人教版必修四哈姆雷特課件四.ppt

哈姆萊特（節(jié)選） 第三幕第二場(chǎng) 城堡中的廳堂,人是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么優(yōu)雅的舉動(dòng)！在行為上多么像一個(gè)天使！在智慧上多么像一個(gè)天神！宇宙的精華！萬(wàn)物的靈長(zhǎng)！ 主人公哈姆雷特的一段獨(dú)白,生存還是（或者）毀滅，這是一個(gè)問(wèn)題。,To be ， or not to be ， that is the question.,生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題；默然忍受命運(yùn)的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的無(wú)涯的苦難，通過(guò)斗爭(zhēng)把它們掃清，這兩種行為，哪一種更高貴？死了，睡著了，什么都完了；要是在這一種睡眠之中，我們心頭的創(chuàng)痛，以及其他無(wú)數(shù)血肉之軀所不能避免的打擊，都可以從此消失，那正是我們求之不得的結(jié)局。死了，睡著了，睡著了也許還會(huì)做夢(mèng)，嗯，阻礙就在這兒：因?yàn)槲覀償[脫了這一具朽腐的皮囊以后，在那死的睡眠里，究竟將要做些什么夢(mèng)，那不能不使我們躊躇顧慮。人們甘心久困于患難之中，也就是為了這個(gè)緣故。,誰(shuí)愿意忍受人世的鞭撻和譏嘲、壓迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、被輕蔑的愛(ài)情的慘痛、法律的迂延、官吏的橫暴和費(fèi)盡辛勤所換來(lái)的小人的鄙視。要是他只要用一柄小小的刀子，就可以清算他自己的一生？誰(shuí)愿意負(fù)著這樣的重?fù)?dān)，在煩勞的生命的壓迫下呻吟流汗。倘不是因?yàn)閼峙虏豢芍乃篮螅瑧峙履菑牟辉幸粋€(gè)旅人回來(lái)過(guò)的神秘之國(guó)，是它迷惑了我們的意志，使我們寧愿忍受目前的折磨，不敢向我們所不知道的痛苦飛去？這樣，重重的顧慮使我們?nèi)兂闪伺撤?，決心的赤熱的光彩，被審慎的思維蓋上了一層灰色，偉大的事業(yè)在這一種考慮之下，也會(huì)逆流而退，失去行動(dòng)的意義。,背景知識(shí)：哈姆萊特(1601)是莎士比亞戲劇中最杰出最重要的一出悲劇。主要?jiǎng)∏槭堑溚踝庸啡R特殺死篡位的叔父，為父報(bào)仇的故事。哈姆萊特的故事最早載于12世紀(jì)末丹麥歷史學(xué)家薩克索格蘭瑪?shù)铱说牡準(zhǔn)分小?6世紀(jì)末英國(guó)作家(相傳是托馬斯基德)將它編成劇本，以復(fù)仇為主題，流行一時(shí)。莎士比亞借用現(xiàn)成的題材，用人文主義觀點(diǎn)，把這個(gè)單純?yōu)楦笀?bào)仇的故事改編成一部具有時(shí)代精神，反映人文主義理想和現(xiàn)實(shí)矛盾的社會(huì)悲劇，具有強(qiáng)烈的反封建意義。,宮廷黑暗起紛爭(zhēng)，王子忍辱報(bào)父仇。悲劇的根源竟是人性本身。 克勞狄斯為了王位與美色，弒兄娶嫂。為了揭開(kāi)父王死亡的真象，王子哈姆雷特從國(guó)外回來(lái)了為申冤，國(guó)王靈魂說(shuō)話；為復(fù)仇，王子裝瘋賣(mài)傻。復(fù)仇故事中的愛(ài)情最是耐人尋味，奧菲麗亞的歌聲使悲情王子更加矛盾困惑。理智與情感的較量，正義與邪惡的交鋒。戲中有戲，計(jì)中有計(jì)。演繹流傳百年的著名悲劇，日月為之黯淡，天地為之變色。不朽的莎翁，永遠(yuǎn)的哈姆雷特。,重現(xiàn)西方人生悲喜舞臺(tái)， 又睹莎翁描繪人文景觀,威廉莎士比亞(15641616) ，歐洲文藝復(fù)興時(shí)期杰出的詩(shī)人和戲劇大師。他的作品真實(shí)、生動(dòng)地反映了16世紀(jì)末、17世紀(jì)初的英國(guó)現(xiàn)實(shí)，豐富了人類藝術(shù)的寶庫(kù)，對(duì)世界文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。,莎士比亞出生于英國(guó)中部斯特拉福鎮(zhèn)的一個(gè)富裕市民家庭。少年時(shí)代在家鄉(xiāng)的文法學(xué)校學(xué)習(xí)，開(kāi)始接觸到古希臘羅馬的詩(shī)歌與戲劇，后因父親經(jīng)商破產(chǎn)，16歲便輟學(xué)自謀生話。據(jù)說(shuō)1 585年到倫敦，開(kāi)始在一家劇院打工，給看戲的紳士照看馬匹，后來(lái)當(dāng)了雇傭演員。這些職務(wù)。使他有機(jī)會(huì)接觸各階層人士。以后他參加了編劇工作，結(jié)識(shí)了一些大學(xué)生和青年新貴族，從而進(jìn)一步接觸到古代文化和文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義思想，這些為他以后的創(chuàng)作打下了基礎(chǔ)。莎士比亞的創(chuàng)作生涯達(dá)二十余年，他的作品流傳至今的有37部劇本，兩部敘事長(zhǎng)詩(shī)和154首十四行詩(shī)，主要成就是戲劇。他的戲劇創(chuàng)作可分為三個(gè)時(shí)期。,第一時(shí)期(巧901j91)是歷史劇和喜劇創(chuàng)作時(shí)期。 這時(shí)期正值英國(guó)女王伊麗莎白統(tǒng)治的全盛時(shí)期。莎士比亞以樂(lè)觀的態(tài)度看待當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)的繁榮景象，真誠(chéng)地相信人文主義理想可以在現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)現(xiàn)。因此，這一時(shí)期的作品充滿人文主義的樂(lè)觀氣氛，對(duì)和諧地解決社會(huì)矛盾也充滿信心。這個(gè)時(shí)期寫(xiě)了九部歷史劇。即亨利六世上、中、下三部(15901591)、理查三世(1592)、約翰王（1 594）。理查二世(1595)、亨利四世上下兩部(15971598)和亨利五世(1599)。這些劇作取材于13世紀(jì)初到15世紀(jì)末的英國(guó)歷史，作品批判封建割據(jù)，擁護(hù)開(kāi)明君主，堅(jiān)信中央集權(quán)的統(tǒng)一國(guó)家必然戰(zhàn)勝封建割據(jù)，表現(xiàn)了人文主義的歷史現(xiàn)。這時(shí)期寫(xiě)的十部喜劇，比較著名的有仲夏夜之夢(mèng)(15951596)、威尼斯商人(15961597)、無(wú)事生非(1，599)、溫莎的風(fēng)流娘兒們(1599)、皆大歡喜(1600)、第十二夜(1600)等。這些喜劇多取材于民間傳說(shuō)，廣泛反映了英國(guó)當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活，基本主題是描寫(xiě)愛(ài)情、婚姻、友誼，主張個(gè)性解放、男女平等、婚姻自由和爭(zhēng)取個(gè)人幸福的權(quán)利，表現(xiàn)了人文主義的生活理想。作品主人公大多是青年男女，而以女主人公占主要地位。這時(shí)期創(chuàng)作的悲劇羅密歐與朱麗葉(1595)，從它的主題與情調(diào)來(lái)看，也帶有喜劇色彩。,第二時(shí)期(16011607)是莎士比亞創(chuàng)作最輝煌的時(shí)期，主要成就是悲劇。 這時(shí)期是伊麗莎白女王統(tǒng)治的末年，社會(huì)矛盾日益尖銳，資產(chǎn)階級(jí)與王室的矛盾開(kāi)始公開(kāi)化。莎士比亞感到了人文主義理想和英國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間存在著無(wú)法克服的矛盾，因此，寫(xiě)了一系列揭示這種矛盾的悲劇。在這時(shí)期所寫(xiě)的七部悲劇中，以哈姆萊特(1601)、奧賽羅(1604)、李爾王(1605)、麥克白(1606)最著名，合稱為四大悲劇。作品通過(guò)描寫(xiě)主人公的毀滅，深刻地揭示了英國(guó)資本原始積累時(shí)期的社會(huì)矛盾，多方面地反映了這個(gè)“顛倒混亂的時(shí)代”。在悲劇雅典的泰門(mén)中，對(duì)資本主義社會(huì)中金錢(qián)的作用作了深刻的揭露。這時(shí)期寫(xiě)的終成眷屬(1603)等三部喜劇，都帶有悲劇色彩。,第三時(shí)期(16081613)一般稱為傳奇劇時(shí)期。 在這一時(shí)期，英王詹姆斯一世的統(tǒng)治進(jìn)一步暴露出專制王朝的反動(dòng)本質(zhì)。資產(chǎn)階級(jí)和新貴族的力量更加強(qiáng)大，階級(jí)矛盾更加尖銳、復(fù)雜。人文主義者的理想與現(xiàn)實(shí)之問(wèn)的距離更難彌合。莎士比亞堅(jiān)持人文主義思想，但對(duì)現(xiàn)實(shí)的矛盾感到無(wú)能為力，于是寄希望于道德的感化力量，企圖通過(guò)和解與寬恕來(lái)解決社會(huì)矛盾。作品有辛白林冬天的故事暴風(fēng)雨。暴風(fēng)雨是這一時(shí)期的代表作。,丹麥王子哈姆萊特，在德國(guó)人文主義中心威登堡大學(xué)接受人文主義教育。因?yàn)楦竿跬蝗凰廊?，他懷著沉痛的心情回到祖?guó)。不久，母后又同新王他的叔父結(jié)婚，使他更加難堪。新王聲言老王是在花園里被毒蛇咬死的，王子正在疑惑時(shí)，老王的鬼魂向他顯現(xiàn)，告訴他“毒蛇”就是新王，并囑咐他為父復(fù)仇。哈姆萊特認(rèn)為這復(fù)仇不只是他個(gè)人的問(wèn)題，而是整個(gè)社會(huì)、國(guó)家的問(wèn)題，他說(shuō)自己有重整乾坤、力挽狂瀾于即倒的責(zé)任。他考慮到問(wèn)題的各個(gè)方面，又怕泄露心事，又怕鬼魂是假的，怕落入壞人的圈套，心煩意亂，抑郁寡歡，只好裝瘋賣(mài)傻。同時(shí)，他的叔父也懷疑他得知隱私，派人到處偵察他的行動(dòng)和心事。甚至利用他的兩個(gè)老同學(xué)和他的情人去偵察他。,2哈姆萊特的故事梗概。,哈姆萊特趁戲班子進(jìn)宮演出的機(jī)會(huì)，改編一出陰謀殺兄的舊戲文貢扎古之死叫戲班子演出，來(lái)試探叔父。戲未演完，叔父做賊心虛，坐立不安，倉(cāng)皇退席。這樣，更證明叔父的罪行屬實(shí)。叔父覺(jué)得事情不妙，隱私可能已被發(fā)覺(jué)。宮內(nèi)大臣波洛涅斯獻(xiàn)計(jì)，讓母后叫王子到私房談話，自己躲在帷幕后邊偷聽(tīng)，王子發(fā)現(xiàn)幕后有人，以為是叔父，便一劍將其刺死，于是，奸王便派他去英國(guó)，并用借刀殺人法，讓監(jiān)視他去的兩個(gè)密使帶去一封密信，要英王在王子上岸時(shí)就殺掉他，但被哈姆萊特察覺(jué)，半路上調(diào)換了密信，反而叫英王殺掉了兩個(gè)密使，他自己卻跳上海盜船，脫險(xiǎn)回來(lái)。哈姆萊特回來(lái)后知道情人奧菲利婭因父死、愛(ài)人遠(yuǎn)離而發(fā)瘋落水溺死。奸王利用波洛涅斯的兒子雷歐提斯為父復(fù)仇的機(jī)會(huì)，密謀在比劍中用毒劍、毒酒來(lái)置哈姆萊特于死地。結(jié)果，哈、雷二人都中了毒劍，王后飲了毒酒，奸王也被刺死。王子臨死遺囑好友霍拉旭傳播他的心愿。,哈姆萊特是文藝復(fù)興時(shí)期人文主義者的典型形象。他經(jīng)受了人間最大的痛苦和最悲慘的命運(yùn)，這一切不只是他個(gè)人的不幸，而是不合理的利：會(huì)造成不合理的人生。于是他決心“重整乾坤”，最后他與敵人同歸于盡，家庭、愛(ài)情隨之毀滅。哈姆萊特的悲劇是對(duì)人類生活和悲劇命運(yùn)的高度概括。本篇節(jié)選的是哈姆萊特的第三幕第二場(chǎng)。,學(xué)習(xí)目標(biāo) 1知識(shí)與能力：了解莎士比亞及其作品；理解本劇的主題。 2過(guò)程與方法：把握哈姆萊特復(fù)雜的人物形象；品味作品詩(shī)一般的優(yōu)美語(yǔ)言。 3情感態(tài)度與價(jià)值觀：理解本劇充溢的人文主義理想及強(qiáng)烈的反封建意義。 學(xué)習(xí)重點(diǎn) 把握哈姆萊特復(fù)雜的人物性格：品味作品詩(shī)一般優(yōu)美的語(yǔ)言。,這篇課文可分為三個(gè)部分：第一部分由開(kāi)始至“開(kāi)場(chǎng)詞”之前。這是寫(xiě)哈姆萊特精心設(shè)計(jì)“戲中戲”的準(zhǔn)備工作。 第二部分由“開(kāi)場(chǎng)詞至 伶后 上天保佑我倆永無(wú)災(zāi)悔! (下)”這是“戲中戲”的上演。 第三部分由“哈姆萊特母親，您覺(jué)得這出戲怎樣”至文末。這是看戲后各方面的心理反應(yīng)與心理沖突。,結(jié)構(gòu)梳理,這篇課文的一個(gè)突出特點(diǎn)是，戲劇情節(jié)的豐富性。這場(chǎng)戲包含著幾組矛盾線索。在哈姆萊特為父復(fù)仇的情節(jié)主線外，還寫(xiě)到了他與奧菲利婭間的不幸愛(ài)情，他和霍拉旭間的真誠(chéng)友誼，羅森格蘭茲、吉爾登斯吞對(duì)哈姆萊特的友誼的背叛。同時(shí)，“戲中戲”的安排將戲內(nèi)與戲外、劇場(chǎng)與家庭、社會(huì)聯(lián)系起來(lái)，展示了寬廣的場(chǎng)面。豐富的戲劇情節(jié)既展示了社會(huì)矛盾的紛繁復(fù)雜，也增強(qiáng)劇作的可讀性(觀賞性)，這是優(yōu)秀劇作家必備的編劇技巧。,提示：哈姆萊特故意坐在奧菲利婭身邊裝出一副因癡情而精神失常的樣子，胡言亂語(yǔ)。目的是讓人們尤其是國(guó)王認(rèn)識(shí)到哈姆萊特是因戀愛(ài)失意而瘋了，從而放松對(duì)王子復(fù)仇的警惕。,思考題：,提示：父王暴卒，快樂(lè)的王子一下變成了憂郁的王子。而他熱愛(ài)的母后，又在送葬的鞋子還沒(méi)有破舊的時(shí)候，就匆匆忙忙嫁給了新登基的叔父克勞迪斯，這更加重了他的憂郁。對(duì)父王死因的懷疑，夜間亡魂的顯靈，哈姆萊特決定試探克勞迪斯，他利用“戲中戲”一一叫向他獻(xiàn)技的伶人演一本跟父王被害情節(jié)相仿的戲，使親臨劇場(chǎng)的兇手露出馬腳。,1.哈姆萊特中的“戲中戲”作用是什么?,2哈姆萊特對(duì)奧菲利婭說(shuō)的話有何特點(diǎn)?為什么?,提示：國(guó)王先問(wèn)“情節(jié)”：有沒(méi)有要不得的地方?因?yàn)樗麚?dān)心殺人陰謀被人揭穿。,3奸王看戲時(shí)有何表現(xiàn)?說(shuō)明了什么?,4奸王看戲后有何表現(xiàn)?說(shuō)明了什么?,提示：國(guó)王臉色陰沉、坐立不安，不等戲演完就騰地站起來(lái)，并大聲吩咐人點(diǎn)起火把來(lái)。回去以后“非常不舒服”“發(fā)脾氣”。這一切反常的表現(xiàn)都表明了罪惡被人揭穿時(shí)煩躁、害怕的復(fù)雜的心理狀態(tài)。,5.作者通過(guò)哈姆萊特表達(dá)了什么思想特征?,提示：哈姆萊特是一個(gè)人文主義知識(shí)分子的典型。從他的言語(yǔ)和行動(dòng)中。我們?nèi)钥梢郧宄乜闯鏊緛?lái)的人文主義理想。哈姆萊特形象之所以富有時(shí)代意義并且影響深遠(yuǎn)，還在于他同封建勢(shì)力作了堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。因此，哈姆萊特是莎士比亞精心塑造的人文主義英雄的典型。怍者通過(guò)他宣揚(yáng)了人文主義的理想暴露了社會(huì)現(xiàn)實(shí)的黑暗，歌頌了他與封建社會(huì)所進(jìn)行的斗爭(zhēng)，這從當(dāng)時(shí)反封建的意義說(shuō)具有進(jìn)步怍用。,6.一千個(gè)觀眾就有一千個(gè)哈姆萊特。細(xì)讀課文，描述一下你心中的哈姆萊特。,提示：哈姆萊特受過(guò)人文主義教育。是個(gè)學(xué)者型的王子。他文武全才，光明磊落，而作為藝術(shù)典型，則人文主義者的長(zhǎng)處與局限無(wú)一不在其言行中得以生動(dòng)體現(xiàn)：一方面，他觀察敏銳，長(zhǎng)于思考與分析，具有思想家的全部素質(zhì)。另一方面，他的封建尊嚴(yán)感和榮譽(yù)感極強(qiáng)，也太多思慮，太重理想。由于認(rèn)識(shí)到社會(huì)黑暗而心情沉重難有歡顏，所以有“憂郁王子”之稱。,7.哈姆萊持有怎樣的性格特點(diǎn)?,哈姆萊特性格的結(jié)構(gòu)是多層次的。哈姆萊特有深邃的思想，卻少于行動(dòng)；有時(shí)優(yōu)柔寡斷，有時(shí)又雄獅般奮起；他歌頌過(guò)人也貶低過(guò)人；他反對(duì)別人搞密謀殺害，本身又是密謀的復(fù)仇者。哈姆萊特的性格盡管是復(fù)雜的、多層次的，但長(zhǎng)于思索，行動(dòng)遲緩則是主導(dǎo)特征。,8.釀成人物的悲劇有許多方面的原因，有自身的原因，也有社會(huì)的原因。比較閱讀哈姆萊特和雷雨這兩篇課文，你認(rèn)為是什么原因釀成了哈姆萊特和侍萍的悲劇?,提示：應(yīng)從根本性原因社會(huì)原因去考慮，即哈姆萊特是一個(gè)人文主義者的典型，他的悲劇是時(shí)代使然；魯侍萍的悲慘命運(yùn)是階級(jí)壓迫造成的。,9.運(yùn)用比喻修辭格是課文語(yǔ)言上的一個(gè)特點(diǎn)。明喻如“我的幻想也就像鐵匠的砧石那樣黑漆一團(tuán)了”；暗喻如“我過(guò)的是變色蜥蜴的生活”；借喻如“一響空槍”。請(qǐng)你在課文中找出其他類似的比喻句，分別品味它們的語(yǔ)言表達(dá)效果，并體會(huì)這些比喻句在表現(xiàn)哈姆萊特的思想個(gè)性方面有哪些作用。,提示：比喻句的運(yùn)用很恰當(dāng)?shù)乜坍?huà)了人物性格形象；哈姆萊特獨(dú)白及裝瘋的一些地方用了比喻句，表現(xiàn)出了哈姆萊特的人文主義思想特點(diǎn)。課文中類似的比喻句還有：明喻如“(開(kāi)場(chǎng)詞很短)正像女人的愛(ài)情一樣”；諷刺情人奧菲利婭對(duì)哈姆萊特感情的背叛。借喻如“讓那有毛病的馬兒去驚跳退縮吧，我們的肩背都是好好的”，借“有毛病的馬兒”喻“國(guó)王”。這些修辭手法的運(yùn)用體現(xiàn)了哈姆萊特的機(jī)智、幽默，這種語(yǔ)言風(fēng)格與哈姆萊特裝瘋時(shí)的精神狀態(tài)相一致。,哈姆萊特節(jié)選部分通過(guò)王子利用戲中戲叫向他獻(xiàn)技的伶人演一本跟父王被害情節(jié)相仿的戲，使親臨劇場(chǎng)的兇手露出馬腳，塑造了哈姆萊特和克勞迪斯兩個(gè)鮮明突出的人物形象。特別是哈姆榮特這一代表了整整一代人文主義者的形象，歌頌了哈姆萊特所進(jìn)行的封建斗爭(zhēng)。無(wú)情地揭露了以克勞迪斯為首的專制王朝的罪惡與暴力，揭示了理想與現(xiàn)實(shí)不可調(diào)和的矛盾。集中表現(xiàn)了作者的人文主義思想。,主題歸納,1莎士比亞的語(yǔ)言極為出色。 主要表現(xiàn)為：(1)人物語(yǔ)言的個(gè)性化、形象化。如演戲前哈姆萊特的一系列語(yǔ)言可以說(shuō)是胡說(shuō)八道，全是瘋話，讓人真的認(rèn)為他是為愛(ài)情而瘋的。再如在戲中，國(guó)王一個(gè)勁兒地問(wèn)：“這部戲是怎么一個(gè)情節(jié)?里面沒(méi)有什么要不得的地方嗎?”“戲名叫什么?”從這些語(yǔ)言中我們可