高考政治第四單元認(rèn)識社會與價值選擇單元過關(guān)檢測（十六）新人教版.docx

單元過關(guān)檢測(十六) (時間：50分鐘分值：100分)一、選擇題(本大題共15小題，每小題4分，共60分)1不同的時代有不同的流行語，“共享經(jīng)濟(jì)”“朋友圈”“微信紅包”“自拍”這些流行語就像一面鏡子，折射出社會生活的變化。這表明()社會生活本質(zhì)上是實(shí)踐的社會意識反作用于社會存在社會意識推動社會發(fā)展社會意識源于社會實(shí)踐ABC D解析：選B。不同的時代有不同的流行語，這些流行語就像一面鏡子，折射出社會生活的變化，表明社會生活本質(zhì)上是實(shí)踐的，社會意識源于社會實(shí)踐，當(dāng)選。材料強(qiáng)調(diào)的是社會存在決定社會意識，沒有強(qiáng)調(diào)社會意識對社會存在的反作用，不符合題意；說法錯誤，只有正確的社會意識才能推動社會發(fā)展。2社會主義核心價值觀倡導(dǎo)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的價值取向。要積極培育和踐行社會主義核心價值觀，從歷史唯物主義的角度看，是因?yàn)樯鐣髁x核心價值觀屬于()上層建筑，服務(wù)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，推動社會進(jìn)步先進(jìn)的社會意識，對社會存在具有能動的促進(jìn)作用思想認(rèn)識，將推動社會實(shí)踐的發(fā)展生產(chǎn)關(guān)系，對生產(chǎn)力發(fā)展起推動作用A BC D解析：選D。培育和踐行社會主義核心價值觀，從歷史唯物主義的角度看，是因?yàn)樯鐣髁x核心價值觀屬于上層建筑，也是一種先進(jìn)的社會意識，而上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，社會意識反作用于社會存在，正確，排除；屬于認(rèn)識論道理，不符合題意。3“識時務(wù)者為俊杰，通機(jī)變者為英豪?！睆奈ㄎ锸酚^的角度看，“識時務(wù)”“通機(jī)變”中的“時務(wù)”“機(jī)變”是指()A經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定于上層建筑的規(guī)律B貫穿一切人類社會始終的基本規(guī)律C人類社會普遍存在的階級斗爭規(guī)律D生產(chǎn)力一定要適合生產(chǎn)關(guān)系狀況的規(guī)律解析：選B。從唯物史觀的角度看，“識時務(wù)”“通機(jī)變”意為認(rèn)識和把握社會發(fā)展的規(guī)律，答案為B；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，A錯誤；階級斗爭并非存在人類社會的始終，C錯誤；應(yīng)是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，D錯誤。4春秋戰(zhàn)國時期天下大亂，中華民族進(jìn)入重大歷史轉(zhuǎn)型期，有識之士紛紛挺身而出，為鞏固統(tǒng)治者的地位，展開了一場跨越300余年的諸子大辯論。對此，有學(xué)者指出，諸子的思想固然深刻，但無論如何也不可能從根本上使社會長治久安，因?yàn)樗麄兊乃枷雰H僅是“治之術(shù)”，而非“治之道”。實(shí)現(xiàn)社會長治久安的“道”應(yīng)該()著重把握生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系這一社會主要矛盾自覺遵循支配人類社會發(fā)展過程的普遍規(guī)律充分發(fā)揮人民群眾在社會變革過程中的先導(dǎo)作用堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)人民利益與調(diào)動人民創(chuàng)造性的有機(jī)結(jié)合A BC D解析：選A。實(shí)現(xiàn)社會的長治久安就要遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，當(dāng)選；人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，實(shí)現(xiàn)社會的長治久安要堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)人民利益與調(diào)動人民創(chuàng)造性的有機(jī)結(jié)合，當(dāng)選；生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系是人類社會的基本矛盾之一，而非主要矛盾，錯誤；人民群眾在社會變革中起決定作用而非先導(dǎo)作用，社會變革的先導(dǎo)是真正的哲學(xué)，錯誤。52018年8月21日至22日，全國宣傳思想工作會議在北京召開。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)，是全黨特別是宣傳思想戰(zhàn)線必須擔(dān)負(fù)起的一個戰(zhàn)略任務(wù)。黨重視意識形態(tài)建設(shè)工作，這是因?yàn)?()社會意識具有相對獨(dú)立性上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用意識活動具有能動性追求真理是一個永無止境的過程A BC D解析：選A。意識形態(tài)屬于社會意識、上層建筑的范疇，黨重視意識形態(tài)建設(shè)工作，體現(xiàn)了；實(shí)踐活動具有能動性，不選；題干中沒有涉及追求真理的問題，不選。62018年我們迎來了改革開放40周年。改革開放的實(shí)踐證明，改革也是一場革命，也是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，是中國現(xiàn)代化的必由之路。改革是一場革命，因?yàn)樗?)是人類最基本的實(shí)踐活動，決定著社會的性質(zhì)和面貌能夠不斷地解決社會主義社會基本矛盾，推動社會進(jìn)步從根本上變革原有制度，使社會主義社會充滿生機(jī)和活力遵循了社會基本矛盾運(yùn)動規(guī)律，是推動中國發(fā)展的強(qiáng)大動力A BC D解析：選D。人類最基本的實(shí)踐活動是生產(chǎn)實(shí)踐，而不是改革，生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會的性質(zhì)和面貌，不選；中“從根本上變革”表述錯誤，排除；正確且符合題意。7新時代全面建成小康社會，在保持經(jīng)濟(jì)增長的同時，更重要的是落實(shí)以人民為中心的發(fā)展思想，想群眾之所想、急群眾之所急、解群眾之所困，有始有終地解決好人民群眾普遍關(guān)心的突出問題。這是基于()人民群眾是社會變革的引導(dǎo)者人民群眾是社會歷史發(fā)展的根本動力堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)是建設(shè)中國特色社會主義的重要保證正確的價值選擇必須自覺維護(hù)人民群眾的根本利益A BC D解析：選D。 人民群眾是社會變革的決定力量， 但不是社會變革的引導(dǎo)者，錯誤；社會歷史發(fā)展的根本動力是社會基本矛盾運(yùn)動，錯誤。以人民為中心的發(fā)展思想，體現(xiàn)了黨的群眾觀點(diǎn)和正確的價值選擇，正確且符合題意。8就推進(jìn)“廁所革命”，習(xí)近平總書記多次作出重要指示，要求“努力補(bǔ)齊這塊影響群眾生活品質(zhì)的短板”。中國國家旅游局近日提出從2018年至2020年，全國計劃新建、改擴(kuò)建旅游廁所6.4萬座，正所謂：“小廁所、大民生”“小康不小康，廁所是一樁?！睆奈ㄎ锸酚^角度看()“廁所革命” 體現(xiàn)了人民群眾是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ) “廁所革命”的指示具有相對獨(dú)立性 推進(jìn)“廁所革命”符合社會發(fā)展的規(guī)律 “廁所革命”體現(xiàn)了從“實(shí)踐認(rèn)識實(shí)踐”的認(rèn)識秩序A BC D解析：選B。從唯物史觀角度看推進(jìn)“廁所革命”有助于“努力補(bǔ)齊這塊影響群眾生活品質(zhì)的短板”，作為社會意識具有相對獨(dú)立性，推進(jìn)“廁所革命”有利于提升人民群眾的生活品質(zhì)，符合社會發(fā)展的規(guī)律和人民群眾利益，正確；生產(chǎn)活動是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，錯誤；“實(shí)踐認(rèn)識實(shí)踐”是認(rèn)識運(yùn)動的規(guī)律，認(rèn)識秩序是從特殊性到普遍性再到特殊性，錯誤。9列夫托爾斯泰說：“人生的價值，并不是用時間，而是用深度去衡量的?！睙o產(chǎn)階級革命家徐瑋說：“人生的價值，即以其人對于當(dāng)代所做的工作為尺度。”上述材料表明()個人活動對社會發(fā)展產(chǎn)生促進(jìn)作用實(shí)現(xiàn)人生價值離不開正確價值觀的指引人的價值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)實(shí)現(xiàn)人生價值的關(guān)鍵在于客觀條件是否具備A BC D解析：選C。不是所有的個人活動都能對社會發(fā)展產(chǎn)生促進(jìn)作用，錯誤；從材料中的兩種觀點(diǎn)可以看出實(shí)現(xiàn)人生價值離不開正確價值觀的指引，人的價值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，正確；中“關(guān)鍵”表述錯誤。10“青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。”“廣大青年要堅(jiān)定理想信念，志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，勇做時代的弄潮兒，在實(shí)現(xiàn)中國夢的生動實(shí)踐中放飛青春夢想?！辈牧蠈V大青年的啟示是()在價值選擇的基礎(chǔ)上作出正確的價值判斷充分利用社會提供的客觀條件實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)人生的真正價值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)把個人的理想追求融入國家和民族的事業(yè)中A BC D解析：選D。材料對廣大青年的啟示是要把個人的理想追求融入國家和民族的事業(yè)中，在對社會的貢獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自己的人生價值，正確；應(yīng)在價值判斷的基礎(chǔ)上作出正確的價值選擇，錯誤；材料沒有強(qiáng)調(diào)社會提供的客觀條件對于實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)的作用，不選。11你知道嗎，土豆不但可以吃，還可以用來發(fā)電。將土豆制成電池，你只需要兩塊金屬，一塊作為陽極，如鋅；另一塊作為陰極，如銅；土豆內(nèi)部的酸性物質(zhì)會與鋅和銅發(fā)生化學(xué)反應(yīng)，當(dāng)電子從一端流向另一端時，電能就釋放了。有科學(xué)家一直在推動“土豆電源”的構(gòu)想，試圖為世界各地偏遠(yuǎn)的小鎮(zhèn)和村莊提供照明。材料體現(xiàn)的哲理是()新價值的創(chuàng)造能夠改變事物的原有屬性事物價值的轉(zhuǎn)換依賴于事物屬性的多樣性價值在根本上體現(xiàn)的是主體的創(chuàng)造性本質(zhì)觀念創(chuàng)新是事物價值的轉(zhuǎn)換的根本途徑A BC D解析：選C。新價值的創(chuàng)造要依賴事物原有屬性，而不能改變事物原有屬性，不選；土豆被用來發(fā)電，是因?yàn)橥炼咕哂邢嚓P(guān)的屬性，這說明事物價值的轉(zhuǎn)換依賴于事物屬性的多樣性，正確；土豆新價值的實(shí)現(xiàn)離不開人的創(chuàng)造性的發(fā)揮，這說明價值在根本上體現(xiàn)的是主體的創(chuàng)造性本質(zhì)，正確；觀念創(chuàng)新不是事物價值轉(zhuǎn)換的根本途徑，錯誤。12不同的人對幸福感的詮釋不同。某市民說，幸福就是工資再高一點(diǎn)，晚上少加班；某職業(yè)經(jīng)理人認(rèn)為，最幸福的事情就是我要把公司做成一個世界品牌。這說明()A正確的價值判斷應(yīng)遵循社會發(fā)展規(guī)律B價值判斷因時而異，具有社會歷史性C人們的需要和利益不同，價值判斷也不同D幸福感源于人們的主觀感受解析：選C。不同的人對幸福感的詮釋不同，說明價值判斷因人而異，具有主體差異性，人們的需要和利益不同，價值判斷也不同，C項(xiàng)符合題意；材料沒有強(qiáng)調(diào)社會發(fā)展規(guī)律，也沒有涉及價值判斷因時而異，A、B兩項(xiàng)不符合題意；D項(xiàng)說法明顯錯誤。13人類正從IT(Information Technology)即信息技術(shù)時代走向DT(Data Technology)即數(shù)據(jù)處理技術(shù)時代。IT是以我為主，方便自我管理；而DT是以服務(wù)大眾、激發(fā)生產(chǎn)力為主的技術(shù)，DT思想是只有別人成功了，你才會成功。由IT到DT，這是一個巨大的思想轉(zhuǎn)變，也會帶來技術(shù)的巨大轉(zhuǎn)變。這表明()人的思維觀念只有反映了事物的本質(zhì)才有創(chuàng)造性矛盾具有同一性，矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化處理好個人與他人的關(guān)系是實(shí)現(xiàn)人生價值的重要前提 人們看問題的角度決定了事物之間的界限和本質(zhì)的差別A BC D解析：選B。DT思想是只有別人成功了，你才會成功，這表明矛盾具有同一性，矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，處理好個人與他人的關(guān)系是實(shí)現(xiàn)人生價值的重要前提，正確；意識都具有主動創(chuàng)造性，不是只有反映了事物的本質(zhì)的意識才有創(chuàng)造性，錯誤；中“決定”表述錯誤。14某企業(yè)家隨口一句“小目標(biāo)”引起了網(wǎng)絡(luò)上的一片熱議，網(wǎng)友們遂用“小目標(biāo)”接龍。平民百姓的調(diào)侃，并非不自量力，而是樂觀陽光的國民性格。當(dāng)我們覺得夢想遙不可及，是否想過把它切成很多個小目標(biāo)？從哲學(xué)角度看，人們對“小目標(biāo)”的追捧是基于()社會提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價值的前提堅(jiān)定的理想信念有助于人生價值的實(shí)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)需遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律 意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用A BC D解析：選C。材料未體現(xiàn)“社會提供的客觀條件”和“社會發(fā)展的客觀規(guī)律”，不選；說法正確且符合題意。15“青年時代，選擇吃苦也就選擇了收獲，選擇奉獻(xiàn)也就選擇了高尚。青年時期多經(jīng)歷一點(diǎn)摔打、挫折、考驗(yàn)，有利于走好一生的路?！绷?xí)近平總書記這一要求是希望青年()要在奉獻(xiàn)社會中實(shí)現(xiàn)自己的價值 要善于利用社會提供的客觀條件 要有頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神 要堅(jiān)定理想信念，全面提高個人素質(zhì) A B C D解析：選B?！斑x擇奉獻(xiàn)也就選擇了高尚”，體現(xiàn)了要在奉獻(xiàn)社會中實(shí)現(xiàn)自己的價值，當(dāng)選；“選擇吃苦也就選擇了收獲”“青年時期多經(jīng)歷一點(diǎn)摔打、挫折、考驗(yàn)”，是希望青年要有頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神，當(dāng)選。材料沒有強(qiáng)調(diào)客觀條件和理想信念，不符合題意。二、非選擇題(本大題共2小題，共40分)16閱讀材料，完成下列要求。盧梭說：“一切法律中最重要的法律，既不是刻在大理石上，也不是刻在銅表上，而是銘刻在公民的內(nèi)心里?！泵绹▽W(xué)家伯爾曼有句名言：“法律必須被信仰，否則它將形同虛設(shè)。”習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“法律要發(fā)揮作用，需要全社會信仰法律。我國是個人情社會，要讓公民遇事不再找人要找法?！绷?xí)近平總書記還強(qiáng)調(diào)依法治國必須抓住領(lǐng)導(dǎo)干部這個“關(guān)鍵少數(shù)”?！笆紫?，領(lǐng)導(dǎo)干部要懂法，為官之義在于明法。其次，領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭遵紀(jì)守法，所謂子帥以正，孰敢不正，才能讓法令順利推行。最后，領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)法時要公平正直，公生明，廉生威?！闭堖\(yùn)用所學(xué)生活與哲學(xué)知識，分析習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)依法治國要“全社會信仰法律”“抓關(guān)鍵少數(shù)”的原因。(20分)解析：本題設(shè)問指向分析習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)依法治國要“全社會信仰法律”“抓關(guān)鍵少數(shù)”的原因，屬于原因、意義類主觀題，可結(jié)合材料從正確的社會意識能促進(jìn)社會存在的發(fā)展、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者、主要矛盾、關(guān)鍵部分甚至對整體起決定作用、正確的價值觀具有導(dǎo)向作用等角度來分析說明。 答案：(1)正確的社會意識能促進(jìn)社會存在的發(fā)展，因此要“全社會信仰法律”，并銘記在心，懂法守法；(4分)(2)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，所以要“全社會信仰法律”，將法律刻在人民心里；(4分)(3)主要矛盾在事物發(fā)展中起主導(dǎo)作用，領(lǐng)導(dǎo)干部作為依法治國中的關(guān)鍵少數(shù)要懂法、帶頭守法、公正執(zhí)法。(4分)(4)關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體功能起決定作用，所以要“抓關(guān)鍵少數(shù)”。(4分)(5)正確的價值觀具有導(dǎo)向作用，“子帥以正”有利于“孰敢不正”“公生明、廉生威”。(4分)17閱讀材料，完成下列要求。2018年8月，習(xí)近平總書記在出席全國宣傳思想工作會議發(fā)表重要講話時強(qiáng)調(diào)，要自覺承擔(dān)起舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務(wù)。在堅(jiān)定文化自信的基礎(chǔ)上，“興文化”要實(shí)現(xiàn)以人民為中心的發(fā)展。隨著中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，其中包括廣大人民群眾更廣泛更高質(zhì)量的文化消費(fèi)需求與現(xiàn)實(shí)中文化發(fā)展的多樣性、豐富性不夠之間產(chǎn)生的矛盾。目前我國文化產(chǎn)品的總量較為豐富，但有些文化產(chǎn)品存在嚴(yán)重的同質(zhì)化現(xiàn)象，一定程度上約束了消費(fèi)者的需求，影響了人民群眾的文化生活質(zhì)量。在堅(jiān)定文化自信的基礎(chǔ)上，“興文化”要實(shí)現(xiàn)以人民為中心的發(fā)展。運(yùn)用歷史唯物主義原理加以說明。(20