高考政治第四單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇單元過(guò)關(guān)檢測(cè)（十六）新人教版.docx

單元過(guò)關(guān)檢測(cè)(十六) (時(shí)間：50分鐘分值：100分)一、選擇題(本大題共15小題，每小題4分，共60分)1不同的時(shí)代有不同的流行語(yǔ)，“共享經(jīng)濟(jì)”“朋友圈”“微信紅包”“自拍”這些流行語(yǔ)就像一面鏡子，折射出社會(huì)生活的變化。這表明()社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展社會(huì)意識(shí)源于社會(huì)實(shí)踐ABC D解析：選B。不同的時(shí)代有不同的流行語(yǔ)，這些流行語(yǔ)就像一面鏡子，折射出社會(huì)生活的變化，表明社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的，社會(huì)意識(shí)源于社會(huì)實(shí)踐，當(dāng)選。材料強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，沒(méi)有強(qiáng)調(diào)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用，不符合題意；說(shuō)法錯(cuò)誤，只有正確的社會(huì)意識(shí)才能推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。2社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的價(jià)值取向。要積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從歷史唯物主義的角度看，是因?yàn)樯鐣?huì)主義核心價(jià)值觀屬于()上層建筑，服務(wù)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的促進(jìn)作用思想認(rèn)識(shí)，將推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展生產(chǎn)關(guān)系，對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展起推動(dòng)作用A BC D解析：選D。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從歷史唯物主義的角度看，是因?yàn)樯鐣?huì)主義核心價(jià)值觀屬于上層建筑，也是一種先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)，而上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在，正確，排除；屬于認(rèn)識(shí)論道理，不符合題意。3“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰，通機(jī)變者為英豪?！睆奈ㄎ锸酚^的角度看，“識(shí)時(shí)務(wù)”“通機(jī)變”中的“時(shí)務(wù)”“機(jī)變”是指()A經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定于上層建筑的規(guī)律B貫穿一切人類社會(huì)始終的基本規(guī)律C人類社會(huì)普遍存在的階級(jí)斗爭(zhēng)規(guī)律D生產(chǎn)力一定要適合生產(chǎn)關(guān)系狀況的規(guī)律解析：選B。從唯物史觀的角度看，“識(shí)時(shí)務(wù)”“通機(jī)變”意為認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，答案為B；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，A錯(cuò)誤；階級(jí)斗爭(zhēng)并非存在人類社會(huì)的始終，C錯(cuò)誤；應(yīng)是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，D錯(cuò)誤。4春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期天下大亂，中華民族進(jìn)入重大歷史轉(zhuǎn)型期，有識(shí)之士紛紛挺身而出，為鞏固統(tǒng)治者的地位，展開(kāi)了一場(chǎng)跨越300余年的諸子大辯論。對(duì)此，有學(xué)者指出，諸子的思想固然深刻，但無(wú)論如何也不可能從根本上使社會(huì)長(zhǎng)治久安，因?yàn)樗麄兊乃枷雰H僅是“治之術(shù)”，而非“治之道”。實(shí)現(xiàn)社會(huì)長(zhǎng)治久安的“道”應(yīng)該()著重把握生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系這一社會(huì)主要矛盾自覺(jué)遵循支配人類社會(huì)發(fā)展過(guò)程的普遍規(guī)律充分發(fā)揮人民群眾在社會(huì)變革過(guò)程中的先導(dǎo)作用堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)人民利益與調(diào)動(dòng)人民創(chuàng)造性的有機(jī)結(jié)合A BC D解析：選A。實(shí)現(xiàn)社會(huì)的長(zhǎng)治久安就要遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，當(dāng)選；人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的長(zhǎng)治久安要堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)人民利益與調(diào)動(dòng)人民創(chuàng)造性的有機(jī)結(jié)合，當(dāng)選；生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系是人類社會(huì)的基本矛盾之一，而非主要矛盾，錯(cuò)誤；人民群眾在社會(huì)變革中起決定作用而非先導(dǎo)作用，社會(huì)變革的先導(dǎo)是真正的哲學(xué)，錯(cuò)誤。52018年8月21日至22日，全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議在北京召開(kāi)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，是全黨特別是宣傳思想戰(zhàn)線必須擔(dān)負(fù)起的一個(gè)戰(zhàn)略任務(wù)。黨重視意識(shí)形態(tài)建設(shè)工作，這是因?yàn)?()社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用意識(shí)活動(dòng)具有能動(dòng)性追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程A BC D解析：選A。意識(shí)形態(tài)屬于社會(huì)意識(shí)、上層建筑的范疇，黨重視意識(shí)形態(tài)建設(shè)工作，體現(xiàn)了；實(shí)踐活動(dòng)具有能動(dòng)性，不選；題干中沒(méi)有涉及追求真理的問(wèn)題，不選。62018年我們迎來(lái)了改革開(kāi)放40周年。改革開(kāi)放的實(shí)踐證明，改革也是一場(chǎng)革命，也是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，是中國(guó)現(xiàn)代化的必由之路。改革是一場(chǎng)革命，因?yàn)樗?)是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)，決定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌能夠不斷地解決社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步從根本上變革原有制度，使社會(huì)主義社會(huì)充滿生機(jī)和活力遵循了社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律，是推動(dòng)中國(guó)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力A BC D解析：選D。人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)是生產(chǎn)實(shí)踐，而不是改革，生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)的性質(zhì)和面貌，不選；中“從根本上變革”表述錯(cuò)誤，排除；正確且符合題意。7新時(shí)代全面建成小康社會(huì)，在保持經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的同時(shí)，更重要的是落實(shí)以人民為中心的發(fā)展思想，想群眾之所想、急群眾之所急、解群眾之所困，有始有終地解決好人民群眾普遍關(guān)心的突出問(wèn)題。這是基于()人民群眾是社會(huì)變革的引導(dǎo)者人民群眾是社會(huì)歷史發(fā)展的根本動(dòng)力堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要保證正確的價(jià)值選擇必須自覺(jué)維護(hù)人民群眾的根本利益A BC D解析：選D。 人民群眾是社會(huì)變革的決定力量， 但不是社會(huì)變革的引導(dǎo)者，錯(cuò)誤；社會(huì)歷史發(fā)展的根本動(dòng)力是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)，錯(cuò)誤。以人民為中心的發(fā)展思想，體現(xiàn)了黨的群眾觀點(diǎn)和正確的價(jià)值選擇，正確且符合題意。8就推進(jìn)“廁所革命”，習(xí)近平總書記多次作出重要指示，要求“努力補(bǔ)齊這塊影響群眾生活品質(zhì)的短板”。中國(guó)國(guó)家旅游局近日提出從2018年至2020年，全國(guó)計(jì)劃新建、改擴(kuò)建旅游廁所6.4萬(wàn)座，正所謂：“小廁所、大民生”“小康不小康，廁所是一樁。”從唯物史觀角度看()“廁所革命” 體現(xiàn)了人民群眾是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ) “廁所革命”的指示具有相對(duì)獨(dú)立性 推進(jìn)“廁所革命”符合社會(huì)發(fā)展的規(guī)律 “廁所革命”體現(xiàn)了從“實(shí)踐認(rèn)識(shí)實(shí)踐”的認(rèn)識(shí)秩序A BC D解析：選B。從唯物史觀角度看推進(jìn)“廁所革命”有助于“努力補(bǔ)齊這塊影響群眾生活品質(zhì)的短板”，作為社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，推進(jìn)“廁所革命”有利于提升人民群眾的生活品質(zhì)，符合社會(huì)發(fā)展的規(guī)律和人民群眾利益，正確；生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，錯(cuò)誤；“實(shí)踐認(rèn)識(shí)實(shí)踐”是認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，認(rèn)識(shí)秩序是從特殊性到普遍性再到特殊性，錯(cuò)誤。9列夫托爾斯泰說(shuō)：“人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度去衡量的?！睙o(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家徐瑋說(shuō)：“人生的價(jià)值，即以其人對(duì)于當(dāng)代所做的工作為尺度?！鄙鲜霾牧媳砻?)個(gè)人活動(dòng)對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生促進(jìn)作用實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值離不開(kāi)正確價(jià)值觀的指引人的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的關(guān)鍵在于客觀條件是否具備A BC D解析：選C。不是所有的個(gè)人活動(dòng)都能對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生促進(jìn)作用，錯(cuò)誤；從材料中的兩種觀點(diǎn)可以看出實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值離不開(kāi)正確價(jià)值觀的指引，人的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，正確；中“關(guān)鍵”表述錯(cuò)誤。10“青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)?！薄皬V大青年要堅(jiān)定理想信念，志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，勇做時(shí)代的弄潮兒，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的生動(dòng)實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想?！辈牧蠈?duì)廣大青年的啟示是()在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出正確的價(jià)值判斷充分利用社會(huì)提供的客觀條件實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)把個(gè)人的理想追求融入國(guó)家和民族的事業(yè)中A BC D解析：選D。材料對(duì)廣大青年的啟示是要把個(gè)人的理想追求融入國(guó)家和民族的事業(yè)中，在對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，正確；應(yīng)在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出正確的價(jià)值選擇，錯(cuò)誤；材料沒(méi)有強(qiáng)調(diào)社會(huì)提供的客觀條件對(duì)于實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)的作用，不選。11你知道嗎，土豆不但可以吃，還可以用來(lái)發(fā)電。將土豆制成電池，你只需要兩塊金屬，一塊作為陽(yáng)極，如鋅；另一塊作為陰極，如銅；土豆內(nèi)部的酸性物質(zhì)會(huì)與鋅和銅發(fā)生化學(xué)反應(yīng)，當(dāng)電子從一端流向另一端時(shí)，電能就釋放了。有科學(xué)家一直在推動(dòng)“土豆電源”的構(gòu)想，試圖為世界各地偏遠(yuǎn)的小鎮(zhèn)和村莊提供照明。材料體現(xiàn)的哲理是()新價(jià)值的創(chuàng)造能夠改變事物的原有屬性事物價(jià)值的轉(zhuǎn)換依賴于事物屬性的多樣性價(jià)值在根本上體現(xiàn)的是主體的創(chuàng)造性本質(zhì)觀念創(chuàng)新是事物價(jià)值的轉(zhuǎn)換的根本途徑A BC D解析：選C。新價(jià)值的創(chuàng)造要依賴事物原有屬性，而不能改變事物原有屬性，不選；土豆被用來(lái)發(fā)電，是因?yàn)橥炼咕哂邢嚓P(guān)的屬性，這說(shuō)明事物價(jià)值的轉(zhuǎn)換依賴于事物屬性的多樣性，正確；土豆新價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)人的創(chuàng)造性的發(fā)揮，這說(shuō)明價(jià)值在根本上體現(xiàn)的是主體的創(chuàng)造性本質(zhì)，正確；觀念創(chuàng)新不是事物價(jià)值轉(zhuǎn)換的根本途徑，錯(cuò)誤。12不同的人對(duì)幸福感的詮釋不同。某市民說(shuō)，幸福就是工資再高一點(diǎn)，晚上少加班；某職業(yè)經(jīng)理人認(rèn)為，最幸福的事情就是我要把公司做成一個(gè)世界品牌。這說(shuō)明()A正確的價(jià)值判斷應(yīng)遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律B價(jià)值判斷因時(shí)而異，具有社會(huì)歷史性C人們的需要和利益不同，價(jià)值判斷也不同D幸福感源于人們的主觀感受解析：選C。不同的人對(duì)幸福感的詮釋不同，說(shuō)明價(jià)值判斷因人而異，具有主體差異性，人們的需要和利益不同，價(jià)值判斷也不同，C項(xiàng)符合題意；材料沒(méi)有強(qiáng)調(diào)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，也沒(méi)有涉及價(jià)值判斷因時(shí)而異，A、B兩項(xiàng)不符合題意；D項(xiàng)說(shuō)法明顯錯(cuò)誤。13人類正從IT(Information Technology)即信息技術(shù)時(shí)代走向DT(Data Technology)即數(shù)據(jù)處理技術(shù)時(shí)代。IT是以我為主，方便自我管理；而DT是以服務(wù)大眾、激發(fā)生產(chǎn)力為主的技術(shù)，DT思想是只有別人成功了，你才會(huì)成功。由IT到DT，這是一個(gè)巨大的思想轉(zhuǎn)變，也會(huì)帶來(lái)技術(shù)的巨大轉(zhuǎn)變。這表明()人的思維觀念只有反映了事物的本質(zhì)才有創(chuàng)造性矛盾具有同一性，矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化處理好個(gè)人與他人的關(guān)系是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要前提 人們看問(wèn)題的角度決定了事物之間的界限和本質(zhì)的差別A BC D解析：選B。DT思想是只有別人成功了，你才會(huì)成功，這表明矛盾具有同一性，矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，處理好個(gè)人與他人的關(guān)系是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要前提，正確；意識(shí)都具有主動(dòng)創(chuàng)造性，不是只有反映了事物的本質(zhì)的意識(shí)才有創(chuàng)造性，錯(cuò)誤；中“決定”表述錯(cuò)誤。14某企業(yè)家隨口一句“小目標(biāo)”引起了網(wǎng)絡(luò)上的一片熱議，網(wǎng)友們遂用“小目標(biāo)”接龍。平民百姓的調(diào)侃，并非不自量力，而是樂(lè)觀陽(yáng)光的國(guó)民性格。當(dāng)我們覺(jué)得夢(mèng)想遙不可及，是否想過(guò)把它切成很多個(gè)小目標(biāo)？從哲學(xué)角度看，人們對(duì)“小目標(biāo)”的追捧是基于()社會(huì)提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提堅(jiān)定的理想信念有助于人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)需遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律 意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用A BC D解析：選C。材料未體現(xiàn)“社會(huì)提供的客觀條件”和“社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律”，不選；說(shuō)法正確且符合題意。15“青年時(shí)代，選擇吃苦也就選擇了收獲，選擇奉獻(xiàn)也就選擇了高尚。青年時(shí)期多經(jīng)歷一點(diǎn)摔打、挫折、考驗(yàn)，有利于走好一生的路?！绷?xí)近平總書記這一要求是希望青年()要在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值 要善于利用社會(huì)提供的客觀條件 要有頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神 要堅(jiān)定理想信念，全面提高個(gè)人素質(zhì) A B C D解析：選B?！斑x擇奉獻(xiàn)也就選擇了高尚”，體現(xiàn)了要在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，當(dāng)選；“選擇吃苦也就選擇了收獲”“青年時(shí)期多經(jīng)歷一點(diǎn)摔打、挫折、考驗(yàn)”，是希望青年要有頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神，當(dāng)選。材料沒(méi)有強(qiáng)調(diào)客觀條件和理想信念，不符合題意。二、非選擇題(本大題共2小題，共40分)16閱讀材料，完成下列要求。盧梭說(shuō)：“一切法律中最重要的法律，既不是刻在大理石上，也不是刻在銅表上，而是銘刻在公民的內(nèi)心里。”美國(guó)法學(xué)家伯爾曼有句名言：“法律必須被信仰，否則它將形同虛設(shè)?！绷?xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“法律要發(fā)揮作用，需要全社會(huì)信仰法律。我國(guó)是個(gè)人情社會(huì)，要讓公民遇事不再找人要找法。”習(xí)近平總書記還強(qiáng)調(diào)依法治國(guó)必須抓住領(lǐng)導(dǎo)干部這個(gè)“關(guān)鍵少數(shù)”。“首先，領(lǐng)導(dǎo)干部要懂法，為官之義在于明法。其次，領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭遵紀(jì)守法，所謂子帥以正，孰敢不正，才能讓法令順利推行。最后，領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)法時(shí)要公平正直，公生明，廉生威?！闭?qǐng)運(yùn)用所學(xué)生活與哲學(xué)知識(shí)，分析習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)依法治國(guó)要“全社會(huì)信仰法律”“抓關(guān)鍵少數(shù)”的原因。(20分)解析：本題設(shè)問(wèn)指向分析習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)依法治國(guó)要“全社會(huì)信仰法律”“抓關(guān)鍵少數(shù)”的原因，屬于原因、意義類主觀題，可結(jié)合材料從正確的社會(huì)意識(shí)能促進(jìn)社會(huì)存在的發(fā)展、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者、主要矛盾、關(guān)鍵部分甚至對(duì)整體起決定作用、正確的價(jià)值觀具有導(dǎo)向作用等角度來(lái)分析說(shuō)明。 答案：(1)正確的社會(huì)意識(shí)能促進(jìn)社會(huì)存在的發(fā)展，因此要“全社會(huì)信仰法律”，并銘記在心，懂法守法；(4分)(2)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，所以要“全社會(huì)信仰法律”，將法律刻在人民心里；(4分)(3)主要矛盾在事物發(fā)展中起主導(dǎo)作用，領(lǐng)導(dǎo)干部作為依法治國(guó)中的關(guān)鍵少數(shù)要懂法、帶頭守法、公正執(zhí)法。(4分)(4)關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體功能起決定作用，所以要“抓關(guān)鍵少數(shù)”。(4分)(5)正確的價(jià)值觀具有導(dǎo)向作用，“子帥以正”有利于“孰敢不正”“公生明、廉生威”。(4分)17閱讀材料，完成下列要求。2018年8月，習(xí)近平總書記在出席全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議發(fā)表重要講話時(shí)強(qiáng)調(diào)，要自覺(jué)承擔(dān)起舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務(wù)。在堅(jiān)定文化自信的基礎(chǔ)上，“興文化”要實(shí)現(xiàn)以人民為中心的發(fā)展。隨著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，其中包括廣大人民群眾更廣泛更高質(zhì)量的文化消費(fèi)需求與現(xiàn)實(shí)中文化發(fā)展的多樣性、豐富性不夠之間產(chǎn)生的矛盾。目前我國(guó)文化產(chǎn)品的總量較為豐富，但有些文化產(chǎn)品存在嚴(yán)重的同質(zhì)化現(xiàn)象，一定程度上約束了消費(fèi)者的需求，影響了人民群眾的文化生活質(zhì)量。在堅(jiān)定文化自信的基礎(chǔ)上，“興文化”要實(shí)現(xiàn)以人民為中心的發(fā)展。運(yùn)用歷史唯物主義原理加以說(shuō)明。(20