邁克爾帕金微觀經(jīng)濟第八版PPT第1章.ppt

第八版 邁克爾帕金/著 張軍/譯 （Michael Parkin） 人民郵電出版社,經(jīng)濟學(微觀),經(jīng)管學院：紀月清,聯(lián)系方式： 地址：逸夫樓5026 E-mail: 公共E-mail: 密碼：njau123 助教信息：楊泳冰考核方式,考勤，占15% 課堂練習與課后作業(yè)，占15% 期中考試，占35% 期末考試，占35%,什么是經(jīng)濟學？,第1章,學習目標：,給經(jīng)濟學下定義并能區(qū)分微觀經(jīng)濟與宏觀經(jīng)濟 能說明界定經(jīng)濟學思維方式的重要思想 能說明經(jīng)濟學的兩個重大問題 能說明經(jīng)濟學家作為社會科學工作者如何開展他們的研究工作,經(jīng)濟學問題起源,所有的經(jīng)濟問題都起源于我們想要的東西超過我們能獲得的。 欲望的無限性與社會資源的有限性。 我們的欲望不可能全部得到滿足，這個現(xiàn)象叫稀缺性（scarcity） 面對資源的稀缺性，我們必須在不同用途間做出選擇（choices）；管理和配置稀缺資源，最大程度地滿足我們的欲望。,經(jīng)濟學的思維方式：,選擇與權(quán)衡 經(jīng)濟學原理一：所有選擇都面臨權(quán)衡取舍。比如： 學生如何使用她的時間資源：參加期中考試前一天晚上的聚會意味著更少的時間學習 家庭如何使用他們的收入：可以購買食物，衣物，度假等。 人們組成的社會也面臨權(quán)衡取舍：“大炮與黃油”，保護環(huán)境與物品消費。 我們可以把每個選擇理解成權(quán)衡（tradeoff）一種交換為了得到一個而必須放棄另一個。,經(jīng)濟學的思維方式,選擇帶來變化 經(jīng)濟生活的質(zhì)量以及改善速度取決于我們做出的選擇，而這些選擇又涉及到權(quán)衡。 如果我們儲蓄的越多，我們能夠獲得更多的資本，從而增加我們的生產(chǎn)。 如果我們決定利用空閑時間進行教育和培訓可以提高我們的生產(chǎn)率。 如果企業(yè)減少現(xiàn)期的生產(chǎn)，并投入相應(yīng)的資源進行新工藝的開發(fā)，企業(yè)將會提高未來的生產(chǎn)率。 在現(xiàn)期的消費、空閑時間和為了未來的生產(chǎn)、消費、空閑時間的增加之間我們面臨著三種權(quán)衡。,經(jīng)濟學的思維方式：,機會成本（opportunity cost） 經(jīng)濟學原理二：某樣東西的成本是我們?yōu)榱说玫剿仨毞艞壍淖钣袃r值的其他東西。 考慮上大學的成本與收益。 成本：學費、書籍、住宿和伙食的加總？ 住宿和伙食？ 時間成本的重要性。 勒布朗詹姆斯會選擇讀大學嗎？,經(jīng)濟學的思維方式,邊際上的選擇 經(jīng)濟學原理三：人們考慮邊際量。 邊際（margin）代表著人們對多使用一單位資源所帶來的結(jié)果的評價。 增加一個活動所帶來的好處叫做邊際收益（marginal benefit）。 增加一個活動的成本叫做邊際成本（marginal cost）。 考慮航空公司的定價：假設(shè)一架100座位的飛機從北京到南京飛行一次是8萬元，每個座位平均成本是800元，該航班的票價會低于800元嗎？ 食品為什么那么便宜？鉆石為什么貴？,經(jīng)濟學的思維方式,對激勵做出反應(yīng) 經(jīng)濟學原理四：人們會對激勵做出反應(yīng)。 激勵：鼓勵一個行為的獎賞或抑制一個行動的懲罰 對于任何活動，如果邊際收益大于邊際成本，人們將會增加這項活動。反之，人們將會減少此項活動。 考察激勵變化來預測選擇變化。例如， 當飲料價格下降時, 消費者會購買更多飲料。 當外語培訓的費用增加時，選擇留學的同學會更少。 政策的直接影響與通過激勵產(chǎn)生的間接的不太明顯的影響：安全氣囊、貸款償還責任。,你準備出售一款1996年的福田野馬，并且已經(jīng)在這輛車的維修上面花了$1000。然而，車的變速器壞了，你能夠選擇再花$600將車修好，或者就此售出 在下面的情形中，你應(yīng)該把變速器修好嗎？并解釋 A. 如果變速器正常，汽車價值是$6500 。如果不正常，則是$5700 B. 如果變速器正常，汽車價值是$6000 。如果不正常，則是$5500,主動學習 1 原理的應(yīng)用,12,修理變速器的成本= $600 A. 如果變速器正常，汽車價值是$6500 。如果不正常，則是$5700 修理變速器的收益= $800 ($6500 5700) 因此，修理變速器是值得的 B.如果變速器正常，汽車價值是$6000 。如果不正常，則是$5500 修理變速器的收益僅僅為$500 因此花費$600修理變速器是不值得的,主動學習 1 參考答案,13,思考: 你最初花在維修上的 $1000沒有任何影響，重要的是邊際修理（變速器）的收益與成本 由A情形到B情形激勵的改變導致你決策的改變,主動學習 1 參考答案,14,經(jīng)濟學的定義,經(jīng)濟學（Economics）是一門社會科學，它研究個人、企業(yè)、政府和整個社會在面臨稀缺性時做出的選擇行為，以及那些影響選擇的激勵。 微觀經(jīng)濟（Microeconomics） 微觀經(jīng)濟研究個人與企業(yè)做出的選擇，這些選擇在市場上的相互作用，以及政府的影響。 宏觀經(jīng)濟（Macroeconomics） 宏觀經(jīng)濟研究國民經(jīng)濟以及全球經(jīng)濟的運行。,經(jīng)濟學的兩個重大問題,兩個重大問題概括了經(jīng)濟學的范圍： 選擇如何決定生產(chǎn)什么、如何生產(chǎn)、為誰生產(chǎn)？ 在什么條件下追求個人利益的選擇也能增進社會利益？,經(jīng)濟學的兩個重大問題,生產(chǎn)什么、如何生產(chǎn)以及為誰生產(chǎn)？ 產(chǎn)品和服務(wù)（goods and services）是人們認為有價值并為了滿足人們的需要所生產(chǎn)出來的東西。 生產(chǎn)什么？ 我們生產(chǎn)什么是隨著時間而改變的。,經(jīng)濟學的兩個重大問題,右圖顯示了美國經(jīng)濟在過去70年生產(chǎn)結(jié)構(gòu)的變化趨勢。 可以看出，農(nóng)業(yè)、采礦業(yè)、建筑業(yè)以及制造業(yè)就業(yè)下降；而服務(wù)業(yè)就業(yè)擴張。 經(jīng)濟學可以解釋這種變化趨勢。 生產(chǎn)什么的權(quán)衡。當人們選擇如何花費他們的收入、政府選擇如何使用稅收、企業(yè)選擇生產(chǎn)什么時，他們面臨著權(quán)衡。,年份,采礦業(yè)、建筑業(yè)以及制造業(yè),農(nóng)業(yè),服務(wù)業(yè),就 業(yè) 率 %,就 業(yè) 率 %,年份,服務(wù)業(yè),采礦業(yè)、建筑業(yè)以及制造業(yè),農(nóng)業(yè),經(jīng)濟學的兩個重大問題,如何生產(chǎn)？ 生產(chǎn)產(chǎn)品和服務(wù)要用生產(chǎn)性的資源，經(jīng)濟學家稱之為生產(chǎn)要素（factors of production）。 生產(chǎn)要素可分為四類： 土地 勞動 資本 企業(yè)家才能,經(jīng)濟學的兩個重大問題,土地（land）指自然資源，是我們可以用于生產(chǎn)的 “大自然的恩賜”。 勞動（labor）是人們生產(chǎn)產(chǎn)品和服務(wù)付出的時間和努力。 勞動質(zhì)量取決于人力資本（ human capital）水平，后者是人們從教育、在職培訓、工作經(jīng)歷中獲得的知識和技能。 資本（capital）是用來生產(chǎn)產(chǎn)品和服務(wù)的工具、設(shè)備、機器、建筑物。 企業(yè)家才能（entrepreneurship）是指把土地、勞動、資本組織起來的人力資源。,經(jīng)濟學的兩個重大問題,右圖顯示了過去一個世紀美國人力資本的增長不同教育程度的人口比例。 經(jīng)濟學將解釋這種變化趨勢。 如何生產(chǎn)的權(quán)衡 。企業(yè)生產(chǎn)時面臨著不同技術(shù)上的選擇與權(quán)衡：多使用勞動還是資本？,占成年人口的百分比,年份,少于5年的小學教育,受過一些高中教育,完成高中教育,4年及以上大學教育,占成年人口的百分比,年份,少于5年的小學教育,受過一些高中教育,完成高中教育,4年及以上大學教育,經(jīng)濟學的兩個重大問題,為誰生產(chǎn)？ 我們生產(chǎn)出來的產(chǎn)品和服務(wù)由誰獲得，這取決于讓人們的收入水平。 土地掙得租金（rent）。 勞動掙得工資（wage）。 資本掙得利息（interest）。 企業(yè)家才能掙得利潤（profit）。,經(jīng)濟學的兩個重大問題,電影明星vs餐廳服務(wù)員。 男性vs女性；白人vs黑人;大學生vs高中生 收入最低20%人口的收入只占全部收入的5%；收入最高20%人口的收入占了全部收入的50%。 經(jīng)濟學將解釋這些現(xiàn)象 為誰生產(chǎn)的權(quán)衡 。當人們想改變購買力的分配狀況時，同樣面臨著權(quán)衡。效率與公平之間的權(quán)衡。,經(jīng)濟學的兩個重大問題,在什么條件下追求個人利益符合社會的利益？ 每天，大約有66億人都在選擇，這些選擇決定了生產(chǎn)什么、如何生產(chǎn)、為誰生產(chǎn)。 生產(chǎn)出來的產(chǎn)品和服務(wù)以及它們的數(shù)量正確嗎？ 生產(chǎn)要素是以最佳方式在使用嗎？ 生產(chǎn)出來的產(chǎn)品和服務(wù)都被那些從消費中受益最多的人們得到了嗎？,經(jīng)濟學的兩個重大問題,你是從個人利益（self-interest）出發(fā)做出選擇的做出你認為最好的選擇。 對整個社會來講也是最好的選擇，這就叫做符合社會利益（ social interest）。 有沒有一種可能，當我們每個人為了自己的個人利益做出選擇時，這些選擇是否符合人們組成的社會的利益呢？,經(jīng)濟學的兩個重大問題,如下的例子： 農(nóng)民為了獲得更高產(chǎn)量，密切注意作物生長并進行田間管理 企業(yè)為消減成本，決定使用更好設(shè)備并減少勞動雇傭 更多的農(nóng)民為了提高收入，從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)轉(zhuǎn)到非農(nóng)部門 學校關(guān)閉校門，并提高食堂飯菜價格 企業(yè)投工減料、以次充好；企業(yè)經(jīng)理人虛報財務(wù)狀況 亞馬遜流域居民砍伐熱帶雨林種植莊稼 造紙廠將污水任意排放,經(jīng)濟學的思維方式,人性、激勵與制度 經(jīng)濟學家認為人性是給定的，人們根據(jù)自己的個人利益而做出選擇。 追求個人利益并不必然等同于自私。 但是如果人性是給定的，人們的行為是出于個人利益，那么怎么來關(guān)照社會利益呢？ 經(jīng)濟學家強調(diào)了制度的作用，因為制度影響著我們追求個人利益的激勵。,經(jīng)濟學的思維方式,人性、激勵與制度 經(jīng)濟學原理五：市場通常是組織經(jīng)濟活動的好方法 市場經(jīng)濟：法律保護私人財產(chǎn)和自愿交換（制度），激發(fā)追求個人利益（人性）的企業(yè)和家庭的積極性（激勵），分散決策來配置資源的經(jīng)濟。 社會集體決策的中央經(jīng)濟計劃vs追求個人利益的市場經(jīng)濟？ 亞當.斯密在國富論（1776）中的著名觀察結(jié)果： 家庭和企業(yè)仿佛被一只“看不見的手”所指引，在市場上相互交易，并增進整體社會的利益。,經(jīng)濟學的思維方式,人性、激勵與制度 經(jīng)濟學原理六：政府有時可以改善市場結(jié)果 市場失靈：市場本身不能有效配置資源的情況。追求個人利益但不符合社會利益的情況。 外部性：生產(chǎn)、交易和消費影響了旁觀者。如，排污、抽煙 市場勢力：企業(yè)對市場價格的控制能力。如，食堂、鐵路、微軟 信息不對稱：交易雙方在所掌握信息上的差別。如，以次充好 收入分配的不平等 除了保護私人財產(chǎn)和自愿交換外，政府可以在市場失靈的領(lǐng)域發(fā)揮一定的作用,經(jīng)濟學：一門社會科學,經(jīng)濟學是一門社會科學。 經(jīng)濟學家區(qū)分了兩類陳述： 是什么 ？實證的陳述 應(yīng)該是什么？規(guī)范的陳述 我們可以用事實來檢驗一個實證的陳述。 規(guī)范的陳述無法檢驗。,主動學習 2 區(qū)分實證表述與規(guī)范表述,33,下列表述哪些屬于實證表述，哪些屬于規(guī)范表述？為什么？ a. 當政府增加貨幣數(shù)量時，物價上漲 b. 政府應(yīng)該印刷更少的貨幣 c. 為刺激經(jīng)濟，政府應(yīng)該減稅 d. 陰雨天氣會有更多同學在露天籃球場打球,經(jīng)濟學：一門社會科學,經(jīng)濟學的任務(wù)是尋找那些與我們的觀察相一致的實證結(jié)論，用它來幫助我們理解這個經(jīng)濟世界。 這個任務(wù)可以分為三個步驟： 觀察與測量 建模 驗證模型,經(jīng)濟學：一門社會科學,觀察與測量 經(jīng)濟學家觀察和測量經(jīng)濟行為各方面的數(shù)據(jù)，比如： 可用的資源有多少 工資水平和工作時間如何 生產(chǎn)的產(chǎn)品和服務(wù)的數(shù)量是多少 消費的產(chǎn)品和服務(wù)的價格是多少 稅收以及政府花費是多少 國際貿(mào)易量有多少,經(jīng)濟學：一門社會科學,建模 一個經(jīng)濟模型（economic model）是對經(jīng)濟世界某些方面的一個陳述。模型僅僅抓住了經(jīng)濟世界中與研究目的相關(guān)的某些特征。,經(jīng)濟學：一門社會科學,假設(shè)在模型建立中的作用 假設(shè)可以簡化復雜的世界，使之更容易理解 比如：為了研究國際貿(mào)易，假設(shè)世界上只由兩個國家組成，而且每個國家只生產(chǎn)兩種產(chǎn)品。盡管在實際中是不真實的，但這可以幫助我們更方便的學習和理解現(xiàn)實世界 模型：一個復雜現(xiàn)象的高度簡化 經(jīng)濟學家使用模型來研究經(jīng)濟問題,經(jīng)濟學：一門社會科學,檢驗?zāi)Ｐ?模型預測結(jié)果可以用現(xiàn)實來檢驗 一個經(jīng)濟理論（economic theory）是對那些我們所能理解的人們的經(jīng)濟選擇的結(jié)論的一般化。 經(jīng)濟理論是經(jīng)濟模型與真實經(jīng)濟之間的一個橋梁。,經(jīng)濟學：一門社會科學,經(jīng)濟學中的障礙和陷阱 經(jīng)濟學家不能輕易地做經(jīng)濟實驗，并且大多數(shù)經(jīng)濟行為同時有很多原因。 為了分離所關(guān)注的因素，經(jīng)濟學家使用了一種稱為其他條件相同（ceteris Paribus）的邏輯分析工具。 經(jīng)濟學家試圖通過在一個時點上改變一種因素而使其他相關(guān)因素不變來確定原因和結(jié)果。,經(jīng)濟學：一門社會科學,經(jīng)濟學中的障礙和陷阱 經(jīng)濟學家試圖避免兩種謬誤： 合成謬誤（Fallacy of Composition） 對局部正確的就推論說對整體也正確，或者對整體正