課物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗的變遷.ppt

導(dǎo)語： 19紀(jì)中期至20世紀(jì)中葉，伴隨著列強(qiáng)的侵略，先進(jìn)、開放的西方工業(yè)文明沖擊著古老、傳統(tǒng)的中華文明，中西各種社會(huì)文化因素相互交匯與碰壁，中西合璧、土洋并存成為這一階段物質(zhì)生活與社會(huì)習(xí)俗的突出特征。 20世紀(jì)50年代以后，民眾生活面貌煥然一新，但也受到了政治生活的嚴(yán)重影響而顯得單調(diào)和呆板。 改革開放后，隨著社會(huì)日新月異的變化，科技成果在民眾生活中的影響逐漸增強(qiáng) 20世紀(jì)末以來，在信息化浪潮的沖擊下，互聯(lián)網(wǎng)正在迅速改變著民眾的社會(huì)生活。 中國近現(xiàn)代生活的變遷，清晰的反映了現(xiàn)代化的進(jìn)程和社會(huì)的進(jìn)步。,物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗的變遷,衣,食,住,風(fēng)俗習(xí)慣,一、服飾方面 清代官服標(biāo)識(shí),清代官服標(biāo)識(shí),長袍馬褂,變化：由穿長袍馬褂到著西裝帶領(lǐng)結(jié)。,鴉片戰(zhàn)爭后傳入，民國后流行,西裝,國人將西裝與中國傳統(tǒng)的長袍馬褂進(jìn)行融合，創(chuàng)造出一種中西合璧的穿著:綢緞長袍、西服褲，頭頂圓形禮帽，足上是一雙烏黑油亮的牛皮鞋。當(dāng)然，這樣的裝束大多是有身份、有地位的大人物的時(shí)尚，如一些國民黨的要員、大商人、大銀行家等等。,雖說西裝依然是男人們時(shí)髦的服飾，但中山裝很快就開始與西裝平分天下。,中山裝,五權(quán)分立,三民 主義,你知道中山裝造型的政治含義嗎？,旗袍,民國上襖下裙,上衣下裙,變化趨勢？,50年代女性的又一時(shí)尚布拉吉,“做套列寧裝,留著結(jié)婚穿”是20世紀(jì)50年代 初年輕人中流行的一句順口溜 。,“文革”時(shí)期，在“紅色革命”時(shí)代主旋律的影響下，全國著裝 表現(xiàn)出明顯的軍事化特征，即所謂“中華兒女多奇志，不愛 紅裝愛武裝。,“文革”時(shí)期的綠軍裝和軍棉大衣,中國其他菜系,廣州花園酒店 名仕閣西餐廳,西餐,必勝客 麥當(dāng)勞,中西餐飲食文化有什么區(qū)別？,中餐：把追求美味奉為首要目的。 西餐：以講究營養(yǎng)為最高準(zhǔn)則。,新中國成立后，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下人民生活艱苦，需憑票購物。,如今的菜籃子工程基地,江南民居,三、房屋建筑,北京四合院俯視圖,草原蒙古包,陜北窯洞,上 海 弄 堂,1995年，國家在城鎮(zhèn)啟動(dòng)了“安居工程”政策。近十多年來,居民住房不斷得到改善，不僅人均居住面積擴(kuò)大，而且室內(nèi)裝修和居住環(huán)境也有了明顯的改善。,天津大型安居工程華苑小區(qū),四、習(xí)俗風(fēng)尚的變化,舊習(xí) 婚姻包辦 舊式喪禮 男子留辮 女子裹足 社交禮儀 迷信活動(dòng),改變 婚姻自由 新式喪禮 剪辮易服 迫令放足 社交禮儀 文明時(shí)尚,你知道舊中國有哪些落后的習(xí)俗？這些習(xí)俗后來發(fā)生了什么變化?,特征：移風(fēng)易俗、刪繁就簡。,當(dāng)時(shí)結(jié)婚照不過是記錄夫妻合影的影像，算不上嚴(yán)格意義上的結(jié)婚照。,蔣介石與宋美齡的結(jié)婚照,在那個(gè)階級(jí)斗爭，政治掛帥的時(shí)代，敢穿婚紗和西服的人不多，否則要被說成向往資產(chǎn)階級(jí)生活方式。結(jié)婚是人性的需要也被排在其次，取而代之的是革命的需要，工作的需要。,喪禮的演變,喪禮的演變,1980年5月17日中共中央為劉少奇舉行國葬和追悼會(huì)。,樹葬,水葬，是一種將死者遺體投于江河湖海的葬法,天葬，是藏族人民的喪葬習(xí)俗,受到國家法律的保護(hù),土葬，是各個(gè)民族都實(shí)行過的葬法，漢族歷行 土葬。迄今在某些少數(shù)民族和我國北方地區(qū)和 落后的農(nóng)村地區(qū)仍然實(shí)行,火葬，在商代,一些邊遠(yuǎn)民族已經(jīng)有火葬習(xí)俗。 后來,受佛教的影響,真正意義上的火葬慢慢盛行。,你知道我國有哪些喪葬形式嗎？,辛亥革命后，南京臨時(shí)政府頒布了剪辮令，幾年里全國男子絕大部分都剪掉了辮子。,辛亥革命前，仁人志士、青年學(xué)生剪掉象征清王朝的辮子，表示反對(duì)封建專制的決心。,斷發(fā):,章炳麟,鄒容,一雙繡花鞋竟不及一個(gè)巴掌大，而最寬的鞋跟部分，也最多不過一寸。,傳統(tǒng)社交禮儀,跪拜,作揖,見面禮：跪拜、作揖,意義：禮節(jié)上的尊卑觀念已為平等觀念所取代,鞠躬、握手,上網(wǎng)沖浪,唱歌娛樂,休閑旅游,思考,外因,近代以來我國人民物質(zhì)生活與習(xí)俗為什么會(huì)發(fā)生如此大的變化？,內(nèi)因,鴉片戰(zhàn)爭后，西方的思想文化、物質(zhì)文明和生活方式的涌入；,戊戌變法、辛亥革命、新中國成立、十一屆三中全會(huì)等重大歷史事件的推動(dòng)；,吸收三次科技革命的成果、改革開放等促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，提高社會(huì)生產(chǎn)力；,政治變革：,經(jīng)濟(jì)發(fā)展：,1840年后，“向西方學(xué)習(xí)”的思潮； 戊戌變法、辛亥革命、改革開放促進(jìn)人們的思想解放。,思想解放：,外來文化：,探究：,新聞報(bào)道：在當(dāng)今的中國，每到圣誕節(jié)或情人節(jié)，不管是商家還是顧客都會(huì)全程投入，氣氛愈演愈烈。與之相反的是在傳統(tǒng)的中國節(jié)日，如端午節(jié)、中秋節(jié)，節(jié)日的氣氛卻是越來越淡化，這不得不讓人深思,觀點(diǎn)1：西方文化的進(jìn)入，推動(dòng)社會(huì)生活的進(jìn)步 觀點(diǎn)2：這就是一種文化侵略,面對(duì)西方文化的沖擊，你如何看待這種現(xiàn)象和觀點(diǎn)？說說你的理由。,觀點(diǎn)一：這是一種進(jìn)步，改革開放以來，中國不斷發(fā)展，這時(shí)候舊的文化顯然是不合時(shí)宜的，西方文化的進(jìn)入，給我們帶來新的生活方式與生活態(tài)度，中國逐漸改掉了一些傳統(tǒng)陋習(xí)，與世界接軌。 觀點(diǎn)二：這是一種文化侵略，西方文化的進(jìn)入，使中國的傳統(tǒng)文化在一步步淪喪，特別當(dāng)我們過著西方的圣誕節(jié)時(shí)，中國的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)已經(jīng)被韓國申報(bào)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們應(yīng)該保護(hù)中國的傳統(tǒng)文化。 作為當(dāng)代青少年面對(duì)東西方文明碰撞時(shí)，應(yīng)該做出怎樣的正確選擇？,我的觀點(diǎn),影響,促進(jìn)了自由、平等、民主等思想在中國的傳播;有利于中國社會(huì)反封建的斗爭;促使了中國近代政治、經(jīng)濟(jì)、思想的發(fā)展。,在西方文化的接受問題上，作為老師我覺得要注意正確的引導(dǎo)。其實(shí)一味的阻止或進(jìn)行批判，會(huì)引起人們的逆反心理，如果從另外一個(gè)層面，讓我們深刻了解到中國文化的博大精深和深厚的歷史底蘊(yùn)，我想我們一定會(huì)愛上古老的中國文化，并找到與西方文化和諧的結(jié)合之路