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唐代大書法家-顏真卿,勸學(xué) 三更燈火五更雞, 正是男兒讀書時(shí)。 黑發(fā)不知勤學(xué)早, 白首方悔讀書遲。,1,古樂府詩長歌行,2,百川東到海, 何時(shí)復(fù)西歸? 少壯不努力, 老大徒傷悲。,勸 學(xué),君子曰:學(xué)不可以已。青,取之于藍(lán)而青于藍(lán);冰,水為之而寒于水。木直中繩,輮以為輪,其曲中規(guī),雖有槁暴,不復(fù)挺者,輮使之然也。故木受繩則直,金就礪則利,君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣。 吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也;吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也。登高而招,臂非加長也,而見者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼,聲非加疾也,而聞?wù)哒?。假輿馬者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而絕江河。君子生非異也,善假于物也。 積土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備焉。故不積跬步,無以致千里;不積小流,無以成江海。騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇蟮之穴無可寄托者,用心躁也。,4,槁 go 礪 l 中zhng 跂 q 輿 y 蛟 jio 跬 ku 騏 q 驥 j 駑 n 鍥 qi 鏤 lu,-學(xué)生自由朗讀,質(zhì)疑字詞,5,一、文言虛詞,連詞,表并列關(guān)系,不譯,前:連詞,表承接關(guān)系,不譯 后:連詞,表轉(zhuǎn)折關(guān)系,相當(dāng)于“但是、卻”,連詞,表修飾與被修飾關(guān)系,可譯作“地”,連詞,表轉(zhuǎn)折關(guān)系,相當(dāng)于“可是、卻”,6,兼詞,于此,助詞,不譯,兼詞,于何,語氣副詞,為什么,7,二、解釋下列句中活用詞的意義和用法,游水,名作動(dòng),使彎曲,使動(dòng),每天,名作狀,往上,名作狀,8,作者簡介,荀子(約前313-前238)名況,字卿,戰(zhàn)國后期趙國人,著名的思想家、教育家。他認(rèn)為人類天生有欲求,有欲求必有爭奪,任其天性發(fā)展,必做惡事,因此他提出“性惡論”,強(qiáng)調(diào)發(fā)揮教育和禮法的作用,認(rèn)為“今之人性惡,必將待師法然后正,得禮義然后治”。認(rèn)為人和物都可以改變,能改造好,能“知明而行無過”。,勸學(xué)是荀子的第一篇,是荀子教學(xué)思想的專論,比較全面而系統(tǒng)地論述了他對教育和學(xué)習(xí)的一系列觀點(diǎn)和主張。本文是節(jié)選原文前四節(jié)。,勸 學(xué),學(xué)習(xí),勸勉,作者以勸學(xué)為題目,勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí),只有這樣才能增長知識,發(fā)展才能,培養(yǎng)高尚的品德。,10,學(xué)不可以已,積累,提高自己,彌補(bǔ)自己,(中心論點(diǎn)),發(fā)展自己,學(xué)習(xí)的意義,學(xué)習(xí)的作用,學(xué)習(xí)的方法態(tài)度,達(dá)到目標(biāo),堅(jiān)持,專一,勸 學(xué),藍(lán),水,人,發(fā)展、提高,客觀事物,提高、發(fā)展,直木,客觀事物,改變原來狀況,知明而行無過,四、分析課文,12,青,冰,人,輪,木,金,直,利,跂而望,登高招,一般人,順風(fēng)呼,假輿馬,君子,13,假舟楫,五、寫作特點(diǎn),運(yùn)用大量生活中常見的比喻,把抽象的道理說得明白、具體、生動(dòng)、深入淺出。這些比喻的運(yùn)用靈活多樣,生動(dòng)形象,增強(qiáng)了表達(dá)效果,使論證更有力。,本文的中心論點(diǎn)是什么 ?,業(yè)精于勤,荒于嬉。 行成于思,毀于隨。,荀子提出什么思想?( ) A:性善論 B:性惡論 C:民貴君輕 D:禮治,B,課堂練習(xí),下列句子翻譯正確的一項(xiàng)是( ) 雖有槁暴 ,不復(fù)挺者,輮使之然也 A:雖然有枯干了,不再挺直,這是火的熏烤使它變成了這樣 B:即使又枯干了,也不再重新挺直,這是使它彎曲成了這個(gè)樣子 C:雖然有的枯干了,不再挺直,著是使它彎曲成這樣的緣故 D:即使又枯干了,也不再重新挺直,這是火的熏烤使它變成了這樣,D,20,課堂練習(xí),“青,取之于藍(lán)則知明而行無過矣?!边@一段運(yùn)用了那種論證手法。( ) A:對比論證 B:道理論證 C:比喻論證 D:舉例論證,C,21,課堂練習(xí),下列說法不符合原文意思的一項(xiàng)是( ) A:學(xué)習(xí)過程是逐漸積累的過程,只有不斷地積累, 才能獲取淵博的知識,達(dá)到“神明自得”的地步 B: “騏驥”,“駑馬”兩個(gè)比喻暗示主觀條件的好壞不是學(xué)習(xí)好壞的決定的因素,堅(jiān)持不懈才
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