哲學生活第九課復習.ppt

第三單元思想方法與創(chuàng)新意識,唯物辯證法的實質(zhì)與核心矛盾觀,重要考點,唯物辯證法的矛盾觀 1、矛盾的同一性與斗爭性 2、矛盾的普遍性、客觀性及方法論 3、矛盾的特殊性及方法論 4、矛盾的普遍性與特殊性及方法論 用對立統(tǒng)一的觀點看問題 5、主要矛盾和次要矛盾 6、矛盾的主要方面和矛盾的次要方面 7、堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一,矛盾就是對立統(tǒng)一,1、矛盾的概念及矛盾的同一性與斗爭性,矛盾相反相成的兩種基本屬性有：斗爭性，同一性,矛盾雙方依賴，一方存在以另一方存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中,矛盾雙方相互貫通，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。,矛盾雙方相互排斥、相互分離的的屬性、趨勢，,同一性,斗爭性,重要考點分析,“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨”。 老子.道德經(jīng) “沒有那些非正義的事情，人們也就不知道正義的名字”。 赫拉克利特,矛盾雙方相互貫通，即相互滲透，相互包含，在一定的條件下可以相互轉(zhuǎn)化。,“天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學有難易乎？學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣?！?孔子,【2013上?！繐?jù)報道，我國每年家用電器的理論報廢量已超5000萬臺，且以年均20%的速度在增長。大量廢舊家電產(chǎn)品，如果處理不當就會變成“環(huán)境炸彈”，利用好就會成為“城市礦山”。由“環(huán)境炸彈”變成“城市礦山”的哲學依據(jù)是（ ） A.事物運動的規(guī)律是可以改變的 B.真理性的認識是不斷向前發(fā)展的 C.主要矛盾在事物發(fā)展中起決定作用 D.矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化,D,【2013上海】同一性和斗爭性是矛盾的兩種基本屬性。下列情形符合“同一性”的是（ ） A.矛盾著的雙方呈現(xiàn)相互分離的趨勢 B.矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中 C.矛盾著的雙方既統(tǒng)一又斗爭推動事物發(fā)展 D.對立著的矛盾雙方不可分割地聯(lián)系在一起,D,（文綜全國卷I）國泰民安是中國人歷來的社會理想，而要長治久安就必須居安思危，因為“思所以危則安矣”。居安思危、思所以危則安是因為 安和危作為矛盾雙方是不同質(zhì)的事物 安和危作為矛盾雙方是同質(zhì)的事物 安和危作為矛盾雙方可以相互包含 安和危作為矛盾雙方可以相互轉(zhuǎn)化 A B C D,C,同一以差別和對立為前提。沒有斗爭性，就沒有矛盾雙方的相互依存和相互貫通。事物就不能存在和發(fā)展。,矛盾同一性與斗爭性的聯(lián)系：,史伯說：“和實生物，同則不繼。” 指不同的事物結(jié)合才能生成萬物，否則事物就不能存在和發(fā)展 強調(diào)沒有斗爭性就沒有同一性，相反相成的事物才能形成統(tǒng)一體。 孔子說：“君子和而不同，小人同而不和?！?是指君子雖然觀點不同，但心是相和的，故說君子是保留了差異的和；小人的嗜好相同，但各爭其利，貌和心不和，所以說小人之間的交往其實是不和的。在人和人之間的交往中，有差別才會有統(tǒng)一。重在強調(diào)同一以差別和對立為前提。,斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約。沒有同一性，就沒有矛盾統(tǒng)一體的存在，事物同樣不能存在和發(fā)展。,矛盾同一性與斗爭性的聯(lián)系：,矛盾雙方既對立又統(tǒng)一， 由此推動事物的運動、變化和發(fā)展,比較： “蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽 王 籍 “一鳥不鳴山更幽” 王安石 這兩句詩哪一句寫得好？為什么？,王籍的詩以“蟬噪”襯托“林靜”，用“鳥鳴”顯現(xiàn)“山幽”，其妙筆在于“從對立中把握統(tǒng)一”。體現(xiàn)了同一性離不開斗爭性。 王安石的改動，點金成鐵，就在于他只看到鳴與幽的對立，而不懂的二者的統(tǒng)一，沒有看到斗爭性寓于同一性之中。,小結(jié)：對立統(tǒng)一原理 原理：矛盾就是對立統(tǒng)一。矛盾雙方相互依賴、相互貫通，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化；矛盾雙方相互排斥、相互對立；對立和統(tǒng)一不可分割。 方法論：我們要用對立統(tǒng)一的觀點看問題。堅持一分為二，全面的看問題。 反對：反對一點論，反對片面地看問題。(形而上學),既看到矛盾的這一方，又看到另一方，既看到對立又看到統(tǒng)一。也叫兩分法。,【應用范圍】,分析經(jīng)濟建設與社會建設、經(jīng)濟建設與 環(huán)境保護、效率與公平、權利與義務的 民主與法制、民主與集中、自由與紀律、 個人利益與集體利益的關系。,【典例分析】廣東省佛山市，在發(fā)展中面臨著現(xiàn)代化建設與歷史文化遺產(chǎn)保護的困局。有著千百年文化積淀的佛山，現(xiàn)代化、產(chǎn)業(yè)化、商業(yè)化極大地沖擊著自然和文化遺產(chǎn)。繼承和保護好自然和文化遺產(chǎn)，是歷史的責任，是城市現(xiàn)代工業(yè)文明進步的重要標志，佛山在高起點推進城市化的進程中，加強對歷史文化街區(qū)和歷史建筑的保護，繼承優(yōu)秀歷史文化遺產(chǎn)，促進城市建設與社會文化協(xié)調(diào)發(fā)展，努力讓歷史文化與現(xiàn)代文明完美結(jié)合。 請運用對立統(tǒng)一原理分析佛山歷史文化街區(qū)的“商業(yè)化”與“文化保護”的關系（11分）,（1）佛山歷史文化街區(qū)“商業(yè)化”與“文化保護”是對立統(tǒng)一的關系。（1分） （2）二者具有斗爭性。矛盾雙方相互排斥、相互對立。（2分）片面追求商業(yè)化會對歷史文化遺產(chǎn)造成破壞；只強調(diào)文化保護而不利用其商業(yè)價值，也會造成資源的浪費。（2分） （3）二者具有同一性，在一定條件下，矛盾雙方相互依存、相互轉(zhuǎn)化。（2分）合理發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)能為文化保護提供經(jīng)濟支持；文化保護則是文化產(chǎn)業(yè)持續(xù)、健康發(fā)展的前提。（2分） （4）要善于在對立中把握統(tǒng)一。佛山歷史文化街區(qū)建設和諧家園，既要符合現(xiàn)代生活和工作的需求，又要保護其歷史文化特色，處理好現(xiàn)代化、商業(yè)化與歷史文化遺產(chǎn)保護的關系。（2分）,（2013全國2卷）敦煌莫高窟是中華文化寶庫中的藝術瑰寶，也是著名的世界文化遺產(chǎn)。 材料一：近年來，莫高窟游客逐年增長，2012年全年接待游客量達到80萬人次。旅游旺季時，平均每天游客量逾4 000人次，最多時約7 000人次，而其最佳游客承載量在3 000人次以內(nèi)。大量游客進入洞窟，二氧化碳長時間滯留，窟內(nèi)空氣濕度增大，溫度上升，侵蝕壁畫和彩塑；加之長期的風化和氧化作用，莫高窟壁畫和彩塑正在緩慢退化。 結(jié)合材料一，用對立統(tǒng)一觀點分析如何處理敦煌莫高窟文化遺產(chǎn)的保護和利用的關系。（14分）,（1）任何事物都包含著矛盾，矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。（3分） （2）游客增多加大了敦煌莫高窟文化遺產(chǎn)保護的壓力，若限制客流會影響利用的效益，但合理利用和科學保護是能夠相互促進的。（4分） （3）應堅持“兩點論”和“重點論”相統(tǒng)一，具體問題具體分析，（3分）從實際出發(fā)，探索莫高窟文化遺產(chǎn)保護和利用有機結(jié)合的途徑和方法，在有效保護的前提下利用，在合理利用中保護。（4分）,【2013江蘇卷】城鎮(zhèn)化正在深刻地改變著中國。今天，中國的城鎮(zhèn)人口已經(jīng)超過了農(nóng)村人口，“農(nóng)耕社會，鄉(xiāng)土中國”逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤肮I(yè)社會，城市中國”。城鎮(zhèn)化加快了中國農(nóng)村現(xiàn)代化的進程，一個全新的城市文明時代似乎正在悄然到來。 在城鎮(zhèn)化的浪潮中，大批村莊被合并，許多富有特色的傳統(tǒng)村落不斷消失。歌曲“ 在希望的田野上”描繪的那種“一片冬麥，一片高粱，十里荷塘，十里果香”的田園景象日益不再。有人傷感地說:“不要問我從哪里來，因為我已經(jīng)沒有故鄉(xiāng)。 結(jié)合材料，回答下列問題： 運用矛盾基本屬性的知識，說明如何認識城鎮(zhèn)話進程中城市文明與鄉(xiāng)村文明的關系（6分）,矛盾就是對立統(tǒng)一，斗爭性與同一性是矛盾固有的基本屬性。城市文明和鄉(xiāng)村文明不同，二者在生產(chǎn)方式、生活方式和價值理念上都存在著差異，各有特點。城市文明和鄉(xiāng)村文明相互依賴、相互貫通。城市文明需要在鄉(xiāng)村文明中獲得有益的滋養(yǎng);而鄉(xiāng)村文明同樣需要借助城市文明更新、發(fā)展和完善。 我們在城鎮(zhèn)化進程中應將推進城市文明和呵護鄉(xiāng)村文明有機統(tǒng)一起來。,某班以“經(jīng)濟建設和社會建設協(xié)調(diào)發(fā)展”為主題展開討論。部分同學認為“經(jīng)濟建設更重要，國家應該把有限的財力投入到經(jīng)濟建設上來”；另一部分同學則提出“社會建設更重要，應該加大社會建設投入”。 你如何看待經(jīng)濟建設和社會建設的對立統(tǒng)一關系？,對立統(tǒng)一原理和方法論。經(jīng)濟建設和社會建設是對立統(tǒng)一的關系。 對立：經(jīng)濟建設和社會建設是有區(qū)別的，它們的目標、內(nèi)容和途徑不同。在財政用于經(jīng)濟建設和社會建設支出一定的情況下，經(jīng)濟建設支出和社會建設支出存在著此消彼長的關系。 統(tǒng)一：經(jīng)濟建設和社會建設是相互依存的，前者為后者提供物質(zhì)基礎和保障，后者是前者的出發(fā)點和落腳點。 片面強調(diào)經(jīng)濟建設或片面強調(diào)社會建設的重要性都是錯誤的。要全面地看待二者關系，堅持兩分法，防止片面性，實現(xiàn)經(jīng)濟建設和社會建設協(xié)調(diào)發(fā)展。,2、矛盾的普遍性和客觀性原理,【原理內(nèi)容】：矛盾是事物自身包含的既對立又統(tǒng)一的關系，即對立統(tǒng)一。矛盾存在于一切事物中，并且貫穿于事物發(fā)展過程的始終，即矛盾無處不在、無時不有（事事有矛盾，時時有矛盾）。矛盾不僅是普遍的，而且是客觀的。 【方法論】：在任何時候，對任何事物，我們都要承認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。 堅持一分為二地分析和解決問題，堅持兩分法、兩點論。反對片面看問題的一點論。,【應用范圍】： 1、運用事事有矛盾，時時有矛盾觀點分析現(xiàn)實社會是一個充滿矛盾的社會，人與自然之間有矛盾，人與人之間有矛盾，國家與國家之間有矛盾，我們要承認矛盾、揭露矛盾，在現(xiàn)實世界中世外桃源是不存在的。 2、運用一分為二的觀點分析網(wǎng)絡的利與弊，經(jīng)濟全球化的利與弊，分析“金無足赤，人無完人”等,3、矛盾的特殊性原理 【原理內(nèi)容】： 矛盾的特殊性是指矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。矛盾的特殊性表現(xiàn)在，不同 事物有不同的矛盾，同一事物在發(fā)展的不同過程和不同發(fā)展階段有不同的矛盾，同一事物 中的不同矛盾、同一矛盾的兩個方面也各有其特殊性。矛盾的特殊性是事物千差萬別的內(nèi) 在原因。 【方法論】：堅持具體問題具體分析 【實戰(zhàn)點撥】（1）黨和為國家制定方針政策必須考慮我國的國情和時代特點。 （2）我們無論干什么工作都要從當時、當?shù)氐目陀^情況出發(fā)，一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移，要量體裁衣、對癥下藥，因地制宜、因材施教。,【2013全國卷】中學不惟分數(shù)論英雄，而是努力發(fā)現(xiàn)每個學生身上的閃光點，在鼓勵學生勤奮學習的同時，設置道德之星、體育之星、科技創(chuàng)新之星、藝術之星、勞動之星等獎項，有針對性的評價學生，從而營造了“人人有才、個個成才”的校園文化氛圍。該校的評價實踐表明（ ） 具體問題具體分析是解決矛盾的關鍵，是科學評價學生的前提 矛盾是事物發(fā)展的動力，科學評價是學生成長進步的根據(jù) 矛盾特殊原理是學校因材施教、培養(yǎng)人才的重要哲學依據(jù) 矛盾特殊性寓于普遍性之中，學生的個性通過不同的評價來表現(xiàn) A B C D,A,【拓展】具體問題具體分析和一切從實際出發(fā),4、矛盾普遍性和特殊性辯證關系原理 【原理內(nèi)容】：矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的。普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。特殊性也離不開普遍性，不包含普遍性的特殊性也是沒有的。二者在一定場合可以相互轉(zhuǎn)化。在這個場合為普遍性的東西，到另一場合則變?yōu)樘厥庑浴Ｔ谶@個場合為特殊性的東西，到另一場合則變?yōu)槠毡樾浴?【方法論】：這一原理是關于矛盾問題的精髓，是馬克思主義普遍原理同中國具體實際相結(jié)合原則的哲學基礎，也是我們建設中國特色社會主義的重要理論依據(jù)。即我們在想問題、辦事情要把矛盾普遍性與矛盾特殊性結(jié)合起來。,【實戰(zhàn)點撥】： 應用這一原理，說明我們在實際工作中，要堅持一般號召和個別指導相結(jié)合，“從群眾中來，到群眾中去”，“解剖麻雀”，“抓好典型”等工作方法；從毛澤東思想、鄧小平理論到“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀，都是馬克思主義普遍原理與中國具體實踐相結(jié)合的產(chǎn)物,【實戰(zhàn)點撥】：應用這一原理，說明我們在實際工作中，要堅持一般號召和個別指導相結(jié)合，“從群眾中來，到群眾中去”，“解剖麻雀”，“抓好典型”等工作方法；從毛澤東思想、鄧小平理論到“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀，都是馬克思主義普遍原理與中國具體實踐相結(jié)合的產(chǎn)物 小注：承認矛盾普遍性是堅持唯物辯證法前提 矛盾普遍性與特殊性的關系是一般和個別、共性和個性的關系，不是“整體”與“部分”的關系、“多數(shù)”與“少數(shù)”的關系。 認識事物的秩序：從特殊到普遍，再由普遍到特殊。,（廣東卷）豐富多彩的嶺南文化包括融通善變的廣府文化、精美細膩的潮汕文化和樂天豪放的廣東客家文化。運用矛盾普遍性與特殊性的辯證關系原理判斷，下列說法正確的是 A廣府文化、潮汕文化、廣東客家文化通過嶺南文化表現(xiàn)出來 B廣府文化、潮汕文化、廣東客家文化存在于嶺南文化之中 C嶺南文化存在于廣府文化、潮汕文化、廣東客家文化之中 D嶺南文化可以分為廣府文化、潮汕文化、廣東客家文化,C,【2007山東文綜】新聞宣傳部門在總結(jié)推廣某地農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新方面的典型經(jīng)驗時，采取的步驟是:深入到該地調(diào)查了解，取得翔實豐富的資料；再進行抽象總結(jié)后形成共同的經(jīng)驗；最后建議其他各地以此為指導結(jié)合本地情況學習該地的經(jīng)驗，以推動農(nóng)業(yè)創(chuàng)新工作的開展。 請寫出總結(jié)推廣典型經(jīng)驗做法的哲學依據(jù)及主要內(nèi)容，并概括出說明這一哲學依據(jù)對我國社會主義現(xiàn)代化建設的方法論指導意義，,哲學依據(jù)： 矛盾的普遍性和特殊性辨證關系的原理。 主要內(nèi)容： 矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來；特殊性也離不開普遍性。矛盾的普遍性和特殊性之間相互轉(zhuǎn)化。 方法論意義： 把馬克思主義昔遍原理和中國具體實際相結(jié)合，建設中國特色社會主義。,（北京卷）北京市貫徹中央精神，繼續(xù)把解決好“三農(nóng)”問題作為工作重點，積極探索發(fā)展新思路。 北京農(nóng)業(yè)在借鑒全國農(nóng)業(yè)發(fā)展成功經(jīng)驗的基礎上，結(jié)合自身實際，依靠大城市輻射，大力發(fā)展生態(tài)、觀光和休閑農(nóng)業(yè)，從而走在全國前列。這說明（ ） A. 事物之間都存在必然聯(lián)系 B. 矛盾普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié) C. 整體功能大于部分功能之和 D. 外因通過內(nèi)因決定事物的發(fā)展方向,B,5、主要矛盾和次要矛盾辨證關系原理： 【原理內(nèi)容】：在復雜事物發(fā)展過程中，處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用的矛盾，叫主要矛盾，其他處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾叫次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。 【方法論】：要求我們想問題辦事情既要善于抓住重點，集中力量解決主要矛盾；同時，又要統(tǒng)籌兼顧，處理好次要矛盾。 【實戰(zhàn)點撥】 （1)發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務，必須堅持以經(jīng)濟建設為中心。 （2）構建和諧社會關鍵在黨，擴大內(nèi)需關鍵在于擴大農(nóng)村消費需求。 （3）“三農(nóng)問題”是全黨工作的重中之重,【典例分析】我們必須增強信心，增強憂患意識和風險意識，科學判斷國際國內(nèi)經(jīng)濟形勢，繼續(xù)把保持經(jīng)濟平穩(wěn)較快發(fā)展作為經(jīng)濟工作的首要任務。 結(jié)合材料，運用矛盾的相關知識分析繼續(xù)把保持經(jīng)濟平穩(wěn)較快發(fā)展作為經(jīng)濟工作的首要任務的哲學依據(jù)。,唯物辯證法認為，在事物發(fā)展過程中處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用的矛盾就是主要矛盾。（2分） 在認識復雜事物的發(fā)展過程中，要著重把握主要矛盾。（2分） 當前我國要把保持經(jīng)濟平穩(wěn)較快發(fā)展作為經(jīng)濟工作的首要任務，體現(xiàn)了抓主要矛盾的原理。解決好了這個矛盾，對實現(xiàn)經(jīng)濟社會發(fā)展預期目標有重要意義。（2分）,6、矛盾的主要方面和次要方面的辯證關系原理 【原理內(nèi)容】：在事物內(nèi)部居于支配地位、起主導作用的矛盾方面，叫做矛盾的主要方面；處于被支配地位、不起主導作用的矛盾方面，叫做矛盾的次要方面。矛盾的主要方面和次要方面的關系是對立統(tǒng)一的。事物的性質(zhì)主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規(guī)定的，次要方面對事物的性質(zhì)也有一定的影響。二者在一定條件下也是可以相互轉(zhuǎn)化的。 【方法論】：要求我們看問題時既要全面，又要善于分清主流和支流，弄清事物的性質(zhì)。 【應用范圍】：（1）分析當前的國內(nèi)國際形勢，分析中美、中日、中歐關系現(xiàn)狀。 （2）怎樣認識網(wǎng)絡的利與弊，經(jīng)濟全球化的利與弊、人民幣升值的利與弊等 （3）怎樣認識中國共產(chǎn)黨進行的反腐敗斗爭等等,復雜事物中、支配地位、決定作用,每一矛盾中、支配地位、主導作用,要著重把握主要矛盾，統(tǒng)籌兼顧,著重把握矛盾主要方面，正確認識事物的性質(zhì)和主流,重點、中心、關鍵、突破口、首要位置等（怎樣做、解決問題時）,主流、方向、大局、性質(zhì)、主體、實質(zhì)、優(yōu)勢等（怎樣認識、態(tài)度）,1.都是講矛盾發(fā)展的不平衡性問題，都是矛盾特殊性的第三種情形 。2.都是重點論所要把握的重點。3.主要矛盾中也存在矛盾的主要方面。事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。,主要矛盾和矛盾的主要方面,打蛇要打七寸； 射人先射馬，擒賊先擒王； 牽牛要牽牛鼻子； 畫龍點睛 好鋼用在刀刃上,善于抓重點，集中力量解決主要矛盾,眉毛胡子一把抓； 撿了芝麻，丟了西瓜；,反對不分主次、顛倒主次、,一個好漢三個幫 一個籬笆三個樁 荷花好看也要綠葉扶,方法論：2、要統(tǒng)籌兼顧,恰當?shù)靥幚泶我?探究：,人,缺點,優(yōu)點,網(wǎng)絡,弊,利,黨風,腐敗,廉潔,以下圖片體現(xiàn)了矛盾的什么觀點,辦世博,耗費資金,提高地位,“村子富不富，關鍵在黨支部”這說明。在發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟中 A.要把握矛盾的主要方面 B.要首先抓主要矛盾 在建設中國特色社會主義的整個歷史進程中，我們堅持以經(jīng)濟建設為中心不能動搖，堅持四項基本原則和改革開放“兩個基本點”不放。堅持“一個中心”不動搖，是指 A.抓住主要矛盾 B.把握矛盾的主要方面,A,B,網(wǎng)絡的出現(xiàn)利弊都有，利大于弊，告訴我們看問題要 A.要把握矛盾的主要方面 B.要首先抓主要矛盾,A,網(wǎng)絡的出現(xiàn)利弊都有，利大于弊，告訴我們看問題要 A.要把握矛盾的主要方面 B.要首先抓主要矛盾 中美關系是我國對外關系最重要的一部分，這告訴我們要 A.要把握矛盾的主要方面 B.要首先抓主要矛盾,A,B,我國按照“一國兩制”的方針統(tǒng)一祖國后，不會改變國家的社會主義性質(zhì)。其哲學依據(jù)是： A.主次矛盾和關系的原理 B.矛盾的主次方面關系的原理,B,目前，黨內(nèi)出現(xiàn)了腐敗現(xiàn)象，但是這不是主流，腐敗是存在的，但大部分黨員干部還是廉潔奉公的，這種觀點 A.抓住了事物的主要矛盾 B.把握了矛盾的主要方面,B,1、“一個籬笆三根樁，一個好漢三個幫”，“荷花好看也要綠葉扶持”。其哲學道理是（ ） A、要集中力量抓主要矛盾 B、抓主要矛盾的同時，要注意解決好次要矛盾 C、看問題首先要看到矛盾的主要方面 D、抓主要矛盾和抓次要矛盾同樣重要,單項選擇題,B,2.為了克服當前的全球金融危機，中央政府加大財政支出，并要求讓有限的資金發(fā)揮最大的效益，“好鋼用在刀刃上”?！昂娩撚迷诘度猩稀北砻鬓k好事情必須： A抓住事物的主要矛盾 B抓住矛盾的主要方面 C抓住矛盾的特殊性 D抓住矛盾的普遍性,A,3國務院常務會議認為：總的來看，國際不利因素和國內(nèi)嚴重自然災害沒有改變我國經(jīng)濟發(fā)展的基本態(tài)勢，我國經(jīng)濟發(fā)展整體上具有抵御風險的能力和強勁活力。上述論斷體現(xiàn)： A矛盾雙方的轉(zhuǎn)化是現(xiàn)實的、無條件的 B主要矛盾在事物的發(fā)展過程中起決定作用 C次要矛盾對事物的發(fā)展有重要的影響作用 D事物的性質(zhì)是由矛盾的主要方面規(guī)定,D,4、馬克思主義的一個重要原則，也是在一切實際工作中必須嚴格遵循的基本方法也是馬克思主義活的靈魂指的是 A、矛盾分析法 B、具體問題具體分析 C、一切從實際出發(fā) D、辯證法,B,5.從前，有一只兔子去釣魚，一連三天都沒有釣到一條魚，它失望極了。第三天收竿時，一條魚從水里跳出來說：“你這個笨蛋，明天再來釣魚時，如果還用胡蘿卜當釣餌，我扁死你。”從生活與哲學角度講，兔子的錯誤在于：（ ） 沒有做到一切從實際出發(fā) 只是從自己的主觀想象出發(fā) 沒有做到具體問題具體分析 沒有堅持用發(fā)展的觀點看問題 A. B C. D. ,6.現(xiàn)代社會競爭日趨激烈。在廣州里一家銀行辦公室的墻壁上寫著“99+1=0”，意思是99分成績加上1分不足，則工作等于O。“99+1=0”作為一種激勵口號，提醒員工工作認真負責，有其合理之處；但它卻流露出來的“一丑遮百俊”的思維卻是違背辯證法的。它主要違背了唯物辯證法的: A物質(zhì)與意識的關系原理 B關鍵部分對整體的功能起決定作用 C矛盾的主要方面和次要方面相互關系原理 D主要矛盾和次要矛盾的相互關系原理,B,C,中醫(yī)講究辯證施治、對癥下藥，有時對同一類疾病對不同病因施以不同療法，稱為“同病異治”；有時又對不同的疾病根據(jù)相同的病理表現(xiàn)施以同一類療法，稱為“異病同治”。據(jù)此回答： 7.“同病異治”和“異病同治”最突出的共同點是重視（ ） A.矛盾普遍性和特殊性的辯證關系 B.從整體上把握現(xiàn)象之間的聯(lián)系 C.意識的能動作用 D.內(nèi)因和外因的辯證關系,8.異病同治是有條件的，而有些江湖“神醫(yī)”聲稱可以用一種藥包治百病，這違背了：（ ） A.兩點論和重點論相統(tǒng)一的原則 B.意識具有能動作用的原則 C.具體問題具體分析的原則 D.對立統(tǒng)一的原則,A,C,9.垃圾是“放錯了地方的資源”，而現(xiàn)在垃圾該放在哪個地方，成為困擾眾多城市發(fā)展的重要問題，垃圾中轉(zhuǎn)站面臨“安家”難，開工難，人人需要卻人人喊打的窘局，這體現(xiàn)的哲理是 A矛盾具有普遍性 B主要矛盾決定事物發(fā)展方向 C矛盾具有斗爭性 D矛盾主要方面決定事物性質(zhì),A,A. 主次矛盾不是絕對的、一成不變的 B. 矛盾在不同的發(fā)展階段上具有不同的特點 C. 矛盾雙方在一定的條件下可以相互轉(zhuǎn)化 D. 觀察和處理問題要堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一,C,10、下面這幅漫畫體現(xiàn)的哲理是：,11、中國人民大學附屬中學校長劉彭芝曾作出這樣的比喻：“高中階段就像一個人的腰,腰間無力,今后干什么都不行?！备咧须A段如此關鍵，我們必須努力學習，為今后成才打好基礎。這就是說要：( ) A.抓住矛盾的主要方面 B.集中力量解決主要矛盾 C.堅持一切從實際出發(fā) D.學會統(tǒng)籌兼顧，恰當處理次要矛盾,B,孫子兵法曰：“投入亡地然后存，陷入死地而后生?！表n信據(jù)此背水一戰(zhàn)，大敗趙軍；馬謖據(jù)此屯兵山上，痛失街亭。據(jù)此回答1213題。 12.同時根據(jù)孫子兵法，但卻造成兩種不同結(jié)果，這說明的哲學原理是（ ） A.矛盾具有普遍性，兩者沒有共性 B.矛盾具有特殊性 C.孫子兵法本身有正確與錯誤之分 D.矛盾雙方是既對立又統(tǒng)一的關系 13.上述事實啟示我們（ ） A.物質(zhì)決定意識，意識反作用于物質(zhì) B.意識對物質(zhì)具有促進作用 C.要做到具體問題具體分析 D.要從實際出發(fā)，不能學習書本知識,B,C,人民日報登載：用科學發(fā)展觀統(tǒng)領經(jīng)濟社會發(fā)展全局，就要始終堅持把解決好“三農(nóng)”問題作為全黨工作的重中之重，加大對“三農(nóng)”的支持力度，保持農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的好勢頭。據(jù)此回答1415題。 14.把解決“三農(nóng)”問題作為全黨工作的重中之重，符合（ ） A.抓矛盾主要方面的道理 B.抓主要矛盾的道理 C.抓量的積累的道理 D.農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟的基礎 15.“重中之重”說明在復雜事物中（ ） A.只有一個矛盾 B.只有一個矛盾的方面 C.只有一個矛盾，并且只有一個矛盾的重要方面 D.可能有諸多矛盾，但是只有一個矛盾是主要矛盾,B,D,【2013重慶卷】 唯物辯證法要求我們堅持兩點論與重點論相統(tǒng)一的方法。下列說法體現(xiàn)這一方法的是（ ） A空談誤國，實干興邦 B為官發(fā)財，應當兩道 C四面出擊，全面突破 D反腐要“老虎”、“蒼蠅”一起打,D,考點1：（理解）辯證否定的含義及實質(zhì),觀點一：“否定就是一事物對另一事物的排拒或毀滅，是借助于外力作用實現(xiàn)的事物的變化。如我把蟲子踩死，就是否定了蟲子；大風摧折了莊稼，就是風否定了莊稼?！?觀點二：“否定是就是懷疑一切，拋棄一切，從頭開始。是就是，不是就不是，除此之外，都是鬼話?！?上述兩種否定觀主要觀點是什么？ 結(jié)合唯物辯證法，評析這兩種否定觀？,外來否定,全盤否定,外來否定,全盤否定,（1）認為否定是外在的否定、 主觀任意的否定； （2）否認事物是變化發(fā)展的。,（1）否定是絕對的否定，是不包含肯定的否定，即要么肯定一切，要么否定一切； （2）割裂了事物的聯(lián)系，使事物發(fā)展中斷。,形而上學否定觀,下列說法符合辯證否定原理是 A.把剛寫好的字又涂掉 B.看到洗澡水臟了，就把它連同盆中的小孩一起倒掉 C.改革是自我完善和發(fā)展 D.青年學生要成長為共產(chǎn)主義者，就必須和舊是的東西實行徹底的決裂,C,莊子刻意中說：“吹呴（XU）呼吸,吐故納新?！?、成語“吐故納新”由此形成。這一成語的哲學原理是 A.新事物曲折中前進的原理 B.辯證否定的原理 C.對立統(tǒng)一的原理 D.量變質(zhì)變的關系原理,B,【2012山東文綜】在經(jīng)濟全球化背景下，各國經(jīng)濟相互依存不斷加深，國際貿(mào)易在曲折中深入發(fā)展。當前，我國對外貿(mào)易的發(fā)展既面臨著前所未有的機遇，也面臨著嚴峻挑戰(zhàn)，但機遇大于挑戰(zhàn)。 闡釋材料蘊含的唯物辯證法觀點。,（1）聯(lián)系是普遍的、客觀的、多樣的，要用聯(lián)系的觀點看問題。各國經(jīng)濟相互依存不斷加深體現(xiàn)了聯(lián)系的觀點。 （2）任何事物的發(fā)展都是前進性和曲折性的統(tǒng)一，前途是光明的，道路是曲折的。既要對未來充滿信心，又要做好充分的思想準備。國際貿(mào)易在曲折中深入發(fā)展體現(xiàn)了事物的發(fā)展都是前進性和曲折性的統(tǒng)一。 （3）矛盾即對立統(tǒng)一，矛盾具有普遍性、客觀性，要用對立統(tǒng)一、一分為二的觀點看問題。我國對外貿(mào)易的發(fā)展既面臨著前所未有的機遇，也面臨著嚴峻挑戰(zhàn)，體現(xiàn)這一點。,（4）每一矛盾中的兩個方面有主次之分，事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。矛盾的主次方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。 它要求我們堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一，著重把握矛盾的主要方面，要抓主流。我國對外貿(mào)易的發(fā)展既面臨著前所未有的機遇，也面臨著嚴峻挑戰(zhàn)，但機遇大于挑戰(zhàn)體現(xiàn)了矛盾主次方面辯證關系原理。,典型例題： 隨著網(wǎng)絡技術的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)不可阻擋地走進了人們的生活。對此人們有不同的看法。 有些人認為，在網(wǎng)上發(fā)郵件、查詢資料、下載軟件、購物等，大大拓展了人們的視野，豐富了人們的工作方式和生活方式。 有些人認為，網(wǎng)上出現(xiàn)了一些虛假信息、黃色內(nèi)容，對人們精神世界帶來消極影響。更嚴重的是，有些學生沉迷于網(wǎng)吧中，嚴重地影響了學業(yè)和健康。 運用辯證法知識對上述兩種看法進行分析。,（1）看問題要一分為二，對互聯(lián)網(wǎng)現(xiàn)象應做全面客觀的分析，它有利有弊，不能片面地只言利，或只言弊。（2）看問題要分清主流和支流?；ヂ?lián)網(wǎng)出現(xiàn)的負面問題，是新生事物在發(fā)展中出現(xiàn)的支流問題，不能因噎廢食。,7、堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一的方法論。 （1）堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一的哲學依據(jù)：主要矛盾和次要矛盾辨證關系原理；矛盾的主要方面和次要方面辨證關系原理。 （2）兩點論和重點論的含義：兩點論就是在處理復雜事物時，既要看到主要矛盾，也要看到次要矛盾；在認識某一個矛盾時，既要看到矛盾主要方面，也要看到次要方面。重點論是指在處理復雜事物中的各種矛盾時，要著重把握其中的主要矛盾；在認識某一個矛盾時，要著重把握矛盾的主要方面。 （3）兩點論和重點論的聯(lián)系：兩點是有重點的兩點；重點是兩點中的重點。 （4）堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一的原理：主次矛盾和矛盾主次方面相互聯(lián)系的原理，要求我們堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。兩點是有重點的兩點，重點是兩點中的重點，離開兩點談重點或離開重點談兩點，都是錯誤的。 【方法論】：我們應該把兩點論和重點論統(tǒng)一起來，看問題，辦事情，既要全面，又要善于抓住重點和主流，反對一點論和均衡論。,【2013重慶卷】 唯物辯證法要求我們堅持兩點論與重點論相統(tǒng)一的方法。下列說法體現(xiàn)這一方法的是（ ） A空談誤國，實干興邦 B為官發(fā)財，應當兩道 C四面出擊，全面突破 D反腐要“老虎”、“蒼蠅”一起打,D,例4、把解決“三農(nóng)”問題作為全黨工作的重中之重，符合（ ） A.抓矛盾的主要方面的觀點 B.抓主要矛盾的觀點 C.抓量的積累的觀點 D.農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟的基礎 例5、“重中之重”說明在復雜事物中（ ） A.只有一個矛盾 B.只有一個矛盾的方面 C.只有一個矛盾，并且只有一個矛盾是主要矛盾 D.可能有諸多的矛盾，但是只有一個矛盾是主要矛盾,B,D,7、 在西部大開發(fā)中，西部各省、市、自治區(qū)都有各自的特點，有長處也有不足，只有根據(jù)各自特點和長處，揚長避短，有計劃、有步驟的開發(fā)開放，才能改變面貌，發(fā)展自己。因此，西部各級黨政部門要在新形勢下，在實踐中形成新觀念、新思路、拿出新辦法，要防止兩種錯誤：其一是照搬照抄東部地區(qū)的經(jīng)驗，而不聯(lián)系實際；其二是一哄而上，沒有輕重緩急。 上述材料是如何體現(xiàn)“具體問題具體分析”的？,(1)西部各省、市、自治區(qū)都有各自的特點，只有根據(jù)各自特點，有計劃、有步驟地開發(fā)開放，才能改變面貌，發(fā)展自己。這體現(xiàn)了矛盾著的事物各有其特點，應具體分析不同事物的不同矛盾。 (2)西部各省都有各自的長處與不足，只有揚長避短，發(fā)揮優(yōu)勢，才能發(fā)展自己。體現(xiàn)了同一事物不同側(cè)面各有其特點，應具體分