《辯證唯物主義》PPT課件.ppt

,辯證唯 物主義,馬克 思主 義哲 學,歷史唯 物主義,辯證唯物論,唯物辯證法,辯證唯物 主義認識論,根本問題,重要問題,物質和意識的關系,規(guī)律客觀性與人的主觀能動性關系,聯(lián)系的觀點,發(fā)展的觀點,矛盾的觀點,實踐的觀點,主觀能動性,認識的根本任務,思維方法,發(fā)展認識,價值觀,人生（價值）觀,社會發(fā)展的規(guī)律、動力、趨勢,人民群眾的地位和作用 第八課,第二、四課,第三課,第一課,第五課,第八課,第六課,第七課,第五課,唯物論部分復習 【注意】 核心概念與基本理論：物質、意識、客觀、主觀、唯物主義、唯心主義、實事求是,基本原理,（2）意識對物質具有能動作用,辯證關系,A.意識能夠正確地反映客觀事物,B.意識能夠反作用于客觀事物,（1）物質決定意識。,對物質和意識的辯證關系原理的理解,A.起源:意識是物質世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物 ;,B.本質:意識是客觀存在在人腦中的反映。,正確的意識對客觀事物的發(fā)展具有促進作用； 錯誤的意識對客觀事物的發(fā)展具有阻礙作用。,統(tǒng)一,前者是前提、基礎 后者受前者的制約 否認前者，夸大后者陷入唯心主義 承認前者，不承認后者陷入形而上學,基本原理,1.世界的物質性原理 原理內容整個世界是不依賴于人的意識 而存在的物質世界，世界的本 原是物質.(從自然界和人類社 會和人的思維三方面去分析) 方法論要求我們想問題辦事情要一切從 實際出發(fā) 錯誤傾向實際工作中，違背世界物質性 原理的表現(xiàn)是主觀主義,不依賴于人的意識、并能為人的意識所反映的客觀實在。,（物質的 客觀性）,（物質的可知性）,物質的唯一特性 萬事萬物的唯一共性 物質和意識的唯一區(qū)別,與唯心主義的物質觀劃清了界限,與不可知論劃清了界限,對哲學物質概念的理解,主觀主義的含義及其表現(xiàn),書第32頁,2.物質決定意識原理,原理內容唯物論認為：世界的本質是物質，物質第一性，意識第二性，物質決定意識，意識是物質的反映。 方法論要求我們在觀察、處理問題時，堅持一切從實際出發(fā)，主觀符合客觀。 錯誤傾向反對不從實際出發(fā)的主觀主義。,從意識的起源看： 意識是客觀物質世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，它既是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，又是社會的產(chǎn)物 從意識的生理基礎看： 意識是人腦的機能 從意識的本質看： 意識是客觀事物在人腦中的反映,知識難點理解：物質決定意識,3意識對物質具有能動作用原理,原理內容：物質決定意識，意識對物質具有能動作用。意識能正確反映物質，正確反映客觀事物及其規(guī)律的意識對事物發(fā)展起著積極的推動作用，反之亦然。 方法論要求在堅持一切從實際出發(fā)的前提下，充分重視意識的能動作用、自覺樹立正確思想意識，克服錯誤的思想意識。 錯誤傾向反對否認意識能動作用的觀點形而上學觀點和片面夸大意識能動作用的唯心方義觀點。,4 物質和意識的辯證關系原理,原理內容：物質決定意識，意識對物質具有能動作用。意識能正確反映物質，正確意識對事物發(fā)展促進作用，錯誤意識對事物發(fā)展起著阻礙作用。 方法論處理好主客觀關系，既要做到堅持一切從實際出發(fā)，又要重視正確意識的反作用。 錯誤傾向反對機械唯物主義和唯心主義觀點。,考點二：一切從實際出發(fā) 1一切從實際出發(fā)的基本理論觀點 (1)從實際出發(fā)的含義: 就是我們想問題、辦事情要把客觀存在的實際事物作為根本出發(fā)點。它要求我們一定要根據(jù)客觀存在的事實，來決定我們的主觀思想和行動。 (2)從實際出發(fā)的原因和意義 這是辯證唯物主義世界觀的根本要求。世界的本質是物質，意識是客觀存在在人腦中的反映，物質決定意識，這就要求我們在認識世界和改造世界的活動中，做到一切從實際出發(fā)，使主觀符合客觀。,意義 : 堅持一切從實際出發(fā)，使主觀符合客觀，是我們做好各項工作的起碼要求； 是無產(chǎn)階級政黨正確地制定和執(zhí)行路線、方針、政策的前提； 是人們認識世界和改造世界的根本立足點。 總之。無論是從具體的工作來看，還是從黨的工作大局來看，以及從一般的哲學道理來看，想問題、辦事情都必須堅持一切從實際出發(fā)，使主觀符合客觀。,(2)主觀和客觀是具體的歷史的統(tǒng)一 “具體的統(tǒng)一”是指主觀認識應符合具體的當?shù)貙嶋H?！皻v史的統(tǒng)一”是指主觀認識要符合當時的實際，同歷史的變化發(fā)展著的實際相符合，相一致。正確的思想意識和行動，是主觀和客觀的符合，主觀與客觀相統(tǒng)一。 這一哲學觀點很重要，高考試題中多次出現(xiàn)，一定要搞清。同時還要注意具體統(tǒng)一和歷史的統(tǒng)一是不可分割的。,考點三:規(guī)律的客觀性和人的主觀能動性 1.規(guī)律客觀性原理：,原理內容：規(guī)律是物質運動本身固有的本質的必然的聯(lián)系，規(guī)律是客觀的，它的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉移，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅，是不可違抗的。,方法論要求我們要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，也就是要實事求是。,錯誤傾向反對否認規(guī)律客觀性的唯心主義、反對冒險蠻干的錯誤做法,1、規(guī)律具有客觀性,（1）規(guī)律客觀性的含義,無論是自然規(guī)律、社會規(guī)律，還是思維規(guī)律，它們的存在和發(fā)生作用都不以人的意志為轉移,規(guī)律的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉移,（2）規(guī)律客觀性表現(xiàn)在：,不能被創(chuàng)造 不能被消滅或改變 集中表現(xiàn)為不可抗拒性,（3）規(guī)律的客觀性根源于物質的客觀性,集中表現(xiàn)在它的不可抗拒性,2、人與客觀規(guī)律的關系： 規(guī)律雖是客觀的，但人們 能夠認識和利用規(guī)律。,利用規(guī)律的實質是：,遵循客觀規(guī)律， 按客觀規(guī)律辦事,3、按客觀規(guī)律辦事就是實事求是 （1）含義 （2）實事求是的重要性 第80頁 （3）解放思想同實事求是是統(tǒng)一的,注意:在人與規(guī)律的關系問題上,只能提人認識、發(fā)現(xiàn)、利用、遵循而不能提人創(chuàng)造、改造、發(fā)明、消滅、消除、臆造、否認規(guī)律,(二)、主觀能動性是人區(qū)別于物的特點,（1）人區(qū)別于物的特點：人具有主觀能動性。,從自然力來看，人不如許多動物。人飛不如鳥，跑不如馬，力不如牛，但這些動物卻都為人所用。這是為什么呢？,（2）什么是人的主觀能動性？,a人類認識世界的能力以及在實踐基礎上能動地認識世界的活動，突出地表現(xiàn)為想”。,（3）主觀能動性的表現(xiàn)（內容）,人的主觀能動性又叫人的自覺能動性，是人類特有的能力與活動。,首先表現(xiàn)在：人不僅能了解事物的外部現(xiàn)象，而且能把握事物的本質-認識能力。,還表現(xiàn)在:人的認識具有預見性、創(chuàng)造性、目的性、計劃性-認識活動。 例毛澤東的論持久戰(zhàn)；“十六大”提出的小康目標及 措施等。,b人類改造世界的能力以及在認識指導下能動地改造世界的活動，即“做”。,含義：是指人能夠把對客觀規(guī)律的正確認識作為行動向導，把思想、計劃、方案等觀念性東西用于指導實踐，以自己的創(chuàng)造性活動改造世界，達到預期的目的。,c人類在認識世界和改造世界的活動中所具有的精神狀態(tài)，即決心、意志、干勁等,作用:導向與選擇；激發(fā)與抑制；控制與調節(jié)。,具體表現(xiàn):進取精神,犧牲精神,務實精神。,宋代文學家蘇軾說：“古之立大事者不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔 之志?！边@對我們的學習有何哲學啟示？“”,2.尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性關系,原理內容：規(guī)律是客觀的，認識和利用規(guī)律離不開發(fā)揮人的 主觀能動性。發(fā)揮主觀能動性以尊重規(guī)律為前提和基礎。(正確發(fā)揮主觀能動性還必須積累正確的主觀因素) 方法論要求我們把二者有機結合起來。 錯誤傾向反對割裂二者關系的機械論和宿命論、唯心主義。,易錯點分析 1.物質和意識相互制約,相互促進.互相依賴(相互影響) 2.客觀規(guī)律性和主觀能動性相互制約,相互促進.互相依賴 3.意識是大腦對客觀事物的反映。 4.意識能夠對客觀事物的發(fā)展起促進作用。 5.正確的意識是人腦對客觀事物的反映，錯誤的意識則是人腦主觀自生的。 6.要正確認識世界和改造世界，就必須做到客觀與主觀的具體的歷史的統(tǒng)一。,7.物質和意識直接相互轉化.,8.在一定條件下,精神可以轉化為物質,物質可以轉化為精神.,9.規(guī)律是事物之間的一種聯(lián)系，因此，聯(lián)系就是規(guī)律。 10.規(guī)律是客觀的，既不能被創(chuàng)造，也不能被改造和消滅，所以，規(guī)律是永恒不變的。 11.人的主觀能動性與客觀規(guī)律兩者是不可分割的 12.只要發(fā)揮了人的主觀能動性就能認識和利用規(guī)律。 13.事物的本質是穩(wěn)定的東西，對事物本質的正確認識也是穩(wěn)定不變的。 14.人們能否正確認識世界和改造世界的關鍵是能否使客觀符合主觀。,思考： 意識對物質的反映與反作用有什么不同？ 當人們高興的時候，就覺得仿佛太陽在笑，青松在招手，花兒在點頭。悲傷的時候，又覺得雨如淚，風如煙，謂之“移情”現(xiàn)象。關于“移情”的說法 A.說明意識是客觀事物在人腦中的反映 B.認為物質世界的變化受人的主觀意識所影響 C.強調了意識對物質的反作用 D.表明人腦總是不能如實地反映外界事物,A,下列說法具有無神論意義的是 A子不語怪、力、亂、神 B天不變道亦不變 C生死有命，富貴在天 D世異則事異，事異則備變,無神論屬于唯物主義，有神論屬于唯心主義，所以此題要 考察的知識點是唯物主義、唯心主義及其本質區(qū)別。 由于選項全是引用的古文，所以要求考生首先必須弄懂每句 古文的含義，然后再用唯物主義和唯心主義的區(qū)分標準進行 分析。A選項涉及“子”不語“神”，是無神論的思想；B選項屬 于形而上學的觀點，否認了事物是變化發(fā)展；C選項屬于唯 心主義的觀點；D選項體現(xiàn)的是辯證法思想，承認事物是變 化發(fā)展的，但無法看出其在世界的本原到底是什么上的立場。 所以，正確的答案只有A。,A,河南一些農(nóng)民急于“調優(yōu)”（調整農(nóng)產(chǎn)品結構），跟風發(fā)展硬質“面包麥”，由于品質不合格，只能當作普通麥出售。據(jù)此回答34題,3、河南農(nóng)民跟風發(fā)展硬質“面包麥”與邯鄲學步的共同錯誤在于,不思進取，沒有創(chuàng)新意識,否認人的主觀能者性,忽視了自己的實際情況,只要個性，忽視了共性,C,C,2005年10中國自行研制的“神舟”六號載人飛船在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心升空后，準確進入預定軌道，據(jù)此回答下列各題： 1、人類能把飛船送上天，說明 A主觀能動性是人區(qū)別于物的特點 B規(guī)律是可以改變的 C人類在認識和改造世界的過程中具有無窮的精神狀態(tài) D客觀規(guī)律性制約著人的主觀能動性 2、決定人類能否成功地把飛船送上太空的因素是 A是否認識到規(guī)律是客觀的 B是否充分發(fā)揮主觀能動性 C是否尊重客觀規(guī)律 D是否在尊重客觀規(guī)律的前提下，充分發(fā)揮主觀能動性,A,D,3、幾年來“神舟”系列載人飛船的成功發(fā)射，離不開廣大航天人精益求精的科學精神，更離不開頑強的拼搏精神，這體現(xiàn)了 A主觀能動性是人特有的能力和活動 B尊重客觀規(guī)律性與發(fā)揮主觀能動性的統(tǒng)一 C.規(guī)律是客觀的，是無條件的 D客觀規(guī)律與主觀能動性是相互制約的 4、廣大航天人發(fā)揚“特別能吃苦，特別能戰(zhàn)斗，特別能攻關，特別能奉獻”的精神，完全靠自己的力量把航天員送上太空。這種精神力量的作用蘊含的哲理有 人的意識可以正確反映客觀事物意識能反作用于客觀事物人的精神狀態(tài)對人的活動的導向與選擇、激發(fā)與抑制、控制與調節(jié)有巨大影響只要人們充分發(fā)揮主觀能動性，什么樣的事情都可以辦到 A B C D,B,B,2、人們要認識世界和改造世界，必須發(fā)揮人的主觀能動性，其發(fā)揮的基礎是,1、要善于觀察，勤于思考 2、要具有頑強的拼搏精神和創(chuàng)