外國教育史第11章.ppt

第十一章,近代德國的教育,第一節(jié),近代德國教育發(fā)展概述,一、17至18世紀的教育 1.德國統(tǒng)治者對教育的重視 各邦統(tǒng)治者都試圖利用發(fā)展教育來達到自己的政治及軍事目的。 1559年，威丁堡公國，每個村莊設立初等學校，強制家長送子女入學。 1619年，魏瑪公國，開列612兒童名單，以保證適齡兒童入學上課。 從1713年起，普魯士國王腓特烈威廉一世及二世對普及初等教育所作的努力。,2.初等教育 以4“R”（讀、寫、算、宗教）為主，宗教仍占重要地位 體罰盛行 泛愛主義教育運動 泛愛學校 18世紀末產生 代表：巴西多 特點：試圖將盧梭的教育思想付諸實踐,3.中等教育 主要類型有： (1)文科中學 培養(yǎng)官吏和為升學作準備。 (2)騎士學院 對貴族青年進行教育，培養(yǎng)文武高官。 (3)實科中學 席姆勒于1708年在哈勒城創(chuàng)立數學機械學經濟學實科學校。,4.高等教育 新式大學： 哈勒大學（1694年） 辦學特點：p239 哥廷根大學（1737年）,二、19世紀上半期的教育 （一） 新人文主義運動及對德國教育的影響 新人文主義運動是德國新興資產階級的革命愿望和要求在意識形態(tài)上的反映，是歷史上一次進步的運動，史稱第二次文藝復興運動。在哲學、文學藝術方面都有輝煌的創(chuàng)造，反映在教育上則強調學習古典語言、文學、歷史等學科。,（二）洪堡的教改 1.在初等教育方面，進一步貫徹實行初等義務教育，特別注意小學師資的數量、質量，學習裴斯泰洛齊的方法，以改進師資培訓工作。,2.在中等教育方面 1）對古典主義的文科中學進行改革、減少古典學科，增加社會學科和實用學科。 2）規(guī)定教師的任職資格，純潔了教師隊伍，提高了教師素質。,3.在高等教育方面 1810年創(chuàng)辦柏林大學，辦學方針是： 1）掃除神學的統(tǒng)治。 2）致力于以哲學、科學為主的高深學問的探討及學術水平的提高； 3）享有充分的自治權和學術自由。 對近代各國的高等教育產生重要影響,（三）19世紀20年代的教育 1815年“神圣同盟”教育倒退與反復 加強對兒童進行忠君愛國的教育 1854年，普魯士政府頒布“普魯士學校法”，加強宗教內容的教學 加強對大學的控制,三、19世紀后期的教育 （一）教育領導體制 1871年，普魯士王國統(tǒng)一德國。統(tǒng)一后的德國是容克和資產階級聯(lián)盟的國家。與專制政體相適應，教育領導體制實行中央集權制，統(tǒng)治者把學校教育作為灌輸民族沙文主義和軍國主義，對抗馬克思主義，以及培養(yǎng)具有一技之長的勞動力的工具。,（二）教育概況 1.1872年頒布普通教育法 1）對614歲兒童實行8年義務教育 2）設立國民學校 3）大力發(fā)展職業(yè)教育，設立4年制職業(yè)補習學校 教育上仍實行嚴格的雙軌制。,2.中等教育 1892年，政府頒布文件，承認文科中學、實科中學、文實中學在教育中地位平等。 1901年，承認實科中學畢業(yè)生可以報考大學。,文科中學：學生多為貴族和資產階級的子弟，教學內容偏重于拉丁文和希臘文，注重古代語言，而忽視一般學科，如自然學科的學習。 實科學校：重視現代自然科學和現代語言的講授，后來在許多普通中學里也出現了向實科教育發(fā)展的傾向，以滿足新興資產階級發(fā)展工商業(yè)的需要。 文實中學：最初由一部分實科中學因增加神學和拉丁語課程而形成，古典語與實用知識的學習并重。,3.高等教育 設立理工科、商科大學，適應社會需要,第二節(jié),科學教育學的奠基人赫爾巴特及其教育思想,一、生平和教育著作 （一）生平 德國教育家赫爾巴特(Johann Friedrich Herbart,1776-1841)是主知主義教育思想的倡導者。1776年5月4日出生于德國奧爾登堡的一個律師家庭。,（二）教育著作 普通教育學（1806年） 教育學講授綱要（1835年）,三、教育理論 (一)論教育目的 教育目的可分為兩部分，即“選擇的目的與道德的目的”。 1.選擇的目的（可能的目的） 它是指培養(yǎng)和發(fā)展兒童多方面的能力和興趣，以便其將來選擇職業(yè)。 2.道德的目的(必要的目的) 就是培養(yǎng)五種道德觀念，使之具備完美的道德品質。,(二)兒童管理 赫爾巴特重視兒童管理，視其為順利開展教育教學的重要條件。 赫爾巴特之所以重視管理，主要是因為他認為兒童有一種“不馴服的烈性”，它是不守秩序的根源。 對兒童必須自幼加以管理，使之在兒童時期就能夠克服他的烈性，“造成一種守秩序的精神” 。,管理兒童的方法： (1)懲罰的威脅 (2)監(jiān)督 (3)命令和禁止 (4)懲罰 (5)做功課或進行活動 (6)權威和愛,(三)教學 1.多方面興趣和課程設置 赫爾巴特重視多方面興趣，視之為教學的“較近的目的”，是達到教學的最高目的的基礎，是培養(yǎng)德行不可缺少的步驟。 所謂多方面興趣，就是觀念的廣泛的大規(guī)模的活動。,自然的或知識的興趣 (1)經驗的興趣：自然科學、物理、化學、地理 (2)思辯的興趣：數學、邏輯學、文法 (3)審美的興趣：文學、唱歌、國畫 歷史的或同情的興趣 (4)同情的興趣：外國語（古代語與近代語）、本國語 (5)社會的興趣：歷史、政治、法律 (6)宗教的興趣：神學,意義：,赫爾巴特以多方面興趣為基礎建立廣泛的課程體系具有重大意義，文藝復興時期形成以希臘羅馬文化為主體的古典人文主義課程，歷經幾個世紀，直到赫爾巴特提出了比較廣泛的課程體系之后，各國才形成了比較適應工業(yè)化需要的普通教育課程體系。當代世界各國歷經多次改革之后的現行普通教育的課程體系，它的基本類型，都還是赫爾巴特當年提出來的，可見影響深遠。,2.教學的形式階段（四段教學法） 統(tǒng)覺過程大體具有三個環(huán)節(jié)：感官的刺激新舊觀念的分析和聯(lián)合統(tǒng)覺團的形成。與此相應，提出了三種不同的教學方法：單純的提示教學（直觀教學）分析教學綜合教學。這三種教學方法之間的聯(lián)系，就產生了“教學進程”。,興趣活動劃分為四個階段： 1.注意。 2.期待。 3.要求。 4.行動。 兒童在學習活動中的思維狀態(tài)主要有兩種： 1.專心。 2.審思。,形式階段說：是德國教育家赫爾巴特提出的教學過程階段理論。他認為，在教學過程中，由于個體掌握知識的環(huán)節(jié)、觀念的活動狀態(tài)、興趣等都要發(fā)生變化，因此，教學階段、教學方法也要發(fā)生相應的變化，教學過程應采用變動的制度，經歷明了、聯(lián)想、系統(tǒng)和方法四個階段。（P329）,第一階段：明了(清楚)。 這個階段主要是讓學生清楚、明了地感知新教材，兒童的心理處于靜態(tài)的專心活動中，興趣為注意階段。方法則采用敘述教學(或稱單純提示的教學) 教師通過實物的觀察、圖片的演示、簡練而清晰的講述，提示新教材，讓學生在保持集中注意力中觀察、感知、分析每一個單一的感知對象，獲得明晰的觀念。,第二階段：聯(lián)合(聯(lián)想)。 這個階段主要是把新獲得的觀念與舊有的觀念聯(lián)系起來，形成新的觀念。這時兒童的心理處于動態(tài)的專心活動中，興趣為期待階段。方法則采用分析教學。 教師在學生已有知識基礎上，與學生進行無拘束的談話，喚起已有的觀念，使之與新觀念建立聯(lián)系。,第三階段：系統(tǒng)。 在教師指導下學生對已獲得的知識進行綜合、歸納、概括、作出結論，使之概念化、系統(tǒng)化，并納入原有的知識系列，以形成組織嚴密的、更加完整的知識體系。 兒童的心理處于靜態(tài)的審思活動，興趣則處于探求（要求）階段，教學上采用綜合方法。,第四階段：方法。 學生通過獨立作業(yè)，或按教師的指示進行改正作業(yè)等練習，把系統(tǒng)化了的知識應用到“個別情況”中去，運用到實際中去。 這時在心理上已進入動態(tài)的審思活動，興趣正處于行動階段。,赫爾巴特的“形式階段說”在一定程度上揭示了知識教學的客觀規(guī)律，闡明了教師和學生雙方在教學過程中的重要地位，為教育心理學化和教育科學化的發(fā)展奠定了基礎。但另一方面，教學形式階段理論存在其所固有的機械論傾向的弊端。,四段教學法的發(fā)展： 戚勒爾(18171882) 提出：預備、提示、連結、總括、應用五個階段，在教育史上稱為“五段教學法”。 五段教學法在19世紀下半葉曾廣泛流行于世界各國中小學，影響極為深遠。,3.教育性教學 在西方教育史上，他第一個明確地提出“教育性教學”的概念。 教育性教學原則：赫爾巴特認為，教育的主要目的是形成兒童的道德品質和道德觀念，使之成為完善的人。教學則是兒童獲取系統(tǒng)知識、進行道德教育的主要途徑。任何教學過程都必須具有教育作用，教師應當寓教育于教學。,赫爾巴特把教育和教學的關系看成是目的和手段的關系。他強調指出：“教學如果沒有進行道德教育，只是一種沒有目的的手段，道德教育(或者品格教育)如果沒有教學，就是一種失去了手段的目的?！?教學與教育，即知識的傳授與道德的培養(yǎng)之間雖有密切的聯(lián)系，但并非一切教學自然而然地具有教育性。例如，“為了收益，為了生計或出于業(yè)余愛好而學習，這時將不關心通過這種學習一個人會變好還是會變壞”，諸如此類的教學便與教育性問題無關。,因此，決定教學具有教育性的主要因素在于強化教學工作中的教育目的性，它要求教師必須嚴格按照一定的教育目的來組織教學過程，以使教學真正成為造就社會所需要的人的有效途徑。,赫爾巴特之所以強調教學具有教育性這一原理，首先，與他保守的政治立場有關，他力圖通過教育把忠君、安分守己、信神等資產階級落后意識灌輸給年輕一代，培養(yǎng)忠于普魯士“容克”階級的人。其次，這也與他的觀念心理學有密切聯(lián)系。,（四）訓育 訓育論是赫爾巴特整個教育思想體系的又一個組成部分。赫爾巴特認為，訓育就是有目的地對學生進行培養(yǎng)，使他們形成完善的道德品格。從這一意義上講，訓育也就是道德教育(或稱品格教育)。但是，訓育必須具備這樣的前提：“管理不是軟弱的，教學是不差的?！?訓育與管理和教學既有聯(lián)系又有區(qū)別。 1.管理是造成學生遵守秩序的精神，保證教育教學的順利進行。 2.教學是通過提供觀念塑造兒童的心靈，培養(yǎng)道德觀念。 3.訓育則直接在兒童情感上發(fā)生作用。,管理與訓練都有助于教學，使教學成為可能，但前者是一種外部手段，而后者則能促進兒童感情發(fā)生變化，有助于性格的發(fā)展。 訓育與教學目的相同，但教學重在道德觀念的培養(yǎng)，而訓育則能使道德愿望變?yōu)樾袆?，它的道德力量更加持久、頑強和堅定。,在赫爾巴特看來，訓育的任務并不是發(fā)展某種外表的行為模式，而是要對學生的心靈產生直接的影響。具體地講，就是培養(yǎng)以下五種道德觀念：一是“內心自由”，二是“完善”，三是“仁慈”，四是“正義”，五是“公平”。為此，訓育的過程可以分成道德判斷、道德熱情、道德決定、道德自制四個階段。其中，道德判斷構成了一個人的道德基礎。,第三節(jié),幼兒園之父福祿倍爾及 其教育思想,一、生平和教育活動 福祿倍爾(Friedrich Froebel,1782-1852)是德國著名的學前教育家。他所創(chuàng)立的幼兒園