現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)論文-威廉·華茲華斯的詩(shī)歌《孤獨(dú)的刈麥女》賞析.doc

現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)論文-威廉華茲華斯的詩(shī)歌孤獨(dú)的刈麥女賞析摘要威廉華茲華斯是19世紀(jì)英國(guó)浪漫主義的巔峰詩(shī)人。他的文筆清新、流暢、樸素、有力，題材多為自然風(fēng)光，田園景色，鄉(xiāng)村生活，把我們帶到了一個(gè)新鮮多彩的世界。本文對(duì)威廉華茲華斯的詩(shī)歌孤獨(dú)的刈麥女進(jìn)行了賞析。關(guān)鍵詞威廉華茲華斯孤獨(dú)的刈麥女詩(shī)歌威廉華茲華斯是“湖畔詩(shī)人”的領(lǐng)袖，也是19世紀(jì)英國(guó)浪漫主義的巔峰詩(shī)人。他的文筆清新、流暢、樸素、有力，題材多為自然風(fēng)光，田園景色，鄉(xiāng)村生活，這種充滿靈氣的浪漫主義詩(shī)風(fēng)一掃古典主義的略嫌呆板之氣，把我們帶到了一個(gè)新鮮多彩的世界。孤獨(dú)的刈麥女是華茲華斯的代表作之一，以普通生活里的事件和情景為背景，清新流暢地將強(qiáng)烈情感自然流露。無(wú)韻白體詩(shī)的格律給了它自然的樂(lè)音，短小而又精致，其飄逸的文筆，匯同大自然的旋律，聲聲刺入煽情的靈魂，使肉體的麻木，不再衍生。詩(shī)文中穿透了音樂(lè)與地名的神秘結(jié)合，從眼前的歌聲一直到遙遠(yuǎn)的夜鶯和赫伯里底群島的濤聲，聯(lián)想的豐富與迅捷展示了詩(shī)人想象力的活躍。華茲華斯于1790、1791年兩次去法國(guó)，并在法國(guó)生活了兩年，他目睹革命初起時(shí)的景象，非常之興奮，并且加入了屬于溫和派的吉倫特派。1793年1月，華茲華斯因經(jīng)濟(jì)原因被迫回到英國(guó)，然而他還一直心系法國(guó)革命，但雅各賓派專政和拿破侖的崛起使得他的夢(mèng)想幻滅，他在痛苦中度過(guò)了苦思的五年，只有通過(guò)大自然才能來(lái)?yè)嵛孔约赫卫硐牒颓楦猩系膫冢栽谌A茲華斯的詩(shī)里總會(huì)有一種沉思甚至憂郁的情調(diào)。本詩(shī)中又一次體現(xiàn)了華茲華斯對(duì)人生的憂患“只是唱自然的哀傷苦痛昨天經(jīng)受過(guò)，明天又將重逢？”這樣的沉思進(jìn)一步增加了詩(shī)的感染力，增加了感情的重量和哲學(xué)的深度，從而使詩(shī)文更加耐讀。TheSolitaryReaperBeholdher,singleinthefield,YonsolitaryHighlandLass!Reapingandsingingbyherself；Stophere,orgentlypass!AloneshecutsandbindsthegrainAndsingsamelancholystrain；Ohlisten!forthevaleprofoundIsoverflowingwiththesound.本詩(shī)的語(yǔ)言清新質(zhì)樸，用民間日常生活的語(yǔ)言來(lái)代替“詩(shī)的詞藻”，在詩(shī)歌格律方面的舒展、自由，富于音樂(lè)性，詩(shī)詞自然，清新；意象既明朗素樸，又深刻雋妙，境界開(kāi)闊，為浪漫主義抒情詩(shī)歌典范，隱含著淡淡的憂傷，讀起來(lái)優(yōu)美流暢，令人回味不已；即如詩(shī)中所述，盡管歌者已不再唱歌，可余音繚繞，長(zhǎng)久地在詩(shī)人心中回蕩，讀罷此詩(shī)，讀者的感觸想來(lái)與詩(shī)人相同，可謂繞梁三日，余音不絕。而對(duì)于詩(shī)人來(lái)說(shuō)，其浪漫主義創(chuàng)作原則已于詩(shī)歌本身融為一體；對(duì)于讀者而言，了解一些其創(chuàng)作特點(diǎn)，則會(huì)有助于使已有的感知力更加細(xì)致入微，想象力更加豐富大膽，從而進(jìn)一步體會(huì)其優(yōu)美的辭句，動(dòng)人的情感和渾然天成的結(jié)構(gòu)，更好地欣賞英詩(shī)之美。詩(shī)人展現(xiàn)在讀者面前的是一幅鄉(xiāng)間景象：一位蘇格蘭少女獨(dú)自在田間勞作，她一邊收割，一邊唱著憂郁的歌。那優(yōu)美動(dòng)人的歌聲“在深邃的峽谷久久回蕩”，時(shí)而讓我們忘記塵世的憂傷，時(shí)而讓人內(nèi)心充滿惆悵。即便那歌聲已經(jīng)消失，但那悠揚(yáng)的調(diào)子依然在詩(shī)人心中流淌回響。有歌有景，有靜有動(dòng)，詩(shī)人用豐富的想象，真摯的情感和通俗的語(yǔ)言傳遞給讀者一種莫名的憂傷。作為浪漫主義詩(shī)人，華茲華斯選擇了在田間鄉(xiāng)陌勞作唱歌的普通農(nóng)家少女為詩(shī)中主要題材，在平凡中蘊(yùn)寓深厚的感情，正如他在抒情歌謠集再版序言中所寫(xiě)到的：“我通常都選擇微賤的田園生活作題材因?yàn)樵谶@種生活里，人們的熱情是與自然的美而永久的形式合而為一的他們表達(dá)情感和思想都是單純而不矯揉造作?！钡拇_，他所說(shuō)的是“普通生活的事件和情景”加之以豐富的想象，“使它在我們面前顯得既奇特,又熟悉，令人喜愛(ài),這便是浪漫主義的詩(shī)學(xué)?！痹?shī)人讓我們感受的是在身邊時(shí)時(shí)都存在的生活之美。即便這種美被人忽略，他還會(huì)提醒我們，對(duì)我們說(shuō)：“看！那位獨(dú)自在那邊田地里的高原姑娘！”“啊，聽(tīng)！她的歌聲漫過(guò)深深的丘壑?！蹦歉杪暼绱说拿烂睿词鼓悄茉诎⒗衬锌尚⒌臉?shù)陰中，給疲倦的人們唱歌的夜鶯也唱不出比這兒更悅耳的歌兒，“杜鵑的歌喉也沒(méi)這么動(dòng)聽(tīng)，盡管它在春天的啼叫，跨過(guò)大海的沉寂，傳遍遙遠(yuǎn)的赫布利底群島?！币国L和杜鵑愈加襯托了刈麥女那動(dòng)人的歌聲：荒涼的沙漠里疲乏的旅人突然聽(tīng)到夜鶯清脆的鳴囀，無(wú)疑給艱難跋涉的遠(yuǎn)行者帶來(lái)完成征途的勇氣和希望，寒冷蒼涼的赫伯利群島在嚴(yán)冬過(guò)后出現(xiàn)了報(bào)春的杜鵑的啼聲，這又像為島上灌注了新的生命。作者在這里越是渲染夜鶯和杜鵑的歌聲之美，越能突出割麥女的歌聲的優(yōu)美和強(qiáng)大的感染力，為姑娘的歌聲平添了一分神秘，飄渺，悠遠(yuǎn)的美?！笆录颓楣?jié)上加上一種想象的光彩，使日常的東西在不平常的狀態(tài)下呈現(xiàn)在心靈面前”此段詩(shī)節(jié)充滿了異域風(fēng)情和瑰麗豐富的想象力，在富于特征性神秘意蘊(yùn)的各種奇特現(xiàn)象中揭示了這種美的存在，進(jìn)一步體現(xiàn)了典型的浪漫主義文學(xué)特征。詩(shī)言志，歌永言。這少女唱的是什么呢？“也許是那悲哀的歌謠，是為了那傷心的往事，遙遠(yuǎn)而古老，和那多年前的戰(zhàn)爭(zhēng)紛擾，也許是歌曲的一段，唱的只是世人熟悉的事端？”詩(shī)人所提及之事，皆為世人為之傷心的永恒主題，如戰(zhàn)爭(zhēng)，離別之苦，過(guò)去發(fā)生，今后也不會(huì)終止的自然的悲傷，失落和痛苦。在此詩(shī)人點(diǎn)到即止，無(wú)論在時(shí)間上，還是在空間上都留給了讀者廣闊的想象天地，歌詞的主題從而得到無(wú)限的擴(kuò)展延伸，姑娘那憂傷的歌聲也升華成一曲人世間永恒的哀婉之歌。姑娘那憂傷的歌聲為什么讓詩(shī)人如此的感動(dòng)？也許與其說(shuō)刈麥女孤獨(dú)，不如說(shuō)是詩(shī)人感到孤獨(dú)；也許詩(shī)人在借以抒發(fā)自己對(duì)理想的追求的失落感；也許歌聲喚起了他的壓抑、孤獨(dú)和蒼涼之感；在蕓蕓眾生和滾滾紅塵之中，詩(shī)人倍感孤獨(dú)的傷感悲戚之情難以掩飾，對(duì)人類命運(yùn)的悲憫體悟躍然紙上。這使詩(shī)歌寓意愈加深遠(yuǎn)，使其在清純自然中融入了嚴(yán)肅的哲理思考，這也是華茲華斯作為浪漫主義詩(shī)人，遵循其創(chuàng)作原則，即著重描寫(xiě)了個(gè)人主觀世界,以及對(duì)景物的內(nèi)心反應(yīng)和感受，較為深刻地探索了自己的精神世界。華茲華斯身體力行地隱居英國(guó)北部湖畔，體味與自然融為一體的生活。18世紀(jì)，盧梭就曾呼吁返回大自然。作為處于工業(yè)化開(kāi)端的詩(shī)人，華茲華斯深受盧梭影響，提倡返回與文明社會(huì)相對(duì)立的大自然。以自然為主題的詩(shī)歌在華茲華斯的創(chuàng)作中都占有重要地位。生態(tài)文學(xué)的一個(gè)重要特點(diǎn)就是反對(duì)人類中心主義，提倡生態(tài)整體主義。人類不是自然的中心或高于自然中其他萬(wàn)物的自然的主宰，而是自然之子，因此人類與世界上所有生物都是兄弟姐妹的關(guān)系，應(yīng)該同一切生物平等相處。這些思想，都在華茲華斯的詩(shī)歌中得以體現(xiàn)。在21世紀(jì)的