人教版語文九年級下冊《魚我所欲也》ppt課件

魚我所欲也,孟 子,教學過程,關于孟子,解題,課文朗讀,作者簡介,翻譯課文,課文分析,延伸思考,問題探討,孟子（約前372一前289），名軻，字子輿，鄒（今山東鄒縣）人，戰(zhàn)國時期的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，后世常以“孔孟”并稱。他生活在兼并戰(zhàn)爭激烈的戰(zhàn)國中期，政治主張“法先王”。其言論和行動的記載，保留在孟子一書中。,返回,孟子一書，漢書藝文志著錄十一篇，現(xiàn)存七篇，跟論語一樣，也是用語錄體寫的，但體式有所不同，有些章論述當代的某些重要問題，篇幅比較長，論證也很充分，已經(jīng)具有議論文的規(guī)模，不過仍在章首冠以“孟子曰”一語，魚我所欲也即屬于這一類。孟子長于言辭，在辯論中經(jīng)常設譬，以小喻大，邏輯性很強，有極大的說服力；其文氣勢磅礴，筆帶鋒芒，又富于鼓動性，對后世散文有很大的影響。,返回,孟子主張人性是善的，他認為人生而具有惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心。只要不使這些“善心”喪失，就在道德方面具備“仁義理智”。 本文行文流暢，論證嚴密；引譬設喻，生動形象；排比鋪陳，氣勢恢弘。體現(xiàn)了孟子一書文筆的特點。,返回,解題,魚 我 所 欲 也,孟,子,朗讀,返回,詞語解釋,欲： 甚于生者： 茍得： 惡： 得兼： 患： 喪：,想要,比,茍且有得，這里指“茍且偷生”,厭惡,同時得到。,如使：假如，假使,丟掉，遺失,禍患,詞語解釋,呼爾： 呼爾而與之： 蹴： 不屑： 加： 奉： 已： 本心：,吆喝著,給予,用腳踐踏,因輕視而不肯接受,好處,侍奉,停止，放棄,天性，天良,通假字,萬鐘則不辯禮義而受之 所識窮乏者得我與,辯通辨，辨別,得通德，感激,返回,三、再讀課文，分析思路,思考：本文的論點是什么?怎樣提出來的?,魚,我 所 欲 也,熊掌,二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也,生,義,舍生而取義者也,設喻,論點,本文論證的中心是什么？怎樣提出來的？,所欲魚、熊掌,加油呦！,取熊掌,生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。,設喻：,引出：,舍生取義,生、義,論點：,文章是怎樣圍繞論點逐層論述的?,生有甚于生不為茍得,死有甚于死有所不避,所惡莫甚于死何不為,所欲莫甚于生何不用,正面,反面,對比論證,由是避患不為 甚于死者,由是則生不用 （結果）有甚于生者（原因）,非獨皆有勿喪,（人之初，性本善）,（層進）,一簞、一豆行道之人，乞人弗受，決定生命義存在,萬鐘王侯貴族受決定宮室義喪失,舉例論證,返回,(正面舉例),(反面舉例),文章主要運用了哪些修辭方法？,：通篇皆是。既有助于逐層深入分析，又能增強文章的氣勢和論辯力量。,： “舍魚而取熊掌”是一個巧妙而貼切的比喻，它恰當?shù)卣f明了在人們所喜愛的兩件事物不能同時兼得的情況下，就必須擇優(yōu)而取?！耙缓勈常欢垢币彩潜扔?，說明飲食對饑餓者雖然重要，但不合乎禮義也寧死不食，從而證明了“義”重于“生”，突出了主題。,比喻,：生和義比，義比生更可貴；死與不義比，不義比死更可惡。又用假設方式與事實作對比，贊揚了舍生取義的人。最后用“不食嗟來之食”與“不辯禮義而受萬鐘”作對比，贊揚了舍生取義的精神，批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權貴們。這就起到了突出中心思想的作用。,對比,排比,文中“所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情？ “所惡有甚于死者”“所惡”可以指哪些事情？談談你的理解。,思考討論,這里的“所欲”應指正義的事業(yè)，如 為人民大眾作有利之事，為國家建設做事，為了別人安危挺身而出等。 這里的“所惡”應指不義的事。不合法不道德的事情，如叛變國家，貪污受賄，濫用職權，殺人放火等危害國家危害人民的事。,返回,聯(lián)系課文說說它們各自表現(xiàn)出了怎樣的價值取向,1,結合本文內容，談一談你對“舍生取義”的理解，并列舉出你熟悉的“舍生取義”和“見利忘義”的歷史人物各一個。并用簡潔語言加以說明。,2,孟子在本文中提出了“舍生取義”的中心論點，對比了兩種人生觀，贊揚了那些重義輕生、舍生取義的人，斥責了那些茍且偷生、