現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)論文-中國傳記文學(xué)研究的引路標(biāo).doc

現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)論文-中國傳記文學(xué)研究的引路標(biāo)摘要傳記文學(xué)：闡釋與批評忠實(shí)而又細(xì)致地記述了中國傳記文學(xué)研究從“荒地一片”到新芽遍野，到枝繁葉茂的欣欣向榮的全過程，可說是目前中國年輕學(xué)人介入傳記文學(xué)研究的入門指導(dǎo)書。關(guān)鍵詞傳記文學(xué)：闡釋與批評；傳記文學(xué)研究；引路標(biāo)Abstract:LiteraryBiography:WTBXTheory&CommentsWTBZbyPr.QUANZhanwiselywitnessesthethrivingandprosperingprocessoftheresearchofliterarybiographyinChina.Thisscholarlyworkcanbeamosthelpfulguidebooktothosewhowoulddevotethemselvestotherelatedfield.Keywords:literarybiography；theory&comments；theresearchofliterarybiography；signpost新世紀(jì)之初，我國出版了法國學(xué)者勒熱訥的自傳契約中譯本。譯者楊國政在序言里說：“目前在中國，自傳文學(xué)的研究正像當(dāng)年勒熱訥涉足該領(lǐng)域時(shí)一樣，仍是荒地一片”1當(dāng)時(shí)，不但中國的自傳文學(xué)研究如此，整個(gè)中國傳記文學(xué)研究景況相似，“缺乏嚴(yán)肅的傳記文學(xué)批評”2。（這里，中國傳記文學(xué)研究有兩層含義，一是，以中國傳記文學(xué)文本為對象的批評研究，二是中國國內(nèi)研究外國傳記文學(xué)的理論構(gòu)建。）七年之后，中國傳記文學(xué)研究景況如何？筆者以為已日漸繁榮，日漸深入，自成體系。何以見得？傳記文學(xué)：闡釋與批評便是明證。這是因?yàn)閭饔浳膶W(xué)：闡釋與批評最突出的特點(diǎn)是梳理。這本專著不但梳理了中國傳記文學(xué)批評理論的基本要素，不但梳理了中國傳記文學(xué)文本的歸屬，更為重要的是，作者忠實(shí)而又細(xì)致地記述了中國傳記文學(xué)研究從“荒地一片”到新芽遍野到枝繁葉茂的欣欣向榮的全過程。如果說傳記文學(xué)：闡釋與批評是目前中國年輕學(xué)人介入傳記文學(xué)研究的入門指導(dǎo)手冊，那也毫不夸張。中國傳記文學(xué)研究概觀：三年前，全展教授出版中國當(dāng)代傳記文學(xué)概觀，好評如潮。三年后，這本傳記文學(xué)：闡釋與批評不妨理解為其姊妹篇，或可另曰中國新世紀(jì)傳記文學(xué)研究概觀。首先，其“理論闡釋”部分便囊括了所有傳記文學(xué)文本研究不可回避的基本理論問題。遍觀中外傳記的最初歸屬，無一不被劃分為史料范疇，將其作為一種文學(xué)派別來研究是“批評界對傳統(tǒng)主流文類如戲劇、詩、小說的拓展，到今日已有枯竭之勢，因此有意另辟疆域，研究原本較不受人重視的文類”3。所以，真實(shí)性和歷史性是傳記文學(xué)研究與生俱來的“原罪”理論。要想介入傳記文學(xué)研究這一領(lǐng)域，“真實(shí)性”與“歷史性”理論是兩個(gè)無法繞開的門檻。如何邁過這門檻，傳記文學(xué)：闡釋與批評為我們做了示范。既然是把文學(xué)性作為傳記的研究重點(diǎn)，那么其文學(xué)特征成為進(jìn)入傳記文學(xué)研究大觀園的第二道門楣?！罢Z言藝術(shù)”與“文學(xué)樣式”是研究任何文類的基本功課。傳記文學(xué)因具體的文本不同而語言風(fēng)格各異，然而作為同一種文類，各種文本語言特色有其共性。了解其共性，才能更好地評判具體文本的特性。真實(shí)性歷史性也好，語言藝術(shù)特征也罷，這些基本原理都基于傳記文學(xué)這一“古老、獨(dú)立的文學(xué)樣式”。不了解這一文學(xué)樣式，其他就無從談起。正如有好的文筆能成為文體家卻未必能成為小說家一樣，因?yàn)樾≌f不單是語言的藝術(shù)，它還包括情節(jié)、主題等其他最核心的要素，進(jìn)行傳記文學(xué)創(chuàng)作也要有基本的理論要素。講述了這么多的理論，還怕初入門者不明白，干脆給一個(gè)具體的例子來說明如何運(yùn)用這些基礎(chǔ)理論，此例便是“亦史亦詩史詩兼容試論影視傳記片的美學(xué)特征”。用心良苦！中國傳記文學(xué)研究資料匯編：南開大學(xué)著名學(xué)者朱一玄的主要著作有：水滸傳資料匯編、三國演義資料匯編、金瓶梅資料匯編、聊齋志異資料匯編、儒林外史資料匯編、西游記資料匯編、紅樓夢資料匯編、明清小說資料選編、中國古代小說總目提要等。朱先生的這些著作的意義經(jīng)歷了時(shí)間的檢驗(yàn)：“朱先生著作的學(xué)術(shù)價(jià)值，最初是不被認(rèn)可的。學(xué)界認(rèn)為資料匯編不是學(xué)術(shù)著作而朱先生的資料匯編卻是永垂不朽的。因?yàn)闅v史可以涂抹，歷史資料既不能抹掉，也不能篡改，所以是永存的。”4而這些成果卻是為他人做嫁衣裳的，為專項(xiàng)研究的學(xué)者提供了諸多的方便。傳記文學(xué)：闡釋與批評最突出的學(xué)術(shù)意義也是如此，其第二板塊“現(xiàn)狀研究”不妨作為中國傳記文學(xué)研究資料匯編來使用。因?yàn)檫@部分是作者做足了功課，對當(dāng)代中國傳記文學(xué)文本與新世紀(jì)中國傳記文學(xué)研究進(jìn)行了“微觀細(xì)化與宏觀整合”5。雖說是資料匯編，卻不乏一位成熟學(xué)者的真知灼見，因而其對后輩學(xué)人的指導(dǎo)意義也是雙重的，因其具體而微地列舉了中國當(dāng)代各個(gè)時(shí)期的不同種類傳記文本，所以為年輕學(xué)人省下了搜集文本的時(shí)間，其中的理論闡釋又為具體文本的深入研究提供了多方位的視角。傳記文學(xué)：闡釋與批評的資料匯編角色體現(xiàn)得更完整的是“當(dāng)代：傳記文學(xué)理論研究與批評態(tài)勢”和“新世紀(jì)六年傳記文學(xué)研究述評”兩篇。前者悉數(shù)了中國當(dāng)代致力于中外傳記文學(xué)研究的知名學(xué)者，并客觀中肯地論述了他們著作的特點(diǎn)與意義，而后者則主要是對新加盟傳記文學(xué)研究這一領(lǐng)域的新人新作的推介，哪怕是不起眼或者很稚嫩的批評文章也被搜羅來并呵護(hù)有加地予以鼓勵(lì)，從而使整個(gè)傳記文學(xué)研究閃放出一種很動(dòng)人的光彩。正是由于這樣細(xì)心的梳理和匯總，中國的傳記文學(xué)批評開始有著精彩紛呈的氣象，讓人從中看出希望與未來。所以，稱傳記文學(xué)：闡釋與批評的作者為“第一位認(rèn)真而系統(tǒng)地點(diǎn)評中國傳記文學(xué)理論的學(xué)者”2是再恰當(dāng)不過了。這樣一位學(xué)者的專著理所當(dāng)然地成為中國傳記文學(xué)研究的豐富翔實(shí)的資料索引。中國傳記文學(xué)文本批評范本：傳記文學(xué)批評的基本理論有了，傳記文學(xué)批評的資料有了，那么到底如何從研究者的專業(yè)角度批評具體的傳記文學(xué)文本呢？這是傳記文學(xué)：闡釋與批評第三部分“文本批評”要解決的問題：視角獨(dú)到，直切要害。價(jià)值掩飾不了缺陷評劉曉慶?我的自白錄?便是典型一例。自傳的特定主題追問、揭示自我決定了“我”的真相就是自傳的真相。如何還“我”一個(gè)真相？如何還自傳一個(gè)真相？這是自傳寫作者與自傳研究者有義務(wù)探討的一個(gè)問題。價(jià)值掩飾不了缺陷從一定程度上提供了較為完整的答案：“自傳的寫作，難就難在要求作者寫人敘事時(shí)深入角色，抒情議論時(shí)跳出角色，該熱時(shí)則熱，當(dāng)冷時(shí)則冷”6?！盁帷薄袄洹倍只蛟S可以成為自傳批評的一個(gè)經(jīng)典。鄧肯自傳是“熱”的典型，正是作者的熱情飽滿，激情澎湃，使“我們讀這本書，如看見一位天才女子的興奮、熱忱、沮喪、悲哀、苦笑、血淚”7；董竹君我的一個(gè)世紀(jì)則是自傳的“冷”的代表，可能是作者寫自傳時(shí)的年紀(jì)已近百歲，所以對所有的事件的記述都跳出自我，保持距離，仿佛在講他人故事；而新近出版的著名日本電影導(dǎo)演黑澤明自傳蛤蟆的油則是“冷熱”有度、作者與傳主“我”的距離把握得恰到好處。傳記文學(xué)文本批評的尺度不在理論的高深，而在其切中要害，獨(dú)具建樹，這是傳記文學(xué)：闡釋與批評第三部分“文本批評”給我們的啟示。傳記文學(xué)：闡釋與批評印證了中國傳記文學(xué)研究的發(fā)展史，勾勒出了當(dāng)代中國傳記文學(xué)發(fā)展演變的輪廓，同時(shí)也在其發(fā)展演變中留下了自己的足跡。讀完此書，我們知道：中國的傳記文學(xué)批評正在蓬勃發(fā)展！參考文獻(xiàn)1菲利普勒熱訥.自傳契約M.北京：三聯(lián)書店，2001：9.2趙白生.替當(dāng)代傳記號(hào)脈J.荊門職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2007,(5)：4.3朱崇儀.女性自傳：透過性別來重讀/重塑文類？J.中外文學(xué)，1997，（