政治學(xué)說(shuō)同傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合 ，借助經(jīng)學(xué)外衣和孔子亡靈，否定君主專制統(tǒng)治的思想基礎(chǔ)，宣傳維新變法的必要性和合理性。,康有為(1858、31927年3),又名祖詒,康南海,新學(xué)偽經(jīng)考偽經(jīng)動(dòng)搖了封建統(tǒng)治者恪守祖訓(xùn)、反對(duì)變法的理論基礎(chǔ)。 孔子改制考先師用孔子的權(quán)威來(lái)論證變法的合理性，為維新變法思想制造了歷史依據(jù)。,古代儒家把歷史進(jìn)程劃分為依次發(fā)展的“據(jù)亂世、升平世、太平世”三個(gè)階段，康有為用進(jìn)化論的觀點(diǎn)將其解析為 ：“春秋始于據(jù)亂，立君主；中至升平，為立憲，君民共主；終至太平，為民主?！?孔子改制考,康有為的維新思想：其變法理論是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)變法學(xué)說(shuō)的再創(chuàng)造；雖閃現(xiàn)出類似西方進(jìn)化論和自由平等的某些思想，但基本上是“以儒攻儒”、或打著孔子改革的旗號(hào)以證明變法改革是天經(jīng)地義的。他的思想主張中具有鮮明的近代氣息。,3、梁?jiǎn)⒊木S新思想,著作: 變法通議 思想：興民權(quán)與新民思想 用進(jìn)化論闡述維新變法的重要性 張揚(yáng)民權(quán)，批判封建專制 把“伸民權(quán)”和”廣民智”聯(lián)系起來(lái)，提出“議院以學(xué)校為本”。,1896年8月，黃遵憲在上海辦起以變法圖存為宗旨的時(shí)務(wù)報(bào)，梁?jiǎn)⒊沃鞴P，發(fā)表變法通議等文章，積極宣傳維新變法理論。,材料一： “數(shù)千年之歷史,進(jìn)化之歷史,數(shù)萬(wàn)里之世界,進(jìn)化之世界也”,而且“天下進(jìn)化之理,無(wú)有窮也,進(jìn)一級(jí)更有一級(jí)” 材料二： “法者，天下之公器也。變者，天下之公理也。大地既通，萬(wàn)國(guó)蒸蒸，日趨于上，大勢(shì)相迫，非可閼制。變亦變，不變亦變。變之變者，變之權(quán)操諸己，可以保國(guó)，可以保種，可以保教。不變而變者，變之權(quán)讓諸人，束縛之，馳驟之。嗚呼，則非吾所以敢言矣！ ”梁?jiǎn)⒊?“三代以后君權(quán)日益尊，民權(quán)日益衰，為中國(guó)致弱之根源?！?“民權(quán)興則國(guó)權(quán)立，民權(quán)滅則國(guó)權(quán)亡，為君相者而務(wù)壓民權(quán)，是之謂自棄其國(guó)，為民者而不務(wù)各伸其權(quán)，是之謂自棄其身，故言愛(ài)國(guó)必自興民權(quán)始?！?梁?jiǎn)⒊?4、譚嗣同的激進(jìn)思想仁學(xué),帶有比較明顯的民主革命色彩,他認(rèn)為封建“名教”是維護(hù)專制主義的精神支柱，從而猛烈抨擊三綱五常“鉗制天下”，殺人“靈魂”，慘禍烈毒達(dá)于極點(diǎn)，號(hào)召人們沖決君主、倫常、利祿、俗學(xué)、天命、佛法等封建網(wǎng)羅。 指斥二千年來(lái)封建專制制度為“大盜“之政，專制君主是“獨(dú)夫民賊”，一切罪惡的淵藪。宣傳“君末民本”的民權(quán)說(shuō)，認(rèn)為“君”不過(guò)是“民”根據(jù)需要 所共舉，“君”如不能為“民”辦事，亦可 共廢，否定了“君權(quán)神授”。,二千年來(lái)君臣一倫，尤為黑暗否塞，無(wú)復(fù)人理，沿及今茲，方愈劇矣！ 譚嗣同仁學(xué),嚴(yán)復(fù)（18541921）,嚴(yán)復(fù)（18541921）,5、嚴(yán)復(fù)的維新思想 譯著天演論 思想：自由為體，民主為用,系統(tǒng)介紹西方社會(huì)科學(xué)的第一人。 他把西方近代的政治文化精辟地概括為“自由為體，民主為用”。 主張國(guó)家屬于人民，人民應(yīng)享有自由和權(quán)利。 翻譯天演論，認(rèn)為只要實(shí)行變法，就會(huì)“自強(qiáng)保種”符合“天演”和進(jìn)化，否則就會(huì)走向滅亡。,“時(shí)獨(dú)有侯官嚴(yán)復(fù)，先后譯赫胥黎天演論，斯密亞當(dāng)原強(qiáng)，穆勒約翰名學(xué)、群已權(quán)界論，孟德斯鳩法意，斯賓塞爾群學(xué)肄言等數(shù)種，皆名著也，雖半屬舊籍，去時(shí)勢(shì)頗遠(yuǎn)；然西洋留學(xué)生與本國(guó)思想界發(fā)生關(guān)系者，復(fù)其首也”。梁?jiǎn)⒊?影響：在近代中國(guó)向西方尋求救國(guó)真理的過(guò)程中，是最重要的啟蒙思想家和翻譯家。它是系統(tǒng)地將近代西方文化介紹到中國(guó)來(lái)的第一人。嚴(yán)復(fù)對(duì)維新思想理論的宣傳貢獻(xiàn)巨大，他引領(lǐng)了19世紀(jì)90年代的啟蒙思潮。,6、對(duì)康梁維新思想的評(píng)價(jià)（特點(diǎn)、作用或評(píng)價(jià)）,核心主張：主張學(xué)習(xí)西方政治制度，反對(duì)君主專制，主張君主立憲制。 主要特點(diǎn)：把西方資本主義政治學(xué)說(shuō)同中國(guó)傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合，宣傳維新思想。 作用評(píng)價(jià)：把維新思想轉(zhuǎn)變?yōu)榫S新變法活動(dòng)，最終推動(dòng)戊戌變法的實(shí)現(xiàn)。具有愛(ài)國(guó)意義；進(jìn)步意義；思想啟蒙的作用。,概括維新派同早期維新派相比的突出特點(diǎn) 第一：有組織的結(jié)成團(tuán)體 第二：有理論、有綱領(lǐng) 第三：自覺(jué)充當(dāng)改革運(yùn)動(dòng)的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者 中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)登上了歷史舞臺(tái),(三)維新運(yùn)動(dòng)的蓬勃展開(kāi) 1、公車上書(shū)：1895年 下詔鼓天下之氣，遷都定天下之本， 練兵強(qiáng)天下之勢(shì)，變法成天下之治。 影響：愛(ài)國(guó)救亡的政治活動(dòng)，揭開(kāi)維新變法的的序幕。 2、創(chuàng)辦報(bào)刊，宣傳變法 北京：萬(wàn)國(guó)公報(bào)(中外紀(jì)聞) 上海：時(shí)務(wù)報(bào) 天津：國(guó)聞報(bào),3、成立團(tuán)體、政黨： 強(qiáng)學(xué)會(huì)在北京成立（1895.8） （研習(xí)西學(xué)，交流變法） 保國(guó)會(huì)在北京建立1898、4 （以“保國(guó)、保種、保教”為宗旨）,本會(huì)以國(guó)地日割，國(guó)權(quán)日削，國(guó)民日困，思維持困救之，故開(kāi)斯會(huì)以冀保全。保國(guó)家政權(quán)土地，保人民種類之自立，保圣教之不失。 保國(guó)會(huì)章程,戊戌變法時(shí)期學(xué)會(huì)、學(xué)堂、報(bào)館分布示意圖,萬(wàn)木草堂,時(shí)務(wù)學(xué)堂,強(qiáng)學(xué)會(huì),中外紀(jì)聞,國(guó)聞報(bào),時(shí)務(wù)報(bào),南學(xué)會(huì),保國(guó)會(huì),呈遞上書(shū)： 1897年底，德國(guó)強(qiáng)占膠洲灣，掀起瓜分狂潮 康有為上清帝第五書(shū) 1898年，1月康有為上清帝第六書(shū) 應(yīng)詔統(tǒng)籌全局折提出具體變法措施 維新派的施政綱領(lǐng) （維新變法的新局面逐漸形成）,5、維新派和封建頑固勢(shì)力的論戰(zhàn),實(shí)質(zhì)：是資本主義思想同封建主義思想的正面交鋒,影響：形成近代第一次思想解放的潮流,維新變法,興民權(quán)，君主立憲,興西學(xué)，改革教育制度,（四）戊戌變法（百日維新1898、6、119、21） 1、標(biāo)志：1898年6月11日，光緒帝頒布定國(guó)是詔 2、主要內(nèi)容：,思 考,光緒帝為什么接受和支持維新派的主張？,一、不甘做亡國(guó)之君(民族危機(jī)嚴(yán)重),二、與后黨爭(zhēng)權(quán) (借變法鞏固和強(qiáng)化自己的地位和權(quán)力。),百日維新詔令的主要內(nèi)容,有利于資產(chǎn)階級(jí)參政精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)，提高效率,有利于資本主義發(fā)展有利于增加財(cái)政收入,有利于加強(qiáng)軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，抵抗外來(lái)侵略,有利于西學(xué)的傳播有利于培養(yǎng)維新人才,3、對(duì)變法法令內(nèi)容的評(píng)價(jià) 基本上反映了維新派的愿望和要求。 有利于中國(guó)民族資本主義的發(fā)展和先進(jìn)科學(xué)文化的傳播， 給民族資產(chǎn)階級(jí)提供了參與政治的可能性 初步動(dòng)搖了封建統(tǒng)治秩序，具有一定的進(jìn)步意義。 未涉及開(kāi)國(guó)會(huì)定憲法等政治內(nèi)容,改革是不徹底.,4、變法結(jié)局 維新變法中的矛盾與阻力 戊戌政變:1898年9月21日（戊戌六君子）,資料 ：變革太多，打破許多人的飯碗，斷了許多人的生路。三個(gè)月進(jìn)行兩百多件任務(wù)，消化不良?？祻V仁說(shuō)： “規(guī)模太廣、志氣太銳、包攬?zhí)?、同志太孤、舉措太大 而上又無(wú)權(quán)” 。,譚嗣同 康廣仁 劉光第、 林旭 楊銳 楊深秀,5、失敗原因 根本原因： 資產(chǎn)階級(jí)維新派力量過(guò)于弱小（軟弱性） 資產(chǎn)階級(jí)維新派改革的策略不當(dāng)。 缺乏堅(jiān)強(qiáng)的組織領(lǐng)導(dǎo)，脫離廣大人民群眾； 只寄希望于沒(méi)有實(shí)權(quán)的光緒帝和少數(shù)官僚； 對(duì)袁世凱和帝國(guó)主義列強(qiáng)抱有不切實(shí)際的幻想； 變法策略比較激進(jìn)，缺乏循序漸進(jìn)的過(guò)程，某些措施也缺乏可操作性。 封建頑固勢(shì)力十分強(qiáng)大,6、評(píng)價(jià)： 資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的改革運(yùn)動(dòng) 是救亡圖存的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，喚起了人們的近代民族意識(shí)，促成了中華民族的覺(jué)醒。 是資產(chǎn)階級(jí)變革社會(huì)制度的初步嘗試，促進(jìn)了資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的到來(lái)。 促進(jìn)資產(chǎn)階級(jí)思想文化的傳播，是近代中國(guó)一次思想解放的潮流 。 促進(jìn)社會(huì)生活和社會(huì)意識(shí)的近代化,資料1：康有為的維新思想，“對(duì)思想界的變化是一種強(qiáng)有力的刺激”?！熬S新運(yùn)動(dòng)決不能算作完全的失敗。這一思想變化開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)文化的新階段，即新的思想意識(shí)時(shí)代?！?劍橋中國(guó)晚清史（1985年中譯本） 資料2：“戊戌變法不但在政治變革上是一次歷史的超越，而且在思想文化上也是一次重大的歷史轉(zhuǎn)折”，“是近代中國(guó)最早的一次思想解放運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)”。 中國(guó)近代史（高校教科書(shū)，1994年） 資料3：“由戊戌變法到辛亥革命直至五四運(yùn)動(dòng)就其追求民主、科學(xué)、自由的目標(biāo)言，并無(wú)本質(zhì)的差異。戊戌變法雖然失敗了，但它卻規(guī)定了中國(guó)社會(huì)未來(lái)的發(fā)展方向，構(gòu)成了中國(guó)現(xiàn)代化的邏輯起點(diǎn)?！?顏炳罡戊戌變法與中國(guó)現(xiàn)代化（1998年）,鄭觀應(yīng)所著盛世危言是早期維新派中具有典型性的。鄭觀應(yīng)在這本書(shū)的自序中說(shuō)：“治亂之源，富強(qiáng)之本，不盡在船堅(jiān)炮利，而在議院上下同心，教養(yǎng)得法。”他強(qiáng)調(diào)要重商，學(xué)習(xí)西方的“恃商為國(guó)本”。在政治上，他看到中國(guó)之弱是由于“一人秉權(quán)于上而